العقدة من الجنس العربي

[Dinho]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خطى السلف

رجوا من الاخوة الالتزام بأداب الحوار والنقاش

الرد على الأخ صاحب الموضوع

الله أخبرنا عن تفضيله لبني إسرائيل على العالمين معك حق والأية لا تحتمل التأويل
و جل آيات الكتاب المبين تبين ضلالهم وقتلهم الأنبياء بغير حق

الاستشكال : كيف فضل الله قوما هذه صفتهم و قد بدا الفساد فيهم من البداية بل في خيارهم

القياس : ينطبق على العرب كما تفضلت

الخلاصة : أنا أيضا أعتقد بما يعتقده جمهور العلماء من أهل السنة وأحب أن أتتبت أكتر ولست هنا لكي أتبت أفضلية جنس على جنس مادام أن الأفضلية تكون بالتقوى والعمل الصالح

أخي الكريم

التفضيل يكون في شيء دون شي ء كما قال الله عن بني إسرائيل (وفضلناكم على العالمين)

فكان تفضيلهم على العالمين بأن بعث فيهم أكثر الأنبياء عليهم السلام

أما العرب فقد أعطينا الدليل مرارا وتكرارا

وسنزيدك ان شاء الله بدون اطالة وتدليس ومن كلام علماء الامة

قال صلى الله عليه وسلم : إن الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل , واصطفى قريشاً من كنانة , واصطفى بني هاشم من قريش , واصطفاني من بني هاشم ..

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في قوله ( اصطفى كنانة من ولد اسماعيل دليل على أفضلية العرب ..)

وراجع المصدر الذي وضعته هنا

فهو كلام مشايخ جعل الله لهم القبول في الأرض ورفع شأنهم

تم يأتيك مخرف مدلس نكرة لا نعرف لا أصله ولا فصله ولا شكله حتى يرد كلام هؤلاء الجهابدة في العلم

والله زمن الرويبضة كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

[امير حريش]

نعم يا (دهينو) انت محق الكرة الارضية مسطحة والشمس تدور حول الارض

حسب القوميين العرب ان العثيمين قال ان العرب كجنس وكعرق هم افضل من الاجناس الاخرى
وحسب القوميين العروبييين ان كلام العثيمين حجة ودليل لا نقاش فيه وقولهم اتبعوا العثيمين فهو حجة الاسلام
ونحن نقول لماذا ناخذ براي العثيميين ولا ناخذ براي من يخالف قوله ؟

تعليق :
اخوتي القراء نحن هنا في حالة تقديس لاراء الافقهاء وعلماء الدين وهو ما يسمى (التمذهب الاعمى)
وهل راي الائمة حجة على المسلمين (الراي لا يلزم الا صاحبه)
ومن خالف رايه صريح القرءان وصريح الحديث النبوي الصحيح والمتفق عليه يضرب رايه عرض الحائط كما قال الائمة قديما وحديثا (فكل يرد قوله الا رسول الله صلى الله عليه وسلم)
اخي القارئ :
لنسلم لجهال القوميين العروبيين ان لكم أن ما آتاكما ابن تيمية وابن القيم والعثيمين فخذوه وما نهاكما عنه فانتهوا
على كل حال نقول فيهم رحمهم الله واسكنهم فسيح جناته اصابوا في كثير واخطئوا في قليل
فهل راي العثيمين رحمه الله حجة وملزم للمسلمين :
الجواب لا لان كلامه يبقى راي قبل للخطئ وليس اية محكمة
هب مثلا ان ابن العثيمين وابن الباز وابن تيمية او ابن القيم او ابو حنيفة اخطا في اجتهاده ورايه وجانب الصواب مع بيان اراء اخرى تخالف قول العثيمين وهي اكثر منطق ودلالة
فهل نبقى على راي العثيمين امن اخذ بالراي الاكثر قوة ومنطق
نقول لهؤلاء المتفذلكين ان راي العثيمين (مردود) ومخالف لصريح القران والسنة (لا فرق لعربي على اعجمي الا بالتقوى) التي لا تقبل التاويل ولا المخالفة


الارض ثابتة والشمس تدور عليها :

ومن اراد من القوميين التمسك براي العثيمين المجانب للصواب نقول له تمسك ايضا بقول العثيمين ان الارض ثابتة والشمس هي التي تدور حول الارض

