اريد مسرحية بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم المتوسط > قسم النشاطات الثقافية والبحوث واستفسارات الأعضاء

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

اريد مسرحية بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-09-09, 23:19   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
bochra516
عضو جديد
 
إحصائية العضو










Hot News1 اريد مسرحية بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف

السلام عليكم زملائي زميلاتي اريدكم ان تساعدوني في ايجاد مسرحية بمناسبة المولد النبوي الشريف ارجوكم واخرى بقضية فلسطين ارجو الرد سريعا









 


رد مع اقتباس
قديم 2014-01-09, 18:50   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
hi ba
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية hi ba
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

cc plz momkin tsa3douni f hadi l masrahiya


السلام عليكم زملائي زميلاتي اريدكم ان تساعدوني في مسرحية بمناسبة المولد النبوي الشريف ارجوكم










رد مع اقتباس
قديم 2014-01-10, 14:45   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
hi ba
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية hi ba
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

Cc win rakoum plzzzz










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-21, 06:49   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
sara gsm
عضو جديد
 
الصورة الرمزية sara gsm
 

 

 
إحصائية العضو










vb_icon_m (5) منتدى الجلفة

السلام عليكم زملائي زميلاتي اريدكم ان تساعدوني في أنشطة بمناسبة المولد النبوي الشريف ارجوكم










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-29, 09:42   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
dahmou
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

لاسكتش الإنشادي التمثيلي بمناسبة ذكرى مولد خير الكائنات
تأليف وإعداد وأشعار : جاسم القرطوبي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )

[مرحبا بكم في الاسكتش الشعري الرابع الذي كتبته بمناسبة ذكرى مولد سيد الكائنات ، فكرة النص بسيطة تقوم على مشهدين كل مشهد تتخلله أناشيد فيصبح الناتج أربعة مشاهد قصيرة معبرة تحمل في طياتها فكرة وعظة إن شاء الله . أما الأول تبين الإرهاصات التي سبقت مولد النبي صلى الله عليه وسلم والتي هي مبسوطة في كتب السير وحكيتها ممثلة في انصداع إيوان كسرى ، ثم مشهد ثلاثة أصحاب يتحدثون عن فضائل النبي صلى الله عليه وسلم بشكل مبسط أيضا وإلا فلو كانت البحارُ مدادا لهذا فلن نوفيه حقَّه ، يختمون المشهد بمشهد كيفية الاحتفال ، والله أسأل أن يكلل هذه التجربة بالنجاح ويستفيد منها الكُلُّ ]

الشخصيات : أ - ممثلون يجسدون أدوار كسرى و وزرائه ومرازبته .
ب - منشدون
ينشدون الأناشيد بعد أن توزع عليهم الأبيات بشكل يقتل الرتابة .
ج - ثلاثة أصحاب ويكون دورهم نثريا بالإضافة إلى الإلقاء للقصائد .

[المشهد الأول الإرهاصات ]

[ مشهد من إيوان كسرى الذي سقط منه لولادة النبي صلى الله عليه وسلم أربع عشرة من شرفاته الشامخة ]

[ يفتتح المشهد بظهور كسرى وهو يرتجف متأثرا باهتزاز إيوانه ، ولما تهدأ الزلزلة يدور الحوار الآت ].

كسرى مرعوبا : ماذا هذا .. ماذا حدث .

[ يعود لكرسيه وآثار الهلع باد عليه ، يلبس تاجه ثم ينادي الحارس].

كسرى : يا حارس أدخل كبير وزراءنا فورا. [ يدخل كبير الوزراء ويحيي كسرى]

كبير الوزراء : أبيت اللعن .

كسرى : بل لك سيؤولُ إيجابا ً إن لم تجبني ماذا حدث . [ يرفع كسرى صوته ] : قل لي ماذا حدث ما تفسيره.

كبير الوزراء متلعثما : لم يفتني الأمر يا مولاي . وأما ماذا حدث فقد زلزل إيوانكم المتين وسقطت أربعة عشر من شرفاته العلية .

[ يقوم كسرى من عرشه ، ينظر لوزيره والدهشة واضحة كالسطر على صفحة وجهه ،ثم قال لوزيره]

كسرى : - ماذا .. زلزلة تصدع إيواني ، وما تفسير ذلك .

كبير الوزراء : يا مولاي لا أدري .

كسرى : لا تدري ، ومن يدري ائتني بمن يدري ، ائتني بالموبذان .

كبير الوزراء : يا حارس أدخل الموبذان .

[ يدخل الموبذان ومعالم الحيرة والقلق واضحة ٌ في وجهه يحيي كسرى ]

كسرى : ماذا حدث يا رئيس الكهنة الأكبر .

الموبذان : إن أعطاني مولاي فقط الأمان .

كسرى [ مُوميا بإذنه ] : قل .


[ يدخل فجأة الحارس بسرعة لاهثا ]

كسرى : ويحك ماذا بك أنت الآخر ؟

الحارس : عذرا يا مولاي ولكن البريدُ يقف بالباب بنبأ مستعجل جدا .

كسرى : ماذا لديه أيها الحارس ؟

الحارس : أنه خبر انطفاء النار العظيمة .

كسرى [ مذهولا ] : ماذا ، كيف تطفئ النار التي مرَّ عليها ألفُ عام ٍ وهي متقدة ٌ ونحن لها عابدون ؟! .

[ يزدادُ كسرى غمّا إلى غمه الكل يلاحظ هذا ، فيقطع الموبذان ذلك بقوله : ]

الموبذان : وأنا قد رأيت في هذه الليلة رؤيا رأيت إبلاُ صعاباً تقود خيلاً عراباً وقد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها .

كسرى : وعلى ماذا تدلُّ رؤياك هذه ؟

الموبذان : لا أراه إلا حدث في أرض العرب.

كبير الوزراء : إن إذن لي الملك فإني أقترح أن نبعث كتابا إلى النعمان بن المنذر ليوجه إلينا رجلاً عالماً بما نريد أن نسأله عنه .

كسرى : فليكن ذلك ....

[ يدخلُ الآن المنشدون ويتم تقسيم الأبيات الآتية عليهمــ كما أسلفنا ]

صلى الله على محمد
صلى الله عليه وسلم

ازهقوا روح الجدال = زلزلوا قيد الليالي
وابشروا نلنا المعالي = بسنا خير الرجال

أشرق البدر علينا = فنما السعد إلينا
وأجبنا فاهتدينا = فهْــوَ حُبُّ المتعال ِ

اسمُهُ هادي الأنام = كفـُّهُ همْعُ الغمام
مدحُهُ يـُذكي غرامي = وجهُهُ بدْرُ الكمال

أيها القوم فصلوا = بحمى الهادي تملوا
ليس في الإسلام ذلُّ = فتحلوا بالخصال

مولد الهادي تجلى = رانَ هذا القلب جَــلـى َّ
قـَزَحٌ عنا تخلى = مذ عبدنا ذا الجلال

بحبيبِ الله أحمدْ = كلُّ مَنْ في الكون يسعد
وبذكراهُ نجددْ = مجدَ أيام ٍِ خوال ِ

وبذكراهُ نعلـِّمْ = ما به علمُ المُعلـِّمْ
فعليهِ صلِّ سلـِّمْ = ما بدا بدر الكمال

وعلى آل ٍ وصحبِ = واحفظ اللهمَّ قلبي
وبلادي وحمانا = سيدي مولاي ربي

[ عودة لنفس المشهد يأتي الحارس لكسرى ]

الحارس : مولاي إن العربي ابن عمرو الغساني مبعوث النعمان في الباب ينتظر .

كسرى : قد ائذنا له بالدخول ، ادخله .

[ يدخل مبعوث النعمان ويحيي كسرى ]

المبعوث : عمت صباحا .

كسرى : أنبأناك سابقا عن أمرنا ً فقلتَ : لا علم لي ولكن علم ذلك عند خال لك يسكن في مشارف الشام اسمه سطيح.. فقل ما قال .
المبعوث : نعم ، أتيته . وقد أشرف على الموت فسلمتُ عليه وحيَّته فلم يحر جواباً فأنشأت أقولُ: أصم أم يسمع غطريف اليمن وأنشدته سبعة أبيات من الشعر ثم قال لي ..

كسرى : ثمَّ ماذا ؟ أكمل ثم ماذا قال لك ؟ .

المبعوث : قال لي قبل أن يقضي نحبه مباشرة.. (( إذا كثرت التلاوة , وبعث صاحب الهراوة , وفاض وادي السماوة , وغاصت بحيرة ساوة , وخمدت نار فارس , فليست الشام لسطيح شاماً – ثم تابع كلامه قائلا : يملك منهم ملوك وملكات , على عدد الشرفات , وكل ما هو آت آت)) .

كسرى: إلى أن يملك منا أربعة عشر ملكاً كانت أمور أمور.


[ يدخل المنشدون وينشدون هذه القصيدة وتوزع الأدوار عليهم ]

هلَّ الحبيبُ ونوره متوردُ = فكأنَّ رمْــلَ الأرض ِ فينا عسجدُ

والأنسُ ضَوَّعَ والبلابلُ غردت = وُلـِدَ الحبيبُ الهاشِمِيُّ مُحَمَّدُ

ولدَ الحبيبُ ومثله لا يولد = كلا ولا بشرٌ كأحمدَ يُوْجـَــــــــــدُ

غاضت بُحيرَة ُ ساوة ٍ ومفازةٌ = بسماوة ٍ فاضت وتلك المَوْرِدُ

هذا سراجُ الكون ِ خيرُ أرومة ٍ = هذا عظيم القدر هذا أحمدُ

خيرُ الورى نورُ الهدى كنزُ الغنى = في حبِّهِ نارُ المشاعِـرِ توقد

أخلاقُه آيُ المثــــاني إنها = أبــــــــدا بمعناها لنا تتجددُ

أسرت لباب اللب حتى أشرقت = من غربها كُــتُـبٌ لأحمدَ تشهدُ

سلني أجبك عن القليل ولا تلمْ = إني بحبَّات الحَــــيَا أتبددُ

ضمَّ الإلهُ اسْم النبيِّ إلى اسْمهِ = إن قال في الخمس المؤذنُ أشهدُ

شملت سجاياهُ الوجودَ بأسره = ما تُحْسِنُ الشعراءُ إنْ هُمُ أنشدوا

هو باعثُ الآمال ِ للنفس التي = بين َالخناق وهمِّها تــــتردَّدُ

هو ناشرُ المطويِّ من صفحاتها = في كاغدِ الآفاق ِ وهْــوَ السؤددُ

بشرى لنا نلنا المنى بمحمد = زال العنا شعَّ الهنا فبِــهِ اسْعدوا

فتخـــــلـقوا بصــفاتِــهِ وفعـــالِهِ = فبهديه المولى المهيمنُ يُعْـــبُد ُ

يا خاتمَ الرسل الكرام ألوكة ً = من خُنْــدُبٍ فيه الأسى يتمــــددُ

فسَل ِ الغفورَ له يُجِبْكَ تفضلا= ولأمةٍ صارت بها الأنا تـَرْعُــدُ

اُدعو الرحيمَ بهـــا لها من فيضهِ = جذباتِ نور ٍ بالتـــقى تـتــلبدُ

ولسوفَ يعطيك المَلِيكُ إلاهنا = فضلا فترضى فارض ِ مَنْ يتوددُ

لولا الودادُ بمهجتي وحشاشتي = ما قمتُ في بحرِ المكارم أُنشدُ

صلى عليك الله يا خير الورى = ما مقرئٌ في صاد شـُكرا يسجدُ

والآل والأصحاب ما مُزْنٌ همى = وسلامُهُ يغشاكَ حيثُ الموعدُ

[ المشهد الثاني شخصياته الأصحاب الثلاثة ،وتكون الأبيات التي على ألسنتهم كما أسلفت إلقاءً ، يستهل المشهد بهم وهم قد فرغوا من الصلاة ]

الأول : الحمد لله الذي وفقنا على أداء هذه الصلاة ، ونسأله أن يتقبل منا ما قبلها من صلوات ويعيينا على ما بعدها ..

[ ثم يلتفت لهما فيقول الثاني ]

الثاني: قرأتُ وأنا داخل المسجد أن هناك احتفالا بمناسبة ذكرى المولد النبوي الشريف . وأنا سعيد ٌ جدا فالحديث عن هذا النبي الكريم شئ جميل بل أجمل من الجمال نفسه ، كم نحن بحاجة إلى معرفة نبينا الكريم الاقتداء بسنته والتخلق بأوصافه، فالله تعالى يقول : " أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ.

الثالث: صدق الله العظيم وقال في حقه سبحانه وتعالى أيضا : " لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ "

الأول : صدق الله العظيم وقال عن نفسه صلى الله عليه وسلم : أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى عليهما السلام ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام . وقد قصد صلى الله عليه وسلم بوصفه نفسه أنه دعوة أبيه إبراهيم ما جاء في قوله تعالى :
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ غڑ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .
الجميع : صدق الله العظيـــــــــــمــ

[ثم يلقون القصيدة التالية ]


الأول : مُحَمَّدٌ درّة الخلجان ِ والدِّيَــم = مُحَمَّدٌ صدَفُ الإحسان ِ والكرم ِ

مُحَمَّدٌ بهْجَة ُ الدنيا وضرَّتِها = مُحَمَّدٌ خيرُ خـــــــلق اللهِ كلِّهِــم ِ

مُحَمَّدٌ منبَعُ الإخلاص والورع = مُحَمَّدٌ خالص الإيمان والشِّيَم

مُحَمَّدٌ واضحُ البرهان ِ أبلجَهُ = مُحَمَّدٌ زاكيَ الأخلاق والهـمـمِ


الثاني :

مُحَمَّدٌ ملهمُ الأشعار ِ والقلم ِ = مُحَمَّدٌ أعذبُ الإنشاد ِ والنَّغَـــم ِ

مُحَمَّدٌ لفظُهُ ميما الحنـان لنا = مُحَمَّدٌ أفصحُ الأعراب والعجم ِ (1)

مُحَمَّدٌ حُبُّهُ نورٌ لمقلَتِـــــــنا = مُحَمَّدٌ بلسَمٌ يشفي مِـــنَ السَّقــم ِ

الثالث :
مُحَمَّدٌ رفرفت بالحقِّ رآيتُهُ = مُحَمَّدٌ في الوغى كالأُسْدِ في الأجم ِ

مُحَمَّدٌ شافعٌ للخلق ِ قاطبة ً = مُحَمَّدٌ دِيْمَة ٌ تروي فؤادَ ظـــمي

مُحَمَّدٌ بَدْرُ تِمٍّ ساطع كضحى = مُحَمَّدٌ كوكبُ الإشراق في الظلم

مُحَمَّدٌ أهدبُ الأشفار ِ ذو دَعَج ٍ = مُحَمَّدٌ فخرُ أهل الحِلِّ والحرم ِ

مُحَمَّدٌ أحمدُ الماحي وقائدنا = مُحَمَّدٌ رحمَة ٌ عمّت على الأمم ِ

الأول :

صلى وسلَّمَ ربي دائما كرما = عليه ما صدحَ العصفورُ في الهرم ِ

عدَّ الذرى والدجى والنور ِ والنّعم ِ = والوحش ِ والرمل ِ والأنفاس والنّسم ِ

الثاني :

والآل والصحب ثمَّ التابعين لهم = أهل الهدى والندى والجود والذَّمم ِ
والحمدُ لله مُولي الخير ِ والنّعم = والشكر يزدانُ في بدء ٍ وفي ختم

[ تدخل المجموعة الإنشادية وتنشد هذه الأنشودة وتوزع الأبيات عليهم أيضا ]

{نسيم الغرام في مدح مصباح الأنام}

صلاة ٌ سلامْ = بدون انصرام ْ
على النور طه = نبيِّ الإمام ْ

سما بي الغرامُ = فطر يا حمامْ
وبلّغ سلامي = لأهل المقام ْ

رسولُ السلام ِ = وخير الأنامْ
مثيرُ الغرام ِ= ومعنى الهيامْ

عليه الصلاة ُ = عليه السلامْ
قوافي القريض ِ = عروسُ الكرامْ

تسمَّعْ نشيدي = وقلْ يا سلامْ
فمدحُ الطبيبِ = شفاءُ السقامْ

وصحبُ الرسولِ = نجومُ الظلامْ
عليهِـمُ أثنى الــ = ــجليلُ السلامْ

فلسنا للهو = ولا للخِـصامْ
فنسألك الل= ــهُ حسنَ الختامْ

إذا ما ذكرنا = تركنا المَلامْ
ودارت كؤوس = وليست مُـدامْ

صلاتك ربي = وألف سلام
على طِـبِّ قلبي = وآل ٍ كرامْ

وصحبٍ وقــطب ٍ = وشيخ ٍ همام
وأهل التجلي = وضيف المقام

[ مشهد الختام الأصحاب الثلاثة مرة أخرى]

الأول : أنحتفل .
الثاني : نعم ... ولكن .
الثالث : ولكن ماذا .
الثاني : كيف نحتفل وهناك من ينكر مثل هذه المحافل .
الأول : وأنا أنكرُها أيضا بشدة إذا لم نخرج منها بشئ مفيد ، وعظة تحجزنا عن محارم الله ، وحبٌّ يغرقُ الأكوان ودا .
الثاني : إذن لا نختلف فلنترك الشكليات ولنحافظ على المضمون فالدين النصيحة.
الثالث : نعم لا نختلف ويجبُ علينا أنْ نستغل نفس هذه المناسبة للنصيحة والحث على المواظبة على ما دعاء إليه خير الكائنات .
الأول : ويجب علينا أن نطلق من مثل هذه المناسبات والمحافل لننشد أناشيد الالتزام والحثُّ على التمسك بسنة رسول الله ، ولنجعل قوله تعالى : " قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ "
الثاني :

الثاني : قد أخرج اللهُ الناسَ بواسطة هذا النبي الكريم من عاداتٍ ذميمة كثيرة ، فأنار البصر والبصيرة ، ومضى أصحابُه الصِّيْدُ الكرام على نهجه . وأما اليومَ فنرى منا نحن خاصة ً الشباب إفراطٌ وتفريط . ولنسعد النبي الكريم بأن نكون ممن يباهي بهم الأمم يوم القيامة ، ونكون بذلك نواة خير تسعد الأوطان والأزمان .

الثالث : نعم ، والله لولا لم يكن في هذه المحافل سوى اجتماعنا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وحث القلوب للتمسك به حبا وعملا وقولا والاستماك بالشريعة والأخلاق الحميدة لكفى، فإن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ.

ِالأول :
تناهى فخــــر خير المرسلِينْ = على الأَرْضين والأفــــق المبينْ

إمامُ الأنبيــاء ومنتقـاهم = حبيـــب الله وابــن الأكرمِيــن

وتنبئ عن فضائلــه المثــــاني = وفلقة وجهه باهـــي الجبين
الثاني :
وفي العرصات يحمــد في مقام = تقاصر عنه جمـــع المرسلين

فواويل لقوم كذبـوه = وقدما لقـّـــبوه بالأمــــــــين

وواخسرى لقـوم قد جفوه = وقد ألفَـتــه وحش العالمين

الثالث :
وإنَّ المصطفى خُــلـُقٌ عظيم = وقد زكاه خـــير الشاهدين

شمائله معارج نبض قلب = تقـَـلـّب في مديح الساجدين

فوأسفي على جيل ٍ أضاعوا = فروض الدين ِ والهَدي المبين

الأول :
عن الأذكار والذكرى تعاموا = وأغرى عقلهم صوت الحنين

فيا رباه أحيي أرضَ بور ٍ ٍ = بقلب الجيل ِ واهْد ِ الآثمين

لترجعَ قوّة الأبطال فينا = ونُرْجِعَ مجدَ يوم الفاتحين

الثاني :

وصلِّ على حبيبك ثمَّ سلّم = صلاة ً ما شدا صوتٌ حَزِيْن

وآل المصطفى والصحبِ طرا = كرام القوم تاج المتقين

الثالث [ يدعو بصوت جميل مؤثر ] : اللهم أمتنا على حبه وسنته ، واجعلنا من العلماء العاملين الذين تحيا بهم كلُّ أرض ينزلون بها ، واحفظ أوطاننا وسلطاننا ، واهد شبابنا ، وأعد على بلاد الإسلام والمسلمين الأمن والإيمان يا ذا الجود والكرم والإحسان .

الجميع : آمـــــــــــــــــــــــــــــــــين

---- انتهى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالميـــــــــــــــن










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-29, 09:42   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
dahmou
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
مسرحية للأطفال

