الى الأستاذة بصمة لا تنسى ، من فضلكي و جزاك الله خيرا

[karim31000]

انا شعبة علوم تجريبية ، و قد وضعوا لنا موضوع تحريبي صعب بالنسبة لنا فيه عمق دلالي و فكري و قد تجادل عدة اساتذة من ثانويات بالقرب منا من هذا الموضوع خاصة النثر ، قد نال اهتمام الكل فأردت أن اريك الموضوعين خاصة النثر و اعطي تعليق و الاهم من ظلك ان نحلهما من فضلكي لانهما رغم الصعوبة فنال اعجاب عذة ثانويات لكن للاسف لم يصححوه لنا لذا من فضلك ان نحلهما لكي اطبع الحل و اضعه في ثانويتنا ليستفيد الكل بالاشارة انه عملك و شكرا

موضوع النثر : https://www.gulfup.com/?CENZIZ

موضوع الشعر : https://www.gulfup.com/?o1GnTY

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim31000

انا شعبة علوم تجريبية ، و قد وضعوا لنا موضوع تحريبي صعب بالنسبة لنا فيه عمق دلالي و فكري و قد تجادل عدة اساتذة من ثانويات بالقرب منا من هذا الموضوع خاصة النثر ، قد نال اهتمام الكل فأردت أن اريك الموضوعين خاصة النثر و اعطي تعليق و الاهم من ظلك ان نحلهما من فضلكي لانهما رغم الصعوبة فنال اعجاب عذة ثانويات لكن للاسف لم يصححوه لنا لذا من فضلك ان نحلهما لكي اطبع الحل و اضعه في ثانويتنا ليستفيد الكل بالاشارة انه عملك و شكرا

موضوع النثر : https://www.gulfup.com/?cenziz

موضوع الشعر : https://www.gulfup.com/?o1gnty

السلام عليكم
لم أر موضعك إلا الآن سأرى النصين

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم

الموضوع الثانــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

السند النثري :
....أما اللغة فهي صورة وجود الأمة بأفكارها ومعانيها وحقائق نفوسها، وجودا متميزا قائما بخصائصه: فهي قومية الفكر، تتحد بها الأمة في صور التفكير وأساليب أخذ المعنى من المادة، والدقة في تركيب اللغة دليل على دقة الملكات في أهلها، وعمقها هو عمق الروح، ودليل الحس على ميل الأمة إلى التفكير والبحث في الأساليب والعلل، وكثرة مشتقاتها برهان على نزعة الحرية و طماحها...
وإذا كانت اللغة بهذه المنزلة، وكانت أمتها حريصة عليها، ناهضة بها، متسعة فيها، مكبرة شأنها، فما يأتي ذلك إلا من روح التسلط في شعبها والمطابقة بين طبيعته وعمل طبيعته، وكونه سيد أمره، ومحقق وجوده، ومستعمل قوته، والآخذ بحقه. فأما إذا كان من التراخي والإهمال وترك اللغة الطبيعية السوقية وإصغار أمرها وتهوين خطرها، ولإيثار غيرها بالحب والإكبار، (فهذا شعب خادم لا مخدوم)، تابع لا متبوع، ضعيف من تكاليف السيادة،لا يطيق أن يحمل عظمة ميراثه..
"لا جرم، كانت لغة الأمة هي الهدف الأول للمستعمرين، فلن يتحول الشعب أول ما يتحول إلا من لغته، إذ يكون منشأ التحول من أفكاره وعواطفه وآماله، وهو إذ انقطع من نسب لغته، انقطع من نسب ماضيه، ورجعت قوميته صورة محفوظة في التاريخ. لا صورة محققة في وجوده.
وما ذلت لغة شعب إلا ذل، ولا انحطت إلا كان أمره في ذهاب وإدبار. ومن هذا يفرض الأجنبي المستعمر لغته فرضا على الأمة المستعمرة......، فيحكم على ماضيها بالقتل محوا و نسيانا...
فاللغات تتنازع القومية، ولهي والله احتلال عقلي في الشعوب التي ( ضعفت عصبيتها)، وإذا ( هانت اللغة القومية على أهلها) أثرت اللغة الأجنبية في الخلق القومي، ما يؤثر على الجو الأجنبي في الجسم الذي انتقل إليه وأقام فيه.
أما إذا قويت العصبية، وعزت اللغة وثارت لها الحمية، فلن تكون اللغات الأجنبية إلا خادمة يرتفق بها، ويرجع شبر الأجنبي شبرا لا مترا، وتكون تلك العصبية للغة القومية مادة وعونا لكل ما هو قومي، فيصبح كل شيء أجنبي قد خضع لقوة قاهرة غالبة، هي قوة الإيمان بالمجد الوطني واستقلال الوطن، ومتى تعين الأول أنه الأول، فكل قوى الوجود لا تجعل الذي بعده شيئا إلا أنه الثاني".
مصطفى صادق الرافعـــــي ، بتصرف



البناء الفكري :
1- عودنا الرافعي أن يعالج قضايا حساسة ، يختلف هدفه من قضية الى أخرى . فما القضية المعالجة في النص ؟ و ما هدفه منها؟
2- يؤكـــد الكاتب أهمية تأثير اللغة الأجنبية في القومية ، أوضح ذلك بلغتك انطلاقا من النص فقـــط.
3- وضع مقصود الكاتب من قوله : " وما ذلت لغة شعب الا ذل.." ، " الملكة "
4- علام حث الناقد ؟ و مم حذر ؟ لماذا؟
5- عاطفتان في النص لا غير ، التمسهمــــــا .
5- عرف الفن الأدبي الذي ينتمي اليه النص ، علل لحكمك بأربع من خصائصه تجلت في النص .
7- لخض مضمون النص
8- وفق أي نمط تعبيري انساق مضمون النص ؟ علل ثم هات بعضا من مؤشراته مشفوعة بأمثلة من النص.
البناء اللغوي:
1- ما الأسلوب البلاغي المعتمد عليه في النص ؟ علل ثم مثل للاسلوب الاخر من النص.
2- حلل الصور البيانية الاتية ، مبينا مكمن بلاغتهـــا : " اما اللغة فهي صورة وجود الأمة " ، "فيحكم على ماضيها يالقتل محوا و نسيانا".
3- أعرب ما تحته خط اعراب مفردات و ما بين قوسين اعراب جمل .
4- روابط كثيرة أكسبت النص اتساقه و انسجامه ، اكتف بالإشارة الى الروابط الاحالية فقط مع التمثيل لها ، ثم بين كيف لعبت دورها في النص.
5- هل تلتمس في الموضوع جدة او قدم ؟ علل .
6- النص يعبق بالقيم ، استخرج ثلاثا منها مع الشرح
7- كيف جاءت أفكار النص من حيث المعاني و الأفكـــار

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
حسن ساضع الحل لنبدأ بالبناء الفكري:

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم



سند شعري : العليـــقة

ذات شوك كالحراب أو كأظفار العقاب
ربضت في الغاب كاللّص ، لفتك و استلاب
تقطع الدّرب على الفلاح و المولى المهاب
صنت عنها حرّ وجهي ، فتصدّت لثيابي
قلت : يا ساكنة الغاب ، و يا بنت التراب
لا تلجّي في اجتذابي ، أو فلجّي في اجتذابي
إن عودا فيه ماء ليس عودا لاحتطاب
أنا في فجر حياتي ، أنا في شرخ شبابي
الهوى ملء فؤادي ، و الصبى ملء إهابي
أنا لم أضجر من العيش و لم أملل صحابي
لم أزل ألمح طيف المجد حتى في السراب
أنا نهر لم أتمم بعد في الأرض انسيابي
أنا روض لم أذع كلّ عبيري و ملابي
و بنفسي ألف معنى لم يضمّن في كتاب
فإذا استنفدت ما في دنّ نفسي من شراب
و إذا أنجم آمالي توارت في الحجاب
و إذا (لم يبق )في غيمي ماء لانسكاب
(فاجذبيني) ... إن يكن مني نفع للتراب
ايليا ابو مــــاضي
شرح المفردات: العليقة: نبات يشبه الورد الا انه أطول شوكا وثمره كالتوت، حر : خيار كل شيء ، شرخ : أول ، ملابي : نوع من الطيب

البناء الفكري :
1- ما دور العليقة في الحياة ؟ و إلام ترمز ؟
2- متى يكون الانسان في قمة العطاء ؟ و ما الصورة التي تمثلها له الشاعر من خلال الأبيات الثمانية الأولى ؟
3- متى تكون النهاية الحقيقية للإنسان ؟
4- قسم النص إلى أفكاره الأساسية وهات عنوانا لكل فقرة .
5- لخص محتوى النص معتمدا تقنية التلخيص المدروسة.
5- استنتج انتماء الشاعر الأدبي ’ معللا ممثلا .
البناء اللغوي :
1- ما المعجم الدلالي الطاغي على النص ؟ اذكر المفردات الدالة عليه .
2- أعرب ما تحته خط إعراب مفردات و ما بين قوسين إعراب جمل .
3- علام يدل الضمير أنا في النص ؟و ما أثر تكراره من حيث المعنى و من حيث البناء الفكري؟
4- حلل الصور البيانية الآتية ، واقفا على وجه بلاغتها :
أ- ألمح طيف المجد
ب- تقطع الدرب على الفلاح
5- كيف تحقق الانسجام بين أفكار النص ثم أشر الى الروابط التي أكسبته اتساقه مبينا كيف لعبت دورها
6- وفق أي نمط تعبيري انساق مضمون الأبيات ، علل بثلاث مؤشرات مشفوعة بالتمثيل.


