الوضوء

[نور الرحمة]

السلام عليكم اخبرتني صديقتى ان الإنسان عند اكله للحم الابل ينتقض وضوءه وعندما سألتها عن السبب اخبرتني أن الإبل خلق من الجن وهي غير متأكدة من الإجابة هل هذا صحيح وجزاكم الله خير

[نور الرحمة]

مع العلم أن الإجابة سمعتها من إمام المسجد

[أبو همام الجزائري]

أكل لحم الإبل

حيوانات تصاحبها الجن

1_ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الإبل خلقت من الشياطين وإن وراء كل بعيرشيطانا".

حسنه الألباني في صحيح الجامع (1579)

2_ عن أبي هريرة رضي الله عنه،.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . «على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فإنما يحمل الله تعالى» .

رواه الحاكم (1627) وصححه الألباني في صحيح الجامع (2/745)

3_ عن البراء بن عازب، قال: " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل، فقال: «توضئوا منها» وسئل عن لحوم الغنم، فقال: «لا توضئوا منها» ، وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل، فقال: «لا تصلوا في مبارك الإبل، فإنها من الشياطين» وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم، فقال: «صلوا فيها فإنها بركة».
رواه أبو داود(184)وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن أبي داود(184)
4_ عن جابر بن سمرة، أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: «إن شئت فتوضأ، وإن شئت فلا توضأ» قال أتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: «نعم فتوضأ من لحوم الإبل» قال: أصلي في مرابض الغنم؟ قال: «نعم» قال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال: «لا».
مسلم(360)
5_ عن جابر بن عبد الله قال: «كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار».
رواه النسائي(185)وصححه الألباني في صحيح أبي داود (186)
أكل لحم الإبل ينقض الوضوء:وهو قول أحمد وإسحاق بن راهويه ويحيي بن يحيي وابن المنذر وابن حزم واختاره ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وقواه النووي دليلهم حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وهما أصح ما جاء في هذا الباب .
المغني(1/121)والمجموع (1/60)والمحلى(1/241)ونيل الأوطار(1/200-201) والإستذكار(1/150) والأوسط(1/138) ومعالم السنن(1/58) وتهذيب السنن(1/137-138) والقواعد النورانية(ص28-29) ومسائل عبد الله بن أحمد(18) وشرح مسلم (4/288)
تنبيهان:
الأول:عزا النووي رحمه الله في شرح مسلم(1/328-قلعجي)القول بعدم الوضوء من لحوم الإبل إلى الخلفاء الراشدين الأربعة :وهذه دعوى لا دليل عليها ولا يعرف السند إليهم بذلك،وقد نبه على خطأهذه الدعوى ابن تيمية رحمه الله في القواعدالنورانية(1/31)فقال: وأما من نقل عن الخلفاء الراشدين أو جمهور الصحابة خلاف هذه المسائل، وأنهم لم يكونوا يتوضئون من لحوم الإبل: فقد غلط عليهم، وإنما توهم ذلك لما نقل عنهم: " أنهم لم يكونوا يتوضؤون مما مست النار "، وإنما المراد أن أكل ما مس النار ليس هو سببا عندهم لوجوب الوضوء، والذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الوضوء من لحوم الإبل ليس سببه مس النار، كما يقال: كان فلان لا يتوضأ من مس الذكر، وإن كان يتوضأ منه إذا خرج منه مذي.
الثاني قصة مشهورة لا أصل لها:
اشتهرت بين العوام قصة يرددونها إذا سمعوا بعض طلاب العلم يذكر وجوب الوضوء من لحم الإبل وهي:زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب ذات يوم، فخرج من أحدهم ريح، فاستحيا أن يقوم من بين الناس، وكان قد أكل لحم جزور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سترا عليه: " من أكل لحم جزور فليتوضأ ". فقام جماعة كانوا أكلوا من لحمه فتوضأوا!
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة(1133):وهذه القصة مع أنه لا أصل لها في شيء من كتب السنة ولا في غيرها من كتب الفقه والتفسير فيما علمت، فإن أثرها سيىء جدا في الذين يروونها، فإنها تصرفهم عن العمل بأمر النبي صلى الله عليه وسلم لكل من أكل من لحم الإبل أن يتوضأ، كما ثبت في " صحيح مسلم " وغيره: قالوا: يا رسول الله أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: لا، قالوا: أفنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: توضأوا.
فهم يدفعون هذا الأمر الصحيح الصريح بأنه إنما كان سترا على ذلك الرجل، لا تشريعا! وليت شعري كيف يعقل هؤلاء مثل هذه القصة ويؤمنون بها، مع بعدها عن العقل السليم، والشرع القويم؟ ! فإنهم لوتفكروا فيها قليلا، لتبين لهم ما قلناه بوضوح، فإنه مما لا يليق به صلى الله عليه وسلم أن يأمر بأمر لعلة زمنية. ثم لا يبين للناس تلك العلة، حتى يصير الأمر شريعة أبدية، كما وقع في هذا الأمر، فقد عمل به جماهير من أئمة الحديث والفقه، فلوأنه صلى الله عليه وسلم كان أمر به لتلك العلة المزعومة لبينها أتم البيان، حتى لا يضل هؤلاء الجماهير باتباعهم للأمر المطلق! ولكن قبح الله الوضاعين في كل عصر وكل مصر، فإنهم من أعظم الأسباب التي أبعدت كثيرا من المسلمين عن العمل بسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عن الجماهير العاملين بهذا الأمر الكريم، ووفق الآخرين للاقتداء بهم في ذلك وفي اتباع كل سنة صحيحة. والله ولي التوفيق.

حكم انتقاض الوضوء من شرب حليب ومرقة لحم الإبل

1_ عن عبد الله بن عمر، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «توضئوا من لحوم الإبل، ولا تتوضئوا من لحوم الغنم، وتوضئوا من ألبان الإبل، ولا توضئوا من ألبان الغنم، وصلوا في مراح الغنم، ولا تصلوا في معاطن الإبل».
رواه ابن ماجة (497)وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (6279)
2_ عن أسيد بن حضير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتوضئوا من ألبان الغنم وتوضئوا من ألبان الإبل.
رواه ابن ماجة(496)وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (6279)
السؤال: سمعنا في برنامج نور على الدرب أن لحم الإبل ناقض للوضوء، هل تصح الصلاة على بساط من وبر الإبل؟ ثم يا حبذا لو تفضلتم ببيان هذا الأمر، وذكرتم لنا الدليل، وهل اللبن أيضا يؤثر في الوضوء؟ جزاكم الله خيرا
الجواب: نعم، لحم الإبل ينقض الوضوء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أمر بالطهور من لحم الإبل، وسئل عن الغنم فقال: «إن شئت » وقال: «توضؤوا من لحوم الإبل » فدل على وجوب الوضوء من لحوم الإبل، يعني الهبر، أما الكرش والمصران والشحم فلا وضوء عليه، إن توضأ فحسن احتياطا، أما اللبن والمرق فلا وضوء عليه، اللبن لبن الإبل والمرق فليس منه وضوء، إنما الوضوء من اللحم لصحة الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأما بقية اللحوم كالبقر والغنم
والطيور وغيرها فلا وضوء منها، إنما هذا خاص بالإبل، أما من أكل لحم الإبل فعليه الوضوء، يعني التمسح، يعني: يتمضمض ويستنشق، ويغسل وجهه ويغسل يديه إلى المرفقين، ويمسح رأسه مع أذنيه، ويغسل رجليه، وليس عليه استنجاء؛ الاستنجاء من البول والغائط، أما لحم الإبل، وخروج الريح وهكذا النوم وهكذا مس الفرج فهذا ليس فيه إلا التمسح، الوضوء الذي هو غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين، وأما الصلاة على بساط من وبر الإبل فلا بأس به إذا لم يكن فيه نجاسة ظاهرة؛ لأن وبر الإبل سواء كان فراشا أو لباسا لا يمنع الصلاة.
فتاوى نور على الدرب لابن باز رحمه الله(5/232)
السؤال: ح. ع. ق - حائل - السعودية يقول: هل يجب الوضوء من مرق لحم الجمل والطعام الذي طبخ به لحم الجمل؟
الجواب: لا يجب الوضوء من ذلك، ولا من لبن الإبل، وإنما يجب الوضوء من أكل لحم الإبل خاصة في أصح أقوال العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «توضئوا من لحوم الإبل ولا توضئوا من لحوم الغنم » ، أخرجه أحمد، وأبو داود، والترمذي بإسناد صحيح، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما، وأخرج مسلم في صحيحه، عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما «أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: إن شئت، قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم » والمرق لا يسمى لحما، وهكذا الطعام واللبن، ومثل هذه الأمور توقيفية لا دخل للقياس فيها. والله أعلم.
مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله(10/157)

[أبو همام الجزائري]

ترفع للتذكير

[walid0705]

بالتوفيق إن شاء الله

[walid0705]

بالتوفيق إن شاء الله

[Shoushounette]

chokran katyren akhi 3ala ifada

[~ ...منــــــآل ... ~]

شكرا انا كذلك بحثن عن الجواب