.................................................. .................
المشهد الأول
( مجموعة من الطلاب الصغار الذين تتراوح أعمارهم بين الثانية عشرة والخامسة
عشرة على خشبة المسرح يخلعون لباسهم المدرسي ويرتدون أزياء مسرحية
تعبر عن عصور مختلفة
البعض يقوم بعمليات المكياج .. وآخرون يتدربون على أدوارهم بصوت مرتفع
الأستاذ المخرج يحمل النص المسرحي ويتجول بينهم ويوجه ملاحظاته
أحد الطلاب : ( وهو يتأمل بنطال الجينز الذي بيده يسأل المخرج مستغربا )
أمن الممكن أن أبرهة الحبشي كان يرتدي مثل هذا البنطال ؟!!!!
(يدخل المدير من الباب الخلفي لصالة المسرح )
المخرج : ( بصوت مرتفع ) قيام .. لقد جاء المدير
( يسود الصمت و يقف الأطفال احتراما لدخول المدير الذي يقترب من الخشبة )
المدير : ( يوجه كلامه للطلاب ) جزاكم الله كل خير .. إنشاء الله جاهزون لتقديم المسرحية ؟
الطلاب : جاهزون
المدير : أريد أن أخبركم خبرا يفرحكم جميعا .. غدا سيحضر المسرحية وزير الثقافة
ووعدني إذا أعجبته المسرحية سنشارك وسنقدمها في كل العواصم العربية وفي مهرجان
القاهرة ودمشق ودبي ... ( يقفز الأطفال فرحا وهم يهللون ويتعانقون )
المدير : يا الله .. شدوا حالكم وبيضوا وجوهنا ...
يا الله تابعوا وأنا راح أحضر البروفة
( يجلس المدير على أحد الكراسي في صالة المسرح )
المخرج : يا الله استعدوا ( ينادي وهو ينظر إلى الكنترول ) أحمد جاهز ؟
أحمد : ( نسمع صوته من الكنترول ) جاهز يا أستاذ
المخرج : ( ما يزال ينظر إلى الكنترول ) خالد جاهز ؟
خالد : ( نسمع صوته من الكنترول ) جاهز يا أستاذ
المخرج : إظلام ... بروفة
( يجتمع الأطفال وهم يعرفون عن نفسهم وعن الأدوار التي سيمثلونها )
سعيد : أنا سعيد من الصف السابع سأمثل دور أبرهة الحبشي . . وأبرهة هو الذي حاول هدم الكعبة
وقد سمي ذاك العام بعام الفيل .. ويقال أنه العام ذاته الذي ولد في الرسول صلى الله عليه وسلم
خالد : أنا خالد من الصف الثامن أقوم بدور مستشار الملك أبرهة .. وهذا الرجل يكن الكره للعرب ويتمنى
هزيمتهم ويكيد من أجل محاربتهم .. إلا أنه كما يقول المثل : كيدهم في نحرهم ..
أي يصيبهم بلاؤهم
منير : أما أنا فمنير وسألعب دور وزير أبرهة وهو رجل يمتاز برجاحة العقل والاعتدال
سمير : اسمي سمير وسأقوم بدور قائد جيش أبرهة ...
ومهمتي بسيطة ولا تحتاج لشرح .. وهي تشبه الكثير من القادة غير الأكفاء
مسعود : أنا مسعود وسأمثل دور عبد المطلب وهو جد النبي صلى الله عليه وسلم ..
لكن الأحداث التي سنقوم بتشخيصها تقع قبل ولادة سيد الخلق ..
وأشهر ما قاله عبد المطلب حين حاول أبرهة هدم الكعبة : أنا رب الإبل وللكعبة ربها
أيمن : أنا أيمن سأقوم بدور ورقة بن نوفل وهو أحد الأحناف الذين عاشوا في مكة ويخطئ من يعتقد
أن ورقة بن نوفل كان نصرانيا بل كان على دين نبينا إبراهيم عليه السلام حنيفا
مثل صديقيه قس بن ساعدة وزيد بن نوفيل
وورقة هو أول رجل آمن بالرسول قبل البعثة فحين رأي ورقة الرسول ورأى علامة النبوة
قال أشهد أنك أحمد وأشهد أنك محمد وأشهد أنك رسول الله
ولكن ورقة مات قبل البعثة وحين سئل عنه الرسول قال إنه في الجنة يلبس السندس
حمد : أنا حمد وسأمثل دور الحنيف الثاني الذي هو قس بن ساعدة وأشهر ما قاله قس بن ساعدة
: إذا رأيت حربا جبانها يجرؤ وشجاعها يجبن وخسيس المحتد يتحكم فيها بكريم المحتد ففرّ منها
وترقب الأحداث ترى أن في الأمر خيانة ...
معاذ : وأنا معاذ سأمثل دور زيد بن نفيل وهو الحنيف الثالث كما أنه عم الخليفة عمر بن الخطاب
وهو الذي قال عنه الرسول : صلى الله عليه وسلم .. رحمه الله.. لقد مات على دين إبراهيم
ولقد رأيته في الجنــة يسحب ذيولا… ويبعث يوم القيامة أمة وحده
فيما بيني وبين عيسى عليه السلام… سيبعث لوحده أمة
( يردد الأطفال جميعا : سيبعث أمة وحده )
( نسمع صوت الموسيقى و الأطفال يرتبون قطع الديكور
ليكون المكان أقرب لعرش الملك )
( نجد ثلاثة أطفال يرتدون اللباس العسكري الخاص بالمارينز يجلسون جانب العرش
وهم سيمثلون دور الوزير والمستشار وقائد الجيش ..
ثم نسمع صوتا مدويا من الخارج يعلن عن قدوم الملك )
الصوت : لقد جاء الملك أبرهة ( يقف الأطفال الثلاثة الذين كانوا جالسين عند العرش
ويدخل الطفل الذي يمثل دور الملك أبرهة وهو طفل وسيم .. أشقر .. عيونه ملونة
يرتدي ثياب المارينز يتحرك بخطوات عسكرية وعلى إيقاع الطبل ليجلس على العرش )
أبرهة : ( وبعد أن جلس على العرش يحدث حاشيته )
أنتم تعرفون لما استدعيتكم في هذا اليوم العصيب الذي تمر به بلادنا
حيث قام رجل من بني كنانة بالتبول عنوة في القليس الذي يشكل أحد أهم مقدساتنا ..
لذا فأنا أستشيركم فيم نفعله
المستشار : اقترح يا جلالة الملك أن نرسل لهم رجلا يدنس مقدساتهم
القائد : يجب أن نحاربهم في عقر دارهم ونلقن العرب درسا لا ينسونه أبدا ..
المستشار : نعم يا جلالة الملك ... الحرب خير ما نرد به عليهم
الوزير : أيها الملك إن ما فعله الرجل الكناني يعتبر تصرفا أرعن وهو لا يمثل إلا نفسه ..
ومن الممكن أن نمسك بهذا الرجل ونحاسبه
فلا يمكن أن نحارب القبائل العربية كلها لأن رجلا بال على جدار القليس
أبرهة : هذا الرجل مدسوس من قبل القبائل العربية التي تسكن اليمن ومكة
ليقللوا من قدر القليس الذي جلبنا له من قصر بلقيس رخاما،
وأحجارا، وأمتعة عظيمة، ووضعنا فيه صلبانا من ذهب وجعلنا فيه منابر من عاج وأبنوس
المستشار : نعم يا مولاي .. وحتى بنينا القليس بذلنا الغالي والرخيص
وقد ذللنا أهل اليمن في بناء هذه الكنيسة وسخرناهم فيها
وكان من تأخر عن العمل حتى تطلع الشمس تقطع يده لا محالة .. لقد تعبنا وسهرنا
ولو لم نفعل ذلك لما بنيناها .. وبعد كل هذا التعب يأتي كناني ويبــو ..
لا أستطيع حتى أن ألفظ الكلمة
الوزير : وما حاجتنا للقليس يا سيدي ولدينا العديد من القصور
أبرهة : معقول ؟؟!!!.. إنك لا تفهم ... بنينا القليس لنصرف حج العرب عن كعبتهم ويأتوا إلينا ..
الوزير : وهذا ما جعل الرجل الكناني يتبول في القليس لأن العرب عرفوا ما تنويه
القائد : إذن نحاربهم يا جلالة الملك
المستشار : نحاربهم وندمرهم تدميرا .. كي لا تقوم لهم قائمة بعد الآن
الوزير : أنتم تتحدثون عن الحرب وعن ضرورة نشوبها بين بلادنا الحبشة وبين القبائل
العربية .. أتعرفون ما تجره الحرب على بلادنا وعلى بلادهم من الخراب والدمار
وعلى الرجال الذين سيموتون ويخلفون عوائل متشردة ونساء ثكالى ؟
القائد : كأنك يا وزير القصر .. تريدنا أن نسكت وقد أهان العرب من قدر مليكنا
الوزير : لا أحد حط من قدر مليكنا يا قائد الجيش ..
قلت لكم مجرد رجل أرعن لا يعبر إلا عن نفسه
القائد : وأين هو الرجل الآن ؟ .. إنه في مكة ..
ذهب إلى القادة الذين طلبوا منه أن يفعل فعلته
الوزير : إذن علينا أن نطلب من أشراف مكة تسليمنا الرجل ونحاكمه على فعلته فلا يمكن
أن نحارب بلادا بأكملها من أجل تصرف رجل أرعن .. فلا تزر وازرة وزر أخرى ..
( يوجه كلامه لأبرهة ) ما تقول في اقتراحي يا جلالة الملك ؟
أبرهة : أيستطيع جيشك محاربة القبائل العربية كلها يا قائد الجيش .. ؟
القائد : ولماذا نقاتل كل هذه القبائل يا مولاي ؟ .. فما يهمنا الإغارة على الكعبة وليس القبائل العربية
أبرهة : وهذا ما قصدته .. فحتى تصل الكعبة ستلاقيك وتحاربك
كل القبائل العربية التي على طريقنا .. ناهيك عن القبائل التي تسكن مكة
الوزير : كما قلت لك يا سيدي .. نبعث خلف الرجل ونحاسبه فلا طاقة لنا بالحرب
أبرهة : اسمع أيها الوزير .. لا يهمني ما فعله الرجل في القليس .. سواء بال أو فعل فاحشة أو أسوأ ..
أنا أريد الكعبة وأحلم بهدمها مذ كنت صغيرا وقد سنحت الفرصة لنا ..
والرجل ليس إلا ذريعة لتبرير حربنا على القبائل العربية .
فالكعبة أصبحت مركز الدنيا للحج والتجارة وبعد هدمنا الكعبة
سيتحول الناس للحج في القليس الذي بنيته
وبالتالي سيمر طريق التجارة من بلادنا
المستشار : المهم يا سيدي حتى تصل للكعبة علينا أن ننتصر على العرب المتواجدين
في مكة وخارجها ولن يكون ذلك إلا إذا فرقتهم .
لان العرب إذا اجتمعوا لن تكون أية قوة قادرة على هزمهم
الوزير : كيف تفرقهم وأنت ذاهب لهدم أهم مقدساتهم وهذه كفيلة بأن توحد القبائل العربية كلها
لتقف بوجهك لما يكنونه للكعبة من ولاء وحب
المستشار : سنعمل على تفرقتهم ... وهذا دوري
أبرهة : كيف أيها المستشار ؟
المستشار : نزرع الضغينة فيما بينهم .. ونقدم الهدايا والأعطيات لمن يحالفنا ..
الوزير : ومن ذاك الذي يستطيع أن يتوغل في القبائل العربية و يزرع الفتنة بينها
في هذه العجالة وليس لنا حلفاء في الأراضي العربية ؟!
قائد الجيش : نجري مباراة لكرة القدم بين القبائل العربية
( يضحك الجميع بما فيهم المخرج والمدير يضحك على مضض )
المستشار : اليهود ..نترك لليهود أمر إثارة الفتن بين القبائل العربية ..
فاليهود يكرهون العرب وهم يسكنون معهم .
أبرهة : بالفعل .. اليهود .. وصراحة الحق على القبائل العربية التي لم تطردهم
أنا استغرب كيف لم يطردوا اليهود حتى الآن
المستشار : من صالحنا ... المهم أن اليهود المتواجدين في الجزيرة العربية
سيكونون خير معين لنا
إضافة أن لدي بعض الاتصالات الآن مع أبي رغال العربي ..
ليكون دليلنا في الذهاب إلى مكة
أبرهة : أبو رغال .. يعمل معنا ؟؟!!!... معقول أيخون العربي بلده وأهله ؟؟؟؟!!!!!!
المستشار : لا أعتقد أن أصوله عربية
أبرهة : أنت داهية يا مستشاري
المستشار : نحن طوع أوامرك يا مولاي .. وقد أعددت مذكرة لكل المعنيين كي يؤازرونا
في الحرب على القبائل العربية .. إن سمحت لي أن أقرأها
أبرهة : اقرأ يا مستشاري
المستشار : ( يخرج ورقة ويقرأ ) إلى النجاشي سيد الحبشة ومليكها ..
لقد بنى لك سيدي أبرهة قصرا لا مثيل له على وجه الأرض وسماه القليس
هدية منه لجلالتكم ولكن العرب الأشرار قد تآمروا وراحوا يدنسون القصر المعظم ..
