من هم بني مائده

[zawch]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اولا أنا من بني مايدة
ثانيا هناك من يقول بأن بنى مايدة من الساقية الحمراء بالمغرب الشقيق
و هناك من يقول بانهم من تيسمسيلت
و هناك من يقول بان اصلهم من الرومان و ربما هذا ما تدل عليه الاثار الموجودة في بلدية زكار و الاغلبية تؤيد هذا
شكرا على جهودكم و الحمد لله كلنا من امة لا اله الا الله محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم
لا يضر ان اكون روماني مسلم
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[mr_h]

السلام عليكم جميعا وحياكم الله اما بعد انا من بني مائدة وجميع عرشنا تقريبا يتواجد بمدينة تيسمسيلت على حد علمي نحن من العرب القح ومن القبائل الكبرى التي حاربت مع الامير عبد القادر الجزائري وعندي الدليل على ذلك.
سؤالي كان يقصد به معرفة المزيد عن قبيلتي لكن و كما ارى الجديد الجديد بدون دليل فلمن عنده الدليل عن صحة ادعائه يعطنا الدليل وشكرا لكم
ارجوا من كل احد ينتمي الى هته القبيلة ان يتصل بي رسالة على المنتدى وشكرا لكم رمضان كريم

[د/شخوم سعدي]

السلام عليكم
بنو مائدة الذين في زكار فرع عن بني برزال و هم قبيلة بربرية و الله اعلم

[GAGOX]

أنا من بني مايدة من تيسمسيلت
عرب 100 100

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السليماني22

الي السيد mr h حول اصل "بني مايدة"
حسب ما سمعناه من كبار الناس بالمنطقة فان اصل هؤلاء القوم يعود الي قبائل "السحاري" المتواجدين بولاية الجلفة اساسا(حد السحاري)
وكذلك بولاية بسكرة ببلدية (الوطاية) و هناك اختلاف في اصلهم والارجح انهم من بني هلال العرب .
ملاحظة: بنو هلال هم من بني عدنان ذرية سيدنا اسماعيل بن سيدنا الخليل ابراهيم عليهما السلام.
وسكن بني مايدة الان هو بلدية تسمسيلت.والله اعلم.

حسب المؤرخ أرنو في المجلة الإفريقية :
فإن بني مايدة هم بقايا الأمازيغ الزناتيين بني سنجاس الذين سكنوا جبال مايُدعى السْحاري ، لأن فريق من بني عروة إسمه السحاري نزل معهم فسمي الجبل بالسحاري فقط.

ومازال إلى يومنا هذا بحد سحاري (زنزاش سابقًا) جبل سنجاس أو زنزاش حسب نطق سُكان المنطقة .

و الله أعلم.

و السلام عليكم .

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

حسب المؤرخ أرنو في المجلة الإفريقية :
فإن بني مايدة هم بقايا الأمازيغ الزناتيين بني سنجاس الذين سكنوا جبال مايُدعى السْحاري ، لأن فريق من بني عروة إسمه السحاري نزل معهم فسمي الجبل بالسحاري فقط.

ومازال إلى يومنا هذا بحد سحاري (زنزاش سابقًا) جبل سنجاس أو زنزاش حسب نطق سُكان المنطقة .

و الله أعلم.

و السلام عليكم .

هذا احتمال
انهم من عرب لسان من اصل بربرى من سنجاس

و

احتمال انهم من قبائل السحارى الكبرى العربيه من بنى النضر

وكما هو معروف ان قبائل السحارى تعد من اكبر القبائل العربيه فى الجزائر و انتشرت فى الكثير من انحاء الجزائر ابتدااء ا من ارضها الجلفه معقل قبائل بنى عروه العربيه الكبرى

سلام

[sami_numidia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هذا احتمال
انهم من عرب لسان من اصل بربرى من سنجاس

و

احتمال انهم من قبائل السحارى الكبرى العربيه من بنى النضر

وكما هو معروف ان قبائل السحارى تعد من اكبر القبائل العربيه فى الجزائر و انتشرت فى الكثير من انحاء الجزائر ابتدااء ا من ارضها الجلفه معقل قبائل بنى عروه العربيه الكبرى

