المقصور والمنقوص والممدود.

[lakhdarali66]

المقصور والمنقوص والممدود.

بسم الله الرحمن الرحيم

المقصور و المنقوص و الممدود.
الاسم المقصور:
المقصور هو كل اسم معرب آخره ألف لازمة مثل الهدى والرضا والمنى والمقهى والمنتدى والثرى والفتى والضحى ..)
وهذه الألف التي ينتهي بها الاسم المقصور تظهر في النطق
والكتابه إذا كان غيرمنون مثل :ظهر الهدى _ التزمت بالرضا
أما إذا نون المقصور فإن ألفه تظهر في الكتابة فقط وتحذف في
النطق فنقول : سافر فتًى _زرت منتدًى .
وإذا أردنا أن نثني اسما مقصورا نظرنا إلى ألفه ، فإن كانت
ثالثة رددناها إلى أصلها (الواو أو الياء ) .
فنقول في تثنية عصا ورضا _أصلها واو _عصوان ورضوان.
ونقول في تثنية رحًى وهدى _أصلها الياء_رَحَيان وهُدَيان .
أما إذا أردنا أن نجمع اسما مقصورا جمع مذكر سالماً ..
فإننا نحذف ألفه ونبقي على الفتحة التي قبلها ثم نأتي بعلامة
الجمع (الواو والنون في حالتي النصب والجر ) .
بعض الأسماء المقصورة تجمع جمع مؤنث سالما وتعامل
عندئذ معاملتها في التثنية ، فنقول في جمع هدى وعصا :
هديات وعصوات ،وفي جمع لبنى ومستشفى : لبنيات ومستشفيات .

الاســـــم المــنــقــوص :
المنقوص هو كل اسم معرب آخره ياء لازمه مكسور ماقبلهامثل : ( القاضي _ الساعي _ الداعي _ المنجي _ الهادي ...)
وتظهر ياء المنقوص في النطق والكتابة إذا كان غير منون مثل رأيت الساعي ،سلمت على الراعي )
أما إذا نون المنقوص فإن ياءه لاتظهر في النطق ولا في الكتابة
في حالتي الرفع والجر : مثل هذا راضٍ) .
وتظهر في حالة النصب :مثل :أكرمت داعيا إلى الخير .
وإذا أردنا أن نثني اسما منقوصا زدنا ألفا ونونا في حالة الرفع
وياء ونونا في حالتي النصب والجر ،
ثم رددنا إليه ياءه إن كانت محذوفة ، فنقول في تثنية القاضي والراعي : قاضيان وداعيان
وإذا أردنا أن نجمعه جمع مذكر سالم زدنا واو ونونان في حالة
الرفع وياءاً ونوناً في حالتي النصب والجر ، ثم حذفنا ياءه
وضممنا ماقبل الواو وكسرنا ماقبل الياء فنقول مثلا :
( أكرمنا الساعِين في الخير ) .
ونلاحظ أن المنقوص لايجمع جمع مؤنث سالم إلا إذا سمي به مؤنث ، وفي هذه الحالة تزاد علامة جمع المؤنث السالم ( ألف وتاء) ويعامل المنقوص معاملته في التثنية .
فإذا قلنا مثلا : فتاة سامية وأردنا الجمع قلنا : ساميات .

الأســـــــم الــمــمــدود :
الممدود وهو كل اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة مثل :
(إنشاء _ اعطاء _ سماء _رجاء _صحراء _قراء _سمراء
ارواء _هناء _نعماء ) . :
وأما عن الهمزة التي ينتهي بها الاسم الممدود إما أن تكون همزة أصلية مثل إنشاء _ قراء
فعلها أنشأ _قرأ
أو همزه منقلبة عن أصل هو الواو مثل همزة سماء فهي من
السمو وفعلها سماء _يسمو
أو منقلبة عن أصل وهو الياء مثل همزة بناء
فهي من البناية وفعلها من بنى يبني
وإما أن تكون همزة للتأنيث مثل همزة صحراء وشيماء
ولابد أن تسبق الألف التي قبل الهمزة بثلاثة أحرف أصول .
إذا أردنا تثنية الاسم الممدود زدنا علامة التثنية ألف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر .
فإذا كانت همزته أصلية بقيت على حالها ، فنقول :
رفاء _ رفاءان
وإن كانت منقلبة عن أصل جاز بقاؤها على حالها ، فنقول مثلا:
ثناء _ثناءان _ ثناوان
وأما إذا كانت همزة الممدود للتأنيث فإنها تقلب واوا فتقول :
في تثنية كل من صحراء وعذراء _ صحراوان وعذراوان .
وإذا صح جمع الممدود جمع مذكر سالم أو جمع مؤنث سالم
عُومِل فيهما كما يعامل في التثنية فنقول :
في جمع قراء _ قراءون فقط
ونقول في جمع بناء _ بناءون أو بناؤون
ونقول في جمع شقراء _ شقراوات
وجزاكم الله خيرا على المتابعة

[وفاء سعاد]

بارك الله فيك والله استفدت حقا

[العوفي العوفي]

بارك الله فيك
بارك الله فيك
بارك الله فيك

[أم يوسف2]

بارك الله فيك وفي امثالك وجعلها في ميزان حسناتك

[الهادي غراوي]

بارك الله فيك وفي امثالك وجعلها في ميزان حسناتك

[suizaax]

رااااائع جدا اخي

[مروة 2004]

بارك الله فيك .

[brahimdca]

تلوح في سمائنا دوماً نجوم برّاقة، لا يخفت بريقها عنّا لحظةً واحدةً
نترقّب إضاءتها بقلوب ولهانة، ونسعد بلمعانها في سمائنا كلّ ساعة
فاستحقّت وبكلّ فخر أن يرفع اسمها في عليائنا.