بالتوفيـــق

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
البناء الفكري:
1/القضية المعالجة في النص هي اللغة العربية وأهميتها والهدف من النص هو تبيين مدى العلاقة بين اللغة والأمة فباللغة تفرض الأمم وجودها وأن اللغة العربية من مقومات الشخصية فهي تعكس وجود الأممويجب إعطاء أهمية كبيرة للغة
2/كلما ضعفت القومية عندنا والعصبية للغتنل استطاع الاجنبي فرض منطقه ومحو ماضينا فاللغة كما قلنا هي صورة وجود الامة
3/يعني عزة الامم مرتبطة باللغة ارتباطا وثيقا كلما اعتنت بلغتها اعتزت بهويتها يعني ذل الامم وعزتها مرتبط باللغة ومدى اهتمام الامم بها
الملكة الرصيد الفكري والثقافي
4/حث الناقد على ضرورة وجود العصبية والقومية التي تجعل من أي أمة كانت أمة تعتز بماضيها وتصبح متبوعة لاتابعة ويقوى غيمانها ولن يتحقق ذلك إلا بالاهتمام باللغة ويحذر من أن نترك للأجنبي الفرصة إذا ما ضعفت عصبيتنا
لماذ؟لأن الرافعي له نزعة قومية محب للغته يسعى لأن تكون اللغة هي مصدر افتخارنا
5/عاطفة افتخار واعتزاز باللغة العربية
اعطفة غيرة على مقوماتنا
6/مقال نقدي وصفي
7/التلخيص يعني يراعى فيه سلامة اللغة والتقيد بفكرة النص
8/وصفي تفسيري

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم

البناء اللغوي:
1/الاسلوب الخبري للوصف والتقري
الاسلوب الآخر النهي في آخر النص لاتجعل....................
2/ الاولى تشبيه بليغ
الثانية استعارة مكنية شبعنا الماضي بالشخص الذي يحكم عليه بالاعدام
3/ محل الجمل من الاعراب:
جواب شرط غير جازم
صلة موصول
مضاف اليه
4/الروابط يقصد بها التكرار اسماء الاشارة الضمائر
4/قيمة فنية
قيمة اخلاقية
5/ افكار النص متسلسة ومترابطة ونلمس هنا وحدة موضوعية واتساقا بين افكار النص وطبعا نذكر هنا خصاءص الرافعي
6 /مجدد
الابتداع عن الصنعة اللفظية سهولة المعاني والعبارات الاهتمام بالمعنى دون اهمال المبنى

[ZAKARIA.BOUNASLA]

مدونة التربية والتعليم


https://www.onefd-bem-bac.com/

[karim31000]

الله يبارك اجابات نموذجية ، كل هذا بنم عن ملكتك الأدبية هل يمكن اعتبار قوله ولهي والله اسلوب انشائي باعتباره قسم ؟؟؟ في انتظار الشعر و تقيميك حول مستوى الموضوعين و؟؟ و كيف بدت الأسئلة ؟
شؤال جانبي : في مقال اهر للرافي يتحدث عن الدين و اهميته في بناء الامة ة استقرارها فهل هذا مقال جيني ام اجتماعي ام سياسي ؟؟؟

[karim31000]

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
سأجيبك

[بصمة لاتنسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karim31000

الله يبارك اجابات نموذجية ، كل هذا بنم عن ملكتك الأدبية هل يمكن اعتبار قوله ولهي والله اسلوب انشائي باعتباره قسم ؟؟؟ في انتظار الشعر و تقيميك حول مستوى الموضوعين و؟؟ و كيف بدت الأسئلة ؟
شؤال جانبي : في مقال اهر للرافي يتحدث عن الدين و اهميته في بناء الامة ة استقرارها فهل هذا مقال جيني ام اجتماعي ام سياسي ؟؟؟

السلام عليكم
أحسنت أجل القسم من الاساليب الانشائية غير الطلبية
لكن كملاحظة النص ليس صعبا طريقة الاسئلة هي ماجعلته يبدو صعبا والطالب دائما عندما تتغير طريقة الاسئلة يرى الامر وكانه غريب وهذا مااقوله لطلبتي دائما الاسئلة تختلف طريقة طرحها لكن الجواب واحد
ان تحدث عن الدين بطريقة الناقد الموجه الذي يعرض الآراء هنا نقدي
اما ان تحدث عن الدين وعلاقته بالمجتمع فيكون اجتماعيا
بالتوفيق
سلامـ