سلام

لا يوجد احتمال يا علام علام بني مايدة هم امازيغ الاصل والنسب اما لهجتهم هي خليط بين الفرنسية والعربية والامازيغية لو تم دراستها جيدا وليست عربية !!!!!!!
وكل الحقائق التاريخية والعلمية الموثقة والتحليل الجيني تبين ان بني مايدة هم امازيغ اندمجت فيهم اقلية رومانية شكرا

[saad benattia]

أصول بني مائدة روماني . و من قال بأن هناك 100 شخص فقط من بني مائدة فهو على خطأ أو يمكن أن تكون معرفته لـ 100 شخص ينتمي إلى بني مائدة . هناك عدة ألقاب منها حبيب و مايدي و بن عيسى و بن عطية و قبشة و سالمي كلهم ينتمون إلى بني مائدة .

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هذا احتمال
انهم من عرب لسان من اصل بربرى من سنجاس

و

احتمال انهم من قبائل السحارى الكبرى العربيه من بنى النضر

وكما هو معروف ان قبائل السحارى تعد من اكبر القبائل العربيه فى الجزائر و انتشرت فى الكثير من انحاء الجزائر ابتدااء ا من ارضها الجلفه معقل قبائل بنى عروه العربيه الكبرى

سلام

إنَّ تَضْخَيمَك لِماَ تَدعيه قبائلْ عَربية !!!؟؟
فَهوَ تعبير عن كَلام فارغ فقط و كذِبْ و سَفسطة مَعروفة مِنْك تفتَقِرْ للأدلة التاريخية المُوثقة ....!!؟؟
أمَ قضية اللِسان الدارِجي وليس عربي كما تدعي جُزافًا !!؟؟
فهو خليط بين الأمازيغية و العربية و غيرها وذِكْرُه هُنا ،لا مَحَلَ له من الإعْراب !!!؟؟؟؟
لأنَ القضية قضية أصُول تاريخية و أنسابْ و ليسَتْ دِيمَاغوجية و إحتيال و نصْب في الكلام و...

أمَا نحن فمَسؤوليتنا التاريخية تجْعلُنا نَنقُل التاريخ بِكُل موضوعية كما جَاء فقط ، لِيستفيدَ منه الناس الذين لم تَسْنحْ لهم الفُرصة لِمعرفة ذلكْ...

أما السْحاري فهم مَعروفون حسبَ إبن خلدون أنهم هم مَن نزلوا على بني سنجاس الأمازيغ بِجبل المشنتل بالجلفة الحالية و ليس العكس كما تدعي !!؟؟
و منه يَتبيَنْ أنَّ السْحاري هم الذين يُمثلون الخليط بين بني سنجاس و السْحَاري الذين نزلوا عليهم بالمشنتل و منه تفرقوا بعد ذلك ....

أمَا بني سَنجاس فهم حَسبَ إبن خلدون ( أنظرْ المُجلد رقم 7 صفحة 63) من أوسع القبائل و أكثرهم عددًا و قد ذكر لهم مَواطن عِدَة : فمنهم بنو عيار بالشْلف و قسنطينة و منهم بالزَّاب و منهم بِجبل مشنتل ( السْحَاري حاليًا) ومنهم بِجبل راشدْ و منهم بِجبلْ كريكرة .......

هذه هي الحقيقة التاريخية التي تُريد أن تُزيِفَها بِبُهتانِكْ يا بُوعْلام عْريبي القْلوُعي السُوفي من المْغيَر !!!؟؟؟؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

إنَّ تَضْخَيمَك لِماَ تَدعيه قبائلْ عَربية !!!؟؟
فَهوَ تعبير عن كَلام فارغ فقط و كذِبْ و سَفسطة مَعروفة مِنْك تفتَقِرْ للأدلة التاريخية المُوثقة ....!!؟؟
أمَ قضية اللِسان الدارِجي وليس عربي كما تدعي جُزافًا !!؟؟
فهو خليط بين الأمازيغية و العربية و غيرها وذِكْرُه هُنا ،لا مَحَلَ له من الإعْراب !!!؟؟؟؟
لأنَ القضية قضية أصُول تاريخية و أنسابْ و ليسَتْ دِيمَاغوجية و إحتيال و نصْب في الكلام و...

