|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
أرجو المساعدة احتاج مذكرات مادة الأدب العربي
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2009-04-21, 19:44 | رقم المشاركة : 16 | ||||
|
مذكرات النصوص الادبية: خواص القمر و تأثيراته القزويني القزويني (605 - 682هـ، 1208 - 1283م). زكريا بن محمد بن محمود، من سلالةأنس بن مالك الأنصاري. مؤرخ جغرافي من القضاة، وُلد بقزوين بتركيا. اتجه إلى دمشقطلبًا للعلم، وترجع شهرة القزويني إلى كتابيهعجائب المخلوقات وغرائبالموجوداتوهو موسوعة كوزموغرافية، والكتاب الثاني هوآثار البلاد وأخبارالعبادويوصف أحيانًا بأنه عجائب البلاد، وفي هذا الكتاب،آثار البلادوأخبار العباد، تُقَسّم الأرض إلى سبعة أقاليم ثم يصفّ ما يحتويه كل إقليم منبلاد ومدن وجبال وجزر وبحيرات وغيرها تبعًا لترتيب حروف المعجم، وقد تأثر القزوينيكثيرًا بمعجم ياقوت الحموي. وللقزويني مؤلفات أخرى منها: الإرشاد في أخبار قزوين، إلا أن موسوعتهعجائب المخلوقات نالت شهرة كبيرة كموسوعة علمية شاملة بدأها بأربع مقدمات تعدمنهجًا طيبًا في مجال البحث العلمي حيث يدعو فيها إلى إتباع التجربة والاستقراءومتابعة الأدلة في الاستنتاج لتحقيق أفضل النتائج، ولم ينس القزويني وضع تعريفاتدقيقة لبعض مصطلحا ته. النص : " و أما القمر فهو كوكب مكانه الطبيعي الفلك الأسفل ، من شأنه أن يقبل النور من الشمس على أن تكون مختلفة ، و لونه الذاتي إلى السّواد يبقى في كل برج ليلتين و ثلث الليلة ، و يقطع جميع الفلك في شهر، و هو أصغر الكواكب فلـكا و أسرعها سيرا ، و زعموا أن جرم القمر جزء من تسعة و ثلاثين جـــزءا و ربع جزء من جرم الأرض ، و ذروة القمر أربعمائة و اثنان و خمسون ميلاد بالتقريب ، و هذا ما وصل إليه آراء الحكماء بحكم المقدمات الحسابية. و هو يحده سطحان كرويان متوازيان مركزهما مركز العالم، السطح الأعلى منهما لمقعر فلك عطارد ، و الأدنى لمحدب كرة النار، ويتم دورته في كل ثمانية و عشرين يوما بحركته التي تختص به من الغرب و الشرق ، و فلك تدويره يدور في الفلك الجاري في أربعة عشر يوما ، ففي الدورة الأولى يكون القمر بوجهه الممتلئ إلى مركز الأرض ،ثم إن فلكه الكلي ينقسم إلى أربعة أفلاك ، ثلاثة منها شاملة للأرض ، وواحد صغير غير شامل . زعموا أن تأثيراته بواسطة الرطوبة كما أن تأثيرات الشمس بواسطة الحرارة ، و يدل عليها اعتبار التجارب و منها أمر البحار ، فإن القمر إذا صار في أفق من آفاق البحر اخذ ماؤه في المد مقبلا مع القمر ، و لا يزال كذلك إلى أن يعبر القمر في وسط ذلك الموضع ، فإذا صار هناك انتهى المد منتهاه ، فإذا انحط القمر من وسط سمائه جزر الماء ، و لا يزال كلك راجعا إلى أن يبلغ القمر مغربه فعند ذلك ينتهي الجزر منتهاه فإذا زال القمر من مغرب ذلك الموضع ابتدأ المد مرة ثانية إلا أنه اضعف من الأولى ، ثم لا يزال كذلك إلى أن يبتدئ بالجزر و الرجوع ، و لا يزال كذلك حتى يبلغ القمر أفق مشترك ذلك الموضع ، فيعود المد إلى ما كان عليه أولا ، فيكون في كل يوم ليلة بمقدار مسير القمر فيهما في ذلك البحر مدان و جزران. و منها أمر أبدان الحيوانات فإنها في وقت زيادة القمر و ضوئه تكون أقوى ، و السخونة و الرطوبة و النمو عليها أغلب ، و تكون الأخلاط في بدن الإنسان ظاهرة ،و العروق تكون ممثلة ، و بعد الامتلاء تكون الأبدان أضعف ، و البرد عليها أغلب ، و النمو أقل ، و الأخلاط في غور البدن و العروق أقل امتلاء ، و ذلك أمر ظاهر عند علماء الطب . و منها ن الأطباء ذهبوا إلى أن أحوال البحرانات و تقارب أيامها مبنية على زيادة ضوء القمر و نقصانه ، و كتب الطب ناطقة بذلك ، و زعموا أن الدين يمرضون في أول الشهر تكون أبدانهم على دفع المرض أقوى ، و الذين يمرضون في آخر الشهر بالضد..." 1) اكتشاف و مراقبة معطيات النص: الكلمات التي تنتمي إلى الفلك( النور..الشمس..برج..جرم..القمر ..السماء..) . و تناول في الفقرة أولى عن عالم القمر فركز على التعريف به و بجزئياته و محيطه.و لدورة القمر و حركته أهمية في التقويم و ضبطها ، و زعموا أن جرم القمر جزء من تسعة و ثلاثين جـــزءا و ربع جزء من جرم الأرض ، و ذروة القمر أربعمائة و اثنان و خمسون ميلاد بالتقريب ، و هذا ما وصل إليه آراء الحكماء بحكم المقدمات الحسابية. إن أبدان الحيوانات تكون فيها الزيادة على ضوء القمر أقوى. و تكون الأخلاط في بدن الإنسان ظاهرة ، و العروق تكون ممتلئة.و إذا كانت المعومات التي جاء بها النص منطقية و عقلية يرضى بها العقل ، و يرفضها إن كانت خاطئة. 2) بناء النص و انسجام و ترابط فقراته: زعم فلان أن الأمر كيت وكيت زعماً وزعما ومزعماً إذا شككت أنه حق أو باطل وأكثر ما يستعمل في الباطل، وزعموا مطيّة الكذب. وفي قوله مزاعم إذا لم يوثق به. وأفعل ذلك ولا زعماتك، وهذا القول ولا زعماتك أي ولا أتوهم زعماتك. قال ذو الرمة: لقد خط رومي ولا زعماته لعتبة خطاً لم تطبق مفاصله § الفكرة : جافة ، ذات ترابط منطقي. § الألفاظ : دقيقة وواضحة § العاطفة : تنعدم . § الخيال : ينعدم و هناك نصوص يكون أسلوبها جامعا لأسلوبي لعلمي و الأدبي ، فيكون أسلوبه علمي متأدب . و كما اشرنا إليه من أهم خصائص النصوص العلمية الترابط و التسلسل في عرض الأفكار و هذا حتى تكون أكثر وضوحا. 3) أجمل القول في تقدير النص: § لماذا قيل إن عمله ضعيف القيمة العلمية؟ § هل توافق هذا الحكم ؟ علل ذلك. § هل كان يعتمد على منهجية التمحيص و التدقيق في الملومات العلمية التي تصادفه في البحث العلمي ؟ من وحي المنفـــــى أحمد شوقي أحمد شوقي (1285 - 1351هـ ، 1868 - 1932م). أحد أبرز الشعراء العرب في العصر الحديث، وعلم من أعلامالشعر العربي في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين الميلاديين. ولد أحمد شوقيفي القاهرة من عائلة تلتقي فيها الدماء العربية والكردية والتركية والشركسيةواليونانية، ونشأ منذ طفولته وعاش في سعة من الرزق ورغد في العيش بسبب صلتهبالخديوي إسماعيل ومن جاء بعده من أبنائه.تعلم شوقي في الكتّاب أولاً، ثم في المدارس الابتدائية فالثانوية وقد تخرج فيهاسنة 1885م.انتظم بعد ذلك في مدرسة الحقوق والترجمة وتخرج بعد أربع سنوات، فألحقهالخديوي توفيق في خدمته، ثم أرسله في بعثة دراسية على حسابه الخاص إلى فرنسا. وكانأثناء دراسته الحقوق في مصر وفرنسا مكبًا على دراسة الشعر العربي واستظهاره وحفظنوادره إلى جانب اطلاعه الواسع على روائع الأدب الفرنسي. وكان يرسل قصائده من هناكفي مديح الخديوي توفيق، وكانت تلقى صدى من القراء والأدباء في مصر. عاد شوقي منبعثته بعد ثلاث سنوات، وقد تولى الخديوي عباس حلمي الحكم بعد وفاة والده فانضم إلىديوانه، وبدأت مرحلة جديدة في حياته هي مرحلةشاعر القصر. وقد قام شوقي بكلما يتطلبه هذا المنصب من التزامات سياسية واجتماعية، وقد كان فخورًا به بين أقرانه، و كان بيته مقصدًا لذوي الحاجات بسبب موقعه في القصر، وقد أصبحت علاقاته كذلكمقيدة باتجاهات القصر. واستمرت العلاقة بينه وبين الخديوي عباس حلمي قوية حتى عزلالخديوي سنة 1914م، فنُفي شوقي إلى الأندلس بسبب تلك العلاقة. وبدأت مرحلة جديدة فيحياته، هيحياة المنفىوفيها عاش حياة هادئة على مدى أربع سنوات لا ينغصهاعليه سوى حنينه الشديد إلى مصر وأهلها، وعاد إلى الوطن بعد أن وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها، وأصبح أشد التصاقًابالشعب وأكثر تعبيرًا عن آرائه وآماله بعد أن تحرر من قيود القصر. وتعد مرحلة مابعد المنفىـ مرحلة الكهولة والشيخوخة ـ أغزر فترات حياته إنتاجًا. فقد كثرتفيها قصائد المناسبات الاجتماعية والوطنية، كما اتجه إلى كتابة المسرحيات المستمدةمن التاريخ. وفي سنة 1927م اجتمع شعراء الأمة العربية في مهرجان كبير بالقاهرة لتكريمهومبايعته بإمارة الشعرأكمل شوقي المهمة التي بدأها البارودي لإحياء التراث الشعري العربي وإعادة مجدهفي أيامه الزاهرة، فنظم في جميع الأغراض الشعرية وأكثر من معارضة القصائد المشهورةفي الشعر العربي القديم معتمدًا على موهبة شعرية فذة ولغة طيِّعة رائعة. ترك شوقي آثارًا أدبية كثيرة منها: الشوقيات، ديوانه في أربعة مجلدات. ودول العرب وعظماء الإسلاموهي أراجيز تبحث في تاريخ الإسلام وعظمائه منذعهد النبوة إلى عهد الفاطميين. وله من المسرحيات الشعرية: مصرع كليوباترا؛مجنون ليلى؛عنترة؛قمبيز؛علي بك الكبير؛الست هدى، وله مسرحيةنثرية واحدة هي: أميرة الأندلس. وله في النثر كتابأسواق الذهب. النص1. يا نائِحَ الطَلحِ أَشباهٌ عَوادينا نَشجى لِواديكَ أَم نَأسى لِوادينا 2. ماذا تَقُصُّ عَلَينا غَيرَ أَنَّ يَداً قَصَّت جَناحَكَ جالَت في حَواشينا 3. رَمى بِنا البَينُ أَيكاً غَيرَ سامِرِنا أَخا الغَريبِ وَظِلّاً غَيرَ نادينا 4. فَإِن يَكُ الجِنسُ يا اِبنَ الطَلحِ فَرَّقَنا إِنَّ المَصائِبَ يَجمَعنَ المُصابينا 5. لَكِنَّ مِصرَ وَإِن أَغضَت عَلى مِقَةٍ عَينٌ مِنَ الخُلدِ بِالكافورِ تَسقينا 6. عَلى جَوانِبِها رَفَّت تَمائِمُنا وَحَولَ حافاتِها قامَت رَواقينا 7. بِنّا فَلَم نَخلُ مِن رَوحٍ يُراوِحُنا مِن بَرِّ مِصرَ وَرَيحانٍ يُغادينا 8. كَأُمِّ موسى عَلى اِسمِ اللَهِ تَكفُلُنا وَبِاِسمِهِ ذَهَبَت في اليَمِّ تُلقينا 9. يا سارِيَ البَرقِ يَرمي عَن جَوانِحِنا بَعدَ الهُدوءِ وَيَهمي عَن مَآقينا 10. لَمّا تَرَقرَقَ في دَمعِ السَماءِ دَماً هاجَ البُكا فَخَضَبنا الأَرضَ باكينا 11. فَقِف إِلى النيلِ وَاِهتُف في خَمائِلِهِ وَاِنزِل كَما نَزَلَ الطَلُّ الرَياحينا 12. وَآسِ ما باتَ يَذوي مِن مَنازِلِنا بِالحادِثاتِ وَيَضوى مِن مَغانينا 13. إِلى الَّذينَ وَجَدنا وُدَّ غَيرِهِمُ دُنيا وَوُدَّهُمو الصافي هُوَ الدينا 14. نابَ الحَنينُ إِلَيكُم في خَواطِرِنا عَنِ الدَلالِ عَلَيكُم في أَمانينا 15. جِئنا إِلى الصَبرِ نَدعوهُ كَعادَتِنا في النائِباتِ فَلَم يَأخُذ بِأَيدينا 16. سَعياً إِلى مِصرَ نَقضي حَقَّ ذاكِرِنا فيها إِذا نَسِيَ الوافي وَباكينا 17. لَو غابَ كُلُّ عَزيزٍ عَنهُ غَيبَتَنا لَم يَأتِهِ الشَوقُ إِلّا مِن نَواحينا 18. إِذا حَمَلنا لِمِصرٍ أَو لَهُ شَجَناً لَم نَدرِ أَيُّ هَوى الأُمَّينِ شاجينا يناجي الشاعر طائرا رآه في وادي الطلح. في هذه المنجاة ينعى الظلم الذي بسلب المرء وطنيته بل يبده عن وطنه . و قد اندمج احمد شوقي بالطائر اندماجا وجدانيا.فالبلوى جمعتهما و وحدت بينهما . فهما في الهم سواء .فكلاهما يحن إلى مكانه ، فالطائر يحن :؛إلى مائه و عشه ، و الشاعر يحن إلى النيل و الوطن .أم يعد الطائر مريضا ينتقل من غصن إلى غصن و أحمد شوقي ألم يشعر بالسقم و التعب و الإعياء.ألم يشعر كل منهما بالوحشة رغم جمال المكان.و إذا كانت مصر هي التي أبعدته إلا انه يجد لها عذرا . فيصورها حانية عليه. أبعدته و قلبها متعلق به . أبعدته لأنها تريد سلامته . فهي في هذه الحال تشبه ام موسى حين وضعت وليدها في النهر متضرعة إلى الله أن ينجيه.و دلالة المفردات الموحية بالحالة النفسية للشاعر قوله( نشجى بمعني نحزن و نهتم .تأسى بعني أيضا نحزن .و هاج بمعني ثار .و الخلد أي الدوام و النقار . و الكافور نبت طيب الرائحة . و الريحانة الهواء الطيب. و تكفلن بمعنى تولى أره). و قد تنوعت مصادر الإيحاء لدى الشاعر فمنها الطبيعية مثل قوله(وَمِصرُ كَالكَرمِ ذي الإِحسانِ فاكِهَةٌ لِحاضِرينَ وَأَكوابٌ لِبادينا) و قوله(لَكِنَّ مِصرَ وَإِن أَغضَت عَلى مِقَةٍ عَينٌ مِنَ الخُلدِبِالكافورِ تَسقينا). و من الإيحاءات الثقافية قوله (جِئنا إِلى الصَبرِ نَدعوهُ كَعادَتِنا في النائِباتِ فَلَم يَأخُذ بِأَيدينا). كَأُمِّ موسى عَلى اِسمِ اللَهِ تَكفُلُنا وَبِاِسمِهِ ذَهَبَت في اليَمِّ تُلقينا صورة بيانية تشبيهيه حيث شبه مصر لما نفته بأم موسى التي رمت ابنها في اليم . و كلاهما ( مصر و ام موسى ) يجمعهما وجه شبه واحد هو الحب و الخوف .و نلمس في الابيات 1و2و12 سجعا في الكلمات ( عوادينا= وادينا) و ( علينا= حواشينا) و ( منازلنا= مغانينا) و قد ساهم في إضفاء نغم موسيقي على القصيدة. 2. بناء النص واتساق وانسجام فقراته: عبر الشاعر في هذه القصيدة عن مدى شوقه و حبه لرؤية بلاده و أهل بلاده ، بعد النفي الذي تعرض له بعد سقوط قصر الخديوي.و هي حالات نفسية تنم على مدى هيامه بوطنه . أليس هو القائل : وَطَني لَو شُغِلتُ بِالخُلدِ عَنهُ نازَعَتني إِلَيهِ في الخُلدِ نَفسي فَقِف إِلى النيلِ وَاِهتُف في خَمائِلِهِ وَاِنزِل كَما نَزَلَ الطَلُّ الرَياحينا 3. اجمل القول في تقدير النص : § ما العواطف التي عبر عنها الشاعر؟ § هل للمنفى أثر في هذه العواطف؟ § ما هي مصادر الشاعر؟ أ
|
||||
2009-04-21, 19:45 | رقم المشاركة : 17 | |||
|
مذكرات النصوص الادبية: خواص القمر و تأثيراته القزويني حياة الأديب القزويني (605 - 682هـ، 1208 - 1283م). زكريا بن محمد بن محمود، من سلالةأنس بن مالك الأنصاري. مؤرخ جغرافي من القضاة، وُلد بقزوين بتركيا. اتجه إلى دمشقطلبًا للعلم، وترجع شهرة القزويني إلى كتابيهعجائب المخلوقات وغرائبالموجوداتوهو موسوعة كوزموغرافية، والكتاب الثاني هوآثار البلاد وأخبارالعبادويوصف أحيانًا بأنه عجائب البلاد، وفي هذا الكتاب،آثار البلادوأخبار العباد، تُقَسّم الأرض إلى سبعة أقاليم ثم يصفّ ما يحتويه كل إقليم منبلاد ومدن وجبال وجزر وبحيرات وغيرها تبعًا لترتيب حروف المعجم، وقد تأثر القزوينيكثيرًا بمعجم ياقوت الحموي. وللقزويني مؤلفات أخرى منها: الإرشاد في أخبار قزوين، إلا أن موسوعتهعجائب المخلوقات نالت شهرة كبيرة كموسوعة علمية شاملة بدأها بأربع مقدمات تعدمنهجًا طيبًا في مجال البحث العلمي حيث يدعو فيها إلى إتباع التجربة والاستقراءومتابعة الأدلة في الاستنتاج لتحقيق أفضل النتائج، ولم ينس القزويني وضع تعريفاتدقيقة لبعض مصطلحا ته. النص : " و أما القمر فهو كوكب مكانه الطبيعي الفلك الأسفل ، من شأنه أن يقبل النور من الشمس على أن تكون مختلفة ، و لونه الذاتي إلى السّواد يبقى في كل برج ليلتين و ثلث الليلة ، و يقطع جميع الفلك في شهر، و هو أصغر الكواكب فلـكا و أسرعها سيرا ، و زعموا أن جرم القمر جزء من تسعة و ثلاثين جـــزءا و ربع جزء من جرم الأرض ، و ذروة القمر أربعمائة و اثنان و خمسون ميلاد بالتقريب ، و هذا ما وصل إليه آراء الحكماء بحكم المقدمات الحسابية. و هو يحده سطحان كرويان متوازيان مركزهما مركز العالم، السطح الأعلى منهما لمقعر فلك عطارد ، و الأدنى لمحدب كرة النار، ويتم دورته في كل ثمانية و عشرين يوما بحركته التي تختص به من الغرب و الشرق ، و فلك تدويره يدور في الفلك الجاري في أربعة عشر يوما ، ففي الدورة الأولى يكون القمر بوجهه الممتلئ إلى مركز الأرض ،ثم إن فلكه الكلي ينقسم إلى أربعة أفلاك ، ثلاثة منها شاملة للأرض ، وواحد صغير غير شامل . زعموا أن تأثيراته بواسطة الرطوبة كما أن تأثيرات الشمس بواسطة الحرارة ، و يدل عليها اعتبار التجارب و منها أمر البحار ، فإن القمر إذا صار في أفق من آفاق البحر اخذ ماؤه في المد مقبلا مع القمر ، و لا يزال كذلك إلى أن يعبر القمر في وسط ذلك الموضع ، فإذا صار هناك انتهى المد منتهاه ، فإذا انحط القمر من وسط سمائه جزر الماء ، و لا يزال كلك راجعا إلى أن يبلغ القمر مغربه فعند ذلك ينتهي الجزر منتهاه فإذا زال القمر من مغرب ذلك الموضع ابتدأ المد مرة ثانية إلا أنه اضعف من الأولى ، ثم لا يزال كذلك إلى أن يبتدئ بالجزر و الرجوع ، و لا يزال كذلك حتى يبلغ القمر أفق مشترك ذلك الموضع ، فيعود المد إلى ما كان عليه أولا ، فيكون في كل يوم ليلة بمقدار مسير القمر فيهما في ذلك البحر مدان و جزران. و منها أمر أبدان الحيوانات فإنها في وقت زيادة القمر و ضوئه تكون أقوى ، و السخونة و الرطوبة و النمو عليها أغلب ، و تكون الأخلاط في بدن الإنسان ظاهرة ،و العروق تكون ممثلة ، و بعد الامتلاء تكون الأبدان أضعف ، و البرد عليها أغلب ، و النمو أقل ، و الأخلاط في غور البدن و العروق أقل امتلاء ، و ذلك أمر ظاهر عند علماء الطب . و منها ن الأطباء ذهبوا إلى أن أحوال البحرانات و تقارب أيامها مبنية على زيادة ضوء القمر و نقصانه ، و كتب الطب ناطقة بذلك ، و زعموا أن الدين يمرضون في أول الشهر تكون أبدانهم على دفع المرض أقوى ، و الذين يمرضون في آخر الشهر بالضد..." 1) اكتشاف و مراقبة معطيات النص: الكلمات التي تنتمي إلى الفلك( النور..الشمس..برج..جرم..القمر ..السماء..) . و تناول في الفقرة أولى عن عالم القمر فركز على التعريف به و بجزئياته و محيطه.و لدورة القمر و حركته أهمية في التقويم و ضبطها ، و زعموا أن جرم القمر جزء من تسعة و ثلاثين جـــزءا و ربع جزء من جرم الأرض ، و ذروة القمر أربعمائة و اثنان و خمسون ميلاد بالتقريب ، و هذا ما وصل إليه آراء الحكماء بحكم المقدمات الحسابية. إن أبدان الحيوانات تكون فيها الزيادة على ضوء القمر أقوى. و تكون الأخلاط في بدن الإنسان ظاهرة ، و العروق تكون ممتلئة.و إذا كانت المعومات التي جاء بها النص منطقية و عقلية يرضى بها العقل ، و يرفضها إن كانت خاطئة. 2) بناء النص و انسجام و ترابط فقراته: زعم فلان أن الأمر كيت وكيت زعماً وزعما ومزعماً إذا شككت أنه حق أو باطل وأكثر ما يستعمل في الباطل، وزعموا مطيّة الكذب. وفي قوله مزاعم إذا لم يوثق به. وأفعل ذلك ولا زعماتك، وهذا القول ولا زعماتك أي ولا أتوهم زعماتك. قال ذو الرمة: لقد خط رومي ولا زعماته لعتبة خطاً لم تطبق مفاصله روميّ عريف كان بالبادية قضى عليه لعتبة ابن طرثوث رجل كان يخاصمه في بئر وكتب له سجلاً. وتزعم فلان تكذب. وعزمت به: كفلت زعامة "وأنا به زعيم" وهو زعيم بني فلان: لسيدهم. وقد زعم زعامة. ومن المجاز: زعم فلان في غير مزعم: طمع في غير مطمع لأن الطامع زاعم ما لم يستيقنه، وأزعمته أنا: أطمعته. وأمر مزعم. وناقة زعوم: ضبوث وهو من أمراء الكلام وزعماء الحوار.و لغة النص واضحة المعاني ، سهلة التراكيب دقيقة الألفاظ.. و النص قلت فيها الأساليب الإنشائية لأن طبيعة النص لا يسمح باستخدام هذه الأساليب . فالنص يعتمد على التقرير و الإقناع بالبراهين و الحجج العقلية.و لتقوية المعني و تقريبه لذهن القارئ استخدم الطباق مثل قوله(القمر= الشمس. القمر =الأرض. الأعلى= الأدنى).إن لفظة ابتداء تعني بداية الأفكار . و لفظة لا تزال تعني أنها مستمرة . و لفظة تصير تعني ما تؤول إليه. و ألفاظ فائدتها اتساق معاني النص .و من النص نستخلص اهم خصائص النص العلمي و هي : § الفكرة : جافة ، ذات ترابط منطقي. § الألفاظ : دقيقة وواضحة § العاطفة : تنعدم . § الخيال : ينعدم و هناك نصوص يكون أسلوبها جامعا لأسلوبي لعلمي و الأدبي ، فيكون أسلوبه علمي متأدب . و كما اشرنا إليه من أهم خصائص النصوص العلمية الترابط و التسلسل في عرض الأفكار و هذا حتى تكون أكثر وضوحا. 3) أجمل القول في تقدير النص: § لماذا قيل إن عمله ضعيف القيمة العلمية؟ § هل توافق هذا الحكم ؟ علل ذلك. § هل كان يعتمد على منهجية التمحيص و التدقيق في الملومات العلمية التي تصادفه في البحث العلمي ؟ من وحي المنفـــــى أحمد شوقي حياته: أحمد شوقي (1285 - 1351هـ ، 1868 - 1932م). أحد أبرز الشعراء العرب في العصر الحديث، وعلم من أعلامالشعر العربي في القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين الميلاديين. ولد أحمد شوقيفي القاهرة من عائلة تلتقي فيها الدماء العربية والكردية والتركية والشركسيةواليونانية، ونشأ منذ طفولته وعاش في سعة من الرزق ورغد في العيش بسبب صلتهبالخديوي إسماعيل ومن جاء بعده من أبنائه.تعلم شوقي في الكتّاب أولاً، ثم في المدارس الابتدائية فالثانوية وقد تخرج فيهاسنة 1885م.انتظم بعد ذلك في مدرسة الحقوق والترجمة وتخرج بعد أربع سنوات، فألحقهالخديوي توفيق في خدمته، ثم أرسله في بعثة دراسية على حسابه الخاص إلى فرنسا. وكانأثناء دراسته الحقوق في مصر وفرنسا مكبًا على دراسة الشعر العربي واستظهاره وحفظنوادره إلى جانب اطلاعه الواسع على روائع الأدب الفرنسي. وكان يرسل قصائده من هناكفي مديح الخديوي توفيق، وكانت تلقى صدى من القراء والأدباء في مصر. عاد شوقي منبعثته بعد ثلاث سنوات، وقد تولى الخديوي عباس حلمي الحكم بعد وفاة والده فانضم إلىديوانه، وبدأت مرحلة جديدة في حياته هي مرحلةشاعر القصر. وقد قام شوقي بكلما يتطلبه هذا المنصب من التزامات سياسية واجتماعية، وقد كان فخورًا به بين أقرانه، و كان بيته مقصدًا لذوي الحاجات بسبب موقعه في القصر، وقد أصبحت علاقاته كذلكمقيدة باتجاهات القصر. واستمرت العلاقة بينه وبين الخديوي عباس حلمي قوية حتى عزلالخديوي سنة 1914م، فنُفي شوقي إلى الأندلس بسبب تلك العلاقة. وبدأت مرحلة جديدة فيحياته، هيحياة المنفىوفيها عاش حياة هادئة على مدى أربع سنوات لا ينغصهاعليه سوى حنينه الشديد إلى مصر وأهلها، وعاد إلى الوطن بعد أن وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها، وأصبح أشد التصاقًابالشعب وأكثر تعبيرًا عن آرائه وآماله بعد أن تحرر من قيود القصر. وتعد مرحلة مابعد المنفىـ مرحلة الكهولة والشيخوخة ـ أغزر فترات حياته إنتاجًا. فقد كثرتفيها قصائد المناسبات الاجتماعية والوطنية، كما اتجه إلى كتابة المسرحيات المستمدةمن التاريخ. وفي سنة 1927م اجتمع شعراء الأمة العربية في مهرجان كبير بالقاهرة لتكريمهومبايعته بإمارة الشعرأكمل شوقي المهمة التي بدأها البارودي لإحياء التراث الشعري العربي وإعادة مجدهفي أيامه الزاهرة، فنظم في جميع الأغراض الشعرية وأكثر من معارضة القصائد المشهورةفي الشعر العربي القديم معتمدًا على موهبة شعرية فذة ولغة طيِّعة رائعة. ترك شوقي آثارًا أدبية كثيرة منها: الشوقيات، ديوانه في أربعة مجلدات. ودول العرب وعظماء الإسلاموهي أراجيز تبحث في تاريخ الإسلام وعظمائه منذعهد النبوة إلى عهد الفاطميين. وله من المسرحيات الشعرية: مصرع كليوباترا؛مجنون ليلى؛عنترة؛قمبيز؛علي بك الكبير؛الست هدى، وله مسرحيةنثرية واحدة هي: أميرة الأندلس. وله في النثر كتابأسواق الذهب. النص1. يا نائِحَ الطَلحِ أَشباهٌ عَوادينا نَشجى لِواديكَ أَم نَأسى لِوادينا 2. ماذا تَقُصُّ عَلَينا غَيرَ أَنَّ يَداً قَصَّت جَناحَكَ جالَت في حَواشينا 3. رَمى بِنا البَينُ أَيكاً غَيرَ سامِرِنا أَخا الغَريبِ وَظِلّاً غَيرَ نادينا 4. فَإِن يَكُ الجِنسُ يا اِبنَ الطَلحِ فَرَّقَنا إِنَّ المَصائِبَ يَجمَعنَ المُصابينا 5. لَكِنَّ مِصرَ وَإِن أَغضَت عَلى مِقَةٍ عَينٌ مِنَ الخُلدِ بِالكافورِ تَسقينا 6. عَلى جَوانِبِها رَفَّت تَمائِمُنا وَحَولَ حافاتِها قامَت رَواقينا 7. بِنّا فَلَم نَخلُ مِن رَوحٍ يُراوِحُنا مِن بَرِّ مِصرَ وَرَيحانٍ يُغادينا 8. كَأُمِّ موسى عَلى اِسمِ اللَهِ تَكفُلُنا وَبِاِسمِهِ ذَهَبَت في اليَمِّ تُلقينا 9. يا سارِيَ البَرقِ يَرمي عَن جَوانِحِنا بَعدَ الهُدوءِ وَيَهمي عَن مَآقينا 10. لَمّا تَرَقرَقَ في دَمعِ السَماءِ دَماً هاجَ البُكا فَخَضَبنا الأَرضَ باكينا 11. فَقِف إِلى النيلِ وَاِهتُف في خَمائِلِهِ وَاِنزِل كَما نَزَلَ الطَلُّ الرَياحينا 12. وَآسِ ما باتَ يَذوي مِن مَنازِلِنا بِالحادِثاتِ وَيَضوى مِن مَغانينا 13. إِلى الَّذينَ وَجَدنا وُدَّ غَيرِهِمُ دُنيا وَوُدَّهُمو الصافي هُوَ الدينا 14. نابَ الحَنينُ إِلَيكُم في خَواطِرِنا عَنِ الدَلالِ عَلَيكُم في أَمانينا 15. جِئنا إِلى الصَبرِ نَدعوهُ كَعادَتِنا في النائِباتِ فَلَم يَأخُذ بِأَيدينا 16. سَعياً إِلى مِصرَ نَقضي حَقَّ ذاكِرِنا فيها إِذا نَسِيَ الوافي وَباكينا 17. لَو غابَ كُلُّ عَزيزٍ عَنهُ غَيبَتَنا لَم يَأتِهِ الشَوقُ إِلّا مِن نَواحينا 18. إِذا حَمَلنا لِمِصرٍ أَو لَهُ شَجَناً لَم نَدرِ أَيُّ هَوى الأُمَّينِ شاجينا 1. اكتشاف و مناقشة معطيا النص : يناجي الشاعر طائرا رآه في وادي الطلح. في هذه المنجاة ينعى الظلم الذي بسلب المرء وطنيته بل يبده عن وطنه . و قد اندمج احمد شوقي بالطائر اندماجا وجدانيا.فالبلوى جمعتهما و وحدت بينهما . فهما في الهم سواء .فكلاهما يحن إلى مكانه ، فالطائر يحن :؛إلى مائه و عشه ، و الشاعر يحن إلى النيل و الوطن .أم يعد الطائر مريضا ينتقل من غصن إلى غصن و أحمد شوقي ألم يشعر بالسقم و التعب و الإعياء.ألم يشعر كل منهما بالوحشة رغم جمال المكان.و إذا كانت مصر هي التي أبعدته إلا انه يجد لها عذرا . فيصورها حانية عليه. أبعدته و قلبها متعلق به . أبعدته لأنها تريد سلامته . فهي في هذه الحال تشبه ام موسى حين وضعت وليدها في النهر متضرعة إلى الله أن ينجيه.و دلالة المفردات الموحية بالحالة النفسية للشاعر قوله( نشجى بمعني نحزن و نهتم .تأسى بعني أيضا نحزن .و هاج بمعني ثار .و الخلد أي الدوام و النقار . و الكافور نبت طيب الرائحة . و الريحانة الهواء الطيب. و تكفلن بمعنى تولى أره). و قد تنوعت مصادر الإيحاء لدى الشاعر فمنها الطبيعية مثل قوله(وَمِصرُ كَالكَرمِ ذي الإِحسانِ فاكِهَةٌ لِحاضِرينَ وَأَكوابٌ لِبادينا) و قوله(لَكِنَّ مِصرَ وَإِن أَغضَت عَلى مِقَةٍ عَينٌ مِنَ الخُلدِبِالكافورِ تَسقينا). و من الإيحاءات الثقافية قوله (جِئنا إِلى الصَبرِ نَدعوهُ كَعادَتِنا في النائِباتِ فَلَم يَأخُذ بِأَيدينا). و احمد شوقي في قصيدته هذه يلتقي مع ابن زيدون في قصيدته ( أضحى التنائي بديلا من تدانينا ) في حنينهما و إظهار محبتهما للمحبوب غي أنهما يختلفان في المحبوب فابن زيدون بعد عن ولادة بنت المستكفي و احمد شوقي عن وطنه و بني وطنه.و الأبيات التالية وظف فيها الأسلوب الاستفهامي فيقول فيها :(نَشجى لِواديكَ أَم نَأسى لِوادينا)، (ماذا تَقُصُّ عَلَينا) ، (أَيُّ هَوى الأُمَّينِ شاجين) و دلالته إبداء الإنكار. أما الأمر في قوله (سَعياً إِلى مِصرَ نَقضي حَقَّ ذاكِرِنا فيها إِذا نَسِيَ الوافي وَباكينا) دلالته النصح و الاشاد. و الشعر في صوره البيانية لم يكن مقلدا للقدامى ، و إنما صوره بنات بيئته و عصره.إل أنها كان مقلدا في بناء قصيدته و موسيقاها و وزنها . و كلمة ( سعيا) فهي من حيث الإعراب نائب مفعول مطلق .و في هذا البيت الذي يقول فيه : كَأُمِّ موسى عَلى اِسمِ اللَهِ تَكفُلُنا وَبِاِسمِهِ ذَهَبَت في اليَمِّ تُلقينا صورة بيانية تشبيهيه حيث شبه مصر لما نفته بأم موسى التي رمت ابنها في اليم . و كلاهما ( مصر و ام موسى ) يجمعهما وجه شبه واحد هو الحب و الخوف .و نلمس في الابيات 1و2و12 سجعا في الكلمات ( عوادينا= وادينا) و ( علينا= حواشينا) و ( منازلنا= مغانينا) و قد ساهم في إضفاء نغم موسيقي على القصيدة. 2. بناء النص واتساق وانسجام فقراته: عبر الشاعر في هذه القصيدة عن مدى شوقه و حبه لرؤية بلاده و أهل بلاده ، بعد النفي الذي تعرض له بعد سقوط قصر الخديوي.و هي حالات نفسية تنم على مدى هيامه بوطنه . أليس هو القائل : وَطَني لَو شُغِلتُ بِالخُلدِ عَنهُ نازَعَتني إِلَيهِ في الخُلدِ نَفسي و رغم .أن النمط وصفي إلا أن الأمر و السرد الواردين في القصيدة قد خدم كثيرا الغرض الغالب ، فالسرد في قوله رَمى بِنا البَينُ) زاد في تأكيد الوصف . و الأمر في قوله : فَقِف إِلى النيلِ وَاِهتُف في خَمائِلِهِ وَاِنزِل كَما نَزَلَ الطَلُّ الرَياحينا لعب أيضا في إظهار جمال مصر.و الخيط العاطفي الذي ربط الأبيات الأربعة الأولى هو (الشكوى من ) ألم الفراق. أما الأبيات الأربعة الموالية فقد ربط بينها خيط عاطفي هو( حب مصر). و الدور الذي لعبها الرابط(لكن) الاستدراك أي رغم أن مصر نفته إلا أن نفيها له هو حبا له و خوفا عليه. و تكرار لفظة (مصر) دلالة على أنها هي المحو الأساسي لحبه. 3. اجمل القول في تقدير النص : § ما العواطف التي عبر عنها الشاعر؟ § هل للمنفى أثر في هذه العواطف؟ § ما هي مصادر الشاعر؟ أ |
|||
2009-09-26, 09:05 | رقم المشاركة : 18 | |||
|
شكرا جزيلا |
|||
2009-09-28, 16:57 | رقم المشاركة : 19 | |||
|
مشكور أخي الأقحوان هل من دروس أخرى |
|||
2009-10-30, 14:13 | رقم المشاركة : 20 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أرجو منكم أن تساعدوني في ايجاد مذكرة ثورة الشرفاء لمفدي زكريا وجزاكم الله خيرا |
|||
2010-02-21, 21:12 | رقم المشاركة : 21 | |||
|
الدعاء بالرحمة
لن تجدوا مستقبلا مشاركة من الأخ النشط "نور الدين بوصاع" لانه انتقل إلى جوار ربه الاثنين الماضي |
|||
2010-10-23, 14:31 | رقم المشاركة : 22 | |||
|
لماذا ما الذي حصل له اخي احمد انتظر الاجابة وشكرا |
|||
2011-04-10, 19:06 | رقم المشاركة : 23 | |||
|
اريد تحضير دروس الوحدة الأخيرة في الادب ارجوووكم في اقرب الاجل |
|||
2014-09-27, 11:58 | رقم المشاركة : 24 | |||
|
شكرا لكككككك |
|||
2014-10-28, 23:29 | رقم المشاركة : 25 | |||
|
بطاقـــــــــــــــــة فنــــــــــية |
|||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc