& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &

[تشرين11]

ورجاءً لو تشرحين المثلين الأول والثاني .. ولك كل الشكر ..

لأن بعض الألفاظ خاصة بمنطقة من الجزائر ولا يفهمها الجميع ..

لك ألف تحية ..
الف شكر على الاستجابة لطلبي
اهلا اخي
1... في حياتو لابسا قرارا في موتو ويش تلبس
شرح اللفضي ان المراة تلبس لباس بالي ووضيع و شبه هنا بالكيس التي يوضع فيه القمح في حياة الزوج بعد الموت مذا تلبس
***_المعنى منه والهدف الذي ادرج من اجله عن الرجل الفقير وشديد البخل وفقر والعسير على زوجته في حياته
2 الكانون ااسخي مايشرش
ااشرح اللغوي
الطابونة الداىمة الاشتعال ما تفقرش
المعنى منه والهدف الذي وضع من اجله
البيت الكريم والكثير السخاء لايفقر وتنزل البركة الخير عليه
ارجو اني شرحت المثلين
تحياتي

[تشرين11]

اهلا
خاين دعاس يخون في رزقو ويحسب روحو يخون في رزق الناس
هناك مثل ايضا مخالف للشرع
اخدم ياشاقي للباقي
ارجو طرحه حتى يتجنب مداولته
تحياتي

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

الف شكر على الاستجابة لطلبي
اهلا اخي
1... في حياتو لابسا قرارا في موتو ويش تلبس
شرح اللفضي ان المراة تلبس لباس بالي ووضيع و شبه هنا بالكيس التي يوضع فيه القمح في حياة الزوج بعد الموت مذا تلبس
***_المعنى منه والهدف الذي ادرج من اجله عن الرجل الفقير وشديد البخل وفقر والعسير على زوجته في حياته

أمير : شكرا على الشرح .. هل أفهم أن كيس القمح = قرارا حتى نضعها لاحقا في شرح الكلمات الصعبة ؟

2 الكانون السخي ما يشرش
ااشرح اللغوي
الطابونة الداىمة الاشتعال ما تفقرش
المعنى منه والهدف الذي وضع من اجله
البيت الكريم والكثير السخاء لايفقر وتنزل البركة الخير عليه
ارجو اني شرحت المثلين .. تحياتي

شكرا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

اهلا
خاين دعاس يخون في رزقو ويحسب روحو يخون في رزق الناس

شكرا على الشرح ..

هناك مثل ايضا مخالف للشرع
اخدم ياشاقي للباقي ..
ارجو طرحه حتى يتجنب مداولته
تحياتي

المثل الذي يقول : " اخدم ياشاقي للباقي .. وكولها يا المستراح "
إذا وضعناه في الميزان [ كما ذكرتنا نانا ] ليس مخالفا للشرع يا هدى ..
المقصود به هو ذلك البخيل الذي يجمع المال طول حياته ويبخل به على نفسه وأهله ثم يموت ويتركه ليتمتع به ورثته

[أمير جزائري حر]

هناك مثل يقول :

" بالرزانة تَنْغْزَلْ الصوف "

وهو مثل جيد يضرب للصبر في إنجاز الأعمال الصعبة ..

تحياتي ..

[تشرين11]

اهلا اخي
لمثل الذي يقول : " اخدم ياشاقي للباقي .. وكولها يا المستراح "
إذا وضعناه في الميزان [ كما ذكرتنا نانا ] ليس مخالفا للشرع يا هدى ..
المقصود به هو ذلك البخيل الذي يجمع المال طول حياته ويبخل به على نفسه وأهله ثم يموت ويتركه ليتمتع به ورثته
هدى لا ياخي المثل ليس شرحه هكذا ادخل الى دروس عمر عبد الكافي وتجد الشرح الشرعي له اما المثل آخر هو يعطي اللحم لي
بلاسنين
تحياتي

[تشرين11]

هلا اخي
كنت احب ان تكون هنا ولم تخرج المهم انا اخالفك كل الاختلاف مع احترامي لشخصكم المحترم ولي تحليلك القيم ولا ننسى قلمك الذي استقطب جلا الاعضاء له.
نرجع لموضوعنا الشيخ لايفتي على حسب بيئته بل يفتي من الكتاب والسنة وانت قلت المثل شرح بمدلول معيشي حياتي بيئي كل هذه في راي لاتسقط على المثل ومايشابهه لان رسول الله صل الله عليه وسلم قال
((إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة -مِنْ رضوان الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة, وإن العبد ليتكلم بالكلمة -من سَخَط الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم))

[أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح, والترمذي في سننه, ومالك في الموطأ]

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

هلا اخي
كنت احب ان تكون هنا ولم تخرج المهم انا اخالفك كل الاختلاف مع احترامي لشخصكم المحترم ولي تحليلك القيم ولا ننسى قلمك الذي استقطب جلا الاعضاء له.