أمَا نحن فمَسؤوليتنا التاريخية تجْعلُنا نَنقُل التاريخ بِكُل موضوعية كما جَاء فقط ، لِيستفيدَ منه الناس الذين لم تَسْنحْ لهم الفُرصة لِمعرفة ذلكْ...

أما السْحاري فهم مَعروفون حسبَ إبن خلدون أنهم هم مَن نزلوا على بني سنجاس الأمازيغ بِجبل المشنتل بالجلفة الحالية و ليس العكس كما تدعي !!؟؟
و منه يَتبيَنْ أنَّ السْحاري هم الذين يُمثلون الخليط بين بني سنجاس و السْحَاري الذين نزلوا عليهم بالمشنتل و منه تفرقوا بعد ذلك ....

أمَا بني سَنجاس فهم حَسبَ إبن خلدون ( أنظرْ المُجلد رقم 7 صفحة 63) من أوسع القبائل و أكثرهم عددًا و قد ذكر لهم مَواطن عِدَة : فمنهم بنو عيار بالشْلف و قسنطينة و منهم بالزَّاب و منهم بِجبل مشنتل ( السْحَاري حاليًا) ومنهم بِجبل راشدْ و منهم بِجبلْ كريكرة .......

هذه هي الحقيقة التاريخية التي تُريد أن تُزيِفَها بِبُهتانِكْ يا بُوعْلام عْريبي القْلوُعي السُوفي من المْغيَر !!!؟؟؟؟؟

هههههههههههههههههههههههههه

هل ان زيفت

كفى كذبا

كلنا نعرف ان قبائل السحارى نزلوا على سنجاس و استعبدوهم كما قال بن خلدون واصبحوا خولا لهم

وبمرور الوقت انصهر سنجاس فى السحارى و ليس العكس

لأن اعراش السحارى تعرف بأسم السحارى و ليس سنجاس منذ عهد بن خلدون الى اليوم

يعنى المتغلب هم السحارى و عربوهم و ادرجوهم فى خدمتهم ثم انصهروا فيهم بالنسب

هذا هو التاريخ الذى قاله بن خلدون

اما سنجاس الذين لم ينصهروا فى عرب السحارى فهم الى اليوم معروفين فى الشلف و اسهم عرش سنجاس الى اليوم و بنفس اسمهم التاريخى الخلدونى الى اليوم


فكفا تزوير من فضلك

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههههههههههههههههههههه

هل ان زيفت

كفى كذبا

كلنا نعرف ان قبائل السحارى نزلوا على سنجاس و استعبدوهم كما قال بن خلدون واصبحوا خولا لهم

وبمرور الوقت انصهر سنجاس فى السحارى و ليس العكس

لأن اعراش السحارى تعرف بأسم السحارى و ليس سنجاس منذ عهد بن خلدون الى اليوم

يعنى المتغلب هم السحارى و عربوهم و ادرجوهم فى خدمتهم ثم انصهروا فيهم بالنسب

هذا هو التاريخ الذى قاله بن خلدون

اما سنجاس الذين لم ينصهروا فى عرب السحارى فهم الى اليوم معروفين فى الشلف و اسهم عرش سنجاس الى اليوم و بنفس اسمهم التاريخى الخلدونى الى اليوم


فكفا تزوير من فضلك

نحْنُ لا نتلاعَبْ بالكَلام من أجل الكلام الفارغْ مِثْلكَ !!!؟؟؟؟
نحنُ بيَّنا تزييِفَكَ و تَضْخيمَكَ و قَلبَكَ للأمُور التاريخية في جعل القبائل الأمازيغية خليط و أحلاف كما تدعي هُنا و هُناكْ !!!؟؟؟
بواسطة المراجع التاريخية التي وضَحناها هُنا بِخصوص السْحاري من ٱرنو بالمجلة الإفريقية في دراسته عن السْحاري و من إبن خلدون في جُزئهِ السابعْ وبِرقم الصفحة أيضًا و التي تُبيِنْ أنَّ القبائل التي تُسميها أنْت عَربية ماهي في حقيقتها التاريخية إلا خليط أمازيغي عربي و ليسَ العَكس كما تدعي هُنا و هُناكْ عن القبائلْ الأمازيغية ....!!؟؟؟

