ما هي توقعاتكم

[ahmad_aw]

اخواني احبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله ....ما هي توقعات الادب لهذه السنة شعبة اداب وفلسفة

[Oumire]

هل يوجد مساعدة

[attaoui]

نازك الملائكة الحزن والالم وطه حسين

[يسمينة الزهور]

استاذنا قال لنا البوصري او نازك او سامي البارودي وطه حسين والبشير الابراهيمي
والله يبقى وحده هو العالم

[سليم معيزة]

رغم أني أنبذ مثل هذه الاحتمالات الا أنني أري أن الامتحانات تحمل عنصر المفاجأة
مثل توفيق الحكيم لان هذه الشخصية لم تعط للقسم آداب وفلسفة
أحمد أمين أو ابن خلدون لقسم اللغات
ميخائيل أو ابن خلدون للقسم علوم حميع الشعب هذا فيما يتعلق بالموضوع الثاني
درويش+ أحمد شوقي + نازك ° قسم آداب وفلسفة
محمد الصالح باوية القسم العلمي أو مفدي زكرياء
ايليا أو البارودي + نازك قسم لغات
عنصر المفاجأة : سليمان العيسى + سميح القاسم + الرصافي والله أعلم

[سليم معيزة]

ثانوية عمـــــــــــــــــــــــــــــــــــر حرايق / سطيف اختبار البكالوريا التجريبي في اللغة والأدب العربي
المستوى: القسم النهائي " جمع الشعب العلمية " 2015/2016 المدة : ساعتان ونصف
الموضوع الاختياري الأول
دراسة سنــــــد شعري للشاعر " محمد الصالح باوية "
*** 1***
دمدم الرعد وهزتنا الرياح ، حطموا الأغلال
وامضوا للسلاح
يا رفاقي ، يا رفاقي فـي الذرى ،
في السجن، في القبر
وفي آلام جوعي
قهقه القيد برجلي يا رفاقي، حـدّقوا ...
فالثأر يجتر ضلوعي
يا جنون الثورة الحمراء يجتر
كياني ومغارات
ربوعي
أقسمت أمي بقيدي، بجـروحي ،
سوف لا تمسح
من عيني دموعي
أقسمت أن تمسح الرشاش والمدفع والفأس
أقسمت (أن تحفر القبر )معي .. قبر فرنسا
وتغني للحياة
بأحقاد الجموع
أن أرآها ضربة عذراء تغزو بسمة السفاح
في الحقل الخصيب
أقسمت أن ترضع النصر وأختي
في ضفاف الموت
في عنف اللهيب
*** 2***
هذه أوراس أحلامٌ ثقال
في رُؤى الجلاد ، في ليل الجُناة
أنت أوراس أنا ..ملء كياني
وأنا الإعصار في عيد الطغاة
يا حنين الثأر (يسري في حنايا) ضربتي نارا
تناغي أمنياتي
أنا جبار و رعد وانفجار...أحمل
أحمل الفجر بأيد
داميات
وأحس الريح تعوي في
ضلوعي، في دمائي
في حقولي ، لهاتي
ورفاقي كمنوا في ثنية الوادي
وفي السحب وفي كوخ الرعاة
صوبوا المدفع للسجن
وباتوا شهبا (تروي أحاسيس الحياة)
في الحقل الخصيب

البناء الفكري 11نقطة)
1. ما موضوع النص ؟ وما مضمونه ؟ وما دليلك ؟
2. ما المقصود من العبارات الواردة في النص.( في الذرى، في السجن، في القبر في آلام جوعي .. .يجتر ضلوعي )
3. في النص مطلب إنساني عظيم المنزلة حمل الشاعر عبأه بقوة. ما هو؟ ومن شاركه في تحمل أعبائه؟
4. ظاهرة التكرار مرتبطة بالحالة النفسية للشاعر. وضحها مع التمثيل .
5. إلى أي لون تعبيري وشعري تصنف هذا النص ؟ علل استنتاجك مع التمثيل من النص .
6. في النص مزج بين نمطين حددهما . مثل لكل منهما بمؤشرين من النص البناء اللغوي 9نقاط)
1. صنف الحقل الدلالي للكلمات التالية : قيد- جروح- القبرـ السفاح- الثورة الحمراء - نصر- المدفع ـ حطموا الاغلال.
2. كيف صار "الأوراس" رمزا في وجدان الأمة العربية؟
3. ما طبيعة العلاقة بين المقطعين ؟ علل ذلك .
4. وضح دلالة ضمير المخاطب في النص وبين أثره في بنائه.
5. أعرب ما تحته خط في النص ، وبين محل ما بين قوسين.
6. اشرح الصورتين التاليتين مبينا نوعهما وبلاغة كل منهما. 1- أنا الإعصار في عيد الطغاة.
2- أقسمت أن ترضع النصر.
×× انما الأعمال بخواتمها / اللهم التوفيق والنجاح /
اساتذة المادة

[سليم معيزة]

ثانوية عمر حرايق / سطيف اختبار البكالوريا التجريبية في اللغة والأدب العربي
المستوى الثالث نهائي : شعبة اللغات + أدب وفلسفة المدة :

الرصيد اللغوي: المأفون : ضعيف الرأي./ بعل : اسم كاهن مارق. إيلييا : نبيّ يهوديّ حارب الأوثان، و ينسب إليه أنّه قتل كهنة بعل.
البناء الفكــري : (8نقاط)
1- كيف كان الشاعر؟ وكيف أصبح في القرن العشرين؟ وما
سبب هذا التحول؟
2- من الضيف الذي تحدث عنه الشاعر ؟ وما هي صفاته؟
3- لخص مضمون النص في بضعة أسطر.
4- عبر النص عن موقف صاحبه ما هو؟ - وهل هو موقف ذاتي
أم هو موقف يشترك فيه مع غيره ؟ وضح ذلك.
5ـ إلى أيّ لون تعبيري و شعري تصنف النص ؟ علل استنتاجك.
6- ما النمط الغالب على النص ؟ علل؟ ما مؤشراته؟

البناء اللغــوي 9نقاط)
1- بم توحي الكلمات التالية في النص: مسروقة – مشنوقة– الغدارين- ثأر.
2- ما الضمير الذي كثر استعماله في النص ؟ ما دلالته ؟ وما فائدته ؟
3- ما القرائن اللغوية التي حققت الاتساق والانسجام في النص؟
4- هل ترى علاقة دلالية بين مقاطع النص ؟ اشـرح. وما سر
تكـرار- لكن- في المقاطع الثلاثة ؟
5- أعرب ما تحته سطر و بين المحل الإعرابي لما بين قوسين في النص .
6- حدد نوع الصورة البيانية فيما يلي مع شرحها وبيان بلاغتها : ( أن أشرع رمحا لا يعي في وجه التنين) .
7 ـ قطع السطرين الشعرين التاليين سم بحرهما
قالت نازك الملائكة : وقامر جهّالنا بالضّحى
بسوسنة اسمها القدس.
التقويم النقدي : ( 3 نقاط)
ظاهرة الرمز من الظواهر الحديثة في الشعر العربي الحديث ، بين ذلك ومن خلال النص وما هي أهم مصادره ؟وما أثره في النصوص إيجابا وسلبا ؟ أجب عن أحد الموضوعيين التاليين مما يلي :
الموضوع الاختياري الأول: قال الشاعر الفلسطيني : سميح القاسم
أنا قبل قرونْ
( لم أتعوّد) أن أكرهْ
لكنّي مُكـرهْ
أن أُشرِعَ رمحاً لا يَعيَى
في وجه التّنينْ
أن أشهر سيفاً ( من نارْ )
أشهره في وجه البعل المأفونْ
أن أصبح إيليا في القرن العشرينْ
***
أنا.. قبل قرونْ
لم أتعوّد أن أُلحدْ !
لكنّي أجلدْ
آلهةً.. كانت في قلبي
آلهةً باعت شعبي
في القرن العشرينْ !
***
أنا قبل قرونْ
لم أطرد من بابي زائرْ
و فتحت عيوني ذات صباحْ
فإذا غلاّتي مسروقهْ
و رفيقةُ عمـري مشنوقهْ
و إذا في ظهر صغيري.. حقل جراحْ
و عرفت ضيـوفي الغـدّارينْ
فزرعوا ببابي ألغاماً و خناجـرْ
و حلفت بآثار السكّينْ
(لن يدخـل بيتي منهم زائرْ )
في القـرن العشرينْ !
***
أنا قبل قـرونْ
ما كنت سوى شاعـرْ
في حلقات الصـوفيّينْ
لكني بركـان ثائرْ
في القرن العشرينْ


الموضوع الاختياري الثاني :
إن التقصير في الواجب يعدّ جريمة من جميع الناس، ولكنه في حقنا يضاعف مرتين، فيــــــــــعدّ جريمتين، لأن المقصر من غيرنا لا يعدم جابرًا أو عاذرًا، فقد يغطّي على تقصيره عمل قومه أو حكومته، وقد يقوم له بالعذر حاله الجاري على كمال مقنع؛ أما نحن فحالنا حال اليتيم الضائع الجائع، إذا لم يسعَ لنفسه مات. فإذا قصرنا في العمل لأنفسنا ولِمَا ينفع أمتنا ويرفعها، فمن ذا يعمل لها؟ آلحكومة ؟ وقد رأينا مِن معاملتها لنا أنها تمنع الماعون، وتداوي الحمى بالطاعون، وتبارز الإسلام بالمنكرات، و(تجاهر العربية بالعدوان). فمن ضلّ منا مع هذا فقد ضل على علم، ومن هلك فإنما هلك عن بينة. وإنّ لِمَا يبوء به المقصّرون من الندامة لمرارة، تجتمع في العقبى مع الخسارة، فيكون منها حال من الحسرة يحل معه بخع النفوس، وإتلاف المهج؛ وتلك هي الحالة التي نعيذ أنفسنا ونعيذكم بالله من تسبيب أسبابها، وتقريب وسائلها؛ وقد نهى ديننا الإسلام عن التقصير في الواجبات، ونعى التفريط في الحقوق، وبيّن آثاره وعواقبه، وحضّ على الأعمال في مواقيتها، وقبح الكسل والتواكل والإضاعة، فشرع لنا بذلك كله من شرائع الحزم والقوة وضبط الوقت والنفس ما لم يشرعه قانون، ولم تأت به عقلية، وما أخذنا بذلك إلا ليأخذ بحُجَزِنا عن التهور في الكسل والبطالة، ويقينا تجرّع مرارة الندم، وحرارة الحسرة.
قصر آباؤنا وأجدادنا في واجبات اقتضاها زمانهم، وفرطوا في حقوق تقاضاها منهم مكانهم؛ بعد ما لاحت لهم النذر، وقامت عليهم الحجج، ودمغتهم البينات، فغالطوا في الحقائق، وكذبوا بالنذر، وموّهوا بالزيف، وغشوا أنفسهم بالأماني والأحلام، وغشّونا بالضلالات والأوهام؛ حتى مات من استيقظت شواعرُه منهم بحسرات الندم، ومات الغافلون منهم كما يموت الغفل من النعم، فلا حسرةُ أولئك أجدَت علينا شيئًا، ولا غفلة هؤلاء أفادتنا نقيرًا؛ وإنما أضاف تفريطهم المخجل واجباتِهم إلى واجباتنا، فأصبحت حملًا ثقيلًا، هو هذا الذي ننوء به وينوء بنا، هو هذه الأعباء المركومة التي (نحاول النهوض بها)فيقيمنا الإيمان والأمل، وتُقعدُنا الكثرةُ والثقل، وإن من الظلم تكليف جيل بواجبات أجيال، وإن من الجور أن يحمل القرن الأخير أوزار القرون الماضية. ولو أنهم- سامحهم الله- قاموا بواجباتهم أو ببعضها، لخففوا عنا الكثير، وهوّنوا علينا العسير، كما خففنا نحن وهوّنا على الجيل الآتي؛ ولو أنهم غرسوا الشجرة، لقرّبوا منا جني الثمرة. ... هذه هي حالتنا- يا أبنائي- نهدم ونرفع الأنقاض ونبني ونعمر في آن واحد، ونؤدّي فريضة الوقت ونقضي الفوائت على غيرنا في آن واحد، ثم نؤدّي الكفارات على ذنوب (لم نجترحها) ... الشيخ البشير الابراهيمي
البناء الفكـــــــــــري: (9نقاط)
1- لماذا لا يجوز التقصير منا حسب رأي الكاتب؟ وما علاقة الحكومة بالأمة ؟ ( يقصد حكومة الاحتلال).
2- ما موقف الإسلام من التقصير في الواجب حسب ما ورد في النص؟ وضح ذلك.
3- كيف كان حال آبائنا وأجدادنا مع الواجب ؟ وما تبعات ذلك على جيل الكاتب ؟
4- ذكر الكاتب نوعا من الظلم في النص . ما هو؟ ولماذا ذكر ذلك في رأيك؟
5- ضع تصميما مناسبا للنص. ثم لخص مضمون النص في بضعة أسطر.
6- ركز الكاتب على عرض الأحكام . علام يدل ذلك ؟ هات مثال لذلك .
7- ما الجنس الأدبي الذي ينتمي إليه النص ؟ ما الهدف منه ؟ دل على خاصيتين له مع التمثيل .
البناء اللغـــــــــــوي : ( 8 نقاط)
1- ما النمط النصي الغالب في النص؟ علل . هات مؤشرين له مع التمثيل.
2ـ، بم تأثر الكاتب في أفكاره ومعانيه ؟ مثل لذلك.
3- ما فائدة كل من أدوات التوكيد والتكرار في النص؟
4- هات أربع خصائص عرف بها الكاتب في طريقة كتابته مع التمثل من النص.
5- << ويقينا تجرّع مرارة الندم>> اشرح الصورة الواردة في العبارة وبين وجه بلاغتها.
6- أ عرب ما تحته خط في النص وبين المحل الإعرابي لما بين قوسين.
التقويم النقدي : 1. قال المتنبي : ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ++ وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
×دل على مثيل هذا القول في النص . سم الظاهرة بلاغيا و نقديا
2 . كيف تبدو لك شخصية الكاتب ؟ وضح بين منزلته الادبية

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم معيزة

رغم أني أنبذ مثل هذه الاحتمالات الا أنني أري أن الامتحانات تحمل عنصر المفاجأة
مثل توفيق الحكيم لان هذه الشخصية لم تعط للقسم آداب وفلسفة
أحمد أمين أو ابن خلدون لقسم اللغات
ميخائيل أو ابن خلدون للقسم علوم حميع الشعب هذا فيما يتعلق بالموضوع الثاني
درويش+ أحمد شوقي + نازك ° قسم آداب وفلسفة
محمد الصالح باوية القسم العلمي أو مفدي زكرياء
ايليا أو البارودي + نازك قسم لغات
عنصر المفاجأة : سليمان العيسى + سميح القاسم + الرصافي والله أعلم

السلام عليكم
وش خليت ههه