سئل فضيلة الشيخ العثيمين: عن دوران الأرض ؟ ودوران الشمس حول الأرض ؟ وما توجيهكم لمن أسند إليه تدريس مادة الجغرافيا وفيها أن تعاقب الليل والنهار بسبب دوران الأرض حول الشمس؟


فأجاب فضيلته بقوله : خلاصة رأينا حول دوران الأرض أنه من الأمور التي لم يرد فيها نفي ولا إثبات لا في الكتاب ولا في السنة، وذلك لأن قوله تعالى : { وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ} . ليس بصريح في دورانها، وإن كان بعض الناس قد استدل بها عليه محتجاً بأن قوله : { أَن تَمِيدَ بِكُمْ }. يدل على أن للأرض حركة، لولا هذه الرواسي لاضطربت بمن عليها.
وقوله: { اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً } . ليس بصريح في انتفاء دورانها، لأنها إذا كانت محفوظة من الميدان في دورانها بما ألقى الله فيها من الرواسي صارت قراراً وإن كانت تدور.
أما رأينا حول دوران الشمس على الأرض الذي يحصل به تعاقب الليل والنهار، فإننا مستمسكون بظاهر الكتاب والسنة من أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار، حتى يقوم دليل قطعي يكون لنا حجة بصرف ظاهر الكتاب والسنة إليه - وأنى ذلك - فالواجب على المؤمن أن يستمسك بظاهر القرآن الكريم والسنة في هذه الأمور وغيرها.
ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار، قوله تعالى: {وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ} . فهذه أربعة أفعال أسندت إلى الشمس (طلعت)، (تزاور)، (غربت) ، (تقرضهم). ولو كان تعاقب الليل والنهار بدوران الأرض لقال: وترى الشمس إذا تبين سطح الأرض إليها تزاور كهفهم عنها أو نحو ذلك، وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال:لأبي ذر حين غربت الشمس: " أتدري أين تذهب؟" فقال: الله ورسوله أعلم . قال: " فإنها تذهب وتسجد تحت العرش وتستأذن فيؤذن لها، وإنها تستأذن فلا يؤذن لها ويقال :ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها " ففي هذا إسناد الذهاب والرجوع والطلوع إليها وهو ظاهر في أن الليل والنهار يكون بدوران الشمس على الأرض.
انظر ما قال العثيمين

https://vb.tafsir.net/tafsir1900/#.Wi_kJ9LiZdg
وهذا الامام ابن الباز يقول ايضا ان الارض لا تدور على الشمس