وبيَّنا في الجانَبْ الأخرْ أنَّ بني سنجاس تاريخيًا من المصادَرْ ؛ قبائلْ كُثْرْ مُنتشرة هُنا وهُناكْ بإفريقية و المغرب الأوسط عن إبن خلدون ...


- ثانيًا إنَّ ما تُسميه أنت أصْبحَ يُعرفْ بالسْحَاري كمنطقة أو كَعَرشْ فَله أسبابَه التاريخية أي أنَّ جبل السْحاري أو عياضْ أو غيرُهُ مثلاً , أصْبحوا ٱنذاكْ بهذه الأسماء بعدما كانوا يُعْرفون بالمْشنتل و كُيَانة لأسباب تاريخية معروفة عند المُؤرخين و المُحَللين الموضوعيين بحيث أنَّ هذه المناطِقْ تُعْرَف بمَن يقتطعْ ٱنذاكْ منهم الأتاوات و الضرائبْ من طرف قبائل المخزن الطُفيلية لصالَحْ الدُولْ المُتغلبة فقط .

وبالتالي هو تعريف إقْطاعي سِهْماني ظرفي على الرَعية العامِلة الكَادحة أنذاكْ من أمثال من بني سَنجاس بالمشنتلْ وَ بني ريغة بِجبال الحُضنة (اليوم هيَ من بوطالب إلى المعاضيد و غيرهم).
وهُوَ ما عُرِف في عهد إبن خلدون بِعياض و لَكِنْ اليوم هو غير مَعْروف بِعْياض , لِتبَدُلْ الدُول و الحُكومات و الظُروف وو..

و تِلْكَ الأيام نُداولُها بين النَاسْ ...

أَفَهِمْتَ يا بُوعْلام عْريبي القْلوُعي السُوفي من المْغيَر !!!؟؟؟؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

نحْنُ لا نتلاعَبْ بالكَلام من أجل الكلام الفارغْ مِثْلكَ !!!؟؟؟؟
نحنُ بيَّنا تزييِفَكَ و تَضْخيمَكَ و قَلبَكَ للأمُور التاريخية في جعل القبائل الأمازيغية خليط و أحلاف كما تدعي هُنا و هُناكْ !!!؟؟؟
بواسطة المراجع التاريخية التي وضَحناها هُنا بِخصوص السْحاري من ٱرنو بالمجلة الإفريقية في دراسته عن السْحاري و من إبن خلدون في جُزئهِ السابعْ وبِرقم الصفحة أيضًا و التي تُبيِنْ أنَّ القبائل التي تُسميها أنْت عَربية ماهي في حقيقتها التاريخية إلا خليط أمازيغي عربي و ليسَ العَكس كما تدعي هُنا و هُناكْ عن القبائلْ الأمازيغية ....!!؟؟؟

وبيَّنا في الجانَبْ الأخرْ أنَّ بني سنجاس تاريخيًا من المصادَرْ ؛ قبائلْ كُثْرْ مُنتشرة هُنا وهُناكْ بإفريقية و المغرب الأوسط عن إبن خلدون ...


- ثانيًا إنَّ ما تُسميه أنت أصْبحَ يُعرفْ بالسْحَاري كمنطقة أو كَعَرشْ فَله أسبابَه التاريخية أي أنَّ جبل السْحاري أو عياضْ أو غيرُهُ مثلاً , أصْبحوا ٱنذاكْ بهذه الأسماء بعدما كانوا يُعْرفون بالمْشنتل و كُيَانة لأسباب تاريخية معروفة عند المُؤرخين و المُحَللين الموضوعيين بحيث أنَّ هذه المناطِقْ تُعْرَف بمَن يقتطعْ ٱنذاكْ منهم الأتاوات و الضرائبْ من طرف قبائل المخزن الطُفيلية لصالَحْ الدُولْ المُتغلبة فقط .

وبالتالي هو تعريف إقْطاعي سِهْماني ظرفي على الرَعية العامِلة الكَادحة أنذاكْ من أمثال من بني سَنجاس بالمشنتلْ وَ بني ريغة بِجبال الحُضنة (اليوم هيَ من بوطالب إلى المعاضيد و غيرهم).
وهُوَ ما عُرِف في عهد إبن خلدون بِعياض و لَكِنْ اليوم هو غير مَعْروف بِعْياض , لِتبَدُلْ الدُول و الحُكومات و الظُروف وو..

و تِلْكَ الأيام نُداولُها بين النَاسْ ...

أَفَهِمْتَ يا بُوعْلام عْريبي القْلوُعي السُوفي من المْغيَر !!!؟؟؟؟؟

مليح

فى رأيك الدول المتغلبه

لماذا لم تأمر ريغه مثلا بجمع الضرائب من عياض

ولم تأمر سنجاس بجمع الضرائب من السحاري ؟؟؟؟؟؟

لماذا لم يحدث العكس بما ان هاته القبائل الطفيليه صغيره العدد ام ريغه و سنجاس كانوا جبناء ام كانوا مغلوبون على امرهم ام كانوا نيه و سذج

ما هوتفسيرك ام كانوا مواطنين صالحين فسلطت عليهم الدوله المتغلبه المواطنين المتوحشين ؟؟؟؟؟؟؟

كيف كمشه من العباد تتحكم فى شعوب و امم وتحط على رقابهم السيف و تأخذ منهم الضرائب ؟؟ وهم صامتون

ما هو تفسيرك يا جهبذ الزمان

[الريغي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

مليح

فى رأيك الدول المتغلبه

لماذا لم تأمر ريغه مثلا بجمع الضرائب من عياض

ولم تأمر سنجاس بجمع الضرائب من السحاري ؟؟؟؟؟؟

لماذا لم يحدث العكس بما ان هاته القبائل الطفيليه صغيره العدد ام ريغه و سنجاس كانوا جبناء ام كانوا مغلوبون على امرهم ام كانوا نيه و سذج

ما هوتفسيرك ام كانوا مواطنين صالحين فسلطت عليهم الدوله المتغلبه المواطنين المتوحشين ؟؟؟؟؟؟؟

كيف كمشه من العباد تتحكم فى شعوب و امم وتحط على رقابهم السيف و تأخذ منهم الضرائب ؟؟ وهم صامتون

ما هو تفسيرك يا جهبذ الزمان

إنَنَا نَرَّاكَ لِعَدَم وَعْيِكَ بِمَسؤُوليتَك في الكِتابة و لِحِقْدَكَ الواضَحْ على الأمازيغ و الذي أمْرضَكَ حَتى عَمِيَتْ بَصيرَتُكَ مع بَصَرِكَ فَجعَلَ مِنْكَ حقيقةً مَريضًا يَتَباهى بِحُقّْرة أعْرابِه المأجُورين من طرفْ الدُوَلْ الغالِبة ٱنذاكْ ، للرعية العَامِلة الكادِحة في أوطانها ، ويتفاخَرْ بِِكُلْ بجَاحَة و دَناءة و قِلة حياء ويقول : أنهم إسْتَعْبدوا الرَعِيَة !!؟؟؟

و يَزيد فَوقَ كُل هذا ، بِطَلَب التفسيرْ و هو مُتفاخَرْ بهذه السُلوكات الهَمجية الإقطاعية لأعرابه مِثلْ الأحمقْ السَعيد :
كيف كمشه من العباد تتحكم فى شعوب و امم وتحط على رقابهم السيف و تأخذ منهم الضرائب ؟؟ وهم صامتون
ما هو تفسيرك يا جهبذ الزمان

فَعِوَضْ أنْ يخْجَلْ من هذا السُلوكْ َالمُنحَطْ الهَمجي الإقطاعي التَسَلُطي الطُفيلي لأعرابِهْ !!؟؟؟؟
نراهُ كما تُلاحِظون, يتفاخَرْ و يتباهى و بِكُل بجاحة يطلُب التفسير !!!؟؟؟؟؟

ـ أمَا قضية ما تدعيه من قُوة لِجَمع الأتاوات و الضرائبْ مُقابَلْ الأجْرة الإقطاعية الطُفيلية أو تطلُب التفسيرْ عنهُ كما تَدعي !!؟؟؟
فهو شيء مَعروف عند إبن خلدون و قد بَيَّنه في أساسِه و سلوكِه , بالنسبة مثلاً للعَائلات الإقطاعية كالدْواودة أو الكعوب ....

- الدواودة مثلًا، كانوا يجْمعون بَقايا أثبج الزَاب الذينَ عَجزوا عن الرِحلة و زناتة الزاب أيضًا من مغراوة بني سنجاس و غمرة لِلتقْوِية بهم وذلكَ بِتَعْبِئتهمْ و تحْرضِهم على القيام بِهذا العمل الإقطاعي الطُفيلي لمَا لَهُ من إمتيازات حَسْب منظورهم الطُفيلي الذي في حقيقَته يعْكِسْ فِطرتهمْ الطُفيلية الإقطاعية التي أسَاسُها العَيش في البَلبلة و النَهْب و السلبْ كما عَهِدَهم التاريخ بِذلكْ !!؟؟؟؟

و كذلك الحَالْ بالنسبة للكُعوب بتونس الحالية ، حيثُ كانوا يجمعون هَوارة و مْرنجيزة من بني يفرن و غيرهم .., لِلتَقِوي بِهم قَصْدَ لَيْ ذِراعْ الدَولة من أجل الحِيازة على عَملهم الإقطاعي الطُفيلي هذا..

فالقضية لَيسَت قَضية عَدَد أو قُوة في أصْلِها كما تدعي !!؟؟؟؟
بِقَدْرْ أنها قضية تَعْبِئة لِبعض القبائل الأخرى مِنْ طرفْ العائلات الإقطاعية الطُفيلة المُتسلِطة من أجل خلق البلبلة و عدم الإستقرار و بالتالي لَيْ ذِراع الدُول قَصْدْ الحُصول على هذا العمل الإقطاعي لصَالح هذه العائلات الإقطاعية من : دواودة و كعوب و أولاد نابت الكرفة و عياض و غيرهم ..

والذين َكانوا يتنافسون و يتَناحَرُون من أجل الحُصول على هذا العمل الإقطاعي الطُفيلي عِوض العَمل و الإجتهاد فيه من أجل حَضارة و رُقي وطنهم !!!؟؟؟؟؟

فمثلاً عْياضْ إنقَبَضوا في عهد إبن خلدون إلى سُفوح جبالْ الحُضنة لِجمع أتاوات رَعية الجبل فقط لِعَاملْ بجاية ؛ بعدَمَا تَغَلَبَتْ عليهمْ مُنافسةً بينهم , عَائلة الدْوَاوْدة الإقْطاعية الزابية في جمع الأتاوات والضَرائبْ على الرَعية العامِلة المَوجُودة في البسيط....

هذا كُل ما في الحِكَاية وهو واضح كُل الوضوح عندَ إبن خلدون في مُجلديه السَادس و السَابعْ...

رغْمَ أنَّ كُل شَيء واضَحْ في التاريخْ و وَضَّحناه ٱنِفًا يا بُوعْلام عْريبي القْلوُعي السُوفي من المْغيَر !!!؟؟؟؟؟

لله في خَلْقِه شؤون !!؟؟؟

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

إنَنَا نَرَّاكَ لِعَدَم وَعْيِكَ بِمَسؤُوليتَك في الكِتابة و لِحِقْدَكَ الواضَحْ على الأمازيغ و الذي أمْرضَكَ حَتى عَمِيَتْ بَصيرَتُكَ مع بَصَرِكَ فَجعَلَ مِنْكَ حقيقةً مَريضًا يَتَباهى بِحُقّْرة أعْرابِه المأجُورين من طرفْ الدُوَلْ الغالِبة ٱنذاكْ ، للرعية العَامِلة الكادِحة في أوطانها ، ويتفاخَرْ بِِكُلْ بجَاحَة و دَناءة و قِلة حياء ويقول : أنهم إسْتَعْبدوا الرَعِيَة !!؟؟؟

و يَزيد فَوقَ كُل هذا ، بِطَلَب التفسيرْ و هو مُتفاخَرْ بهذه السُلوكات الهَمجية الإقطاعية لأعرابه مِثلْ الأحمقْ السَعيد :
كيف كمشه من العباد تتحكم فى شعوب و امم وتحط على رقابهم السيف و تأخذ منهم الضرائب ؟؟ وهم صامتون
ما هو تفسيرك يا جهبذ الزمان

فَعِوَضْ أنْ يخْجَلْ من هذا السُلوكْ َالمُنحَطْ الهَمجي الإقطاعي التَسَلُطي الطُفيلي لأعرابِهْ !!؟؟؟؟
نراهُ كما تُلاحِظون, يتفاخَرْ و يتباهى و بِكُل بجاحة يطلُب التفسير !!!؟؟؟؟؟

ـ أمَا قضية ما تدعيه من قُوة لِجَمع الأتاوات و الضرائبْ مُقابَلْ الأجْرة الإقطاعية الطُفيلية أو تطلُب التفسيرْ عنهُ كما تَدعي !!؟؟؟
فهو شيء مَعروف عند إبن خلدون و قد بَيَّنه في أساسِه و سلوكِه , بالنسبة مثلاً للعَائلات الإقطاعية كالدْواودة أو الكعوب ....

- الدواودة مثلًا، كانوا يجْمعون بَقايا أثبج الزَاب الذينَ عَجزوا عن الرِحلة و زناتة الزاب أيضًا من مغراوة بني سنجاس و غمرة لِلتقْوِية بهم وذلكَ بِتَعْبِئتهمْ و تحْرضِهم على القيام بِهذا العمل الإقطاعي الطُفيلي لمَا لَهُ من إمتيازات حَسْب منظورهم الطُفيلي الذي في حقيقَته يعْكِسْ فِطرتهمْ الطُفيلية الإقطاعية التي أسَاسُها العَيش في البَلبلة و النَهْب و السلبْ كما عَهِدَهم التاريخ بِذلكْ !!؟؟؟؟

و كذلك الحَالْ بالنسبة للكُعوب بتونس الحالية ، حيثُ كانوا يجمعون هَوارة و مْرنجيزة من بني يفرن و غيرهم .., لِلتَقِوي بِهم قَصْدَ لَيْ ذِراعْ الدَولة من أجل الحِيازة على عَملهم الإقطاعي الطُفيلي هذا..

فالقضية لَيسَت قَضية عَدَد أو قُوة في أصْلِها كما تدعي !!؟؟؟؟
بِقَدْرْ أنها قضية تَعْبِئة لِبعض القبائل الأخرى مِنْ طرفْ العائلات الإقطاعية الطُفيلة المُتسلِطة من أجل خلق البلبلة و عدم الإستقرار و بالتالي لَيْ ذِراع الدُول قَصْدْ الحُصول على هذا العمل الإقطاعي لصَالح هذه العائلات الإقطاعية من : دواودة و كعوب و أولاد نابت الكرفة و عياض و غيرهم ..

والذين َكانوا يتنافسون و يتَناحَرُون من أجل الحُصول على هذا العمل الإقطاعي الطُفيلي عِوض العَمل و الإجتهاد فيه من أجل حَضارة و رُقي وطنهم !!!؟؟؟؟؟

فمثلاً عْياضْ إنقَبَضوا في عهد إبن خلدون إلى سُفوح جبالْ الحُضنة لِجمع أتاوات رَعية الجبل فقط لِعَاملْ بجاية ؛ بعدَمَا تَغَلَبَتْ عليهمْ مُنافسةً بينهم , عَائلة الدْوَاوْدة الإقْطاعية الزابية في جمع الأتاوات والضَرائبْ على الرَعية العامِلة المَوجُودة في البسيط....

هذا كُل ما في الحِكَاية وهو واضح كُل الوضوح عندَ إبن خلدون في مُجلديه السَادس و السَابعْ...

رغْمَ أنَّ كُل شَيء واضَحْ في التاريخْ و وَضَّحناه ٱنِفًا يا بُوعْلام عْريبي القْلوُعي السُوفي من المْغيَر !!!؟؟؟؟؟

لله في خَلْقِه شؤون !!؟؟؟

معليش نكمل معك فى نفس الخط

لماذا دائما هاته العائلات من اصول أعرابيه ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا البربر يوالون هاته العائلات ؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هو السر فى ذالك

لماذا قبيلة كبيرة العدد مثل سنجاس او زناته و مرجنيصه و غمره و بنى يفرن و هواره تساند هاته العائلات

لماذا لم تقم بهذا الأمر بنفسها المفروض حتى هاته القبائل البربريه عندها عائلات ؟؟؟؟
والمفروض كذالك لها شخصيتها المستقله

وايضا كيف كمشه من هاته العائلات تطوع هاته القبائل والأمم لصالحها ؟؟؟ ما هو السر

يعنى لماذا لم تقم سنجاس بنفسها بهذا العمل الأقطاعى لماذا تركوا الذواوده مثلا يقومون به بما ان الجميع مسخر لهذا الفعل الأقطاعى

كذالك ريغه بما انها اكثر عددا و قوة من عائلة عياض و عائلة الذواوده لماذا لم تقم هيا بنفسها بعملية جمع الضرائب و سيطرة على الأقطاعات


خلاصة نطلب منك يا جهبذ الزمان تفسير هاته الظاهره


كيفة عائلات اعرابيه تتحكم فى شعوب يريريه و تقدوها الى العمل الأقطاعى ؟؟؟؟؟؟؟

كذالك اين هى العائلات البربريه فى سنجاس و ريغه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

معليش نكمل معك فى نفس الخط

لماذا دائما هاته العائلات من اصول أعرابيه ؟؟؟؟؟؟؟؟

ولماذا البربر يوالون هاته العائلات ؟؟؟؟؟؟؟؟

ما هو السر فى ذالك

لماذا قبيلة كبيرة العدد مثل سنجاس او زناته و مرجنيصه و غمره و بنى يفرن و هواره تساند هاته العائلات

لماذا لم تقم بهذا الأمر بنفسها المفروض حتى هاته القبائل البربريه عندها عائلات ؟؟؟؟
والمفروض كذالك لها شخصيتها المستقله

وايضا كيف كمشه من هاته العائلات تطوع هاته القبائل والأمم لصالحها ؟؟؟ ما هو السر

يعنى لماذا لم تقم سنجاس بنفسها بهذا العمل الأقطاعى لماذا تركوا الذواوده مثلا يقومون به بما ان الجميع مسخر لهذا الفعل الأقطاعى

كذالك ريغه بما انها اكثر عددا و قوة من عائلة عياض و عائلة الذواوده لماذا لم تقم هيا بنفسها بعملية جمع الضرائب و سيطرة على الأقطاعات


خلاصة نطلب منك يا جهبذ الزمان تفسير هاته الظاهره


كيفة عائلات اعرابيه تتحكم فى شعوب يريريه و تقدوها الى العمل الأقطاعى ؟؟؟؟؟؟؟

كذالك اين هى العائلات البربريه فى سنجاس و ريغه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لانه من المعروف ان العئلات التي تحكم كانت تنتحل النسب الاعرابي ضن منها ان هذا النسب هو نسب راقي متحضر وهذا بسبب انتشار الثقافة الاعرابية
كم من عائلة حاكمة حتى اليوم في زمننا هذا تدعي انها من نسب عربي
في المغرب في الاردن حتى احمدي نجاد رئيس ايران السابق يدعي انه عربي من ال البيت
و غير بعيد انتساب الذواودة الى البرامكة الفرس لانهم كانو مع العباسيين
ضاهرة انتساب العائلات الحاكمة الى العرب هي ضاهرة شائعة