أمير : احترام متبادل ..

نرجع لموضوعنا الشيخ لايفتي على حسب بيئته بل يفتي من الكتاب والسنة وانت قلت المثل شرح بمدلول معيشي حياتي بيئي كل هذه في راي لاتسقط على المثل ومايشابهه لان رسول الله صل الله عليه وسلم قال: ((إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة -مِنْ رضوان الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة, وإن العبد ليتكلم بالكلمة -من سَخَط الله- لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم)) - [أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح, والترمذي في سننه, ومالك في الموطأ]

أمير : لكن ما العلاقة بين ما أوردتِ هنا من حديث وبين المثل .. بالنسبة لي لا يوجد تناقض ..

و إليك مثل آخر يدعم هذا المثل و يصب في نفس السياق :

قال أجدادنا : " الساجي ما تخليلو والجايح ما تخليلو " ..

ويقصدون أن " الساجي " وهو الابن المجتهد الناجح لن يحتاج إلى ثروة أبيه ..
و "الجايح " وهوالابن الخائب المتكاسل لا يستحق أن نترك له ثروة لأنه سيتلفها ..

تحياتي ..

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

و إليك مثل آخر يدعم هذا المثل و يصب في نفس السياق :

قال أجدادنا : " الساجي ما تخليلو والجايح ما تخليلو " ..
هدا المثل ينفي المثل السابق وهو جيد

ويقصدون أن " الساجي " وهو الابن المجتهد الناجح لن يحتاج إلى ثروة أبيه ..
و "الجايح " وهوالابن الخائب المتكاسل لا يستحق أن نترك له ثروة لأنه سيتلفها ..
صدقت الساجي يبني مستقبل دون الاتكال على احد والجايح يخرب ماتركه له

تحياتي ..

الحديث يشرح المثل الذي ادرج لا ادري كيف لم تجد التناقض!!!
يبقى الموضوع امثال شعبية
تحياتي

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

الحديث يشرح المثل الذي ادرج لا ادري كيف لم تجد التناقض!!!
يبقى الموضوع امثال شعبية
تحياتي

لا تستهيني بالأمثال الشعبية يا..........

فهي تمثل ثقافة مجتمع وعقله الجمعي ..

هي موروث آلاف السنين من خبرات الحياة ..

تحياتي ودومي وفية للموضوع ..

[تشرين11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

اهلا اخي

لا تستهيني بالأمثال الشعبية يا ...........
...........................
والله لم استهن بالامثال بالعكس تعلمت منها الكثير وخاصة امثال امي فعلا في السابق كانت امي لما تقول امثالها اضحك عن الامثال اما الان اجد فيها حكم ودروس .قلت يبقى الموضوع موضوع امثال؟ قصدي ان لانحوله لمنبر افتاء وجدال وانا (هدى) لاشيء

فهي تمثل ثقافة مجتمع وعقله الجمعي ..
فعلا هي ثقافة اجيال وزبدة تجارب سنين

هي موروث آلاف السنين من خبرات الحياة ..

تحياتي ودومي وفية للموضوع ..

اتقدم باعتذاري يمكن اسات الادب ادون قصد مني امام هذه الجيال وخبراتها على مدى العصور
تحيات اختك تشرين

[حاملة المصحف]

اللي قعد ما عطاتو امو كسرة

[nana47]

السلام عليكم
كيف حالكم ؟
اليكم هذا المثل
الي خانو سعدو يقول السحور بيا

اذا وضعنا هذا المثل في الميزان فارى انه ربما يتخطى نقطة الايمان بالقضاء و القدر رغم ان السحر حق كما العين و لكن ليس كل ما جرى للانسان هو سحر
فما رايكم ؟

[تشرين11]

لا تضحك على خوك المؤمن حتى يصيدك مصاده
عز المال تدوارو
ماهو التل عليه الدرسة وماهو الصحرة اعليه الكسرة

[nana47]

خير الماكلة ما حضر و خير اللبسة ما ستر

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

ا

أتقدم باعتذاري يمكن أسأت الأدب دون قصد مني أمام هذه الأجيال وخبراتها على مدى العصور
تحيات أختك تشرين

على الرحب والسعة أختاه .. حاشاكِ أن تكوني أسأتِ الأدب .. بل نحن نتناقش ونتبادل الأفكار ..

رمضان مبارك وعساك بخير .. فلم نَرَ لكِ مداخلات منذ مدة وأنتِ مُساهِمٌ أساسي في متصفحنا ..

تحياتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاملة المصحف

اللي قعد ما عطاتو امو كسرة

اللي قعد ما عطاتو أُمُّو كسرة

شكرا لك يا حاملة المصحف .. نورتِ متصفحنا ..

هذا مثلٌ إيجابي يحث على العمل و التشمير عن السواعد ونبذ الاتكالية

تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nana47

السلام عليكم
كيف حالكم ؟

أمير : وعليكم السلام ورحمة الله . نحن بتمام الخير ونرجو أن تكونوا كذلك ..

اليكم هذا المثل

اللي خانو سعدو يقول السحور بيا

اذا وضعنا هذا المثل في الميزان فارى انه ربما يتخطى نقطة الايمان بالقضاء و القدر رغم ان السحر حق كما العين و لكن ليس كل ما جرى للانسان هو سحر
فما رايكم ؟

شكرا على المثل ..

اللي خانو سعدو يقول السحور بيا

أما فيما يخص معناه فلا أظن أنه يصطدم بالدين والعقيدة الصحيحة بالضرورة .. بل له تفسيرين ممكنين.

وما أفهمه هو الآتي :

اللي خانوا سعدوا يقصدون : من لم يحقق و يُنجز ما يرغب به من نجاح في حياته نجده لا يتفهم ما حصل له ولا يفسره تفسيراً منطقيا يتقبله العقل والشرع ..
فبدل أن يعترف ويتهم نفسه بالتقصير وعدم طرق كل السُّبُل ..
أو الإقرار بأنَّهُ بذل كل ما في وسعه ولكن الله شاء غير ذلك وكانت مشيئة الله هي العليا ..
نجده يُعلِّقُ فشله على مِشْجَبْ يسمى " السحر والعين و .. و .. "
أي دائما الفشل أسبابه خارجية و الآخرون والظروف و .. و .. هي التي ضده ..

تحياتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى11

لا تضحك على خوك المؤمن حتى يصيدك مصاده
عز المال تدوارو
ماهو التل عليه الدرسة وماهو الصحرة اعليه الكسرة

شكراً على الأمثال الجديدة ..

لا تضحك على خوك المُومن حتى يْصِيدَكْ اَمْصَادُه

هذا مثل جيد يدعو لعد الشماتة والضحك على المُبْتَلَى .. وهو من صميم أخلاق المسلم .. وفي ذلك أحاديث ودعاء خاص نقوله عند رؤية المبتلى ..
ويذكرني هذا المثل بمثل آخر لا أدري إن كنتِ تعرفينه وهو في نفس السياق ويقول :

اللِّي يَضْحَكْ يَلْحَقْ ..

***

عز المال تدوارو ..

لعلي لم أفهم هذا المثل جيداً وأرجو أن تتفضلي بشرحه ..

وما فهمتهُ هو أنه ينهى عن كنز المال وادخاره ويدعو إلى تشغيله والاتِّجَارِ بهِ .. حتى ينمو ويفيد صاحبهُ وغيره من الناس ..

***

مَاهُو التَّلْ اَعْلِيهْ الدَّرْسَة .. ومَاهُو الصَّخْرَة اعْلِيهْ الكَسْرَة.

هذا المثل أيضاً مدلوله جيد - كما فهمت - وأرجو أن تُضيفي وتصححي لي أختي هدى .. إن جانبت الصواب

أظنه يضرب المثل عن الإنسان الذي لا ينفع في شيء .. ولا تجدينه في أي موقف ..
فلا هو مثل التلة التي يُدرس ويُصفى عليه القمح من التبن ..
ولا هو صخرة يمكن أن تفيدنا لِنكسِرَ عليها الأشياء ..

تحياتي ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nana47

خير الماكلة ما حضر و خير اللبسة ما ستر

خير الماكلة ما حضر و خير اللبسة ما ستر

شكرا لوفائك لمتصفحنا نانا ..

هذا مثل جيد وإيجابي حسب ميزان المنطق والعقل والشرع ..

فهو يدعو للقناعة وعدم التبذل والإسراف ..

تحياتي ..

وطاب يوم جميع الأوفياء لمتصفحنا ورمضان مبارك عليكم ..