لذلك قرر مولاي أبرهة محاسبتهم وشن الحرب عليهم وقطع دابرهم .
لأن المحاولة كانت تدنيس القصر وتفجيره لولا أن قواتنا الخاصة كانت على أهبة الاستعداد
و أثبطت محاولة تخريب وتفجير الأماكن المقدسة وقد اعترف المخربون الذين اعتقلناهم
بمسؤوليتهم عن كل عمليات التخريب والتفجير التي حدثت في الحبشة وفي العالم كله
وأن القبائل العربية هي التي تقوم بدعمهم
لذلك نتأمل من جلالتكم مباركة حربنا ومطالبة مجلس الأمن بالوقوف معنا
في حربنا ضد التخريب
المدير : ( يقف ويصفق بسخرية معترضا وهو يحاول إيقاف البروفة ) يكفي يكفي ..
ما هذا يا أستاذ ..؟!.. قنابل وأمم متحدة .. هذه المسرحية بالعصر الجاهلي يا أستاذ ..
فمن أين أحضرت القنابل والمتفجرات ..؟ و الأمم المتحدة ..؟
المخرج : تقصدت ذلك يا حضرة المدير من أجل إعطاء المسرحية صفة المعاصرة
المدير : لا حبيبي لا نريد معاصرة ولا غيرها ... احذف هذي الجمل كلها .. قنابل ومتفجرات وصواريخ
.. يا أخي في ذاك العصر كانوا يقاتلون بسيوف .. سيوف وخناجر ورماح لم يبق إلا أن
تجعل الأحباش يحاربون بدبابات الميركافا ويرسلون صواريخ عابرة للقارات كي يهدموا الكعبة.
ومجلس أمن ؟!... يا أخي من أين أتيت بمجلس الأمن ..؟!
قل مجلس عشائر .. مجلس شيوخ ..( متراجعا ) لا.. حتى مجلس الشيوخ لا تقترب حوله ..
خلينا بالعشائر
المخرج : ولكن يا حضرة المدير ...
المدير : ( يقاطعه ويحدثه بلهجة آمرة ) احذفها يعني احذفها .. هات النص
( يأخذ النص من المخرج ويبحث عن الحوار وهو يخاطب نفسه ) أين .. أين ..
آها .. هنا .. ( يمسك قلما ويشطب ) وهذه حذفناها ..
( وكأنه اكتشف شيئا )
يا أستاذ أنت لا تقرأ التاريخ .. ألا تعرف أن أبرهة أسود حبشي .. حبشي يا شيخ ..
وأنت أعطيت الدور لطالب أشقر .. وعيناه خضراوان .. اطله بدهان أسود بقار ..
واللباس ؟!... أهذا لباس الأحباش ؟!... اطلع جيدا يا أخي على التاريخ ..
ومن ثم قم بإخراج المسرحيات التاريخية .. وإذا لم تكن تعرف .. اسألني ..
( يمزق بعض الأوراق من النص ) هذا المشهد ملغى ... لنر غيره
إظلام
.................................................. .............
المشهد الثاني
( في هذا المشهد نرى أربعة أطفال يمثل كل واحد منهم دور قس بن ساعدة
وورقة بن نوفل وزيد بن نفيل مع عبد المطلب وهم يرتدون الثياب العربية لذاك العصر )
عبد المطلب : أهلا بالأحناف الثلاثة
ورقة : ما الذي تعرفه عنا يا عبد المطلب ؟
عبد المطلب : كل خير .. الزهد والتقوى والوفاء والصدق .. فأما أنت يا ورقة بن نوفل ..
نعم الصاحب الصادق .. وأما أنت يا زيد بن نفيل نعم الرجل الفصيح الصادق
وأما أنت يا قس الأيادي فما عرفت من لسانك إلا الصدق والفصاحة
زيد : طالما أجمعت على صدق ما نقوله فلدينا ما نخبرك به
عبد المطلب : تكلموا
زيد : ليتكلم ورقة بن نوفل فهو أول من وصله الخبر
ورقة : بل تكلم أنت يا قس
قس : اترك الحديث لمن هو أفصحنا لسانا ليعبر عن المصيبة بكلمات أقل وقعا وقسوة
عبد المطلب : ما بكم ..؟ لقد أقلقتموني .. تكلموا .. تكلم يا زيد
زيد : صراحة يا سيد قريش إن أبرهة وجنوده يتهيئون لهدم الكعبة
عبد المطلب : ( يضحك بعمق ) أهذا ما يخيفكم ؟
ورقة : لا يخيفنا بل يزرع بنا الأسى يا عبد المطلب .. إننا نتحدث عن بيت الله الواحد الأحد
الذي بناه أبونا ونبينا إبراهيم وإسماعيل .. وأراك تضحك !!!!!
عبد المطلب : لقد حاول غيرهم كثير وردوا خائبين ..
ورقة : نعم حاول غيره .. ولكن أبرهة بين ليلة وضحاها سيصل مكة
عبد المطلب : منك تعلمت يا ورقة أن نبيك إبراهيم قد دعا ربه أن يكون هذا البلد آمنا ..
فما الذي يقلقكم ؟
ورقة : نعم أنا الذي أخبرتكم به ...
عبد المطلب : إذن سيمنعهم ربك عنه .. وسيتوهون كما تاه غيرهم
قس : ولكن أبرهة استعان بأدلاء عرب للوصول إلى مكة
زيد : لقد جند لذلك أبا رغال مقابل أن تكون ماء زمزم لأبي رغال يبيع ماءها لمن يشاء
عبد المطلب : إن كان أبو رغال قد خان العرب ووضع يده في يد أبرهة فسترجمه العرب كما رجم جده
وسيذكر التاريخ ألف أبي رغال وإن اختلفوا في الشكل
وسيأتي أبو رغال آخر يضع يده في يد أعداء الأمة ومن صفاته انه يلبس نظارات ريبان
وصدره موسم بالنياشين ويركب سيارة جاكوار
قس : تعرف أكثر مما نعرف يا عبد المطلب !!
عبد المطلب : أنا سيد قومي وسيد القوم يا قس يجب أن يكون عارفا
زيد : هذا يطمئن بأنك جهزت نفسك وقومك لملاقاة أبرهة في الدفاع عن الكعبة
عبد المطلب : كيف تكونون أحنافا تؤمنون بالله ولا تؤمنون أن ربكم قادر على حمايتها
ورقة : بلى قادر ولكنه يسخر جنوده الذين في السماء والأرض لحمايتها
ونحن جنوده الذين على الأرض
عبد المطلب : وان عجزنا ... ما الذي يفعله الرب ربكم رب إبراهيم وموسى وعيسى ..؟!
قس : ولكن إن لم ندافع عنها ونقف مكتوفي الأيدي سنكون مع الفئة الباغية
عبد المطلب : لا تقلق يا قس .. لن نقف مكتوفي الأيدي
ورقة : ولكني لا أراك تجند أهلك وعشيرتك للوغى
عبد المطلب : العرب لا يستعدون لملاقاة من يأتيهم بالسيوف والنبال إلا إذا ..
ورقة : ( يقاطعه ) أبرهة سيأتي محاربا وليس ضيفا يا سيد قريش
عبد المطلب : ننتظر قدومهم ودخولهم فان جاؤوا لزيارة مكة أضفناهم وان أحسنوا أحسنوا لأنفسهم
وإن أساؤوا فعليها
زيد : لن تلحق يا عبد المطلب فقد يغيرون على مكة خلسة أو في جوف الليل
عبد المطلب : اذهبوا للكعبة وطوفوا حولها .. ستجدون السلام مكتوب على أبوابها ..
وأنا لا أحارب إلا من يرفع علي سيفه أولا
المدير : ( يصفق مقاطعا ) رائع ... هذا مشهد رائع ..
ولكن احذف منه نظارات الريبان وسيارة الجاكوار ...
( يتابع في النص الذي بيده ويمزق ورقة منه ... ) لقد حذفناها .... تابعوا
إظلام
.................................................. .......
المشهد الثالث
( في الطريق .. الليل .. صوت القنابل والمتفجرات وأضواء اللهب تكشف الخوف
والرجال الهاربة وجثث الموتى
( أبرهة يلهث من التعب والخوف ويختبئ خلف صخرة وهو يمسك بنطاله حيث ندرك أنه يريد
أن يتبول يلاحقه مستشاره وهو يحمل صرة ملفوفة )
أبرهة : يا مستشاري
المستشار : نعم يا مولاي
أبرهة : محصور يا مستشاري
المستشار : كلنا محصورون يا سيدي
أبرهة : لم تفهم قصدي .. محصور يعني أريد أن أتبول
المستشار : ما الذي يمنعك يا سيدي ؟
أبرهة : أخاف من قذيفة طائشة عمياء تقصم ظهري وأنا أتبول
المستشار : لا تخف يا سيدي .. سأجمع لك الجنود ليحيطوا بك وأنت تتبول
أبرهة : ( وقد راح يعتصر ويتلوى لشدة حاجته للتبول وسأل المستشار مستنكرا )
ويراني جنودي وأنا أتبول ؟؟!!!!!
المستشار : أفضل من أن تموت يا سيدي وأنت تتبول
أبرهة : ( نلاحظ أنه لم يعد يحتمل وهو يشد بنطاله بقوة ) لا .. لا .... لا ..
الملوك أمثالي لا تظهر عوراتهم
لجنودهم وعبيدهم .. ماذا سيقولون ؟ .. سيفضحونني يا مستشار
المستشار : نقطع ألسنتهم يا سيدي
أبرهة : ( تجحظ عيونه لشدة حاجته ) سيكتبون الرسائل
المستشار : نبتر أيديهم
أبرهة : ( لم يعد قادرا على الاحتمال إذ راح يحرك قدميه بسرعة وهو يقفز في مكانه ) اجلبهم ..
المستشار : حاضر يا سيدي ( يحاول الذهاب )
أبرهة : انتظر .. كم جنديا ستحظر ؟ ( ما يزال يقفز ويتلوى )
المستشار : ما يكفي لوضعك في حلقة لحمايتك من شظايا طائشة
أبرهة : عشرة . . أحضر عشرة يكفي ..
( يقفز وهو يمسك بنطاله بقوة ويكز على شفتيه من شدة الألم )
المستشار : حاضر يا سيدي
أبرهة : وبعد أن انتهي من التبول .. اقتلهم .. اقتلهم .. اقتلهم ( يرددها مع إيقاعات قفزاته )
المستشار : حاضر يا سيدي
أبرهة : ( لم يعد يحتمل وعلى ما يبدو أنه في إحدى قفزاته تبول في ثيابه ..
ينادي وهو يباعد بين رجليه مسترخيا ) أيها المستشار
المستشار : حاضر يا سيدي
أبرهة : لم يعد لي حاجة بهم .. فاذهب واجلب لي ثيابا جديدة ونظيفة
المستشار : ( يلقي لأبرهة الصرة التي في يده ) خذ يا سيدي ...
أبرهة : ( أبرهة يتناول الصرة ويفتحها ويخرج منها ثيابا جديدة
وهي مثل الثياب التي يرتديها لاعبو البيسبول
يبدأ بخلع ملابسه وارتداء الثياب الجديدة )
كنت تعرف أني سأفعلها لذلك جهزت ثيابي وأحضرتها قبل أن أطلبها
المستشار : لو لم أكن أعرف لما كنت مستشارك .. ثم أنها ليست المرة الأولى التي تفعلها يا سيدي
أبرهة : ( وبعد أن ارتدى ثيابه )
لقد قلت لي يا مستشاري .. إنه لن تقاتلنا القبائل العربية التي تقع على الطريق
بين اليمن ومكة
المستشار : كذب الجواسيس .. أو أن الأعطيات التي بعثناها لهم لم تكف
أبرهة : لو أنهم قالوا .. كنا أغدقنا عليهم العطاء ..
المستشار : قالوا يا سيدي .. إنهم يرفضون .. ولكني لم أكن أصدق ..
صراحة كذبت الجواسيس
أبرهة : كان عليك أن تطلعني لا أن تتصرف من تلقاء نفسك
المستشار : بسيطة يا مولاي .. لقد أصبحنا على مقربة من مكة
أبرهة : أصبحنا نعم ..ولكن كم خسرنا من الجنود والعتاد ؟
المستشار : فداك يا مولاي .. كل شيء يعوض
أبرهة : أرسل لي قائد الجيش
المستشار : مات يا سيدي
أبرهة : مات ؟!!!! كيف .. ؟
المستشار : أراد أن يعمل من نفسه بطلا .. وقف على التل وراح يحارب
أبرهة : منذ متى وقائد الجيش يحارب ؟!
المستشار : مجنون ... مجرد أن وقف على التل أكله التمساح
أبرهة : تمساح ونحن في الصحراء ..؟!!!!
المستشار : ألا تصدقني ؟
أبرهة : بلى ... ولكن أرأيت التمساح ؟
المستشار : وسمعت صوته
أبرهة : تمساح .. يعني تمساح ؟
المستشار : تمساح يا مولاي .. هذا الذي له أجنحة وبطاريات ...
أبرهة : وسمعت صوته وهو يقول عو عو ؟
المستشار : التمساح يا سيدي لا يقول عو عو.. بل يقول نو نو
أبرهة : هذا ليس تمساحا ... إنه دلفين
المستشار : يا سيدي تمساح .. تمساح .. لاكوست ..
أبرهة : وما يزال التمساح موجودا ؟
المستشار : مات يا مولاي
أبرهة : التمساح؟!!
المستشار : نعم يا سيدي التمساح مات بالتخمة بعد أن أكل الكثير من الجنود مع القائد
والحمد للرب أنه مات وإلا لأكلنا التمساح
أبرهة : وكم ترك لنا من الجنود هذا التمساح ؟
المستشار : حرسك الخاص وعشرة دبابات من الفيلة مع سائسيهم
أبرهة : فقط؟
المستشار : فقط يا سيدي ولكن لا تقلق فنحن على مشارف مكة
أبرهة : على مشارفها بدون جيش .. ودون قائده حتى .. فمن يقود الجيش إذن ؟!!!
المستشار : أبو القمل ( متداركا ) أقصد الجندي الذي قلدتموه وسام البطولة البارحة
لأنه استطاع أن يخلص سيادتكم من كل القمل الذي احتل رأس سيادتكم
أبرهة : يكفي ... يكفي
المستشار : إن لم تكن راضيا عن أبي القمل فلدينا أبو الخنفساء الذي قلدتموه ..
أبرهة : ( مقاطعا ) يكفي .. أبهؤلاء نستطيع أن نهدم الكعبة ؟؟!!!
المستشار : لن يعرف العرب هزال جيشنا وطالما معنا الفيلة سيهابونا
وهم بكل الأحوال لا يعرفون كم تبقى من رجالنا ..
سنعسكر في البدء حول شعاب مكة ثم نطلب المعونة من اليهود ..
واليهود سينصروننا يا سيدي لأنهم يحقدون على العرب
أبرهة : خذ يا مستشاري هذه الثياب واحرقها ( يعطيه ثيابه التي تبول فيها )
المستشار : حاضر يا سيدي
أبرهة : عيب .. عيب يا مستشاري .. لا أريد أن يرى أحد ثيابي تنضح منها رائحة البول
المستشار : ( يأخذ الثياب ويضعها على الأرض ليحرقها ) طبعا عيب يا سيدي عيب
أبرهة : عيب
المستشار : ( يقوم بحرق الثياب ويدور هو و أبرهة حول النار ) عيب
أبرهة : عيب .. قلنا عيب
المستشار : عيب والله عيب
أبرهة : خلاص عيب ويكفي .. ( ما يزالان يدوران حول النار وهما يكرران كلمة عيب
وأعينهما مغمضة .. حتى تتحول الكلمة إلى نشيد فيدخل أحد الجنود ينظر إليهما وينادي )
الجندي : أيها الجنود تعالوا ادعوا وابتهلوا فالملك يدعو أسياده ويتضرع إليهم كي ينصرونا على العرب
( ينظم الجندي إليهما وهو يردد نفس الكلمة ثم ينظم العديد من الجنود ويدور الجميع حول النار
وهم يرددون إنشادا كلمة عيب .. عيب .. عيب ..)
المدير : ( مقاطعا ) والله بالفعل عيب .. هذا مشهد مسخرة
احذفه كله ... عيب يا شيخ ... عيب
إظلام
....................... ................................
المشهد الرابع
في الليل
( أمام الكعبة .. حيث يضع التلاميذ مجسما للكعبة الشريفة في مؤخرة المسرح )
( عبد المطلب يجتمع بقومه ومعه كل من ورقة وقس وزيد )
( ثرثرة ولغط وثمة يهودي نعرفه من لباسه وقبعته المميزة ..
حيث يتسلل اليهودي بين الجموع وهو يسأل بخبث )
اليهودي : ما الذي يريده عبد المطلب في هذا الوقت المتأخر من الليل يا الحارث ؟
الحارث : والله لا أعلم .. لقد قرعوا أبوابنا وهم يقولون استيقظوا .. سيد قريش يريدكم لأمر جلل
اليهودي : ( بخبث ) جلل .. من سيده على قريش ليوقظ الناس من نومها وهنائها ؟؟!!!
( ثم ينتقل إلى شخص آخر ويحدثه ) .. عبد المطلب يتسلى بالناس ..
أرقه الليل فيريد أن يؤرق الناس معه ( ثم ينتقل لآخر ) سيد القوم ..
لو كان بالفعل سيد القوم لما احتاج لإيقاظنا .. أليس كذلك ..؟
وائل : لو لم يكن الأمر مهما لما أيقظنا
اليهودي : ليس مهما يا صاحبي .. كل ما في الأمر أن أبرهة الحبشي وجنوده قد أخذوا مائتي
ناقة من حلال عبد المطلب ويريد منكم أن تقاتلوا أبرهة كي يسترد حلاله
وائل : هذا ظلم واللات والعزة ظلم ...
اليهودي : ( يشحن وائلا ) اصرخ
وائل : هذا ظلم
اليهودي : استنكر
وائل : واللات ظلم
اليهودي : ندد
وائل : يكفي يا ناس ..
اليهودي : ارفع صوتك ... أسكتهم ليسمعوك
وائل : يا ناس
اليهودي : ارفع صوتك
وائل : ( ينادي بأعلى صوته ) يا قوم ( يصمت الجميع )
اليهودي : ( يهمس لوائل ) أخبرهم بما يريده عبد المطلب ..
عبد المطلب : ما بك يا وائل ؟
اليهودي : ( يهمس لوائل ) واجهه بفعلته الدنيئة
وائل : ( مرتبكا ) في الحقيقة يا سيد القوم ..
اليهودي : ( يهمس ) أنت ابن أمية يا وائل ... لا تتردد .. أفصح عما في نفسك .. إنها لحظتك ..
حين يسمعك القوم يدركون أنك نبيه وفطن وستكون سيد قومك
عبد المطلب : لماذا صمت يا وائل ... ؟
وائل : لا شيء ... كنت أهتف ... نحن فداك يا سيد القوم
اليهودي : خسئا يا جبان .( يتركه إلا أنه يظل بين الحشد ) ..
عبد المطلب : ( يتوسط القوم ويخطب بهم ) في زمن الرومان حين غضب اغسطس من سيطرة
العرب على التجارة المتبادلة بين مصر والهند سار جيش بقيادة جاليوس للاستيلاء على
مأرب وأضل الأدلاء العرب الفيالق الرومانية وأهلكهم الحر والمرض
وهذه المرة الأحباش وضعوا ذريعة ليس من أجل هدم الكعبة فقط بل يريدون
بذلك إبادتنا والسيطرة على بلادنا وخيراتنا
وائل : نحن رهن ما تشاءه يا سيد قريش
عبد المطلب : إن جاؤوا لحربنا فلا أحد يدافع عن أرضنا وعرضنا سوانا وان أرادوا السلم
فليس من أمة أكرم منا ضيافة
ورقة : وان جاؤوا لهدم بيت الله
عبد المطلب : ( يصمت لا يجيب ولكنه ينظر إلى ورقة )
ورقة : لماذا سكت يا عبد المطلب ؟..
إذا كان الحبشي يقصد هدم بيت الله هل نقف مكتوفين أمامه وهو يهدم الكعبة التي
بناها نبينا إبراهيم وإسماعيل
عبد المطلب : اسمع يا ورقة يا بن نوفل .. إذا كان الحبشي يريد الكعبة
ورقة : نعم يا سيد قريش ... إنه يريد الكعبة وقد تحدثنا بذلك من قبل أن يتحرك أبرهة وكنت تقول
لن نحاربه إلا إذا حاربنا وها هو أبرهة وجيشه يحاصر مكة
عبد المطلب : أنت أعرف من الجميع بذلك أن لا أحد يستطيع أن يهدم الكعبة ...
من يستطيع أن يحارب الله يا بن نوفل ؟!!!
ورقة : صحيح يا عبد المطلب أن الكعبة محمية من الرب آمنة بدعاء أبي الأنبياء إبراهيم
ولكن ذلك لا يعني أن نقف مكتوفي الأيدي أمام من يحاول هدمها
زيد : وقد آنت اللحظة التي ندافع بها عن بيت من بيوت الله
عبد المطلب : من يؤمن بالله يؤمن أن للكعبة رب يحميها
زيد : وإن قعدنا دون أن نلبي نداء الله سنكون مثل اليهود الذين قالوا
لنبيهم موسى اذهب أنت وربك وقاتلا إننا ها هنا قاعدون
عبد المطلب : لن نقعد ولكن لا أصدق أن الله بحاجة لنا كي نحمي وندافع عن بيته
الحارث : أتعتقد أننا قادرون على جيش أبرهة وهو يمتلك من القوة والعتاد ما ليس لدينا ؟
زيد : لدينا الله يا حارث .. الله معنا ومن كان معهم الله فلا غالب لهم
ورقة : ولديكم البشارة أيها العرب فمن صلب أبيكم إسماعيل سيأتي
نبيكم البشير نبيا كفلقة الصبح اسمه أحمد هذا ما هو مكتوب في التوراة والإنجيل
وقد اقتربت ساعة ولادته ..
ولا يمكن أن يكون الرجال الذين منهم سيأتي البشير غير قادرين على
حمايته وحماية بيت الله .. فانصروا الله كي يفتخر بكم نبيكم
اليهودي : لا حاجة لله بنا لكي ينتصر .. وإن أراد أن يجعل العرب خير الناس فلا أحد يثنيه عما
يريده وإن أراد هلاك هذه الأمة فلا راد لقضائه
زيد : إن الله يرث الأرض لمن يخلص له من عباده فلن تكون العرب خير البشر وسادتها
إن لم يخلصوا لله
اليهودي : ألست على دين أبرهة يا ورقة .. فكيف تريد أن تقاتله أم أن لك مآرب أخرى ؟
ورقة : اسمع أيها اليهودي .. أعتقد أن أحدا لم يدعك لاجتماع يخص القبائل العربية
اليهودي : يهودي .. أو مسيحي .. أو عربي .. هذا لا يعفيك من الإجابة عن سؤالي
.. أنت على دين أبرهة .. ولا يمكن أن تقاتله وكل ما تقوله هي ترهات وأكاذيب
.. تريد توريط القبائل العربية بحرب ليسوا أهلا لها وليست حربهم .. إن أبرهة جاء لهدم الكعبة
ولم يأت ليغزو العرب .. والأولى أن يحارب أبرهة صاحب الكعبة
وليس هؤلاء العرب المساكين الذين لا حول لهم ولا قوة
ورقة : اسمع أيها اليهودي .. أولا أنا لست على دين أبرهة
اليهودي : أنت نصراني يا ورقة وأبرهة كذلك .. فلم تناور ؟
ورقة : ( مخاطبا قس بن ساعدة ) ما هو دينك يا قس ؟
قس : أنا ديني دين إبراهيم وإلهي إله إبراهيم
ورقة : وما هو دينك يا زيد ؟
زيد : أنا ديني الدين الحنيف .. دين إبراهيم وإلهي إله إبراهيم
ورقة : وأنا ديني دين زيد وإلهي إله زيد ..
نحن الأحناف الثلاثة الذين لا نعبد إلا الله وحده
اسمعوني أيها القوم من أراد أن يدافع عن بيت الله فليحمل سلاحه وليأت معي نسور
الكعبة بأجسادنا ومن أراد أن يدافع عن بيته وحلاله فليأخذ حلاله وليهرب
الحارث : ما الذي تقوله يا سد بني هااااااااااااااااشم ؟
عبد المطلب : أقول إن ورقة بن نوفل هو أعرفنا وقد أصدق القول ..
فخذوا مفتاح الكعبة .. الأطفال والنساء داخلها والرجال يتحلقون حولها .. وما يريده الله فليفعله
إظلام
......................................
المشهد الخامس
( في خيمة أبرهة .. عبد المطلب وورقة بن نوفل داخل الخيمة
وحارس من جيش أبرهة على باب الخيمة )
( ينشد عبد المطلب أبيات شعر كتبها لهذه المناسبة )
ورقة : نحن في خيمة أبرهة يا سيد قريش .. وإذا سمعك تقول هذه الأبيات يستنبط منها الخذلان
عبد المطلب : على العكس يا ورقة .. إنها رسالة إلى رب البيت ..
إذا أراد أن يعز بيته ينصرنا على أعدائه وإلا
ورقة : سينصرنا .. كن واثقا من الله ومخلصا له الأمر ستنصر ...
الحارس : ( ينادي وهو ما يزال على باب الخيمة ) لقد جاء مولاي أبرهة
( يدخل أبرهة الخيمة ومن خلفه وزيره ومستشاره )
أبرهة : أهلا بسيد قريش وزعيمها .. من زمان وأنا مشتاق للجلوس معك .. عليم الله مشتاق
عبد المطلب : لا سلام يا أبرهة قبل أن تخبرنا بقدومك
أبرهة : اجلس يا سيد القوم .. اجلس ... عليم الله مشتاق لك
عبد المطلب : إن مازلت مصرا على القتال فنحن لك
وإن ثنيت سلمنا عليك وحملناك ما تشاء من الهدايا
أبرهة : والله أنت سيد بلا منازع .. وأنا عليم الله مشتاق .. أنا لم آت لحربكم يا سيد قريش
ورقة : لم جئت إذن بالجنود والفيلة .. هل جئت تتنزه ؟
أبرهة : ( يضحك ) والله أنت دمك خفيف ..( يسأل عبد المطلب ) من هذا يا سيد القوم
عبد المطلب : إنه ورقة بن نوفل يا أبرهة
أبرهة : ساعة وأنا أقول لك يا سيد القوم .. يا سيد قريش .. استكثرت علي أن تناديني بالملك
عبد المطلب : لست مليكي
أبرهة : حسنا يا عبد المطلب .. إن كنت جئت من أجل مائتي ناقة التي أخذها جنودي
وهم يجهلون أنها لك .. فسنردها إليك .. ( لمستشاره )
يا مستشاري .. اذهب وأخبر الجنود أن يرسلوا المائتي ناقة لبيت سيد قريش
مع مجلس من العاج مقدم مني أنا أبرهة الحبشي إلى سيد قريش عربون صداقة
واعتذار عما بدر منا اتجاه إبله ..
عبد المطلب : إن كنت رددت إبلي إلي فأنا رب الإبل وللكعبة ربها .. فما الذي أنت فاعله ؟!
أبرهة : إذن اجلس واسمعني يا عبد المطلب طالما بدأت تعرف سبب قدومي ..
أطلب منكم عدم التدخل فيما جئنا من أجله
وأضمن لكم البقاء على حياتكم وعلى بيوتكم وحلالكم
ورقة : يبدو أنك أنت الذي لم تفهم ما قصده سيد القوم
أبرهة : فهمت .. فهمت .. لقد قال لي أنا رب الإبل وللكعبة ربها .. يعني لا تعنيه
ورقة : ألم أقل لك إنك لم تفهم
عبد المطلب : أنا رب الإبل فرددتها إلي وأنت لم تستطع و لم يستطع جنودك أن يستولوا على إبلي
إلا لأني زهدتها وذهبت وقومي لحماية الكعبة
أبرهة : اتركوها لربها يحميها
ورقة : إنه يحميها بنا
أبرهة : اسمعوا
عبد المطلب : بل اسمع أنت يا أبرهة أنا أعرف أنك لم تعد قادرا على القتال لما لاقيته من مقاومة
من القبائل العربية التي صادفتها في طريقك لذلك سأقول لك خير الكلام ..
لملم فيلتك وما تبقى من جنودك وعد لديارك قبل أن يحل الصباح ..
أبرهة : أأنت على قدر هذا الكلام يا عبد المطلب ؟
عبد المطلب : أنا سيد بني هاشم يا أبرهة ..
والأسياد لا يتكلمون مثل العبيد .. انظر . .. مد رأسك وانظر .. القبائل العربية كلها بانتظارك
انظر على جدار الكعبة .. حتى أطفالنا حملوا الحجارة ووقفوا في قلب الكعبة لملاقاتك
وإن لم ترحل سيرجمونك ..
أبرهة : ولكني لم آت لحربكم
عبد المطلب : لم جئت إذن ..؟
أبرهة : لأعقد معكم اتفاقية سلم
عبد المطلب : لا سلم بين الأسياد والعبيد ..
ورقة : أتأتينا بالجنود والفيلة محاربا وحين تصل بلادنا تطلب السلم ..
عبد المطلب : إنه سلم العبد ... ما إن تأمنه حتى يخونك
أبرهة : نتابع حديثنا فيما بعد .. حين تكون هادئا ومسترخيا ..
وتعال وحدك أما الآن فخذ إبلك و انصرف يا سيد بني هاشم .
عبد المطلب : إنها أرضي يا أبرهة ولست من يأمرني بالمغادرة ..
أبرهة : أنا لا آمرك .. ولكني أطلب منك الجلوس على الطاولة نتفاوض حتى نصل إلى حل
عبد المطلب : الآن سأغادر .. وسآتي إلى هذا المكان صباحا ..
فمن الواجب ألا أجدك ..
وإن أمهلتك أنا حتى الصباح فلا أضمن أن يمهلك الله
أبرهة : كنت أتمنى أن نعقد اتفاقية بيننا ترضي الأطراف كلها حيث تزورون القليس عاما
ونزور الكعبة في العام الآخر
عبد المطلب : حتى الصباح يا أبرهة أعتبرك ضيفا وبعدها أعذر من أنذر ( يغادر ومعه ورقة )
أبرهة : ( لوحده مع مستشاره ووزيره ) ما الذي يحدث ؟.. ولم انقلبت الموازين ضدنا
وكنا نحن المنتصرون ؟... هاتوا أبا رغال وهاتوا اليهود حلفاءنا ليفهمونا ويشرحوا لنا ما يحدث
المستشار : أما أبو رغال يا سيدي فلقد رجمه الأطفال عند وادي المغمس حتى مات صريعا وأما اليهود
حلفاؤنا فلقد خذلوك يا سيدي وفروا مجرد أن دخل عليك عبد المطلب
أبرهة : أشيروا علي ما الذي افعله ؟. هل أعود للحبشة دون أن أهدم الكعبة
الوزير : نصحتك يا مولاي إن العرب إذا اتحدوا لن تستطيع قتالهم ولو آزرك كل من على
الأرض .. وهذا بيت الله الذي بناه النبي إبراهيم وإسماعيل لست بهادمه
أبرهة : لم تعد هناك فائدة من نصائحك القديمة .. أريد الخروج من هذا المأزق ..
الوزير : نعود يا سيدي
أبرهة : أعود ؟!... ما الذي أقوله لقيصر روما ولكسرى الفرس ..
اللذان جهزا حملتي بكل ما هو نفيس وهما ينتظران مني خبر هدم الكعبة ؟
الوزير : خسرنا المعركة .. هذا ما تقوله لهم
أبرهة : أخسر أمام شرذمة من القبائل العربية .. أي قائد أنت يا أبرهة ؟؟!!!!
الوزير : لن تستطيع مواصلة القتال يا مولاي فلقد هزل الجيش ..
وإن لم نغادر حتى الصباح سيبيدنا العرب ولن يبقى لنا من أثر
المستشار : ( بلؤم ) سأقول لك ما علينا فعله يا سيدي
الوزير : سنغادر .. فلم نعد قادرين على الحرب ويكفينا الآن ما خسرناه
المستشار : سنغادر أيها الوزير .. سنغادر وسنهدم الكعبة في الوقت نفسه دون أن تراق قطرة دم ..
أبرهة : كيف ؟
المستشار : سنأتي بالمنجنيقات والتركسات .. ( متداركا ) أقصد الفيلة ونوجهها مع سائسها نحو الكعبة فيما
نحن نعود أدراجنا إلى الحبشة وكل ذلك يحدث هذه الليلة دون أن يشعر بنا أحد
إظلام
....................................
المشهد السادس
( على البعد من الكعبة الشريفة )
( نسع صواء الفيلة ... )
( على جدار الكعبة نرى مجموعة من الرجال العرب تقف صفا واحدا
ومعهم عبد المطلب وورقة وزيد وقس )
الحارث : ( يدخل مقتربا من عبد المطلب ) إن أبرهة أخل بالاتفاق يا سيد بني هاشم
وها هو يتجه نحو الكعبة فلنقاتله ( يحدق في البعيد ) انظر يا سيد القوم
ورقة : اتركوه نر معجزة الرب .. لن يستطيع الوصول إلى باب لكعبة
خزاعة : وإن وصل .. هل نقف مكتوفي الأيدي ؟
زيد : إن لم يغير طريقه عنها نقاتله
ورقة : لم يحن دورنا بعد
الحارث : حتى أنت يا ورقة ؟
ورقة : افتحوا باب الكعبة وادخلوا
خزاعة : لن أتحرك من مكاني .. بل سأعدو نحو أبرهة وأقتله
ورقة : ألقوا بأسلحتكم وادخلوا الكعبة .. فأنا أرى السماء بدأت تغضب
خزاعة : كنت تحثنا على القتال يا ورقة وها أنت تجبن
ورقة : ادخلوا الكعبة قبل أن يصيبنا غضب الله
خزاعة : ( مخاطبا عبد المطلب ) نحن طوع أمرك يا سيد القوم .. فما الذي تأمرنا به ؟
عبد المطلب : افعلوا ما يقوله ورقة بن نوفل يا خزاعة .. مر القوم أن يضعوا أسلحتهم ويدخلوا الكعبة
إظلام
.......................................
المشهد السابع
في الليل
( في الطريق إلى الكعبة )
( أبرهة مع مستشاره ووزيره وبعض من جنوده )
( تتساقط الحجارة على أبرهة ومن معه وهم يحاولون تفاديها )
أبرهة : ما الذي يحدث ؟
المستشار : إن أطفال العرب يرشقونا بالحجارة يا مولاي
الوزير : لقد حذركم عبد المطلب
أبرهة : أما يزال أطفالهم مستيقظون حتى هذه الساعة المتأخرة من الليل
المستشار : يبدو أنهم لم يناموا يا مولاي
الوزير : لنرجع يا سيدي
المستشار : لم يعد بمقدورنا .. فالحجارة تتساقط علينا من كل الجهات
أبرهة : والفيلة لماذا لم تهدم الكعبة حتى الآن ؟
المستشار : لقد خرت على الأرض وتأبى الحراك من مكانها
الوزير : لنستسلم يا مولاي ونعتذر عسى يتركونا فنعود لديارنا
أبرهة : قل للسائس أن يحرك فيلي محمودا نحو الكعبة
المستشار : محمود ؟
أبرهة : نعم محمود ..( ينادي ) أيها السائس
السائس : أمرك مولاي
أبرهة : خذ فيلي محمودا وتحرك به نحو الكعبة يهدمها
السائس : إن فيلك محمودا يرفض التحرك نحو الكعبة وقفل راجعا اتجاه اليمن ..
وهو يصوي متوجعا وعيناه تذرفان الدموع ..
يبدو أن أحدهم ألقى بهر في طريقه لذلك فر هاربا
المستشار : لا أرى هرا ولا فأرا
أبرهة : لا يوجد هر أيها السائس ... فلم لا يتحرك الفيل محمود إذن ؟
السائس : لا أدري
أبرهة : لا تدري أم أنت تتآمر مع العرب ..؟... اقتلوا السائس
المستشار : ليس لدينا سواه
أبرهة : أنا من سيقود الفيل نحو الكعبة
ولكن احموني من حجارة الأطفال التي تتساقط علي كالمطر ..
المستشار : اذهب يا سيدي و نحن من خلفك
أبرهة : بل أمامي يا دب
المستشار : كما تشاء يا سيدي
( صوت الرعد ونرى وميض البرق فيتسمر أبرهة في مكانه وهو ينظر إلى الأعلى
مستغربا مستعظما ما يحدث )
الوزير : الأطفال .. الأطفال يطيرون يا مولاي .. انظر
( ينظر أبرهة وهو ما يزال متسمرا في مكانه مدهوشا من هول ما يحدث )
الوزير : الأطفال لهم أجنحة .. لقد تحولوا إلى طيور وما تزال الحجارة بأيديهم
( يترافق مع الأصوات المدوية سقوط حجارة بلون ناري ..
يستمر الصوت المدوي الرهيب وتساقط الحجارة النارية )
( فيما صعد المدير إلى خشبة المسرح غاضبا ومستنكرا وهو يصرخ )
المدير : يكفي ..أوقفوا هذه المهزلة .. ( يوجه كلامه للمخرج وهو ما يزال يرعد ويزبد غضبا ) ..
وصلت بك الجرأة إلى هنا .. لقد رماهم الله بحجارة من سجيل .. أرسل عليهم طيرا أبابيل
وليس أطفالا يطيرون وحجارة ..
المخرج : يا حضرة المدير العرض لم ينته بعد
الدير : بلا عرض بلا بطيخ .. هذه المسرحية ممنوعة من العرض ...
يا أخي قلنا لك اعمل لنا مسرحية للأطفال .. يعني طفل يسأل صديقه هل تحب أباك وأمك
يجيبه الطفل الثاني نعم أحبهما
يسأله مرة أخرى وهل تحب مدرستك ومعلميك ؟.. يجاوبه الثاني نعم أحبهم
هل تريد أن تقول شيئا ؟
يجاوبه الثاني .. نعم .. أنا مبسوط وسعيد في حياتي ولا ينقصني شيء ..
( يؤكد المدير ) أريد مثل هذا الحوار .. يصفق الجمهور وخلصت القصة
أحسن من المتفجرات والحرب وتغيير بالتاريخ ..
المخرج : يا حضرة المدير .. لازم الأطفال يطلعون ويفكرون ويشاركون
المدير : ومن قال لك لا يفكرون ولا يشاركون .. كرة وفريقان ويلعبان كرة قدم ..
أتريد أحسن منها مشاركة ؟
المخرج : كرة قدم على المسرح ؟!
المدير : وما المانع ..؟ أصلا كرة القدم أحسن شيء
( تسقط أحد الأضواء من سقف المسرح على رأس المدير فيسيل دمه فيمسك المدير رأسه متألما )
المدير : ما هذا يا أستاذ ..؟ أتريد أن تقتلني ؟!!
المخرج : قلت لك .. إن العرض لم ينته
المدير : وتقصدت أن يسقط الضوء علي ..؟ !
المخرج : بصراحة يا حضرة المدير ... سقوط الضوء .. وأضواء أخرى جزء من العرض
المدير : قلت العرض ممنوع من العرض ...
المخرج : ممنوع .. ممنوع .. ولكن انزل عن خشبة المسرح ...
المدير : إنها خشبة مدرستنا ولن أنزل
المخرج : يا حضرة المدير سوف تسقط أضواء أخرى تتحرك في فضاء المسرح دلالة البشارة
على مولد الرسول صلى الله عليه وسلم
( تسقط مجموعة من الأضواء وتسبح في فضاء المسرح ويشع نورها قويا في كل الاتجاهات
وحين سقوطها يصيب بعضها المدير الذي يفر متألما وهو يصرخ )
المدير : لن تقدموا المسرحية .. أقسم بشرفي لن أسمح لكم بتقديمها ( بينما تزداد إنارة الأضواء
السابحة في فضاء الخشبة حتى لا نرى إلا إشعاعا يتزايد ويتزايد حدة وإشراقا )
( ونسمع نشيد طلع البدر علينا )
النهاية
.................................................
منقول










رد مع اقتباس
قديم 2017-11-29, 09:43   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
dahmou
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

مسرحية مدرسية قصيرة (فداؤك أيها الحبيب)

ريان الشققي

شخصية المقدمة
شخصية ساره
شخصية فاطمة
مجموعة الطالبات

شخصية المقدمة تقول:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبدالله ، بعد أن تجرأت بعض الصحف الدانمركية وغيرها من الدول الأوربية على نشر رسوم تسيء إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، مما آذانا وجعل الأمة الإسلامية جميعها تنتفض مشاعرها معبرة عن استيائها من الرسوم ومعبرة عن حبها العظيم لرسول الله نبي الأمة، ومما وجب على كل مسلم ومسلمة أن يفعل ما بوسعه للدفاع عن رمز الأمة الأول ومعلهما العظيم ومنقذها من النار،
هو ذا محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين،
والآن أقدم لكم صديقاتي في عرض (فداؤك أيها الحبيب).

تقف سارة وحدها أولا أمام الجمهور وخلفها مجموعة الطالبات، ترفع يدها اليمنى وتقول:
- هو ذا محمد، إنه أفضل خلق الله أجمعين، إنه المصطفى المختار، ناداه الله من فوق سبع سماوات حين قال (وإنك لعلى خلق عظيم) صدق الله العظيم.

تدخل فاطمة وتقف إلى جانب سارة وتقول: السلام عليك ياساره
سارة: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
فاطمة: بوركت يا ساره، ما أعظم هذه الآية وما أروعها
ساره: نعم يا فاطمة وأنا أقولها بملء فمي لأسمع الدنيا كلها
فاطمة: إنه رسول الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، الإنسان الذي اصطفاه الله على العالمين، قال تعالى (ورفعنا لك ذكرك)
ساره: أجل وهو يسكن في قلوبنا ، ونحن فداؤك أيها الحبيب
فاطمة: الدفاع عن رسول الله واجب على كل مسلم ومسلمة
ساره: علينا أن نقاطع كل من يشتم نبي الأمة الإسلامية
فاطمة: كما يجب علينا إطاعة الرسول الكريم كما أمرنا ربنا عز وجل حين قال (ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)
ساره: وعلينا أن نتبعه ونحبه من قلوبنا
فاطمة: ونصلي عليه ونسلم عليه ونثني عليه الخير كله
ساره: ولا ننسى أن نتأدب مع رسول الله بالكلام والفعل
ساره وفاطمة مع بعض: صلى الله عليك يا رسول الله ، محمد بن عبد الله
الجميع: صلى الله عليك يا رسول الله ، محمد بن عبدالله

أنشودة:

أنت الرسول الأحمدُ *** أنت النبيُّ محمدُ
أنت الأمين على الورى *** ذِكرٌ يطيب ويخلدُ

صلى عليك إلهُنا *** وعبادُهُ والفرقدُ
حياك ربي قائماً *** أو ساجداً تتهجدُ

أنت الرسول الأحمد *** أنت النبي محمد
أنت الأمين على الورى *** ذكر يطيب ويخلد
الله ربٌّ واحدٌ *** ما قد مضى له والغدُ
وله المراد كما يرى *** والأمر ينزل يصعدُ

يارائد الخلُق العظيم *** نفوسنا تتوقد
يا صاحب الحوض الشريف *** قلوبنا تتودد

أنت الرسول الأحمد *** أنت النبي محمد
أنت الأمين على الورى *** ذكر يطيب ويخلد




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:



أحبتي هذا ((اسكتش مسرحي)) كتبته من فترة قليلة وكان المفروض أن يمثل في
أحد احتفالات بعض الأحباب أثناء حفل المولد النبوي الشريف لهذه السنة وشاء الله
وما قدر فعل وتأجل تمثيله بسبب المساحة المخصصة له أو بسبب آخر ، فأسمحوا لي أن
أثبته هنا فلربما بعزة الله وقدرته . أن أدعى لأحضر احتفالا يكون فيه نصي اساسيا
فيه.وما ذلك على الله بعزيز.


الشوق المزعج ما أروع الشوق إذا كان لشئ محمود وما أروعه وأعظم به إذا كان
كشوق بطل قصتنا هذه




شخصياتها:



1-الاب (( معوق)) ورمزه الضعف وقلة الحيلة عن بلوغ شوقه.

2- الابن 1

3- الابن 2

4- الابن3



رأي :1= يوزع في أداء الأناشيد على الكل كما يفعل في الأوبريت فتقسم ابيات
النشيد الواحد على المجموعة ما بين القاء وإنشادا كما هو مبين أو على حسب ما يتواد.


راي 2 = في ألحان الأناشيد يراعى المزج بين القديم والحديث مع تغليب
القديم لأن المكان سيكون رسالة تجديدية من القديم للحديث بأنه لا حديث إلا حديث
الحديث .
راي 3 = يُراعي الخلفيات المناسبة كالآهات أو الدف أـو نحوها .



فكرتها:





يدخل الأب مسرعا على كرسيه المتحرك إلى شباك الصالة وأبناءه جلوس ٌ في
الصالة ناسيا السلام عليهم فيقومون ولكنه لا يلتفت إليهم وإنما يبقى مديما النظر
في الشباك ، فيقولون الأبناء له : أباءنا ما بك َ ،أغاضب ٌ علي أنت؟ فأنك لم تسلم
علينا.فيقول الأب: لا يا أبناءي فأنا أشهد الله أني عنكم راض ٍ.ولكن أتعلمون أي
يوم ٍ هذا؟فيقول أحدهم : نعم يا أباءنا،أنه يوم مولد رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم.فيقول الجميع : صلى الله عليه وآله وسلم.فيقول أحدهم : يا أبت ِ نريد أن
نحتفل بهذا اليوم؟فقل لنا : كيف نحتفل.فيقول الأب : يا بني نسمع دائما من يقول أن
المحبة تعني الإتباع والصحيح أن الأتباع ثمرة له إن كنت تحبه لأطعته ؛ إن المحب
لمن يحب مطيع (كما قيل)) ولكي يكون إتباعك ومحبتك صادقة فلا بد لك من معرفة وافية
بهذا النبي الكريم معرفة ً تقودك إلى أن تتبعه إتباع محبة لا إتباع . والاحتفال
يكون بالصلاة عليه واتباعه ومدحه أيضا
.
فيقول الابن : يا أبت ِ حدثنا عن هذا النبي العظيم؟

فيقول الأب :

وإن المصطفى قلبٌ رحيـــــــمٌ = عظيمٌ طيِّب ٌ برٌّ طهـــــــورُ

حبيب ٌ كان في المعراج حقـــا = وجبريل الأمــــين له سميرُ

به الدنيا تباهت حين جــــــــاءَ = رسول الله هادينــــــــاالبشيرُ

أضاءت سائرُ الأكـــوان نورا ً = بمولـــــــده فليس َ له نظــيرُ

وماتت في بلاد الفرس نــــار ٌ = أسىً خُمدت بهِ وهـيَ السعيرُ

تباشرت الوحوش به بشـــيرٌ = وحذرت الهواتف ذا نـــــذيرُ

ثم يُنشد:

لذَّ لي طيب الكـــــــــلامْ = في حمى خير الأنام ْ

من ْ أضـــاء الكون طرّا = خاتم ِ الرسل الكرام ْ

إن قلبــــــــــي مذ هواهُ = صار يدعو للسلامْ

ينشد ُ الحــــــــبَّ سنينا = راجــيا حسن الختامْ

إنني أرجو اتصالــــي = لحمى مُجلي الظلامْ

رغمَ ذنبي وعقوقـــــي = قاصدٌ باب الســلامْ

عاذلــي في حبِّ أحمدْ = كفَّ عن فعل اللئام

إنني في حُبِّ طــــــه = لست أُصغي للملامْ

يا إله الكون ربـــــي = منشئَ البيض الغمامْ

إرحمن ْ ضعفي وذلي = وفؤادا ً كالقـُــــتام ْ

واجمعن شملي بطه = يوم كرْبٍ وزحام ْ

وبه فاغفر إلـــــهي = لي خطايايَ العِظامْ

صلِّ يا ربي عليــهِ = وعلى أهل الســلامْ

وعلى آلٍ وصحب ٍ = عــــدَّ زوَّار ِ المقامْ



فيقول أحد الأبناء: يا أبت ِ رأيناك قبل قليل ، تنظر إلى النافذة؟فما
الخبر؟ فيرد : يا أبناءي أن جارنا أبا سعيد ٍقد شد رحاله إلى أداء العمرة وزيارة
خير البرية .. فزاد شوقي وأنيني لمشاركته كالعادة في هذه الزيارة المباركة.
لقد قال ابن الديبع : ألم ترها وقد مدت خطاها = وسالت من مدامعها سحائب



وقوله: فدع جذب الزمام ولا تسوقها = فقائد شوقها للحي جاذب، ثم يقول
لابنه؟


أتعرفوا با بني ما مقصود هذا الهائم المشتاق لتلك الرحاب العطره ومن حل
فيها بهذه الابيات المباركة؟فيقول له أحدهم : يا ابت ِ حبذا لو تذكرنا،فإن الذكرى
تنفع المؤمنين؟فيقول الأب: أنه يذكر ما توارد على رواته الرواه،أن الأبل كانت رغم
اثقالها وتعبها وضربها لتلك المسافات،إذا ما اقتربت من مدينة رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم انسابت بأقصى سرعة ٍ حتى تحط َّ فيها، فيصيح أحد الأبناء: دعها
فإنها مأمورة.. دعها فإنها مأمورة.فيتوه الأب:-
آه يا أبنائي في مثل هذه الذكرى لا يسعني إلا قول :



أبا الزهراء خذ بيدي إليكَ = وأدْركِني بنصر ٍ من لديك َ

فقد ضاق الزمان بقلب صب ٍ = يُراعي النجم من شوق ٍ إليك َ

وقد عجزت قواي َ وأنت غوث ٌ = فجدْ بشفاعة ٍ لي من يديك َ

فها هو قلبي المشتاق يشدو = عليك يُعوِّلُ الراجي عليك َ





فيكرر الجميع البيت الأخير
فيقول الأب يا مولد المختار جددت شوقنا

ثم يُنشد :





لا عيد يعدل عيد النور يا نور ُ = منمدحه بان في يسن والطور ُبل مدحه سور
القرآن أجمعها = وإسمه في جميع الكتبمسطورلا يوم لا سنةلا ليلة شرفت = كحقبة شع في
آفاقها النورتلك الليالي التي قد عانقت كرما = حورية َالبيت في أقمارهاالحورُوآسي
حضرت ميلادسيدنا = من عطَر الكون َ بالإيمان ِ يا سُور ُومريم شهدت من فاق مولده =
ميلاد عيسى وهذا الفرقمشهوروالكون هللوالأرجاء عطرها = ميلاد من فضله في الطي
منشوروالنور في فارس ماتت لفرحتها = بمن رأى عمه ما قالنسطوروكل ما خلقالرحمن عاد
له = من بركة النور مثل الدر منثوريا عيد يحيا لنا في يومك الأمل = والروح في جو
مدح النورعصفورتشدو نشيد الصفافي عيده طربا = تدعو الإله فإن القلب مكسور




فيقول الأب: نعم إن القلب َ مكسور ٌ ومقعد ٌ عن مشاهدة تلك الرحاب.وزيارة
ذاك الجناب،حبيبنا وسيدنا محمد الذي هو للكل مراد.
فيقول الأب:



أتراحــــنا بلقائــــــــــكم أفــــراح ُ = فالهجر ُ ليل ٌ والوصال
صبـــــــاح ُ


ذاب الفـــــــــؤاد لبعدكم يا سادتي = فأشرقوا لتغيب عنه جراح ُ



لا تنــكروا دعواي َ إن مشاعري = بــــــحر ٌ يمــــــوج وبثـــــها ملاّح





ثم يلتفت لأبنائه : يا أبنائي قد ذكرتم في أنشودتكم السابقة بعض الإرهاصات
، فبرضاي عنكم حدثونا ..اطربونا عن مزيد عنها؟
فيقول أحدهم : قد جاءنا بشر = بل جاءنا قمر

وسلم الشجر = ومال ولهانا

فيقول الثاني :

والأمُّ آمــــــــنة = بالنور سائرة ٌ

صارت مفاخرة = بطه أكوانــــا

فيقول الثالث:

والجد قد فرحا = والله ما برحا

لأجله ذبحا = اطـــعم جوعانا

فيقول الأب:

في البيت أدخله = والكلَّ أكرمه

من جا يهنئه = ما راح غصبانا



بطه قد حفل َ = وقام ممتثلا

نجمُ الأسى أفل َ = والسعد قد بانا



سلوا أبا طالب = عن قبلة الطالب

كم درّ للحالب = مذ جاء ألبانــــــا



وبرْكة الربِّ = تزداد بالحبِّ

للآل والحزبِ = فضلا ً وإحسانا



ثم يُنشد )) على وزن طلع البدر علينا))



يا نبي سلام عليكم = يا رسول سلام عليكم = يا حبيب سلام عليكم

صلوات الله عليكم

بزغ البدر علينا = وسما في كل مطلع = فملا النور النواحي

والدجى والشرك ودع

بعث الله إلينا = من به المكروه ندفع = فلربي كل شكر

وأكف الحمد نرفع

أخضرت أرض قفار = صار فيها الماء ينبع = ومياه ٌ جاريات ٌ

لم تعد للقوم مطمع

خمدت نار المجوس = وبنا الشرك تصدع = أبرهٌ قد عاد خائب

لم يعد في البيت يطمع

مذ أتى خير البرايا = والهدى في كل مربع = والذي قد تاه كبرا

قد أتى للحق يركع

كم أمور معجزات ٍ = شاهدات ٍ للمشفع = بينات ٍ واضحات ٍ

مثل ضوء الشمس تسطع

قاد للمجد شعوبا = لم تكن بالمجد تطمع = وأقام الحق شرعا

وفلول الشرك زعزع

خضعت روم وفارس = لم تكن للغير تخضع = وكذا دانت عوالم

للذي في الخلق يشفع

بشرت وحش الفلاة = بك ذا الجاه المرفع = وقصور الشام ضاءت

وغدت للبيت تلمع

يا أخا الاسلام طوبى = للذي في النور يرتع = وأتى المولد حبـــــــــــا

بقوافي الشعر يسجع

يا أبا الزهراء فاشفع = للذي بالباب يقرع = قد أتى يرجو نوالا

بل عطاء فيه يكرع

أنتمو نور الهدايه = قدركم قدر مرفع = أنتمو طيب ٌ وطهر ٌ

أنتمو للجود منبع

يا إله الكون ربي = شملنا بالمصطفى اجمع = واجعل اللقيا بروضه

وارحمن قلبيْ المولع

واختم العمر بتوبه = وبحسن الختم فاطبع = وصلاة ٌ وسلام ٌ

ما بدا نور بمطلع

للنبي خير الأنام = من بأمر الله يصدع = وكذا آل كرام

عنهمو السوء يدفع

وصحاب ٍ ورجال ٍ = ناصروا الهادي المشفع = وشيوخي وأصولي

حبهم في ّ تربَع



فيتجه الأب للشباك : ويقول نعم
يا إله الكون ربي = شملنا بالمصطفى اجمع = واجعل اللقيا بروضه

وارحمن قلبيْ المولع

واختم العمر بتوبه = وبحسن الختم فاطبع = وصلاة ٌ وسلام ٌ

ما بدا نور بمطلع



((ثم يصمت قليلا الأب ويقول))



أبا سعيد انتظرني سوف اذهب،سوف اذهب،سوف اذهب ((وهو يحاول القيام من كرسيه
وينجح))


وحبذا لو يختم المشهد ببعض هذه القصيدة أو التي تليها أو يمزج من أبياتهما
على أساس أنهما كدعاء))


1- مناجاه في ساحة كرمالإلهإليك إله الكون أرفع حاجتي = عسى خِلَع ُ الإكرام
تمحو خطيئتيوأرشف مندمع العيون ِ قصيدتي = عساني بها أُكسى ثياب الكرامةوأحظى من
الفردوس بالرتبالعلى = مع الشهدا في يوم بعث الخليقةوأهل الصلاح الصادقين وآلهم =
ومن قد دعىللحق خير البرية ِإلهي ذنوبي أثقلتني عن السرى = وعن صحبة الأخيار أهل
الحقيقةوجرمي عظيم فاق كل َّ جريمة ٍ = وأسقى من الهجران كأس المنية ِوِإني
وإنكانت ذنوبي كبيرة = فجودك مرجو ٌ لكل ِّ كبيرة ِوبر ُّك َ قد عم َّ الوجودبأسره
= فما ثــم ّ إلا أنت أرجــــــــو لكربتيوقد جدت يا ربي علينا برحــمة ٍ = رحمت
بها الراجين أهل الجريمة ِنبي ٍّ كريم ِ الأصل هاد ٍ ومنقذ ٍ = كغيث ٍأتانا بعـــد
يأس ٍ وفتـــــــــرة ِوقد جئت بالهادي الأمــــين ِ محمد ٍ = إليك َ ودمع العين ِ
يجرح ُ مقلتيوحب ٍّ لآل المصطفى خيرة الورى = وأهل الفتوحالواصلين وقدوتيأناديك يا
مولاي َ ضاقت مذاهبي = ومالي َ من زاد ٍ ليستر َفاقتيومالي َ يا ربي سواك لمحنتي =
ومَـن ْ غير ِ ذي الإنعام يغفر زلتيوإني من الفعل الجميل لمفلس ٌ = فجد ْ لي َ يا
ربي سريعا ً بتوبــة ِفهذارجاء العبد يا خالق الورى = ويا رازق َ الحيتان في قاع
لجــــــــة ِرجوتك حققْلي إلهي مطامعي = بوجهك في الدنيا ويوم القيامة ِوصل ِّ
على المبعوث في كل ِّساعة ٍ = وسلّم سلاما كل َّ ليل ٍ وغدوة ِكذا آله الأطهار
والصحب كلّهم = وعم ّبها شيخي وأهل طريقتي
وقابوسنا فاحفظه ربّاه دائما = وخص َّ عمانا منك كل ّ العناية

2--

لخير الخلق سار فؤاد ُ تائـــبْ = ودمع عيونه كالقطر ساكبْ

ويقطع في الدجى هول الفيافي = ويحملُهُ هواكم لا النجائــبْ

إلى هــادي الورى إنسا ً وجنا ً = ومــن كانت تظلله سحايبْ

يســـــابق سائر َ العشاق ِ توقا ً = إلى تلك المعاهد ِوالأطايبْ

رعــى الله ُ رياضا ً في حماه ُ = بــه تلقى الأمانيْ والمطالب ْ

رسول َ الله ِ جئت ُ اليوم َ أرجو = بكـم عفوا ً لنا ثم َّ الأقاربْ

وإذ ظلمـــوا محققـــــة ٌ بضيف ٍ = له قلب ٌ مقيم ٌ في المضاربْ

وإن َّ بـــه الذنوب ُ تموج ُ موجا ً = ولكن قلبَهُ في الحِــب ِّ ذائبْ

لـــــــه ُ أنس ٌ بما نطق َ الكتاب ُ = وفيهم ْ أنت ليس هناك خائب

فمن شيم الكرام إذا أتاهــــــم ْ = نـزيل ٌ منهموالإكرام ُ واجب ْ

فكيف َ بمن بباب الله ِ يدعوا = وفي روض النبي ْ من آل ِ غالبْ

فجد ْ كرما ً تقبلْني فإني = بغير رضاك ربي لستُ راغـــب ْ

وكل ُّ مناي َ يا مولى الموالي = بأنك رغم َ ذنبي َ لست َ غاضب

عليــــــــك الله ُ صلى يا حبيبي = بعد ِّ ذرى المشارق ِ والمغارب

وآلكــــــــــــــمو سفينتنا إليكم = نسير ُ بهـــــم إلى دار الحبايب

وأصحــــابا ً تعم ُّ كذا أصولي = وعبد ّ الرب ِّ من ْ للخير ِ ساحب ْ

ويتبعها ســــــــــلام ٌ ما تقال ُ = لخير الخلق سار فؤاد ُ آيب



((انتهت الاســــــــكــــتش((










رد مع اقتباس
قديم 2018-11-16, 18:40   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
taharov
أستــاذ
 
الصورة الرمزية taharov
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مسرحية مدرسية قصيرة (فداؤك أيها الحبيب)


شخصية المقدمة
شخصية ساره
شخصية فاطمة
مجموعة الطالبات

شخصية المقدمة تقول:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبدالله ، بعد أن تجرأت بعض الصحف الدانمركية وغيرها من الدول الأوربية على نشر رسوم تسيء إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، مما آذانا وجعل الأمة الإسلامية جميعها تنتفض مشاعرها معبرة عن استيائها من الرسوم ومعبرة عن حبها العظيم لرسول الله نبي الأمة، ومما وجب على كل مسلم ومسلمة أن يفعل ما بوسعه للدفاع عن رمز الأمة الأول ومعلهما العظيم ومنقذها من النار،
هو ذا محمد بن عبدالله صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين،
والآن أقدم لكم صديقاتي في عرض (فداؤك أيها الحبيب).

تقف سارة وحدها أولا أمام الجمهور وخلفها مجموعة الطالبات، ترفع يدها اليمنى وتقول:
- هو ذا محمد، إنه أفضل خلق الله أجمعين، إنه المصطفى المختار، ناداه الله من فوق سبع سماوات حين قال (وإنك لعلى خلق عظيم) صدق الله العظيم.

تدخل فاطمة وتقف إلى جانب سارة وتقول: السلام عليك ياساره
سارة: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
فاطمة: بوركت يا ساره، ما أعظم هذه الآية وما أروعها
ساره: نعم يا فاطمة وأنا أقولها بملء فمي لأسمع الدنيا كلها
فاطمة: إنه رسول الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، الإنسان الذي اصطفاه الله على العالمين، قال تعالى (ورفعنا لك ذكرك)
ساره: أجل وهو يسكن في قلوبنا ، ونحن فداؤك أيها الحبيب
فاطمة: الدفاع عن رسول الله واجب على كل مسلم ومسلمة
ساره: علينا أن نقاطع كل من يشتم نبي الأمة الإسلامية
فاطمة: كما يجب علينا إطاعة الرسول الكريم كما أمرنا ربنا عز وجل حين قال (ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما)
ساره: وعلينا أن نتبعه ونحبه من قلوبنا
فاطمة: ونصلي عليه ونسلم عليه ونثني عليه الخير كله
ساره: ولا ننسى أن نتأدب مع رسول الله بالكلام والفعل
ساره وفاطمة مع بعض: صلى الله عليك يا رسول الله ، محمد بن عبد الله
الجميع: صلى الله عليك يا رسول الله ، محمد بن عبدالله










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مسرحية, الأولى, الشريف, النبوي, اريد, بمناسبة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:19

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc