هل االسكن الترقوي االمدعم عبارة عن ربا

[malak errahma]

انا امراة متزوجة وام لاطفال في خلاف مع زوجي في كون الفوائد التي تكون1 بالمئة للبنوك ربا يتحمل مسؤليته الفرد امام الله عز وجل بل هي الدولة التي بقوانينها تجبرنا على هده المعاملات خاصة ادا كان هدا الانسان غير قادرماديا من شراء منزل وشهريته تروح في الكراء اي لا مستقبل يوحي له بالحصول على منزل يستر به اولاده ارجوكم انيروني اخوتي في الله

[مناد بوفلجة]

من يتحمل وزر الربى ، الفرد أم الدولة
أظن أن الإثنين معااااا

لا يمكنك أن تتحصلي على إجابة شرعية في حالتك في المنتديات

يجب عليك طرح السؤال على مفتي

[الزيتون]

ترك الربا هذا لانقاش فيه
والرزاق هو الله
انا لا افهم في قضية هذه السكنات وان كنت معنيا بها لحد كبير لكن سأتركها وأسأل الله ان يرزقني من حلاله

[zaza22]

لا يا اختاه اختاري ما الافضل منزل مهما كانت صفته يستر اولادك وبناتك ويكرم الضيف ام العراء اتبع زوجك فمسؤوليته مثل الجهاد وفي ذلك صون للنفس وحماية للكرامة لانه بذلك ينقذ عائلته من الهلاك لو انه اتبع فكرتك وصار مكروه لا قدر الله فالله بذلك لا يسامحه لان الله احل اكل الخنزير واكل الميتة عند الضرورة فزوجك الضرورة هي التي جعلت يفضل ما هو فاعله

[غفران 2012]

من يتحمل وزر الربى ، الفرد أم الدولة
أظن أن الإثنين معااااا

لا يمكنك أن تتحصلي على إجابة شرعية في حالتك في المنتديات

يجب عليك طرح السؤال على مفتي

[malak errahma]

شكرا لكل من رد على سؤالي

[شموخ النسر]

انا مثلك واقع في نفس حالتكم ،وزوجتي تطلب مني اضع ملف مثلل البقية لكن ولله الحمد لن اضع لاني اعتقد انه ربا وحتى لو عشت طول عمري في غرفة واحدة ولي ثقة بربي ان من يتق الله يجعل له مخرج أسال الله ان يفرج عنا وعنكم

[djamelbio]

ربــــــــــــي يغفـــرنا و يهــديهم لأن الدولـــــة حــابة تدوق الشعـب لحــرام بالقوة

[نهج السلف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أسأل الله أن يرزقك من فضله الواسع أختي آمين

إليك هذا الرابط لعله يفيدك و اعلمي أختي أن رزقك لن يأخذه غيرك و بارك الله فيك :

حكم البناءات التساهمية

[malak errahma]

شكرا لكم جميعا على الرد

[malak errahma]

شكرا جزيلااختي نهج السلف على الموقع الرائع حيث ان زوجي من المحبين والمعجبين بالشيخ حفظه الله

[نهج السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malak errahma

شكرا جزيلااختي نهج السلف على الموقع الرائع حيث ان زوجي من المحبين والمعجبين بالشيخ حفظه الله

لا داعي للشكر أختي , أنا في الخدمة , بارك الله فيك

حفظ الله الشيخ و نفعنا به

[كرماني]

شراء مسكن عن طريق البنك

للشيخ أبي عبد المعزِّ محمَّد علي فركوس -حفظه الله-

السؤال:

فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله و بركاته، استسمحك أن تنفعنا بما علمك المولى تبارك وتعالى بتبيين حكم الشرع في المسألة التالية:

أنا أب لعشرة أطفال ( 4 ذكور و6 إناث ) تتراوح أعمارهم ما بين (25) سنة و(8) سنوات، اثنتان من البنات متزوجات والباقي غير متزوجات، ساكن عند حماتي ( أمّ الأهل ) منذ (20) سنة في بيت ومطبخ، دفعت عدة طلبات للحصول على سكن طيلة هذه المدة (20 سنة ) لكن دون جدوى، والأولاد منهم من بلغ (23) سنة ومنهم من بلغ(22) سنة ومنهم من بلغ (21) سنة ومنهم من بلغ (20) سنة، وأختهم الكبرى (25) سنة متزوجة -والحمد لله- كذلك صاحبة (20) سنة فالحمد لله، لكن البقية لم يتزوجوا بعد، فالإناث أسأل الله أن يفرج عليهن بالأزواج الأكفاء، أمّا ابني صاحب (23) سنة فهو خاطب منذ (7) أشهر لكن بسبب السكن تعسر عليه القيام بالعرس، وهذا الأخير قام بعدة محاولات لكراء أو شراء مسكن لكن لم يستطع لغلاء أسعار المساكن حتى جاء اليوم الذي طرح عليه أحد أصحابه أمرا -وهو بيت القصيد- حيث أنّ هذا الأخير تنازل له عن نصيب من التراب الذي أعطتهم إياه الشركة التي يعمل فيها، وهو عبارة عن قطعة أرض يتكفل بها الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط (c n e p) أي تمويل مشروع بناء هذه السكنات بحيث تدفع مثال (10) ملايين لبناء السكنات والباقي تتكفل به (c n e p) و هو عبارة عن قرض يعوضه أو يسدده المستفيد من مرتبه الشهري لكن بالفوائد الربوية -انتهى ذكر المسألة-

السؤال: ما حكم الشرع في شراء هذا النوع من المساكن مع العلم بأحوال العائلة المذكورة أعلاه ؟ وبارك الله فيكم.

ملاحظة: أرفق بيانا بأنّ السائل لا يملك أي ملكية سكنية غير التي يقطن فيها حاليا لا هو ولا زوجته ولا أبناؤه عبر القطر، والله عز وجلّ على ما أقول شهيد.



الجواب:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين أمّا بعد:

فإنّ الاقتراض من البنوك أو ما يماثلها من المصارف المالية الحالية المؤسسة على التّعامل الرّبوي حرام قطعا بنصّ الآيات القرآنيّة المنزلة على هذا النّوع من ربا الدّيون الذي آذن الله الذين يتعاملون به بحرب من الله ورسوله، والأحاديث النّبويّة الكثيرة التي تنهى أيضا عنه.

غير أنّ مثل هذا الحرام القطعيّ يُجوِّزه العلماء لضرورة حادثة أو حاجة ملحة اقتضت اللّجوء إليه بعد تعذُّر كافّة السّبل للخروج من الضّيق الماديّ والمأزق الاجتماعيّ كالقوت الضّروريّ لنفسه ولأولاده لدفع المجاعة عنهم، والملبس والمسكن الواقيان، والعلاج الضّروريّ الذي يخشى تفاقم المرض إن لم يعالج في الحال ونحو ذلك مما يبلغ فيها العبد حالة إذا لم تراع لجزم أو خيف أن تضيع مصالحه الضّروريّة من حفظ الكليّات الخمس على أن تكون هذه الضّرورة قائمة بالفعل لا متوهّمة أو متوقّعة، وتقدير الضّرورة موكول لدينه، فإذا تحقّقت الضّرورة انتفت عنه الحرمة بمقدار ما يدفع الضّرورة بناء على ما تمليه القواعد المبنيّة على النّصوص الشّرعيّة منها: «الضَّرُورَاتُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ» وقاعدة «إِذَا ضَاقَ الأَمْرُ اتَّسَعَ» مصداقًا لقولِه تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾[الحج: 78] وقولِه تعالى: ﴿مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ﴾[المائدة: 6].

هذا، ولا يفوتني أن أذكر بأنّ الضّروراتِ و الحاجيّاتِ المنزّلةَ منزلتَها يجب أن تكونَ بقدرها أخذًا بقاعدةِ «الضَّرُورَاتُ تُقَدَّرُ بِقَدْرِهَا» وقاعدة «إِذَا اتَّسَعَ الأمرُ ضَاقَ» وقاعدة «إِذَا زَالَ الْخَطَرُ عَادَ الْحَظْرُ».

على أنّه -أخيرًا- إذا أقدم عليه يكون له كارهًا له ساخطًا عليه غيرَ باغٍ ولا عادٍ والله غفور رحيم(١).

والله أعلم بالصواب وفوق كلّ ذي علم عليم وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما.



الجزائر في: 26 شعبان 1415ﻫ
الموافق ﻟ: 28 يناير 1995م



١- انظر ضوابط الضّرورة الشّرعيّة على الموقع، الفتوى رقم: (643) الموسومة ﺑ: «في ضوابط قاعدة «الضّرورات تبيح المحظورات»».
https://www.ferkous.com/site/rep/Bp40.php

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malak errahma

انا امراة متزوجة وام لاطفال في خلاف مع زوجي في كون الفوائد التي تكون1 بالمئة للبنوك ربا يتحمل مسؤليته الفرد امام الله عز وجل بل هي الدولة التي بقوانينها تجبرنا على هده المعاملات خاصة ادا كان هدا الانسان غير قادرماديا من شراء منزل وشهريته تروح في الكراء اي لا مستقبل يوحي له بالحصول على منزل يستر به اولاده ارجوكم انيروني اخوتي في الله

[malak errahma]

شكرا لك اخي على التوضيح سوف اعمل وزوجي على فهم هده الشروط اكثر

[miramer]

ومن استعجل الرزقَ بالحرام مُنِع الحلالَ؛ رُوِي عن علي رضي الله عنه أنه دخل مسجد الكوفة فأعطى غلامًا دابته حتى يصلي، فلما فرغ من صلاته أخرج دينارًا ليعطيه الغلام، فوجده قد أخذ خطام الدابة وانصرف، فأرسل رجلا ليشتري له خطامًا بدينار، فاشترى له الخطام، ثم أتى فلما رآه علي رضي الله عنه، قال سبحان الله! إنه خطام دابتي، فقال الرجل: اشتريته من غلام بدينار، فقال علي رضي الله عنه: سبحان الله! أردت أن أعطه إياه حلالا، فأبى إلا أن يأخذه حراما!.