https://www.youtube.com/watch?v=kXFObsF2K_U
https://www.youtube.com/watch?v=nbzh7p2ZlFQ
قال ابن باز في كتابه (الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود إلى الكواكب ) من مطبوعات الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة سنة 1395 هجرية : في ص23 : ( وكما أن هذا القول الباطل - ثبوت الشمس ودوران الأرض- مخالف للنصوص فهو مخالف للمشاهد المحسوس ومكابرة للمعقول والواقع لم يزل الناس مسلمهم وكافرهم يشاهدون الشمس جارية طالعة وغاربة ويشاهدون الأرض قارة ثابتة ويشاهدون كل بلد وكل جبل في جهته لم يتغير من ذلك شيء ، ولو كانت الأرض تدور كما يزعمون لكانت البلدان والجبال والأشجار والأنهار والبحار لا قرار لها ولشاهد الناس البلدان المغربية في المشرق والمشرقية في المغرب ولتغيرت القبلة على الناس حتى لا يقرّ لها قرار وبالجملة فهذا القول فاسد من وجوه كثيرة يطول تعدادها ) ، أقول : هذا كله جهل بأوليات العلوم التي يأخذها الصبية في المدرسة ! ،
وقال في ص24 : ( ثم هذا القول مخالف للواقع المحسوس فالناس يشاهدون الجبال في محلها لم تسيّر فهذا جبل النور في مكة في محله وهذا جبل أبي قبيس في محله وهذا أُحد في المدينة في محلّه وهكذا جبال الدنيا كلها لم تسيّر وكل من تصور هذا القول يعرف بطلانه وفساد قول صاحبه وأنه بعيد عن استعمال عقله وفكره قد أعطى القياد لغيره كبهيمة الأنعام فنعوذ بالله من القول عليه بغير علم ونعوذ بالله من التقليد الأعمى الذي يردي من اعتنقه وينقله من ميزة العقلاء إلى خلق البهيمة العجماء ) ، سبحان الله ! ،
وقال في ص39 : ( ثم الناس كلهم يشاهدون الشمس كل يوم تأتي من المشرق ثم لا تزال في سير وصعود حتى تتوسط السماء ثم لا تزال في سير ، وانخفاض حتى تغرب في مدارات مختلفة بحسب اختلاف المنازل ويعلمون ذلك علما قطعيا بناء على مشاهدتهم وذلك مطابق لما دل عليه هذا الحديث الصريح -حديث سجود الشمس- والآيات القرآنية ولا ينكر هذا إلا مكابر للمشاهد المحسوس ومخالف لصريح المنقول وأنا من جملة الناس الذين شاهدوا سير الشمس وجريانها في مطالعها ومغاربها قبل أن يذهب بصري وكان سني حين ذهاب بصري تسعة عشر عاما وإنما نبهت على هذا ليعلم القراء أني ممن شاهد آيات السماء والأرض بعيني رأسه دهرا طويلا والله المستعان ، وبالجملة فالأدلة النقلية والحسية على بطلان قول من قال إن الشمس ثابتة أو قال إنها جارية حول نفسها كثيرة متوافرة وقد سبق الكثير منها فراجعه إن شئت ) ،
والنتيجة هي في ص23 : ( فمن زعم خلاف ذلك وقال إن الشمس ثابتة لا جارية فقد كذّب الله وكذّب كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ). وقال : ( ومن قال هذا القول فقد قال كفرا وضلالا لأنه تكذيب لله ، وتكذيب للقرآن وتكذيب للرسول (ص) لأنه عليه الصلاة والسلام قد صرح في الأحاديث الصحيحة أن الشمس جارية وأنها إذا غربت تذهب وتسجد بين يدي ربها تحت العرش كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي ذر -رضي الله عنه - وكل من كذب الله سبحانه أو كذب كتابه الكريم أو كذب رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام فهو كافر ضال مضل يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافرا مرتدا و يكون ماله فيئا لبيت مال المسلمين كما نص على مثل هذا أهل العلم ) .


الفيديو..داعية سعودي يكذب حقيقة دوران الأرض..ويقول لو كانت تدور كان جاءت الصين إلى الشارقة!
هل الأرض تدور حول نفسها ؟ للشيخ بندر الخيبري

https://www.youtube.com/watch?v=jmJI...ature=youtu.be
انظر كذلك :
كتاب " هداية الحيران " لعبد الكريم بن صالح الحميد يقول فيه : العلوم العصرية عامة علومٌ عمَّت بها البلوى ! منها (علوم مفسدة للإعتقاد كالقول بدوران الأرض ، وغيره من علوم الملاحدة) ص 11.

وهناك كتب و رسائل و فتاوى أخرى من كبار الفقهاء تتكلم عن ان الارض ليست كروية وانها مسطحة وان الارض ثابتة والشمس تدور حولها لم يتسع المجال لأوردها هنا مخافة الاطالة على الاخوة .
ويمكن ان ناتيكم بفتاوى اخرى تطير منها العقول (هل سمعتم القول عن تفخيذ الطفلة والرضيعة)

لا حول ولا قوة الا بالله اضن انه حتى تجاري فكر العروبيين يلزمنا ان نلغي عقولنا ونتناول يوميا كميات هائلة من المهلوسات

خلاصة :

لا راي العثيمين ولا غيره يثبت ان العرب كجنس افضل من الاجناس الاخرى بل الايات والاحاديث الصحيحة تفند كل هذه الادعاءات الباطلة و هناك ايضا الاف من الدعاة و الفقهاء لا يقولون بتفاضل العرب كجنس على غيرهم من الاقوام

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

نعم يا (دهينو) انت محق الكرة الارضية مسطحة والشمس تدور حول الارض

حسب القوميين العرب ان العثيمين قال ان العرب كجنس وكعرق هم افضل من الاجناس الاخرى
وحسب القوميين العروبييين ان كلام العثيمين حجة ودليل لا نقاش فيه وقولهم اتبعوا العثيمين فهو حجة الاسلام
ونحن نقول لماذا ناخذ براي العثيميين ولا ناخذ براي من يخالف قوله ؟

تعليق :
اخوتي القراء نحن هنا في حالة تقديس لاراء الافقهاء وعلماء الدين وهو ما يسمى (التمذهب الاعمى)
وهل راي الائمة حجة على المسلمين (الراي لا يلزم الا صاحبه)
ومن خالف رايه صريح القرءان وصريح الحديث النبوي الصحيح والمتفق عليه يضرب رايه عرض الحائط كما قال الائمة قديما وحديثا (فكل يرد قوله الا رسول الله صلى الله عليه وسلم)
اخي القارئ :
لنسلم لجهال القوميين العروبيين ان لكم أن ما آتاكما ابن تيمية وابن القيم والعثيمين فخذوه وما نهاكما عنه فانتهوا
على كل حال نقول فيهم رحمهم الله واسكنهم فسيح جناته اصابوا في كثير واخطئوا في قليل
فهل راي العثيمين رحمه الله حجة وملزم للمسلمين :
الجواب لا لان كلامه يبقى راي قبل للخطئ وليس اية محكمة
هب مثلا ان ابن العثيمين وابن الباز وابن تيمية او ابن القيم او ابو حنيفة اخطا في اجتهاده ورايه وجانب الصواب مع بيان اراء اخرى تخالف قول العثيمين وهي اكثر منطق ودلالة
فهل نبقى على راي العثيمين امن اخذ بالراي الاكثر قوة ومنطق
نقول لهؤلاء المتفذلكين ان راي العثيمين (مردود) ومخالف لصريح القران والسنة (لا فرق لعربي على اعجمي الا بالتقوى) التي لا تقبل التاويل ولا المخالفة


الارض ثابتة والشمس تدور عليها :

ومن اراد من القوميين التمسك براي العثيمين المجانب للصواب نقول له تمسك ايضا بقول العثيمين ان الارض ثابتة والشمس هي التي تدور حول الارض

سئل فضيلة الشيخ العثيمين: عن دوران الأرض ؟ ودوران الشمس حول الأرض ؟ وما توجيهكم لمن أسند إليه تدريس مادة الجغرافيا وفيها أن تعاقب الليل والنهار بسبب دوران الأرض حول الشمس؟


فأجاب فضيلته بقوله : خلاصة رأينا حول دوران الأرض أنه من الأمور التي لم يرد فيها نفي ولا إثبات لا في الكتاب ولا في السنة، وذلك لأن قوله تعالى : { وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ} . ليس بصريح في دورانها، وإن كان بعض الناس قد استدل بها عليه محتجاً بأن قوله : { أَن تَمِيدَ بِكُمْ }. يدل على أن للأرض حركة، لولا هذه الرواسي لاضطربت بمن عليها.
وقوله: { اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً } . ليس بصريح في انتفاء دورانها، لأنها إذا كانت محفوظة من الميدان في دورانها بما ألقى الله فيها من الرواسي صارت قراراً وإن كانت تدور.
أما رأينا حول دوران الشمس على الأرض الذي يحصل به تعاقب الليل والنهار، فإننا مستمسكون بظاهر الكتاب والسنة من أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار، حتى يقوم دليل قطعي يكون لنا حجة بصرف ظاهر الكتاب والسنة إليه - وأنى ذلك - فالواجب على المؤمن أن يستمسك بظاهر القرآن الكريم والسنة في هذه الأمور وغيرها.
ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار، قوله تعالى: {وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ} . فهذه أربعة أفعال أسندت إلى الشمس (طلعت)، (تزاور)، (غربت) ، (تقرضهم). ولو كان تعاقب الليل والنهار بدوران الأرض لقال: وترى الشمس إذا تبين سطح الأرض إليها تزاور كهفهم عنها أو نحو ذلك، وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال:لأبي ذر حين غربت الشمس: " أتدري أين تذهب؟" فقال: الله ورسوله أعلم . قال: " فإنها تذهب وتسجد تحت العرش وتستأذن فيؤذن لها، وإنها تستأذن فلا يؤذن لها ويقال :ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها " ففي هذا إسناد الذهاب والرجوع والطلوع إليها وهو ظاهر في أن الليل والنهار يكون بدوران الشمس على الأرض.
انظر ما قال العثيمين

https://vb.tafsir.net/tafsir1900/#.wi_kj9lizdg
وهذا الامام ابن الباز يقول ايضا ان الارض لا تدور على الشمس

https://www.dztu.be/watch?v=kxfobsf2k_u
https://www.dztu.be/watch?v=nbzh7p2zlfq
قال ابن باز في كتابه (الأدلة النقلية و الحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود إلى الكواكب ) من مطبوعات الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة سنة 1395 هجرية : في ص23 : ( وكما أن هذا القول الباطل - ثبوت الشمس ودوران الأرض- مخالف للنصوص فهو مخالف للمشاهد المحسوس ومكابرة للمعقول والواقع لم يزل الناس مسلمهم وكافرهم يشاهدون الشمس جارية طالعة وغاربة ويشاهدون الأرض قارة ثابتة ويشاهدون كل بلد وكل جبل في جهته لم يتغير من ذلك شيء ، ولو كانت الأرض تدور كما يزعمون لكانت البلدان والجبال والأشجار والأنهار والبحار لا قرار لها ولشاهد الناس البلدان المغربية في المشرق والمشرقية في المغرب ولتغيرت القبلة على الناس حتى لا يقرّ لها قرار وبالجملة فهذا القول فاسد من وجوه كثيرة يطول تعدادها ) ، أقول : هذا كله جهل بأوليات العلوم التي يأخذها الصبية في المدرسة ! ،
وقال في ص24 : ( ثم هذا القول مخالف للواقع المحسوس فالناس يشاهدون الجبال في محلها لم تسيّر فهذا جبل النور في مكة في محله وهذا جبل أبي قبيس في محله وهذا أُحد في المدينة في محلّه وهكذا جبال الدنيا كلها لم تسيّر وكل من تصور هذا القول يعرف بطلانه وفساد قول صاحبه وأنه بعيد عن استعمال عقله وفكره قد أعطى القياد لغيره كبهيمة الأنعام فنعوذ بالله من القول عليه بغير علم ونعوذ بالله من التقليد الأعمى الذي يردي من اعتنقه وينقله من ميزة العقلاء إلى خلق البهيمة العجماء ) ، سبحان الله ! ،
وقال في ص39 : ( ثم الناس كلهم يشاهدون الشمس كل يوم تأتي من المشرق ثم لا تزال في سير وصعود حتى تتوسط السماء ثم لا تزال في سير ، وانخفاض حتى تغرب في مدارات مختلفة بحسب اختلاف المنازل ويعلمون ذلك علما قطعيا بناء على مشاهدتهم وذلك مطابق لما دل عليه هذا الحديث الصريح -حديث سجود الشمس- والآيات القرآنية ولا ينكر هذا إلا مكابر للمشاهد المحسوس ومخالف لصريح المنقول وأنا من جملة الناس الذين شاهدوا سير الشمس وجريانها في مطالعها ومغاربها قبل أن يذهب بصري وكان سني حين ذهاب بصري تسعة عشر عاما وإنما نبهت على هذا ليعلم القراء أني ممن شاهد آيات السماء والأرض بعيني رأسه دهرا طويلا والله المستعان ، وبالجملة فالأدلة النقلية والحسية على بطلان قول من قال إن الشمس ثابتة أو قال إنها جارية حول نفسها كثيرة متوافرة وقد سبق الكثير منها فراجعه إن شئت ) ،
والنتيجة هي في ص23 : ( فمن زعم خلاف ذلك وقال إن الشمس ثابتة لا جارية فقد كذّب الله وكذّب كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ). وقال : ( ومن قال هذا القول فقد قال كفرا وضلالا لأنه تكذيب لله ، وتكذيب للقرآن وتكذيب للرسول (ص) لأنه عليه الصلاة والسلام قد صرح في الأحاديث الصحيحة أن الشمس جارية وأنها إذا غربت تذهب وتسجد بين يدي ربها تحت العرش كما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي ذر -رضي الله عنه - وكل من كذب الله سبحانه أو كذب كتابه الكريم أو كذب رسوله الأمين عليه الصلاة والسلام فهو كافر ضال مضل يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافرا مرتدا و يكون ماله فيئا لبيت مال المسلمين كما نص على مثل هذا أهل العلم ) .


الفيديو..داعية سعودي يكذب حقيقة دوران الأرض..ويقول لو كانت تدور كان جاءت الصين إلى الشارقة!
هل الأرض تدور حول نفسها ؟ للشيخ بندر الخيبري

https://www.dztu.be/watch?v=jmji__al3aw&feature=dztu.be
انظر كذلك :
كتاب " هداية الحيران " لعبد الكريم بن صالح الحميد يقول فيه : العلوم العصرية عامة علومٌ عمَّت بها البلوى ! منها (علوم مفسدة للإعتقاد كالقول بدوران الأرض ، وغيره من علوم الملاحدة) ص 11.

وهناك كتب و رسائل و فتاوى أخرى من كبار الفقهاء تتكلم عن ان الارض ليست كروية وانها مسطحة وان الارض ثابتة والشمس تدور حولها لم يتسع المجال لأوردها هنا مخافة الاطالة على الاخوة .
ويمكن ان ناتيكم بفتاوى اخرى تطير منها العقول (هل سمعتم القول عن تفخيذ الطفلة والرضيعة)

لا حول ولا قوة الا بالله اضن انه حتى تجاري فكر العروبيين يلزمنا ان نلغي عقولنا ونتناول يوميا كميات هائلة من المهلوسات

خلاصة :

لا راي العثيمين ولا غيره يثبت ان العرب كجنس افضل من الاجناس الاخرى بل الايات والاحاديث الصحيحة تفند كل هذه الادعاءات الباطلة و هناك ايضا الاف من الدعاة و الفقهاء لا يقولون بتفاضل العرب كجنس على غيرهم من الاقوام

لا فض فوك يا اخانا يا حريش.
بعد ان جاءنا الرجل بنظرية المفاضلة في الاصول واتبعها بمبرهنة الايمان بالسابقة للاعراب في علم العقائد اعقبهما الان بنظرية اعظم يمكن تسميتها مبرهنة - النظارات الفركوسية-مفادها على الاجمال لان التفصيل يعسر على مثلي بيانه الا بنظارات .
قلت النظرية على الاجمال تقتضي انه لا يمكن لامرئ كان ما كان ان يدرك معاني الايات او يفهم مضامين الاحاديث ولا يمكنه النظر في كتب الفقهاءمن علماء سلف هذه الامة الا ان يرتدي نظارات فركوسية درجة تكبيرها 500db+ ديوبتري وهذه النظارات اقتناها الشيخ عن اطباء العيون العظام كالشيخ الربيع والخريف ممن نالوا درجة الاصطفاء من فهود ونمور مملكة الاعراب.فهل لنا من امكانية لاقتناء بعض هذه النظارات لعلنا ندرك الحقائق التي ينقلها -ديهيو-هدانا وهداه الله.

[اول أملال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاك المرسول

بعيدا عن ماورد في هذا الموضوع ولكني أردت أن أبين لكم الاستدلال الخاطئ للحريش كيف يتركب ؟

يتركب كما يلي :

1-فلان عالم في الشريعة الإسلامية قال مسألة فقهية !
2-نفس الرجل تكلم في غير فنه في مسألة فلكية وأخطأ

النتيجة عند الحريش :
يقتضي أن هذا الرجل أخطأ في هذه المسألة الفقهية !


فكروا بعقولكم ، فإن الحريش بدأ الخرف يتسلل إلى عقله ، ولو قعدت له لاستخرجت لكم أخطاءه التي لاتعد ولاتحصى
ولكني حاليا أضع ردا في بعض الأوقات لأشعركم بضعف عقله و ضلاله .

الامر ااكثر من هذا يا اخي يا جاك المرسول فالشيخ قرن المسالة الفلكية بالعقائد بما يترتب عنها .فتنبه وتثبت.

[امير حريش]

اخي (اول املال ) هذا هو الفرق بيننا وبين عقول الجهال من القومجببن العروبيين

نحن لا نقدس اقوال العلماء ولا ناخذها الا بعد التحقيق والتدقيق والمقارنة مع اقوال المخالفين واين صح الحديث و ظهرت الاية الصريحة المفهوم والغير قابلة للتاوسيل لا نعير اهتمام بالاراء

فقد بين الله في كتابه الكريم مسلكا واضحا لأهل الزيغ والضلال ؛ منهج تبنته كل الفرق الضالة والطوائف الزائغة ، وهو اتباع المتشابه المظنون المحتمل ، وترك المحكم القطعي الجلي ، قال تعالى :"فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله"،
ومن صور ذلك أخذ عقيدنهم واحكام الاسلام من الضعيف ومن الغير متفق عليه وترك الصحيح ، ومنه ضرب الكتاب بعضه ببعض بأن يجعل القرآن أجزاء يؤخذ ببعضها ويترك الآخر " الذين جعلوا القرآن عضين"، (فانت تاتيهم بالاية الوحيدة التي تبين احكام التعامل مع الاسرى في القرءان فبياتبك الجهال بايات اخرى لا علاقة لها ولابمضمونها باحكام التعامل مع الاسرى ومنه ترك المحسوس اليقيني واتباع المظنون الوهمي ، وكله مما يودي إلى الهلاك والزيغ والضلال والخسران .

والنتيجة بعد ان انتجوا نسخة مشوهة للاسلام ظهر لنا ( داعش والجيا وبوكو حرام والقاعدة والهجرة والتكفير )

هؤلاء القومجيين العروبيين يفدسون الاراء والفقهاء الذين يخدمون فكرتهم العروبية القومجية لبس حبا فيهم ولكن حبا في نشر فكرة قومية عربية نتنة :

بينما كل العلماء يصيبون ويحطؤون فلا قدسية ولا عصمة لاحد :

مالك بن أنس، قال: إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أُخْطِئُ وَأُصِيبُ، فَانْظُرُوا فِى رَأْيِى، فَكُلُّ مَا وَافَقَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ فَخُذُوا بِهِ، وَكُلُّ مَا لَمْ يُوَافِقِ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ فَاتْرُكُوهُ.
[ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضى عياض، وغيره].
الشافعى، قال: إِذَا وَجَدْتُمْ فِى كتَابِى خِلاَفَ سُنَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُوْلُوا بِهَا وَدَعُوا مَا قُلْتُهُ.
وقال: كُلُّ مَا قُلْتُهُ فَكَانَ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلاَفُ قَوْلِى مِمَّا صَحَّ فَهُوَ أولى ولا تقلدونى.
[سير أعلام النبلاء للذهبى، [ج8/ص:247]، وغيره].
أحمد بن حنبل قال: الِاتِّبَاعُ أَنْ يَتْبَعَ الرَّجُلُ مَا جَاءَ عَنْ النَّبِىِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ أَصْحَابِهِ، ثُمَّ هُوَ مِنْ بَعْدُ فِى التَّابِعِينَ مُخَيَّرٌ.
وَقَالَ أَيْضًا: لَا تُقَلِّدْنِى وَلَا تُقَلِّدْ مَالِكًا وَلَا الثَّوْرِىَّ وَلَا الْأَوْزَاعِىَّ، وَخُذْ مِنْ حَيْثُ أَخَذُوا.
وَقَالَ: مِنْ قِلَّةِ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يُقَلِّدَ دِينَهُ الرِّجَالَ.
[إعلام الموقعين، [ج2/ص: 139]، وغيره].
أبو حنيفة النعمان، قال: إذا صح الحديث؛ فهو مذهبى,
و قال: لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا؛ ما لم يعلم من أين أخذناه.
وفى رواية: حرام على مَن لم يعرف دليلي أن يُفتى بكلامى.
زاد فى رواية: فإننا بَشَر، نقول القول اليوم، ونرجع عنه غداً.
وفى أخرى: " ويحك يا يعقوب! [أبو يوسف القاضى]: لا تكتب كل ما تسمع منى، فإنى قد أرى الرأى اليوم، وأتركه غداً، وأرى الرأى غداً، وأتركه بعد غد.
[المصدر: كتاب صفة الصلاة للألبانى].

خلاصة :
ابن عثيمين وكل فقيه اكثر منه او اقل منه علما يصيب ويخطئ وجل من لا يخطئ وله اخطاء عديدة وله اصابات واراء وجيهة فهو عقل بشري مثله مثل غيره وقد جانب الصواب بالقول بتفضيل العرب كجنس دون دليل شرعي وقوله هذا نضمه في سلة قوله ان الارض ثابتة وان الشمس تدور حولها
وقد اخطئ قبلهم في الراي والتاويل كبار الصحابة من اهل بدر

فقد اشار ابو بكر الصديق يعد معركة بدر على الرسول الكريم ان يحرر الاسرى من خلال الفداء بينما اشار عمر بن الخطاب بقتلهم جميعا واشار اخرون بجمعهم في وادي واضرام النار عليهم المهم ان الرسول الكريم لم ينزل عليه بعد احكام التعامل مع الاسرى فشاور اصحابه في كيفية التعامل معهم وبعد ان بات ليلته نهض في اليوم التالي واخذ براي ابو بكر الصديق فحرر الاسرى بعد ان (فداء)

وبعدها جائت ايات الله من فوق سبع سموات تايد راي ابو بكر الصديف (فداء الاسرى) قال تعالى في الاية 04 في سورة محمد ( اما من واما فداء)

هذه الاية تبين ان عمر بن الخطاب جانب الصواب في رايه كما جانب الصواب صحابة اخرون في مشورتهم للرسول صلى الله علبه وسلم ان يقتل ويحرق الاسرى

عمر بن الخطاب يصيب ويخطئ فما بالك بمن جاء بعده



مشكلة البعض انه لا يقرأ واذا قرأ فـأنه لايفهم واذا فهم تأول الكلام بما وافق هواه العروبي

[King.josef]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

يا الكينغ جوزاف

[color="blue"]ما هذا ما هذا ما هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت لك من قبل يا بني انت صغير وهذه ليست روضة اطفال (من اخرجك الى هنا هيا اذهب الى ابويك رحمهم الله في الدنيا والاخرة)


انتظر قبل ان تذهب اريد ان اعلمك شيئا لتتذكره عندما تكبر و يصلح الله عقلك و معتقدك

الفرق بيني وبينك يا غبي

أنني لا أخوض في مسائل أكبر مني ومنك وأنني لا أتعب نفسي يوميا للانتقاص من أي جنس سواء بربري أو هندوسي

ولست أحمقا حتى أنبش في التاريخ لارواء حقدي واشباع نفسي وهواي المنحرف هل رأيت لي موضوع أنتقص فيه من البربر

أما أنت كما قال الاخوة هنا أنت مجرد شيخ مريض نفسيا لديك عقدة اتجاه المسلمين العرب الكل يعلم حقيقتك وكلما كثر كلامك كثر خطأك

في الأخير هذا أخر دخول لي في هذا القسم والحمد لله الذي عفانا مما ابتلاك به

أنصحك ان تذهب الى طبيب نفسي

[امير حريش]

كينغ جوزيف :

مع السلامة يا بني الان رجع اليك عقلك واعترفت ان التاريخ وامور الدين ليست من اختصاصك


فلا تكتب مرة اخرى ما ليس لك به علم (ولا تقل للناس ان الامازيغ والاروبيين وبلدان اسيا لم ينزل الله فيهم رسل وانبياء



كان من المفروض عليك ان تشكرنا على اننا بينا لك امور دينك و تاريخك


فقط قبل ان تغادر هذا المنتدى غير اسمك لانه لا يتناسب مع العرب ولا مع المسلمين ولا مع الامازيغ (دون استهزاء وبكل جدية)

فانا غبي كما قلت ان لم ارد على العقائد والافكار الفاسدة وتشويه التاريخ الجزائري


ملاحظة فقط : امير حريش هو مجموعة وليس فرد فلا (تنطح الحائط مرة اخرى )

وبالتوفيق يا (جوزيف) في منتديات اخرى

[Dinho]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king.josef

الفرق بيني وبينك يا غبي

أنني لا أخوض في مسائل أكبر مني ومنك وأنني لا أتعب نفسي يوميا للانتقاص من أي جنس سواء بربري أو هندوسي

ولست أحمقا حتى أنبش في التاريخ لارواء حقدي واشباع نفسي وهواي المنحرف هل رأيت لي موضوع أنتقص فيه من البربر

أما أنت كما قال الاخوة هنا أنت مجرد شيخ مريض نفسيا لديك عقدة اتجاه المسلمين العرب الكل يعلم حقيقتك وكلما كثر كلامك كثر خطأك

في الأخير هذا أخر دخول لي في هذا القسم والحمد لله الذي عفانا مما ابتلاك به

أنصحك ان تذهب الى طبيب نفسي

لا أعتقد أن هذا المخرف سيشفى حتى ولو اجتمع جهابدة طب النفس فلن يستطيعوا علاجه

فقد قيل يا أخي من شب على شيء شاب عليه

وهذا المدلس شاخ وأجزم انه هرم ولم يبقى فيه الى اللسان الطويل قص الله لسانه

المهم أخي أحسنت فالحمقى الأولي ان لا نرد عليهم

[امير حريش]

قال الخليل بن أحمد :
الرجال أربعة، رجل يدري ويدري أنه يدري فذلك عالم فاتبعوه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك نائم فأيقظوه، ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك مسترشد فأرشدوه، ورجل لا يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه.”