الحِلْم...الحِلم... يا رعاكم الله . - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > منتدى نُصرة الإسلام و الرّد على الشبهات

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

الحِلْم...الحِلم... يا رعاكم الله .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-12-08, 12:02   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
يوسف زكي
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










B11 الحِلْم...الحِلم... يا رعاكم الله .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جاء في حكمة بليغة : أن المؤمن لسانه من وراء قلبه، إن تكلم بكلمة مرت على قلبه، فإن أنكرها تورع عنها ، وإن أقرها تكلم بها
...

نعم هده هي صفة أهل السنة في غيرتهم على الدعوة النقية الصافية من براثن الشرك و البدع أو في خلافاتهم فيما بينهم، قوم أطهار يطلبون المعاذير، ويبعدون عن أنفسهم قول السوء وظن السوء، ويدركون حجم الأذى الذي قد تمثله كلمة في غير موضعها.

و أنبه أحبتي ونحن في هذا العالم الإفتراضي يجب أن ندرك تمام الإدراك أن اختلاف الرؤى أمر وارد و لابد أن نتقبله بصدر رحب .
فالحلم فالحلم يار عاكم الله.

و لهؤلاء الأحبة أقول حاول أن يكون وعيك مؤثرا على مشاعرك أثناء ردك.نابعا من سماحة شريعتنا الغراء.فليس هناك مجال للإساءة بالألفاظ البذيئة،! و لابد أن تضع نصب عينيك بأن الحوار والمناقشة الهادئة و النصيحة والحجة البينة من السبل التي تنقل فكرة المرء من الفجاجة إلى النضج..! و تجعلها جواز مرور إلى القلب.
ورحم الله عبدا أخلص نيته لله وخلصها من حظوظ نفسه والانتقام لها .

و لتعلم أخي "أخيتي" أن ردك السيء ليس إساءة لذاتك و فقط بل يتعدى ليكون التعميم على المنهج القويم الذي تحمله -ممن يتربصون الفرص-
و من كل أعماق قلبي أوجه نصيحتي لإخوتي و أخواتي قبل الحكم على نصيحة الغير و التصدي لها الإطلاع على كنه المعنى وتجريده من لباس العبارة، حاول أن تجرد قلبك عن النفرة والميل ثم أعط النظر حقه ناظرًا بعين الإنصاف ولا تكن ممن ينظر في نصيحة أصحابه ومَن يحسن ظنه نظرًا تامًا بكل قلبه، ثم ينظر في نصيحة من تخالفهم الرأي ومَن تسيء ظنك بهم كنظر الشزر والملاحظة ، فالناظر بعين العداوة يرى المحاسن مساوئ، والناظر بعين المحبة عكسه.ولتعرض كل ذلك في ميزان الشرع.

نصيحتي لبعض الإخوة السلفيين تريثوا كثيرا فليس هذا أسلوب يمكن أن يُتخذ في الدعوة إلى الله -لست أقصد أحدا -فو الله أكن لكم كل التقدير والاحترام و المحبة و أشكر جهودكم مشرفين و أعضاء ، لكني متأسف على كثير من الردود التي لا ترقى إلى مستوى مشاركاتكم القيمة.

و في الحقيقة ما لمسته في واقعنا اليوم أن أول عثرة تحتسب على بعض الإخوة السلفيين من العامة هو فضاضة الأسلوب في الدعوة !
ولم يكن هذا من هدي حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم .

قال الله تعالى " و لو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك "

أقول هذا ونسأل الله الإخلاص في القول و العمل

أخوكم المحب يوسف زكرياء









 


رد مع اقتباس
قديم 2015-12-08, 13:16   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ...
ماشاء الله ..ذكرت يا زكرياء وإنها خير تذكرة لمن وعى ...فكم هم المسلمون اليوم في الساحة بحاجة لمثل ما طرحته ..إنه الترميم للصدع إنه الإعلاء للبنيان ...في زمن كثر الهادمون واختلط الحابل بالنابل فهذا يدري والمصيبة أعظم في من لايدري ..أمر بمواقف وأقف على حالات قسما بالله لو أدرك هذا البعض ما يفعله بأسلوبه لأستشعر نفسه وكأنه يحمل فأسا يحفر به أركان وأسس بيت تحت سقفه أهله وولده ..وهو بينهم ...اللهم إنا نسألك البصيرة قبل البصر ...
بوركت ايها الطيب والحمد لله على سلامتك بعد غياب ..










رد مع اقتباس
قديم 2015-12-08, 14:39   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
عبد الباسط آل القاضي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية عبد الباسط آل القاضي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف زكي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جاء في حكمة بليغة : أن المؤمن لسانه من وراء قلبه، إن تكلم بكلمة مرت على قلبه، فإن أنكرها تورع عنها ، وإن أقرها تكلم بها
...

نعم هده هي صفة أهل السنة في غيرتهم على الدعوة النقية الصافية من براثن الشرك و البدع أو في خلافاتهم فيما بينهم، قوم أطهار يطلبون المعاذير، ويبعدون عن أنفسهم قول السوء وظن السوء، ويدركون حجم الأذى الذي قد تمثله كلمة في غير موضعها.

و أنبه أحبتي ونحن في هذا العالم الإفتراضي يجب أن ندرك تمام الإدراك أن اختلاف الرؤى أمر وارد و لابد أن نتقبله بصدر رحب .
فالحلم فالحلم يار عاكم الله.

و لهؤلاء الأحبة أقول حاول أن يكون وعيك مؤثرا على مشاعرك أثناء ردك.نابعا من سماحة شريعتنا الغراء.فليس هناك مجال للإساءة بالألفاظ البذيئة،! و لابد أن تضع نصب عينيك بأن الحوار والمناقشة الهادئة و النصيحة والحجة البينة من السبل التي تنقل فكرة المرء من الفجاجة إلى النضج..! و تجعلها جواز مرور إلى القلب.
ورحم الله عبدا أخلص نيته لله وخلصها من حظوظ نفسه والانتقام لها .

و لتعلم أخي "أخيتي" أن ردك السيء ليس إساءة لذاتك و فقط بل يتعدى ليكون التعميم على المنهج القويم الذي تحمله -ممن يتربصون الفرص-
و من كل أعماق قلبي أوجه نصيحتي لإخوتي و أخواتي قبل الحكم على نصيحة الغير و التصدي لها الإطلاع على كنه المعنى وتجريده من لباس العبارة، حاول أن تجرد قلبك عن النفرة والميل ثم أعط النظر حقه ناظرًا بعين الإنصاف ولا تكن ممن ينظر في نصيحة أصحابه ومَن يحسن ظنه نظرًا تامًا بكل قلبه، ثم ينظر في نصيحة من تخالفهم الرأي ومَن تسيء ظنك بهم كنظر الشزر والملاحظة ، فالناظر بعين العداوة يرى المحاسن مساوئ، والناظر بعين المحبة عكسه.ولتعرض كل ذلك في ميزان الشرع.

نصيحتي لبعض الإخوة السلفيين تريثوا كثيرا فليس هذا أسلوب يمكن أن يُتخذ في الدعوة إلى الله -لست أقصد أحدا -فو الله أكن لكم كل التقدير والاحترام و المحبة و أشكر جهودكم مشرفين و أعضاء ، لكني متأسف على كثير من الردود التي لا ترقى إلى مستوى مشاركاتكم القيمة.

و في الحقيقة ما لمسته في واقعنا اليوم أن أول عثرة تحتسب على بعض الإخوة السلفيين من العامة هو فضاضة الأسلوب في الدعوة !
ولم يكن هذا من هدي حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم .

قال الله تعالى " و لو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك "

أقول هذا ونسأل الله الإخلاص في القول و العمل

أخوكم المحب يوسف زكرياء
ارى انك حدت في مقالتك من حيث ابتغيت السداد ، وبدت تهملج في الامر على غير روية ، فاني سائلك فاجبني ما دخل الآراء في الدعوة السلفية الحقة ، فان كان الامر بالرأي فلا حاجة لي أن اختلف معك فذاك في مدار ما يجتهد فيه من الاحكام العملية الفق
هية.. انما نحن نتكلم عن اهل البدع والضلالات والأهواء حيث تنضوي تحتها كل المهالك والمصائب ..واذا بك تحصر الأمر في وجهات النظر ثم تقول لكيلا يستدرك علينا اهل البدع ، فمرة تتكلم عن الأراء واختلافها ومرة تتحدث عن البدع ؟ ففصل قولك على بينة ..
ثم قلت أن ما يعيب بعض الاخوة هو الأسلوب الفظ، لا والله ما أصبت كبد الرمية فهل رأيت داعيا الى الله اسلوبه فظ او به غلظة ؟
او لعلك تقصد دعاة البدع الذين يواجهون بطوامهم على رؤوس الاشهاد ويكشف عن عوارهم واغلاطهم الفاحشة ، فلا كرامة









رد مع اقتباس
قديم 2015-12-08, 18:31   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
يوسف زكي
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

على رسلك أخي الحبيب عبد الباسط ، ما قصدت إلا مثل هاته الردود التي تلوي الكلام ليا وتنسف النية نسفا .
أخي الحبيب الأريب عبد الباسط لعلي أراك قد نظرتَ فقدرتَ ، ثم حكمت فأخطأت وظلمت.
فنصيحتي لك انظر وقدر وأعد النظر وكرر واقرأ ما بين السطور في روية.واحكم بما حَبَاك المولى عزوجل من رجاحة العقل.
لم أنتقص الدعاة ، ولم أحصر الدعوة في الأراء .بل حز في نفسي ما رأيت من ردود و لم أعهده من ذي قبل.
كلماتي ليست لها علاقة بما ذكرت ، واضحة صريحة لا لبس فيها ، جلية جلاء الشمس في كبد السماء ، أحسبها نصائحا ، أبتغي من ورائها اللطف في الردود لكل من لا يتصف برباطة الجأش ، يتسرع في إصدار الأحكام ، يرمي الكلام على عواهنه جزافا ، ألا ترى بأن كثير من المواضيع الهادفة ذيلت بردود تافهة و أضحى إطارالردود منتجعا للألفاظ الجارحة. شتم،وسخرية و استهزاء، كلمات وضيعة لا تمت للأخلاق بصلة. فالله المستعان.
فبالله عليك هل تنتظر إنابة و رجوعا إلى الحق لمن رمي بالسفاهة و الحمق،والضلالة ، ألا يجلب ذلك إلا النفور من الحق الذي ينشده الكثير من الأحبة .

اقتباس:
و لهؤلاء الأحبة أقول حاول أن يكون وعيك مؤثرا على مشاعرك أثناء ردك.نابعا من سماحة شريعتنا الغراء.فليس هناك مجال للإساءة بالألفاظ البذيئة،! و لابد أن تضع نصب عينيك بأن الحوار والمناقشة الهادئة و النصيحة والحجة البينة من السبل التي تنقل فكرة المرء من الفجاجة إلى النضج..! و تجعلها جواز مرور إلى القلب.

ولعلي أنصح نفسي و أخوتي بهذه الشذرات
قال رجل لابن مسعود رضي الله عنه: أوصني بكلماتٍ جوامع، فكان مما أوصاه به أن قال: "..ومن أتاك بحق فأقبل منه وإن كان بعيداً بغيضاً، ومن أتاك بالباطل فاردده وإن كان قريباً حبيباً"

أخوكم المحب يوسف زكرياء









رد مع اقتباس
قديم 2015-12-08, 18:48   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
عبد الباسط آل القاضي
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية عبد الباسط آل القاضي
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بخلاصة الاقوال المجملة تحتاج الى تفصيل وتمحيص لكيلا يُفهم منها غير ما أراد صاحبها ..ومقالتك فبها وعليها بارك الله فيكم









رد مع اقتباس
قديم 2015-12-08, 18:55   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
يوسف زكي
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الباسط آل القاضي مشاهدة المشاركة
بخلاصة الاقوال المجملة تحتاج الى تفصيل وتمحيص لكيلا يُفهم منها غير ما أراد صاحبها ..ومقالتك فبها وعليها بارك الله فيكم
و فيك بارك الله أخي الحبيب عبد الباسط و نفع بك

أحبك في الله









رد مع اقتباس
قديم 2015-12-08, 20:12   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
يوسف زكي
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ...
ماشاء الله ..ذكرت يا زكرياء وإنها خير تذكرة لمن وعى ...فكم هم المسلمون اليوم في الساحة بحاجة لمثل ما طرحته ..إنه الترميم للصدع إنه الإعلاء للبنيان ...في زمن كثر الهادمون واختلط الحابل بالنابل فهذا يدري والمصيبة أعظم في من لايدري ..أمر بمواقف وأقف على حالات قسما بالله لو أدرك هذا البعض ما يفعله بأسلوبه لأستشعر نفسه وكأنه يحمل فأسا يحفر به أركان وأسس بيت تحت سقفه أهله وولده ..وهو بينهم ...اللهم إنا نسألك البصيرة قبل البصر ...
بوركت ايها الطيب والحمد لله على سلامتك بعد غياب ..
و فيك بارك الله أخي الحبيب عمر .
ليلتك سعيدة ولكَ من مُحبّك يوسف زكريا الوُدّ والورد ، والشكر لك على الإشادة و الإفادة.









رد مع اقتباس
قديم 2015-12-09, 17:22   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
sidali75
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف زكي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جاء في حكمة بليغة : أن المؤمن لسانه من وراء قلبه، إن تكلم بكلمة مرت على قلبه، فإن أنكرها تورع عنها ، وإن أقرها تكلم بها
...

نعم هده هي صفة أهل السنة في غيرتهم على الدعوة النقية الصافية من براثن الشرك و البدع أو في خلافاتهم فيما بينهم، قوم أطهار يطلبون المعاذير، ويبعدون عن أنفسهم قول السوء وظن السوء، ويدركون حجم الأذى الذي قد تمثله كلمة في غير موضعها.

و أنبه أحبتي ونحن في هذا العالم الإفتراضي يجب أن ندرك تمام الإدراك أن اختلاف الرؤى أمر وارد و لابد أن نتقبله بصدر رحب .
فالحلم فالحلم يار عاكم الله.

و لهؤلاء الأحبة أقول حاول أن يكون وعيك مؤثرا على مشاعرك أثناء ردك.نابعا من سماحة شريعتنا الغراء.فليس هناك مجال للإساءة بالألفاظ البذيئة،! و لابد أن تضع نصب عينيك بأن الحوار والمناقشة الهادئة و النصيحة والحجة البينة من السبل التي تنقل فكرة المرء من الفجاجة إلى النضج..! و تجعلها جواز مرور إلى القلب.
ورحم الله عبدا أخلص نيته لله وخلصها من حظوظ نفسه والانتقام لها .

و لتعلم أخي "أخيتي" أن ردك السيء ليس إساءة لذاتك و فقط بل يتعدى ليكون التعميم على المنهج القويم الذي تحمله -ممن يتربصون الفرص-
و من كل أعماق قلبي أوجه نصيحتي لإخوتي و أخواتي قبل الحكم على نصيحة الغير و التصدي لها الإطلاع على كنه المعنى وتجريده من لباس العبارة، حاول أن تجرد قلبك عن النفرة والميل ثم أعط النظر حقه ناظرًا بعين الإنصاف ولا تكن ممن ينظر في نصيحة أصحابه ومَن يحسن ظنه نظرًا تامًا بكل قلبه، ثم ينظر في نصيحة من تخالفهم الرأي ومَن تسيء ظنك بهم كنظر الشزر والملاحظة ، فالناظر بعين العداوة يرى المحاسن مساوئ، والناظر بعين المحبة عكسه.ولتعرض كل ذلك في ميزان الشرع.

نصيحتي لبعض الإخوة السلفيين تريثوا كثيرا فليس هذا أسلوب يمكن أن يُتخذ في الدعوة إلى الله -لست أقصد أحدا -فو الله أكن لكم كل التقدير والاحترام و المحبة و أشكر جهودكم مشرفين و أعضاء ، لكني متأسف على كثير من الردود التي لا ترقى إلى مستوى مشاركاتكم القيمة.

و في الحقيقة ما لمسته في واقعنا اليوم أن أول عثرة تحتسب على بعض الإخوة السلفيين من العامة هو فضاضة الأسلوب في الدعوة !
ولم يكن هذا من هدي حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم .

قال الله تعالى " و لو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك "

أقول هذا ونسأل الله الإخلاص في القول و العمل

أخوكم المحب يوسف زكرياء

بارك الله فيك أخي الفاضل
نِعم النصيحة نصيحتُك كتب الله أجرك وجعلنا وإياكم و سائر المسلمين مفاتيح للخير مغاليق للشر
أمين









رد مع اقتباس
قديم 2015-12-11, 21:08   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
يوسف زكي
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sidali75 مشاهدة المشاركة

بارك الله فيك أخي الفاضل
نِعم النصيحة نصيحتُك كتب الله أجرك وجعلنا وإياكم و سائر المسلمين مفاتيح للخير مغاليق للشر
أمين

وفيكم بارك الله أخي الحبيب سيد علي.
اللهَ أسأل أن يسدد خطاكم و يجعلنا و إياكم و سائر المسلمين مفاتيح للخير مغاليق للشر.

آمين آمين .

أخوكم المحب يوسف زكرياء









رد مع اقتباس
قديم 2016-10-19, 23:39   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

وخيره باق مستمر في ميزان حسناتك يا زكرياء










رد مع اقتباس
قديم 2016-10-20, 12:21   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
عَبِيرُ الإسلام
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية عَبِيرُ الإسلام
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف زكي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


و لهؤلاء الأحبة أقول حاول أن يكون وعيك مؤثرا على مشاعرك أثناء ردك.نابعا من سماحة شريعتنا الغراء.فليس هناك مجال للإساءة بالألفاظ البذيئة،! و لابد أن تضع نصب عينيك بأن الحوار والمناقشة الهادئة و النصيحة والحجة البينة من السبل التي تنقل فكرة المرء من الفجاجة إلى النضج..! و تجعلها جواز مرور إلى القلب.
ورحم الله عبدا أخلص نيته لله وخلصها من حظوظ نفسه والانتقام لها .

و لتعلم أخي "أخيتي" أن ردك السيء ليس إساءة لذاتك و فقط بل يتعدى ليكون التعميم على المنهج القويم الذي تحمله -ممن يتربصون الفرص-
و من كل أعماق قلبي أوجه نصيحتي لإخوتي و أخواتي قبل الحكم على نصيحة الغير و التصدي لها الإطلاع على كنه المعنى وتجريده من لباس العبارة، حاول أن تجرد قلبك عن النفرة والميل ثم أعط النظر حقه ناظرًا بعين الإنصاف ولا تكن ممن ينظر في نصيحة أصحابه ومَن يحسن ظنه نظرًا تامًا بكل قلبه، ثم ينظر في نصيحة من تخالفهم الرأي ومَن تسيء ظنك بهم كنظر الشزر والملاحظة ، فالناظر بعين العداوة يرى المحاسن مساوئ، والناظر بعين المحبة عكسه.ولتعرض كل ذلك في ميزان الشرع.

نصيحتي لبعض الإخوة السلفيين تريثوا كثيرا فليس هذا أسلوب يمكن أن يُتخذ في الدعوة إلى الله -لست أقصد أحدا -فو الله أكن لكم كل التقدير والاحترام و المحبة و أشكر جهودكم مشرفين و أعضاء ، لكني متأسف على كثير من الردود التي لا ترقى إلى مستوى مشاركاتكم القيمة.

و في الحقيقة ما لمسته في واقعنا اليوم أن أول عثرة تحتسب على بعض الإخوة السلفيين من العامة هو فضاضة الأسلوب في الدعوة !
ولم يكن هذا من هدي حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم .

قال الله تعالى " و لو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك "

أقول هذا ونسأل الله الإخلاص في القول و العمل

أخوكم المحب يوسف زكرياء




بسم الله توكّلتُ على الله ولاحول ولا قوّة إلاّ بالله

اقتباس:

حاول أن يكون وعيك مؤثرا على مشاعرك أثناء ردك.نابعا من سماحة شريعتنا الغراء
المسألة هنا لا ترتبط بمَن تسمّيهم بالسّلفيّين فقط، والأمر طبعيٌّ مجبول عليه كل إنسان في حالة ثوران غضبه ، إذا ما مُسَّ أمر يقدّسه ، فالتزام الهدوء والعمل والقول بالحكمة صعبٌ مناله وبلوغه ، إلاّ مَن يسّره الله عليه ، وقد قال الله تعالى في محكم تنزيله: "يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269)"البقرة,

و الحكمة معناها يتعدد، وفي شريعتنا يفسّرها أهل العلم بعدّة معاني منها:

في تفسير ابن كثير لهذه الآية يقول:

قال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : يعني بالحكمة : الإصابة في القول .

وقال ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد : ( يؤتي الحكمة من يشاء ) ليست بالنبوة ، ولكنه العلم والفقه والقرآن .

وقال أبو العالية : الحكمة خشية الله ، فإنّ خشية الله رأس كل حكمة .

https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...9.html#katheer

وفي تفسير الطبري يقول في معنى الحكمة :

عن أبي العالية:" ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا "، قال: الكتاب والفهم به

قال ابن عباس: الفقه في القرآن.

وقال آخرون: معنى " الحكمة "، الإصابة في القول والفعل

حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، قال: سمعت مجاهدا قال: " ومن يؤت الحكمة "، قال: الإصابة.

وقال آخرون: هو العلم بالدين.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: الحكمة: العقل.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قلت لمالك: وما الحكمة؟ قال: المعرفة بالدين، والفقه فيه، والاتباع له.

وقال آخرون: " الحكمة " الفهم.

وقال آخرون: هي الخشية.

حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: " يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة " الآية، قال: " الحكمة " الخشية، لأن رأس كل شيء خشية الله. وقرأ: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ . [ سورة فاطر: 28].

وهناك من قال : النبوة

وخلاصة قول الطبري في تفسيره للحكمة في الآية :

وإذا كان ذلك كذلك معناه ، كان جميع الأقوال التي قالها القائلون الذين ذكرنا قولهم في ذلك داخلا فيما قلنا من ذلك، لأن الإصابة في الأمور إنما تكون عن فهم بها وعلم ومعرفة. وإذا كان ذلك كذلك، كان المصيب عن فهم منه بمواضع الصواب في أموره مفهما خاشيا لله فقيها عالما،

ثم قال:

وكانت النبوة من أقسامه. لأن الأنبياء مسددون مفهمون، وموفقون لإصابة الصواب في بعض الأمور،" والنبوة " بعض معاني" الحكمة ".

ثم قال:

فتأويل الكلام:

يؤتي الله إصابة الصواب في القول والفعل من يشاء، ومن يؤته الله ذلك فقد آتاه خيرا كثيرا.

========

أقول: ( عَبِيرُ الإسلام )

و حين نأخذ التوجيه من هؤلاء الأفاضل من أهل العلم ، نجد أنّ الحكمة بمعناها العلم والخشية يبلغ بها الإنسان الإصابة في القول و العمل ، وهذا التّسديد والإصابة لاتُعْطَى لأيّ إنسان ، وإنّما هؤلاء يصطافهم الله من بني آدم عامّة ومن المسلمين خاصّة لأداء رسالة لايستطيع غيرهم إيصالها للناس ، وهذه من نِعَمِ الله على عباده ، وقد جعلها الله سبحانه هي الخير كلّه الذي تسعى الإنسانية لبلوغه.


وخلاصة قولي:

ليس كلّ مَنِ ادّعَى الإصلاح وبكى على سلوكات غيره ، أصاب هو الهدف والخير في مسعاه .

فكثير من هؤلاء القائلين لايبلغون تطبيق مقالهم ،فيقولون مالايفعلون ، وهذا هو الخطر الذي تورّط في الإنزلاق في حفرته كثيرٌ من بني آدم عامّة ، و المسلمون خاصّةُ، لكن للأسف تُصطاد عثرة السّلفي ، وَيُغضّ البصر عن غيره، مع أنّنا كلّنا بنوا آدم ، وكلّنا خطّاء ، لكن خيرُ الخطّائين التّوابون.

وهذه التوبة عزيزة، لايناله الحظ منها إلاّ الذين هدى الله ، قال تعالى: " رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25)"الإسراء.

قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف )) .


اللّهمّ ارزقنا الإخلاص في القو ل والعمل ، وسدّدنا فيهما لما تحبّه وترضاه عنّا

سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإه إلا أنتَ أستغفرك و أتوب إليك.













رد مع اقتباس
قديم 2016-10-20, 12:44   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام مشاهدة المشاركة


لكن للأسف تُصطاد عثرة السّلفي ، وَيُغضّ البصر عن غيره، مع أنّنا كلّنا بنوا آدم ، وكلّنا خطّاء ، لكن خيرُ الخطّائين التّوابون.

السلام عليكم
الموضوع لايدور تفصيله حول اصطياد خطأ سواء كان لسلفي أو خلفي ..يا سيدة عبير الإسلام ..فهل اطلعت على بشمولية على الرسالة الذي تضمنها ؟؟؟؟
كاتب المقال لايهمه غير الملتزمين لتقولي أن ما حذر منه يمس الجميع ..بل يهمه أمر جميع الملتزمين بالسنة ..وماوقف عليه من غلو وشدة وغلظة واندفاع باسم الدفاع عن الحق ..لدى فئة من السلفيين وحاشا أن يقصد بكلامه كل السلفيين ..إنها الفئة التي يحذر من منهجها الذي أراد أن يصلح فأفسد أراد أن يقوّم فعوج .. أراد أن يجمع ففرق ..لاتهم النيات إنما يهم ما تحصل ..
حين تطرح مواضيع رسالتها واضحة بينة دعوة للإصلاح والتصويب ..علينا تثمينها وتشجيعها ..والدعوة الى الإستفادة منها ..لأن رسالتها واضحة ولالبس فيها ولم تتضمن مطبات أو متشابهات ..أو ملغمات ..
فأن رأينا أحدهم يخاطب من يجلسون على قارعة الطريق دونما أن يعطوه حقه ..يذكرهم بأن ذلك مخالفة لهدي النبي ..فهل من الصائب أن نقف بدورنا ..فنفسد بما لدينال من فرصة اعتراض أن نفسد على السامعين السمع بتشتيت تركيزهم ولحظة تقبلهم الى مناح انعطافات أخرى ..تنسف النصيحة وتجعلها هباء ..؟؟؟؟









رد مع اقتباس
قديم 2016-10-20, 13:30   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
عَبِيرُ الإسلام
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية عَبِيرُ الإسلام
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
الموضوع لايدور تفصيله حول اصطياد خطأ سواء كان لسلفي أو خلفي ..يا سيدة عبير الإسلام ..فهل اطلعت على بشمولية على الرسالة الذي تضمنها ؟؟؟؟
كاتب المقال لايهمه غير الملتزمين لتقولي أن ما حذر منه يمس الجميع ..بل يهمه أمر جميع الملتزمين بالسنة ..وماوقف عليه من غلو وشدة وغلظة واندفاع باسم الدفاع عن الحق ..لدى فئة من السلفيين وحاشا أن يقصد بكلامه كل السلفيين ..إنها الفئة التي يحذر من منهجها الذي أراد أن يصلح فأفسد أراد أن يقوّم فعوج .. أراد أن يجمع ففرق ..لاتهم النيات إنما يهم ما تحصل ..
حين تطرح مواضيع رسالتها واضحة بينة دعوة للإصلاح والتصويب ..علينا تثمينها وتشجيعها ..والدعوة الى الإستفادة منها ..لأن رسالتها واضحة ولالبس فيها ولم تتضمن مطبات أو متشابهات ..أو ملغمات ..
فأن رأينا أحدهم يخاطب من يجلسون على قارعة الطريق دونما أن يعطوه حقه ..يذكرهم بأن ذلك مخالفة لهدي النبي ..فهل من الصائب أن نقف بدورنا ..فنفسد بما لدينال من فرصة اعتراض أن نفسد على السامعين السمع بتشتيت تركيزهم ولحظة تقبلهم الى مناح انعطافات أخرى ..تنسف النصيحة وتجعلها هباء ..؟؟؟؟



بسم الله توكّلتُ على الله ولاحول ولا قوّة إلاّ بالله

وعليكم السلام

أوّلا أنا خاطبت صاحب الموضوع، فلاداعي لشرحه وقد فهمت فحواه ، ورددت على حسب رؤيتي للأحداث التي مرّت بالمنتدى وأنا حاضرة إلى يومنا هذا ، فهل تحجر رؤيتي الخاصّة ،ولنا الحرية في التعبير مالم نخرج عن إطار شرعنا ، ثم الحكمة الموزونة بالرّشاد وحسن الإنقياد.

هل أنت قرأت ردّي جيدا وفهمت مضمونه؟

مامعنى قولي هذا؟

اقتباس:



( الأمر طبعيٌّ مجبول عليه كل إنسان في حالة ثوران غضبه ، إذا ما مُسَّ أمر يقدّسه، فــالتزام الهدوء والعمل والقول بالحكمة صعبٌ مناله وبلوغه ، إلاّ مَن يسّره الله عليه ، وقد قال الله تعالى في محكم تنزيله: "يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (269)"البقرة,)



في تعليقي على الإقتباس هذا:

اقتباس:

حاول أن يكون وعيك مؤثرا على مشاعرك أثناء ردك.نابعا من سماحة شريعتنا الغراء
علقت على : حاول يكون وعيك مؤثرا على مشاعرك

هل تلزمني أن أفكّر بنفس طريقتك ، وقد فهمته بماأراه أنا فيما مرّ في كثير من المناسبات وحدثت فيها المناوشات والصراعات ، وأنا أول واحدة من الضحايا الّذين أُسِيء الظنّ بها ، وأنا هنا أعبّر عمّا استخلصته في التفكير الذي يجعل هذا الوعي الذي يتكلم صاحب الموضوع في جعله يؤثر في مشاعر من كان ردّ ه يشوبه الإنفعال ، فيحدث بذلك عدم ضبط النفس ، وبالتالي يأتي على الأخضر واليابس من الأقوال والأفعال.

هذه نقطة ، والثانية : أنا علقت على ما قاله:

اقتباس:

ما لمسته في واقعنا اليوم أن أول عثرة تحتسب على بعض الإخوة السلفيين من العامة هو فضاضة الأسلوب في الدعوة

!
أدرجته في مقالي دون أن أقتبس كلام صاحب الموضوع ، و الأريب الفطن يفهم سوقي لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : (( النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف )) ، أنّني أقصد ماعناه صاحب المقال فيما اقتبستُه أعلاه.

نصيحتي لله دَعْنِي أمارس مشاركاتي وتعليقاتي كما أراه صوابًا من المنهج الذي أنتهجه في ديني بارك الله فيك ، وأنا هنا حرّة في منتدى الجلفة أكتب ماأشاء مثل الآخرين، فلاتتابع تعليقاتي ، والله حسيبي ورقيبي ، وحين الإدارة لا ترى حجري وحظري عن المشاركة.


اللّهمّ ارزقني الإخلاص في القو ل والعمل ، وسدّدني فيهما لما تحبّه وترضاه عنّي

سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإه إلا أنتَ أستغفرك و أتوب إليك.












رد مع اقتباس
قديم 2016-10-20, 15:42   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
رَكان
مشرف عـامّ
 
الأوسمة
المشرف المميز **وسام تقدير** وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام التميز وسام الحضور المميز في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَبِيرُ الإسلام مشاهدة المشاركة



بسم الله توكّلتُ على الله ولاحول ولا قوّة إلاّ بالله

وعليكم السلام

أوّلا أنا خاطبت صاحب الموضوع، فلاداعي لشرحه وقد فهمت فحواه ، ورددت على حسب رؤيتي للأحداث التي مرّت بالمنتدى وأنا حاضرة إلى يومنا هذا ، فهل تحجر رؤيتي الخاصّة ،ولنا الحرية في التعبير مالم نخرج عن إطار شرعنا ، ثم الحكمة الموزونة بالرّشاد وحسن الإنقياد.

هل أنت قرأت ردّي جيدا وفهمت مضمونه؟

مامعنى قولي هذا؟



في تعليقي على الإقتباس هذا:



علقت على : حاول يكون وعيك مؤثرا على مشاعرك

هل تلزمني أن أفكّر بنفس طريقتك ، وقد فهمته بماأراه أنا فيما مرّ في كثير من المناسبات وحدثت فيها المناوشات والصراعات ، وأنا أول واحدة من الضحايا الّذين أُسِيء الظنّ بها ، وأنا هنا أعبّر عمّا استخلصته في التفكير الذي يجعل هذا الوعي الذي يتكلم صاحب الموضوع في جعله يؤثر في مشاعر من كان ردّ ه يشوبه الإنفعال ، فيحدث بذلك عدم ضبط النفس ، وبالتالي يأتي على الأخضر واليابس من الأقوال والأفعال.

هذه نقطة ، والثانية : أنا علقت على ما قاله:



أدرجته في مقالي دون أن أقتبس كلام صاحب الموضوع ، و الأريب الفطن يفهم سوقي لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : (( النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف )) ، أنّني أقصد ماعناه صاحب المقال فيما اقتبستُه أعلاه.

نصيحتي لله دَعْنِي أمارس مشاركاتي وتعليقاتي كما أراه صوابًا من المنهج الذي أنتهجه في ديني بارك الله فيك ، وأنا هنا حرّة في منتدى الجلفة أكتب ماأشاء مثل الآخرين، فلاتتابع تعليقاتي ، والله حسيبي ورقيبي ، وحين الإدارة لا ترى حجري وحظري عن المشاركة.


اللّهمّ ارزقني الإخلاص في القو ل والعمل ، وسدّدني فيهما لما تحبّه وترضاه عنّي

سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإه إلا أنتَ أستغفرك و أتوب إليك.



والله ان هذا لكلام كبير يا أخت عبير الإسلام ..

لم أحجر على رأيك ولم أوجه لك نهيا أو أمر ..هل كان فيم علقتُ به .ما ينبئ على ذلك ؟؟؟
آتيني به هنا مُقتبسا .لأقف عليه فأجنب نفسي الوقوع فيه مرة أخرى ..لأني أراه فعلا لايليق.بي فعله .
أبعدت النجعة يا سيدة ..
هذا موضوع مفتوح للجميع ..ويدلي برأه الجميع بكل حرية وفق ما تسمح به القوانين ...وللجميع الحق في التعليق على ما تضمنه الموضوع أو ما تذهب اليه التدخلات التي تلحقه ..ولست أستثني نفسي من ذلك .فإن اعترض أحدهم على رأي لي أو مارس التصويب .أو التوجيه ..فليس يحسن بي أن أطلب منه تجنب التعليق على تدخلاتي ..فإن فعلت وفعل غيري .سيغلق باب الأخذ والرد بين المتواجدين ..لم أمارس ما ذهبت اليه كمحصلة ..










آخر تعديل رَكان 2016-10-20 في 15:49.
رد مع اقتباس
قديم 2016-10-22, 03:32   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
r4biadz
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

اعانك الله ياصحب الموضوع موضوع راقي للقلوب المحبة الراقية والمشبعة بتقوى الله والخوف من الوقوع في الظن والاثم والضلال استفدت من نصائحك الغالية تدندن على القلوب الطيبة التي لا تستكبر على الحق










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الله, الحِلْم...الحِلم..., رعاكم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 11:52

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc