موضوع مقترح لغة عربية و مرشح بقوة لطه حسين - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية

منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية قسم خاص بمختلف مواد باكلوريا الشعب الأدبية و اللغات

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

موضوع مقترح لغة عربية و مرشح بقوة لطه حسين

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-03-26, 13:46   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
youcef tekto
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي موضوع مقترح لغة عربية و مرشح بقوة لطه حسين

" .. ينبغي أن يكون الأدب شعبيّا يفهمه ذو الثّقافة الممتازة، و ذو الثّقافة المتوسّطة الضئيلة،
و لا ينسون إلا شيئا واحدا هو أنّ الأدب فنّ رفيع . و الفنّ الرّفيع لا ينزل ، و إنما يرقى إليه طلاّبه و محبّيه . و ليس الأدباء مكلّفين أن يعلّموا النّاس، و يبلغوا بهم من التّـعليم و الّثـقافة إلى حـيث يستـطيعون أن يذوقوا الآداب الرّفيعة و الفنون الجميلة، و إنما يطلب ذلك إلى الّذين يقومون على شؤون التّـربية و التّعليم. و كلّ ما يطلب إلى الأديب ألاّ يكون أدبه ممعنا في الغرابة ، متعمّدا للغموض ، و ألاّ يؤدّى في ألفاظ وأساليب لا تعيش في هذه الأيّام، وإنما كانت تعيش في العصور القديمة البعيدة العهد. فلا ينبغي لمن يكتب الآن أن يتكلّف مذهب ابن المقفّع أو طريق الجاحظ أو أسلوب الحريريّ والبديع الهمذانيّ، ولا ينبغي أن يرهق النّاس من أمرهم عسرا فيفرض عليهم الرّجوع إلى المعاجم في كل سطر.
فالجمال لا يكون في غرابة اللفظ وخشونته، ولا في خفاء المعنى وغموضه، ولا في التواء الأسلوب وتعقّده، وإنما الجمال شيء آخر يناقض هذه الخصال كلّ المناقصة، ويخالفها أشدّ الخلاف. ولا عيب على الأديب إذا أدّى أدبه في هذه اللغة اليسيرة في غير ابتدال، السّهلة في غير إسفاف، الرّصينة في غير إغراب... ألاّ يفهمه الذين لم تكمل أداتهم من المعرفة، ولم يعظم حظّهم من الثّقافة، وإنما علّة هؤلاء أن يكملوا معرفتهم ويعظّموا حظوظهم من الثّقافة.
ولا تعاب الصّورة الرّائعة لأنّ غير المبصرين لا يرونها، ولا تعاب الموسيقى الممتازة لأنّ الذين فقدوا السّمع لا يسمعونها. فكيف بالذين (يتعمّدون ألاّ ينظروا) و(يتعمّدون ألاّ يصغوا)، ويريدون أن يلقى جمال الفنّ في أذواقهم وقلوبهم إلقاء دون أن يتكلّفوا الاستمتاع به؟

طـه حسين - خصام ونقد
البناء الفكري (11 نقطة)
1. الى أيّ حقل دلاليّ تدرج الألفاظ التّالية :فنّ – ثقافة – الذّوق – المعنى – الأساليب- الألفاظ – الجمال .

2. يقول طه حسين انّ الأدب ينبغي ان يكون شعبيّا ، و من جهة أخرى يؤكّد أنه لا ينبغي أن ينزل الى محبّيه و قرّائه . هل ترى في موقف الكاتب تناقصا ؟ علل .( 2نقطة)
3. يحذّر طه حسين الأدباء النّاشئين من تكلّف أساليب الأدباء القدماء.لماذا؟(1 نقطة)
4. فيم يتجلّى جمال الأدب في نظر الكاتب ؟( 2 نقطة)
5. يخاطب الكاتب في هذا النّصّ الخاصّة و العامّة . من هم الخاصة؟و من هم العامة في نظرك ؟(1 نقطة)
6. يقوم طه حسين في هذا النّصّ بإصدار أحكام و تقرير حقائق . ما الّذي خوّله تبوّأ مكانة المرشد الموجّه؟(1 نقطة)
7. لخّص مضمون النّصّ .( 3 نقاط)

2) البناء اللغوي: (7نقاط)
1. أعرب ما تحته خط ّ و بيّن محل ّ ما بين قوسين من الإعراب .(2.5نقطة)
2- تكرّرت كلمتا" الأدب" و " الجمال" عدّة مرّات في النّصّ. أ هذا التّكرار مقبول أم لا ؟ .
وضّح.(1.5نقطة)
3.ما الصّورة البيانية في العبارتين: " أن يذوقوا الآداب الرّفيعة "-"لأنّ غير المبصرين لا يرونها" و حدّد بلاغتيهما .( 2 نقطة)
4. استخرج من النّصّ صيغة من صيغ منتهى الجموع محدّدا وزنها .(1 نقطة)

جـ - التّقويم النّقديّ2 نقطة)
يندرج أسلوب طه حسين ضمن الأسلوب السّهل الممتنع . اشرح القول ممثّلا له بمقتطفات من النّصّ.









 


قديم 2012-03-26, 14:19   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ايمان الشاوية
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ايمان الشاوية
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youcef tekto مشاهدة المشاركة
" .. ينبغي أن يكون الأدب شعبيّا يفهمه ذو الثّقافة الممتازة، و ذو الثّقافة المتوسّطة الضئيلة،
و لا ينسون إلا شيئا واحدا هو أنّ الأدب فنّ رفيع . و الفنّ الرّفيع لا ينزل ، و إنما يرقى إليه طلاّبه و محبّيه . و ليس الأدباء مكلّفين أن يعلّموا النّاس، و يبلغوا بهم من التّـعليم و الّثـقافة إلى حـيث يستـطيعون أن يذوقوا الآداب الرّفيعة و الفنون الجميلة، و إنما يطلب ذلك إلى الّذين يقومون على شؤون التّـربية و التّعليم. و كلّ ما يطلب إلى الأديب ألاّ يكون أدبه ممعنا في الغرابة ، متعمّدا للغموض ، و ألاّ يؤدّى في ألفاظ وأساليب لا تعيش في هذه الأيّام، وإنما كانت تعيش في العصور القديمة البعيدة العهد. فلا ينبغي لمن يكتب الآن أن يتكلّف مذهب ابن المقفّع أو طريق الجاحظ أو أسلوب الحريريّ والبديع الهمذانيّ، ولا ينبغي أن يرهق النّاس من أمرهم عسرا فيفرض عليهم الرّجوع إلى المعاجم في كل سطر.
فالجمال لا يكون في غرابة اللفظ وخشونته، ولا في خفاء المعنى وغموضه، ولا في التواء الأسلوب وتعقّده، وإنما الجمال شيء آخر يناقض هذه الخصال كلّ المناقصة، ويخالفها أشدّ الخلاف. ولا عيب على الأديب إذا أدّى أدبه في هذه اللغة اليسيرة في غير ابتدال، السّهلة في غير إسفاف، الرّصينة في غير إغراب... ألاّ يفهمه الذين لم تكمل أداتهم من المعرفة، ولم يعظم حظّهم من الثّقافة، وإنما علّة هؤلاء أن يكملوا معرفتهم ويعظّموا حظوظهم من الثّقافة.
ولا تعاب الصّورة الرّائعة لأنّ غير المبصرين لا يرونها، ولا تعاب الموسيقى الممتازة لأنّ الذين فقدوا السّمع لا يسمعونها. فكيف بالذين (يتعمّدون ألاّ ينظروا) و(يتعمّدون ألاّ يصغوا)، ويريدون أن يلقى جمال الفنّ في أذواقهم وقلوبهم إلقاء دون أن يتكلّفوا الاستمتاع به؟

طـه حسين - خصام ونقد
البناء الفكري (11 نقطة)
1. الى أيّ حقل دلاليّ تدرج الألفاظ التّالية :فنّ – ثقافة – الذّوق – المعنى – الأساليب- الألفاظ – الجمال .

2. يقول طه حسين انّ الأدب ينبغي ان يكون شعبيّا ، و من جهة أخرى يؤكّد أنه لا ينبغي أن ينزل الى محبّيه و قرّائه . هل ترى في موقف الكاتب تناقصا ؟ علل .( 2نقطة)
3. يحذّر طه حسين الأدباء النّاشئين من تكلّف أساليب الأدباء القدماء.لماذا؟(1 نقطة)
4. فيم يتجلّى جمال الأدب في نظر الكاتب ؟( 2 نقطة)
5. يخاطب الكاتب في هذا النّصّ الخاصّة و العامّة . من هم الخاصة؟و من هم العامة في نظرك ؟(1 نقطة)
6. يقوم طه حسين في هذا النّصّ بإصدار أحكام و تقرير حقائق . ما الّذي خوّله تبوّأ مكانة المرشد الموجّه؟(1 نقطة)
7. لخّص مضمون النّصّ .( 3 نقاط)

2) البناء اللغوي: (7نقاط)
1. أعرب ما تحته خط ّ و بيّن محل ّ ما بين قوسين من الإعراب .(2.5نقطة)
2- تكرّرت كلمتا" الأدب" و " الجمال" عدّة مرّات في النّصّ. أ هذا التّكرار مقبول أم لا ؟ .
وضّح.(1.5نقطة)
3.ما الصّورة البيانية في العبارتين: " أن يذوقوا الآداب الرّفيعة "-"لأنّ غير المبصرين لا يرونها" و حدّد بلاغتيهما .( 2 نقطة)
4. استخرج من النّصّ صيغة من صيغ منتهى الجموع محدّدا وزنها .(1 نقطة)

جـ - التّقويم النّقديّ2 نقطة)
يندرج أسلوب طه حسين ضمن الأسلوب السّهل الممتنع . اشرح القول ممثّلا له بمقتطفات من النّصّ.
جزاك الله الف خير هل لك ان تكتب التصحيح









قديم 2012-03-26, 14:52   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
* عبد الجليل *
عضو ماسي
 
الأوسمة
أفضل موضوع في القسم العام المواضيع المميزة 2014 وسام المرتبة الأولى 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله الف خير هل لك ان تكتب التصحيح










قديم 2012-03-26, 15:35   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
youcef tekto
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

نعم التصحيح متوفر و سوف ينشر بعد يوميين على الاكثر
¨^










قديم 2012-03-28, 09:50   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ندى العمر
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ندى العمر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكراااااااااااااا
لكن هل من الممكن التصحيح؟










قديم 2012-03-28, 10:31   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
Abir Gomez
عضو جديد
 
الصورة الرمزية Abir Gomez
 

 

 
إحصائية العضو










B2

بارك الله فيك و التصحيح من فضلك










قديم 2012-03-28, 14:16   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
*حبيبة*
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية *حبيبة*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

.. ينبغي أن يكون الأدب شعبيّا يفهمه ذو الثّقافة الممتازة، و ذو الثّقافة المتوسّطة الضئيلة،
و لا ينسون إلا شيئا واحدا هو أنّ الأدب فنّ رفيع . و الفنّ الرّفيع لا ينزل ، و إنما يرقى إليه طلاّبه و محبّيه . و ليس الأدباء مكلّفين أن يعلّموا النّاس، و يبلغوا بهم من التّـعليم و الّثـقافة إلى حـيث يستـطيعون أن يذوقوا الآداب الرّفيعة و الفنون الجميلة، و إنما يطلب ذلك إلى الّذين يقومون على شؤون التّـربية و التّعليم. و كلّ ما يطلب إلى الأديب ألاّ يكون أدبه ممعنا في الغرابة ، متعمّدا للغموض ، و ألاّ يؤدّى في ألفاظ وأساليب لا تعيش في هذه الأيّام، وإنما كانت تعيش في العصور القديمة البعيدة العهد. فلا ينبغي لمن يكتب الآن أن يتكلّف مذهب ابن المقفّع أو طريق الجاحظ أو أسلوب الحريريّ والبديع الهمذانيّ، ولا ينبغي أن يرهق النّاس من أمرهم عسرا فيفرض عليهم الرّجوع إلى المعاجم في كل سطر.
فالجمال لا يكون في غرابة اللفظ وخشونته، ولا في خفاء المعنى وغموضه، ولا في التواء الأسلوب وتعقّده، وإنما الجمال شيء آخر يناقض هذه الخصال كلّ المناقصة، ويخالفها أشدّ الخلاف. ولا عيب على الأديب إذا أدّى أدبه في هذه اللغة اليسيرة في غير ابتدال، السّهلة في غير إسفاف، الرّصينة في غير إغراب... ألاّ يفهمه الذين لم تكمل أداتهم من المعرفة، ولم يعظم حظّهم من الثّقافة، وإنما علّة هؤلاء أن يكملوا معرفتهم ويعظّموا حظوظهم من الثّقافة.
ولا تعاب الصّورة الرّائعة لأنّ غير المبصرين لا يرونها، ولا تعاب الموسيقى الممتازة لأنّ الذين فقدوا السّمع لا يسمعونها. فكيف بالذين (يتعمّدون ألاّ ينظروا) و(يتعمّدون ألاّ يصغوا)، ويريدون أن يلقى جمال الفنّ في أذواقهم وقلوبهم إلقاء دون أن يتكلّفوا الاستمتاع به؟

طـه حسين - خصام ونقد
البناء الفكري (11 نقطة)
1. الى أيّ حقل دلاليّ تدرج الألفاظ التّالية :فنّ – ثقافة – الذّوق – المعنى – الأساليب- الألفاظ – الجمال .

2. يقول طه حسين انّ الأدب ينبغي ان يكون شعبيّا ، و من جهة أخرى يؤكّد أنه لا ينبغي أن ينزل الى محبّيه و قرّائه . هل ترى في موقف الكاتب تناقصا ؟ علل .( 2نقطة)
3. يحذّر طه حسين الأدباء النّاشئين من تكلّف أساليب الأدباء القدماء.لماذا؟(1 نقطة)
4. فيم يتجلّى جمال الأدب في نظر الكاتب ؟( 2 نقطة)
5. يخاطب الكاتب في هذا النّصّ الخاصّة و العامّة . من هم الخاصة؟و من هم العامة في نظرك ؟(1 نقطة)
6. يقوم طه حسين في هذا النّصّ بإصدار أحكام و تقرير حقائق . ما الّذي خوّله تبوّأ مكانة المرشد الموجّه؟(1 نقطة)
7. لخّص مضمون النّصّ .( 3 نقاط)

2) البناء اللغوي: (7نقاط)
1. أعرب ما تحته خط ّ و بيّن محل ّ ما بين قوسين من الإعراب .(2.5نقطة)
2- تكرّرت كلمتا" الأدب" و " الجمال" عدّة مرّات في النّصّ. أ هذا التّكرار مقبول أم لا ؟ .
وضّح.(1.5نقطة)
3.ما الصّورة البيانية في العبارتين: " أن يذوقوا الآداب الرّفيعة "-"لأنّ غير المبصرين لا يرونها" و حدّد بلاغتيهما .( 2 نقطة)
4. استخرج من النّصّ صيغة من صيغ منتهى الجموع محدّدا وزنها .(1 نقطة)

جـ - التّقويم النّقديّ2 نقطة)
يندرج أسلوب طه حسين ضمن الأسلوب السّهل الممتنع . اشرح القول ممثّلا له بمقتطفات من النّصّ.


tHa?NkS










قديم 2012-03-28, 14:21   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
*حبيبة*
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية *حبيبة*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

:;v;h
i*i hgztp,
https://www.djelfa.info/vb/member.php?u=366920
زوروا هذه الصفحة










قديم 2012-04-03, 09:30   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
your freind
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

thanx
? can we have the correction of the subject










قديم 2012-04-03, 21:39   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
الزهرة البيضا
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية الزهرة البيضا
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا ع الموضوع










قديم 2012-04-03, 23:18   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
abid smail
عضو جديد
 
إحصائية العضو










B8 abid smail

نريد ملخصات في مادة العلوم الإسلامية لشعبة أداب وفلسفة










قديم 2012-04-05, 21:54   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
youcef tekto
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي slt

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abid smail مشاهدة المشاركة
نريد ملخصات في مادة العلوم الإسلامية لشعبة أداب وفلسفة
slt oui
j'ai un résumé tàà3 chàri3à aloor idà hàbitOO nàbà3tolkoOm
c EsT mOn faCe bOOk :youcef tékto

سلام









قديم 2012-04-06, 10:49   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ضيف السلام
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية ضيف السلام
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

thank youuuuuuuuuuuuuuu










قديم 2012-04-07, 20:22   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
malak aroh
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ooooooooooooooooooooooh merci bcp pour le sijet c tre beu psk dans cette siijet il y plusrir des information tre importont










قديم 2012-04-18, 16:53   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
dahbiya
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

التصحيح من فضلك ارجوا الرد مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووو على الموضوع










 

الكلمات الدلالية (Tags)
أرصي, موضوع, مقترح, بقوة, حسين, عربية


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 23:21

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc