ماحكم سكنات عدل؟؟

[~عبق الجنة ~]

يعني الفرق فقط بالتغيير من ايجار الى تقسيط؟
و لكن في محتواها لا يوجد ايجار لانها مثل التقسيط تماما في الاول تدفع الدفعة الاولى و هي 40 بالمئة
ثم البقية بالتقسيط

اين المشكل اذا توفي صاحبها لا قدر الله ، فسيستمر اولياءه بالدفع عادي

[moh140]

جزاكم الله خيراااااا

[راضية بقضاء الله]

والله نحن نعيش في دنيا عجيبة

لا مكان للمواطن البسيط فيها للاسف الشديد

[جبور عبد الوهاب]

ومن يتفي الله يجعل له مخرجا

[Abdou Gvx]

فعلا الأمر فيه شبهة
والحمد لله أن أبعدني عنه ورزقني ما هو أفضل منه
الحمد لله وحده

[asma assouma1]

السلام عليكم...
سعر السكن 280 مليون.. تدفع 10 بالمئة (21مليون) كشطر اول ..ثم 5 بالمئة (11.5مليون).. ثم 5 بالمئة (11.5 مليون).. و اعانة الدولة 70 مليون...
يعني كم يتبقي في الاخير من مليون دينار تدفعه مقسطا... يبقى 168 مليون...
هل تظن انك راح تدفع 168 مليون مقسمة على -مثلا- 20 سنة حتى تكملها.. يعني 7000 دج بالشهر !!!,??????
لا اظن...
راح تدفع 8000 دج (مثلا) بالشهر مدة 25 سنة... اذا تجد نفسك فس الاخير خلصت 240 مليون... هذه الزيادة ماذا تسمى... ????
والله اعلم ...اسالوا..
ثانيا...
اذا كان من بين بنود العقد "pénalité de retard" يعني في حالة عدم الدفع المبكر في احد الشهور هناك قيمة مضافة كعقوبة...
هذا حرام...

[عبدالنور.ب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعت في هذ الموضوع بعض فتاوى فيما تتعلق حكم العقد الإيجاري الذي ينتهي بالتمليك مثل سكنات عدل
,
,
,
وهذه مقدمة ألقاها الشيخ عبد الخالق ماضي في شرح الموطأ
شراء مسكن من طرف وكالة عدل بالإيجار بما يسمى بالإيجار المنتهي بالتمليك(إسمعوا جيدا) أعرف أن المسألة لكن المسألة كبيرة وعظيمة وجل فئة الشعب أعانهم الله يبحثون وخاصة الشباب يبحثون عن مسكن يأويهم ويبنون فيه مسكنا زوجيا والمسألة ليست بالهينة وليس مثلي من يفتي في هذا لأن المسألة كبيرة وأنا عندي قناعة فيه لكن مادامت المسألة كبيرة تتعلق بها حاجة كبيرة للناس فإن الفتوة فيها عظيمة لكن هذا لا يمنع أن أذكر لكم ما يتعلق بهذه المسألة وهوالبيع المنتهي بالتمليك ,البيع المنتهي بالتمليك هي صورة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها حيث جاء في الحديث الصحيح [نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة] ...............
أكمل سماع الصوتية
https://app.box.com/s/fbz5pbtkxpxksldyq9ap

وهذا كلام الشيخ الوالد صالح الفوزان حفظه الله
https://app.box.com/s/0lt899rd3c88w3kzj0sd
وهذه فتوى أيضا من الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي
https://app.box.com/s/h76ex8stkc58ty0blsib


وهذه كلمة لشيخنا محمد علي فركوس حفظه الله تعالى
حكم عقد الإيجار المنتهي بالتمليك

https://app.box.com/s/jzknx1uwwvc8r5zzazi1
وأيضا مسألة إعتراض على مسألة عقد الإيجار المنتهي بالتمليك

https://app.box.com/s/0tc2nzvlqoi7i9vsjiof








فاللهم إجعلنا من الذين يسمعون القول فيتبعون أحسنه
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1611472

[نيل المنى]

نحن لن نغير من حكم سكنات عدل بمجرد تغيير الاسم بل بتغيير الصيغة أساسا ،و أنا في اعتقادي أن سكنات عدل ليست أيجارا و أنما بيع بالتقسيط لأن المشتري أصلا لم يقصد بلجوئه لعدل أن يستأجر منزلا و أنما أن يشتري منزلا و كما أن الوكالة بانجازها للمشاريع فهي تعدها للبيع و ليس للأيجار بدليل أنك أن لم تكمل باقي الأقساط كما هو محدد في العقد فأنك ستخسر الملكية طبعا ،هي في اعتقادي بيع بالتقسيط و من المنطقي أن لا يملكونك البيت طالما أنك لم تدفع كل الأقساط و الله أعلم
ان شاء الله ربي يرزقنا من فضله و يفرج عنا كل الكربات زيادة علة كربة السكن الذي يعاني منها معظم الجزائريين

[بشرى2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

اللهم آمين
الحل بيد الشركة أختي، فهي من عليها تصحيح صيغة العقد بأن تجعله عقد بيع وتنقل الملكية للمُشتري
لأنه لو مات صاحب البيت -لا قدّر الله- قبل دفع جميع المُستحقات فإن العقد قد يُصبح مُلغى وقد تُؤخذ أموال المُشتري كاملة ويُسترد البيت من قِبل الشركة.
هنا المشكل أختي

اتقي مولاك يااختاه تتكلمي كلام من الفي سبحان الله وبحمده
من قال لك أنو ادا مات صاحب البيت سيلغى العقد حسبي الله ونعم الوكيل فيك نعم حسبي الله ونعم الوكيل فيك
تتكلمون وتهذون بكلام لاادري مما اقتبستموه
نحن نملك سكن عدل
ولا وجود لهدا الكلاااااااااااااااااااااااااااااااااااام أصلا
بمجرد ان تدفعي الشطر الاول وتاخدي المفتاح تم تدفعين الشطر التاني الباقي تسددينه بالتقسيط حتى وان مات الشخص فالسكن سيبقى له لي عدة جيران ماتو رحمهم الله لم يسحب منهم أي شيء
أضيف لكي معلومة ياأخت العرب
جارنا لم يكن لديه نقووووووووووووووووود ولا فلس لدفع مستحقاته المستحقات الشهرية يعني الكراء 8000 دج لكل شهر لم يدفع لمدة طويلة أعطوه أجل لتسديد الديون
لاحول ولا قوة الا بالله
لاحول ولا قوة الا بالله
لاحول ولا قوة الا بالله
تتكلمون فقط هكدا وفقط دون دليل
أبي تحدث شخصيا مع عدة أئمة ولم يقال له انها حراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااام
حسبي الله ونعم الوكيل فيك

[salii k]

كاين حل هو الاعانة لي تمدها الدولة (الأرض +قيمة 70 أو 100 مليون سنتيم ) مافيهاش شبهة على حد علمي
هي اكيد الدراهم هذي مش راح تكفي للبناء بصح خير من ماكانش
حنا في الصحراء الكثير منا يستفادو منها بحكم المساحة كبيرة و الأراضي متوفرة مش عارفة اذا موجودة في الشمال ولا لا
ومن يتق الله يجعل له مخرجا

[عبدالرحمن 65]

جزاك الله خيرا

[taleb2011]

مامعنى

سكنات عدل

[asma assouma1]

السلام عليكم...
من فضلكم... من عنده نسخة من صيغة العقد الذي سلمته الوكالة aadl لزبائنها.... يعني من عنده صديق من بين المستفيد القدامى 2001 و الذي يسكن حاليا في هذه السكنات...
افيدونا بهذه النسخة لنسال المشايخ الكبار عن صحة ما فيها...
و الارجح انه عقد غير جائز

[حوحو 777]

و الله تخلطت للواحد هناك من افتى بجوازها و هنا من افتى بعدم جوازها........................
هذه فتوى للشيخ للشيخ العابدين بن حنفية
عنوان الفتوى : حكم تأجير مسكن منتهي بالتمليك . (20)
التصنيف : البيوع .

ما حكم شراء منزل عن طريق وكالة تحسين وتطوير السكن "عدل" وهل صحيح أنه بيعتين في بيعة واحدة ؟


الجواب : الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله و آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه و لا حول و لا قوة إلا بالله أما بعد :
يحسن أن نتعرض قبل ذكر الجواب على السؤال على الأمر الذي قد يعتمد في النهي عن هذه المعاملة ، وهو انه قد جاء عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم النهي عن بيعتين في بيعة ، جاء ذلك في الموطأ بلاغا و جاء في سنن الترمذي و النسائي موصولا عن أبي هريرة رضي الله عنه ، و هو أيضا في سنن أبي داوود من قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :" من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا " ، وقول النبي صلى الله عليه وآله و سلم "بيعتان في بيعة" يراد به أن العقد قد تضمنهما معا بالشرط من أحد المتبايعين أو بغير ذلك .
و لا بأس أن أذكر بعض الصور التي قال العلماء أنها تدخل في هذا النهي مثل ذلك :
1- أن يقول له بعتك هذه الثلاجة بعشرة ألاف تدفعها حالا أو بعشرين ألفا تدفعها بعد شهر و يفترقان من غير أن يتفقا على إحدى البيعتين ، فهذه الصورة يحضرها الحديث فإن اتفقا على إحدى البيعتين على الثمن وعلى الأجل فهذا لا يدخل في هذا الحديث وعلى هذا جمهور آهل العلم و هو المسمى عندنا بيع التقسيط فيكون جائزا .
2- أن يبيعه إحدى سلعتين مختلفتين بثمن واحد و يكون المبيع إحدى السلعتين لزوما من غير تعيينها فهذا أيضا يدخل في هذا النهي للجهل بالسعلة المبيعة .
3-الصورة الأخيرة التي أذكرها أن يبيعه سلعة على أن يبيعه الآخر سلعة أخرى شرطا ، فهذا أيضا يمكن أن يدخل في هذا النهي مع أنه داخل فيما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من النهي عن بيع وشرط .
فإذا قبلنا هذا فينبغي أن ينظر في العلة في هذه الصور، العلة التي هي مناط المنع .
إن العلة في هذه الصور مختلفة ، فمنها ما علته الجهالة ، الجهالة بالأجل أو بالثمن و الجهالة في الأجل أو بالثمن يكون البيع معها غير صحيح .
ومنها ما علته الغرر و إذا اشترط عليه إذا باعه السلعة أن يشتري منه سلعة أخرى فهذا يخشى منه أن يكون لهذا الشرط و لهذا الترابط بين البيعتين تأثيرا على الثمن فكذلك يكون هذا ممنوعا .
و سؤال السائل يرجع إلى عقد تضمن إجارة تنتهي بالتمليك ، فهذا عقد يضم أمرين : إجارة و بيع ، فقد يقال إنه منهي عنه ، لأنه يشمله النهي عن صفقتين في صفقة كما جاء عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم أو بيعتين في بيعة فإن الإجارة فيها بيع المنفعة و البيع فيه بيع ذلك ، فإن كانت علة النهي كما سبق ، الخوف من تأثر مبلغ الإجارة بالبيع الموعود يتحمل ثمنا أو مبلغا إيقاع الاجارة عاليا من اجل البيع الذي وعد به ، اذا كان هذا هو العلة كما نعتقد ،فإن هذه العلة غير موجودة في السؤال الذي سأل عنه الأخ- بارك الله فيه -
لان سعر الإجارة ، سعر تأجير المسكن هذا حسب علمي أدنى مما هو في السوق ، و الدولة عبر هذه الهيئات ترغب في تمليك المواطنين هذه السكنات بهذه الطريقة ، و قد يقال إن البيع قد لا يتم بعجز المتعاقد عن دفع المبلغ ، فيقال لو قدرنا أن البيع لم يتم ، فإن هذا لا يضر العملية لأن المتعاقد قد استوفى المنفعة ودفع مبلغ الإجارة .
أقول في الأخير بأن مجرد الجمع بين الإجارة و التمليك والبيع مع انتفاء تأثير إحدى الصفقتين على الأخرى في ثمن الإجارة ، فإن مجرد هذا مع أن الطرف البائع والمؤجر هو الدولة في شخص الوكالة المذكورة التي خولتها ذلك ، هذا لا تكون معه هذه المعاملة ممنوعة ، إذا كان السؤال عن مجرد الجمع بين الإجارة و التمليك في النهاية ويحسب ثمن الإجارة في البيع الذي وعد به إذا كان السؤال عن هذا وحده فان مجرد هذا الجمع حسب علمي لا ينبغي أن يرتب عليه المنع لكونه صفقتين في صفقة أو بيعتين في بيعة .
في الأخير أقول ينبغي أن ينظر في بنود العقد الأخرى قد يكون في هذه البنود ما يستوجب المنع ، وأنا لم اطّلع على هذا العقد و هذه العقود كثيرة ما تكون معقدة و صعبة و فيها مصطلحات إنما يعرف معانيها واضعوها .
إذن إن لم يكن في بنود العقد ما يستوجب المنع فمجرد الجمع بين الكراء الذي ينتهي بالتمليك مجرد هذا الجمع لا ينبغي أن يرتب عليه القول بالمنع .
و الله أعلى و أعلم وصلَّى اللهم وسلم و بارك على نبينا محمَّدٍ وآله وصحبه أجمعين و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

[نورس السلام]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أمّا بعد:

مع تشكُّراتنا للأستاذ القدير محمّد علي فركوس، لكن أقول أن الحكم عن الشّيء جزء عن تصوّره، فرجل مثل فركوس من المفروض أنه ينزل إلى حيث توجد مؤسّسة "عدل" ليعرف حقيقة هذا الأمر، ليكون تصوّره له تصوّرا سليما، وبالتّالي حمكه يكون قريبا من الصّحة، إن لم يكن صحيحا، ولنا عودة إن شاء اللّه تعالى إلى الموضوع.