مصطفى محمود، الزنداني، زغلول النجار، علي منصور كيالي... و غيرهم ( بين العلم و الدجل )

[سميحة 2014]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين قمرية

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
لقد عرض اعضاء مشاركات و ردود اطروحات ذو التسلسل المنطقي و ادلة و شواهد لكنه لم يقتنع و هذا دليل على انك غير مطلعة على الموضوع التي جادت به اقلام الاعضاء في الرد على هذا المخرف الذي تدافعين عنه لكنه شخص مؤدلج لا يريد الاعتراف بالحقائق و الدلائل الا بما هو مقتنع به و لو كان باطلا....

السلام عليكم اختي
صراحة ما ان فكرت عن دليل بأنه ليس كل ما يقول القوم حق فاذا بالاخ brotherdz يأتي بدليل صريح فما ردك يا ترى ؟
ثم التصريح بان المحاور مؤدلج -- رغم انني لم افهم معناها هههه - و مخرف ليس من آداب الحوار كما تعرفين يا صاحبة الفضيلة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brotherdz

مقابلة مع العلماء الذين ظهروا في مؤتمر الشيخ الزنداني عن إعجاز القرآن، فضح تزييف الدعاة
الزنداني هو اكبر خطر على الاسلام و هذه مقابلة تكشف ذلك
https://www.youtube.com/watch?v=r3wtELAQUkE

[syrus]

هذه قصة اخرى تحتوي على فهم ساذج لطبيعة الألم و إعتقاد بأن الإحساس به ينحصر في الجلد... و المشكلة ان هذا الجهل الفضيع بالفيزيولوجيا يُستخدم كمدخل لقصة خيالية أخرى من قصص الزنداني وفقا لرواية العريفي... فالاكتشاف الخيالي يتبعه اخراع شخصية خيالية و مشهد درامي حول ترجمة الآية ثم إسلام البروفوسور المجهول و إسلام 500 شخص على يده في سنة... لكن لا أحد يعرف من هو هذا البروفيسور صاحب الأكتشاف المخالف لبديهيات الفيزيولوجيا و الطب. و لا كيف أسلم 500 على يده في عام واحد بآية واحدة (يفترض أنهم حوالي 20.000 بعد 40 سنة هذا لو افترضنا أن ال500 انفسهم لم يكلفوا انفسهم عناء الدعوة) . و لماذا فجأة توقفت جحافل الداخلين في الإسلام بعد هذه السنة؟ ... و على من يعترض أن يثبت لنا شيئين . الأول : صحة أن الإحساس بالألم يقتصر على الجلد . و الثاني من هو هذا البروفيسور ؟

https://www.youtube.com/watch?v=Oy2CW08xU8k

[الطالب المتواضع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

هذه قصة اخرى تحتوي على فهم ساذج لطبيعة الألم و إعتقاد بأن الإحساس به ينحصر في الجلد... و المشكلة ان هذا الجهل الفضيع بالفيزيولوجيا يُستخدم كمدخل لقصة خيالية أخرى من قصص الزنداني وفقا لرواية العريفي... فالاكتشاف الخيالي يتبعه اخراع شخصية خيالية و مشهد درامي حول ترجمة الآية ثم إسلام البروفوسور المجهول و إسلام 500 شخص على يده في سنة... لكن لا أحد يعرف من هو هذا البروفيسور صاحب الأكتشاف المخالف لبديهيات الفيزيولوجيا و الطب. و لا كيف أسلم 500 على يده في عام واحد بآية واحدة (يفترض أنهم حوالي 20.000 بعد 40 سنة هذا لو افترضنا أن ال500 انفسهم لم يكلفوا انفسهم عناء الدعوة) . و لماذا فجأة توقفت جحافل الداخلين في الإسلام بعد هذه السنة؟ ... و على من يعترض أن يثبت لنا شيئين . الأول : صحة أن الإحساس بالألم يقتصر على الجلد . و الثاني من هو هذا البروفيسور ؟

https://www.youtube.com/watch?v=oy2cw08xu8k

لا تتعجب من اسلام الغربيين من رؤيتهم لحقائق القران اتعرف قصة اسلام العالم الفرنسي موريس بوكاي و التي احدث اسلامه هزة قوية في الغرب.

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب المتواضع

لا تتعجب من اسلام الغربيين من رؤيتهم لحقائق القران اتعرف قصة اسلام العالم الفرنسي موريس بوكاي و التي احدث اسلامه هزة قوية في الغرب.

أنا لا أتعجب من شيء لا وجود له أصلا ... هذا التعليق هو حيدة عن صلب الموضوع... عليك أولا أن تثبت العرش ثم انقش كما شئت...

[الطالب المتواضع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

أنا لا أتعجب من شيء لا وجود له أصلا ... هذا التعليق هو حيدة عن صلب الموضوع... عليك أولا أن تثبت العرش ثم انقش كما شئت...

انا اناقش و انا قد طرحت لك سؤالا انت تتحجج بكونه خارج عن صلب الموضوع ان كنت لا تريد الجواب فقل لي بكل صراحة و ان كنت تجهل جواب السؤال فقل لي حتى اوافيك بالاجابة على كل سوف اعيد طرح السؤال ثانية ... اتعرف قصة اسلام العالم الفرنسي موريس بوكاي و التي احدث اسلامه هزة قوية في الغرب ؟

[Radia_2014]

كنت بصدد اضافة مشاركتي هذه في موضوع "هل تتعارض نظرية التطور مع الاسلام ؟" عساها تساهم في استيعاب حقيقة التطور ، لكن بما أن الموضوع قد تم اغلاقه ارتأيت أن أكتبها هنا تحقيقا للفائدة :

أذكر هذا المثال البسيط لمن لم يستوعب بعد...حقيقة أن العقائد لا دخل لها في نتائج الأبحاث و التجارب العلمية :

لنفرض أنك ذهبت الى المختبر لاجراء تحاليل طبية من أجل معرفة فصيلة دمك ، و كانت النتيجة أن فصيلة دمك هي : "o +" ، لنفترض أيضا أن الشخص الذي أجرى لك التحاليل مسلم... لكن ماذا لو كان هذا الشخص ملحدا هل تعتقد أن الحاده سيؤثر على نتيجة التحاليل ؟ بمعنى أنه لو كانت فصيلة دمك هي "o + " فهل ستتغير و تصبح "a - " أو "ab +" أو "o - " لا لشيء الا لكون من قام بالتحاليل الان هو ملحد ؟؟

الأمر ذاته ينطبق على الأبحاث التجريبية التي يجريها علماء ملحدون أو مؤمنون الا أن نتائجها تبقى حيادية و موضوعية ...

أرجو أن تكون الفكرة قد توضحت ...

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب المتواضع

انا اناقش و انا قد طرحت لك سؤالا انت تتحجج بكونه خارج عن صلب الموضوع ان كنت لا تريد الجواب فقل لي بكل صراحة و ان كنت تجهل جواب السؤال فقل لي حتى اوافيك بالاجابة على كل سوف اعيد طرح السؤال ثانية ... اتعرف قصة اسلام العالم الفرنسي موريس بوكاي و التي احدث اسلامه هزة قوية في الغرب ؟

ما علاقة هذا بالموضوع؟؟؟

عموما كانت لدي نسخة من كتاب بوكاي الشهير عن الكتاب المقدس و القرآن و العلم. و لا تتصور أنني أكتب عن موضوع الكذب في الإعجاز و لا اعرف موريس بوكاي... أما عن قصة إسلامه فأترك لك المجال لأرى ماذا تعرف أنت عنه ...

[نور العقل]

سؤالي هنا هو : ما هي الفكرة التي تحملها عن هذه الفئة من الشخصيات الإعلامية التي تجمع الحديث بين العلم و الدين...

هل تأخذ ما تسمعه منهم بوصفه حقائق و تثق في علمهم؟ أم أنك تسعى للتأكد بنفسك مما يقولون ...

ماذا سيكون موقفك عندما تكتشف أن أحدهم مثلا يختلق أشياء و معلومات و أرقام و حوادث لا وجود لها... و هل يخطر في بالك مثل هذا الشيء؟

دعونا إذن نسلط الضوء على عدد من هولاء، لنكتشف من منهم يلتزم بالمنهجية العلمية و يحترم الحقيقة و ما مدى موضوعية و دقة مقولاتهم و تفسيراتهم ، و ربما لنعرف من يزيف و يدلس و يضلل الناس باسم العلم (و هذه الفئة موجودة، بل و منها من إدعى النبوة كخليفة رشاد صاحب الإعجاز العددي)

أحترمهم من حيثث ما اهتموا به قصد اعادة ثقة الناس في دينهم حنى لايقع لهم ماوقع للكثير من المسيحيين بعد عصر التنوير،لكني أختلف معهم في المبدأ،الدين والقرءان خاصة ليس كتاب علم وولاكتارياضيات بل هو هداية للناس،والعلم التجريبي مهما كانت نتائجه موضوعية فهو تقريبي نسبي قابل للتغير من لحظة لأخرى ،فلا يمكن استخدام ماهو تقريب ظني دليلا وحدجة على أي شيء،لذا لأتصور مصطلح الإعجاز العلمي في القرءان الكريم سلاح ضد اليقين الديني ،فمن ىمن بالقرءان الكرييم رسالة الهية وصدق بنبوة محمد لاحاجة له الى اعجاز علمي بل قد يحتاج الى (ليطمئن قلبي)وهذا يكون بالمخابر والبحوث العلمية وليس بالإنتقائية في النتائج ،فكل العوم البيولوجيةتركز علىدور المخ في الإنسان ولانجد اشارة قرءانية لذلك....فالإ ...

[نور العقل]

لادجل في جهودهم هذا أكيد بل فقط لابما نوعا من الثقة المطلقة في العلم واعتباره المقياس لكل حقيقة

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العقل

لادجل في جهودهم هذا أكيد بل فقط لابما نوعا من الثقة المطلقة في العلم واعتباره المقياس لكل حقيقة

أخي الكريم . هل اطلعت على الأمثلة المقدمة عن ما نعتقد انه دجل و اختلاق و فبركات اعجازية ؟ إذا لم تطلع عليها فأدعوك إلى ذلك و يسرني أن أسمع رأيك بخصوصها مادمت تعتقد أنه لا دجل في جهودهم , لانه لحد الساعة كل المشاركات التي تنفي الدجل تتجاهل التعليق أو تفسير محتوى تلك الوثائق (المصورة) ...

[عمو جحا]

أنت تصف ما يلقيه أولئك الدعاة الذي أشرت لهم بالاسم في عنوان الموضوع في يجب مناقشة مضمون هذا الإعجاز من أفواه أولئك الدعاة إن تحقق فيه شروط التي يتوجب توفرها لتكون الظاهرة الموصفة أنها إعجاز و ليس إطلاق توصيفات ، و قبل هذا يجب أولا التفريق بين الإعجاز و التفسير العلمي قبل مناقشة الأمور المتضمنة خطابات الإعجاز و التفسير العلمي.
التفسير العلمي هو الكشف عن معاني الآية أو الحديث في ضوء ما ترجحت صحته من نظريات العلوم الكونية.
أما الإعجاز العلمي فهو إخبار القران الكريم أو السنة النبوية بحقيقة أثبتها العلم التجريبي أخيرا و ثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية في زمن الرسول . هكذا يظهر اشتمال القران أو الحديث على الحقيقة الكونية التي يؤول * يصير و ينتهي * إليها معنى الآية أو الحديث و يشاهد الناس مصداقها في الكون فيستقر عندها التفسير و يعلم بها التأويل كما قال تعالى * لكل نبا و سوف تعلمون * - الأنعام 67 - وقد تتجلى مشاهد أخرى كونية عبر القرون ، تزيد المعنى المستقر و وضوحا و عمقا و شمولا لان الرسول عليه الصلاة و السلام قد أوتي جوامع الكلم ، فيزداد بها الإعجاز عمقا و شمولا ، كما تزداد السنة الكونية وضوحا بكثرة شواهدها المندرجة تحت حكمها.
إن التفسير العلمي للقران مضبوط بشروط يتوجب توفرها في المفسر فالمضمون التفسير العلمي للقران الكريم مرفوض إذا اعتمد على النظريات العلمية التي لم تثبت و لم تستقر ولم تصل إلى درجة الحقيقة العلمية – ومرفوض إذا خرج بالقران عن لغته العربية- و مرفوض إذا صدر عن خلفية تعتمد العلم أصلا و تجعل القران تابعا. – و هو مرفوض إذا خالف مادل عليه القران في موضع أخر أو دل عليه صحيح السنة.- وهو مقبول بعد ذلك إذا التزم القواعد المعروفة في أصول التفسير من الالتزام بما تفرضه حدود اللغة ، و حدود الشريعة و التحري و الاحتياط الذي يلزم كل ناظر في كتاب الله . وهو –أخيرا- مقبول ممن رزقه الله علما بالقران و علما بالسنن الكونية لا من كل من هب و دب فكتاب الله أعظم من ذلك.
أعطيك أمثلة من بين عشرات الأمثلة عن أوجه الإعجاز العلمي في القران و السنة فيما يلي :
- عقدت منظمة الصحة العلمية مؤتمرا لها بعنوان -- complementary feeding -- عام 2001 و جاء بنتيجة مفادها:
أن السنتين الأوليين من حياة الطفل هما نافذة حرجة يتم خلالهما بناء التأسيسات للنمو و التطور الصحي و إن تغذية الطفل الرضيع هي بعد جوهري للعناية خلال هذه الفترة.
و جاء في نتيجة المؤتمر أيضا أن المدة المثالية للإرضاع هي سنتان، لان الطفل خلال هاتين السنتين يكون بحاجة ماسة للأجسام المناعية لتطوير جهازه المناعي، و هذه الأجسام لا يجدها إلا في حليب الأم ، بما يعني أن العلماء و كل الدراسات اكتشفت أن حليب الأم يحوي دواء مناعية مضادة للجراثيم ، مع العلم أن الجنين في بطن أمه يستمد الأجسام المناعية منها طيلة فترة الحمل، و عندما يخرج هذا الجنين يكون محاطا بعوامل كثيرة ممرضة ، و لذلك فهو بحاجة لمناعة إضافية لا يجدها إلا في حليب الأم ، فسبحان الله الذي هيا له هذا المصدر الطبيعي من الحماية.
و لذلك يؤكد الأطباء أن جميع أنواع الاغدية لا يمكن أن تكون كافية للطفل يتعرض للكثير من العوامل و التي يصاب بنتيجتها بالعديد من الأمراض ، و عندما يبلغ من العمر سنتان ، تصبح العوامل ذاتها غير مؤثرة كما كانت من قبل ، لذلك كان عمر السنتين هو عمر حرج و حساس للطفل و ينبغي الاعتماد على حليب الأم خلاله لدرء هذه الأخطار كما أثبتها أقول أطباء من منظمة الصحة العالمية و هذه الحقيقة العلمية تترجح مع ما ذكره الله تعالى حيث قال الله تعالى * و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة * - سورة البقرة الآية 233 - .
- التوافق الدقيق بين ما في نصوص الوحي الكتاب و السنة ، وبين ما كشفه علماء الكون أمثال البروفسور كيت لمور و هو من اشهر علماء العالم في علم الأجنة و كتابه في علم الأجنة مرجع عالمي مترجم إلى سبع لغات منها الروسية و اليابانية و الصينية و الذي جاء بعد اقتناعه بأبحاث الإعجاز العلمي ألقى محاضرة في ثلاث كليات طبية بالمملكة العربية السعودية عام * 1404 ه* بعنوان * مطابقة علم الأجنة لما في القران و السنة * من حقائق كونية و أسرار لم يكن في الإمكان بشر أن يعرفها وقت نزول القران .
- تصحيح الكتاب و السنة لما شاع بين البشرية في أجيالها المختلفة من أفكار خاطئة حول أسرار الخلق مثل ما كان شائعا بين علماء التشريح من أن الولد يتكون من دم الحيض و استمر ذلك الاعتقاد إلى أن اكتشف المجهر في القرن السادس عشر الميلادي بينما نصوص القران و السنة تقرر أن الولد يتكون من المني و قد رد علماء المسلمين من أمثال الإمام ابن القيم و الإمام ابن حجر و غيرهم أقوال علماء التشريح في عصورهم بنصوص الوحي و ذلك مثل ما قاله ابن حجر و زعم كثير من أهل التشريح أن مني الرجل لا اثر له في الولد إلا في عقده و انه إنما يتكون من دم الحيض و أحاديث الباب تبطل ذلك
إذا جمعت نصوص الكتاب و السنة الصحيحة و جدت بعضها يكمل بعضها الأخر فتتجلى بها الحقيقة مع أن هذه النصوص قد نزلت مفرقة في الزمن و في مواضعها من الكتاب الكريم و هذا لا يكون إلا من عند الله الذي يعلم السر في السموات و الأرض .
سن التشريعات الحكيمة التي قد تخفي حكمتها على الناس وقت نزول القران و تكشفها أبحاث العلماء في شتى المجالات مثلما كشفه العلم حديثا من الحكمة في تحريم أكل لحم الخنزير و الاعتزال المقصور على الجماع في المحيض *و يسألونك في المحيض قل هو أذى فعتزلوا النساء في المحيض* - البقرة 222-.
كما يتوجب على واحد أن يعرف أهداف المتوخاة من الإعجاز العلمي المستنبط من القران و السنة و الذي يهدف إلى تحقيق المرامي الآتية
1- تنشيط المسلمين في الاكتشافات الكونية بدوافع إيمانية. أن التفكير في مخلوقات الله عبادة ، و التفكير في معاني الآيات و الأحاديث عبادة ، و تقديمها دعوة إلى الله. و هذا كله متحقق في أبحاث الإعجاز العلمي في القران و السنة و هذا من شانه أن يحفز المسلمين على الاكتشاف أسرار الكون بدوافع إيمانية تعبر بهم فترة التخلف التي غاشوها فترة من الزمن في هذه المجالات فضلا على زيادة المسلمين إيمانا و تثبيتا.
2- الرد على المشككين و الأعداء الإسلام ممن يحاول بث حملة التشويه و التشكيك فقد وجه النصارى إلى القران الكريم عدة شبهات متنوعة متعددة ومازالت تلك الشبهات و التشكك ممتدة من عصر الرسول إلى وقتنا الحالي من طرف المشككين و أعداء الإسلام أرادوا بها تزييف القران الكريم مستعملين عدة طرق منها محاولتهم إثبات أن القران الكريم ليس كلام رب العالمين بل أرادوا جعله انه كلام بشري - تعالى الله عما يقولوه علوا كبيرا - و عليه يمثل الإعجاز العلمي في القران و السنة تحديا لكل مشككا في القران و إثبات انه وحي منزل من الله تعالى على النبي عليه الصلاة و السلام.
أنت تصف أولئك الدعاة بدجل و التزييف في حين كان عليك أن تقدم نماذج ممن تعتبر كلام الإعجاز الذي يرددونه انه باطل و مزيف ، و هنا نحاول أن نرى أن كانت تلك أقوالك حول الدجل و الخرافة على حد قولك التي ترميها إلى من تصفهم بالدجالين. فمن حقك أن ترفض من يلقي عليك خطابا غير صحيح لكن ليس من حقك أن ترمي ذلك الخطاب انه دجل و خرافة دون أن ترفقه بالدليل خصوصا و أن موضوعك يتطلب منك أن ترفقه بنماذج من مضمون خطاب أولئك الدعاة حول الإعجاز كي نتحرى في الأمر مع أن الإعجاز الصحيح تزيد المؤمن إيمانا و تحديا للمشككين في القران ، و سيكون المسلم في خطر في عقيدته لو يشكك في حقيقة إعجاز القران و السنة إن ثبت انه صحيح و يصبح بذلك معاديا للإعجاز في حد ذاته لو تثبت أن ذلك الإعجاز صحيحا و صادقا و مستجيبا لشروط التي ذكرتها آنفا ، و أنا لست بصدد الدفاع عن أولئك الدعاة حول خطاباتهم لان الموضوع يتضمن تجريحا و طعنا في شخصهم دون أن يترافق مع نماذج من خطابات أولئك الدعاة حول الإعجاز لان النقاش يتوجب أن ينطلق من مضمون خطابتهم.
مع انه مرفوض من أي إنسان أن يخوض في موضوع الإعجاز العلمي في القران و السنة دون العلم الكامل بعلم التفسير في علوم القران الكريم و الحديث النبوي عموما و عدم الإدراك بالسنن الكونية ، لأنه كما قلت سابقا لا من كل من هب و دب يخوض في القران الكريم فكتاب الله أعظم من ذلك.

[عبد الرحيم اللامع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمو جحا

أنت تصف ما يلقيه أولئك الدعاة الذي أشرت لهم بالاسم في عنوان الموضوع في يجب مناقشة مضمون هذا الإعجاز من أفواه أولئك الدعاة إن تحقق فيه شروط التي يتوجب توفرها لتكون الظاهرة الموصفة أنها إعجاز و ليس إطلاق توصيفات ، و قبل هذا يجب أولا التفريق بين الإعجاز و التفسير العلمي قبل مناقشة الأمور المتضمنة خطابات الإعجاز و التفسير العلمي.
التفسير العلمي هو الكشف عن معاني الآية أو الحديث في ضوء ما ترجحت صحته من نظريات العلوم الكونية.
أما الإعجاز العلمي فهو إخبار القران الكريم أو السنة النبوية بحقيقة أثبتها العلم التجريبي أخيرا و ثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسائل البشرية في زمن الرسول . هكذا يظهر اشتمال القران أو الحديث على الحقيقة الكونية التي يؤول * يصير و ينتهي * إليها معنى الآية أو الحديث و يشاهد الناس مصداقها في الكون فيستقر عندها التفسير و يعلم بها التأويل كما قال تعالى * لكل نبا و سوف تعلمون * - الأنعام 67 - وقد تتجلى مشاهد أخرى كونية عبر القرون ، تزيد المعنى المستقر و وضوحا و عمقا و شمولا لان الرسول عليه الصلاة و السلام قد أوتي جوامع الكلم ، فيزداد بها الإعجاز عمقا و شمولا ، كما تزداد السنة الكونية وضوحا بكثرة شواهدها المندرجة تحت حكمها.
إن التفسير العلمي للقران مضبوط بشروط يتوجب توفرها في المفسر فالمضمون التفسير العلمي للقران الكريم مرفوض إذا اعتمد على النظريات العلمية التي لم تثبت و لم تستقر ولم تصل إلى درجة الحقيقة العلمية – ومرفوض إذا خرج بالقران عن لغته العربية- و مرفوض إذا صدر عن خلفية تعتمد العلم أصلا و تجعل القران تابعا. – و هو مرفوض إذا خالف مادل عليه القران في موضع أخر أو دل عليه صحيح السنة.- وهو مقبول بعد ذلك إذا التزم القواعد المعروفة في أصول التفسير من الالتزام بما تفرضه حدود اللغة ، و حدود الشريعة و التحري و الاحتياط الذي يلزم كل ناظر في كتاب الله . وهو –أخيرا- مقبول ممن رزقه الله علما بالقران و علما بالسنن الكونية لا من كل من هب و دب فكتاب الله أعظم من ذلك.
أعطيك أمثلة من بين عشرات الأمثلة عن أوجه الإعجاز العلمي في القران و السنة فيما يلي :
- عقدت منظمة الصحة العلمية مؤتمرا لها بعنوان -- complementary feeding -- عام 2001 و جاء بنتيجة مفادها:
أن السنتين الأوليين من حياة الطفل هما نافذة حرجة يتم خلالهما بناء التأسيسات للنمو و التطور الصحي و إن تغذية الطفل الرضيع هي بعد جوهري للعناية خلال هذه الفترة.
و جاء في نتيجة المؤتمر أيضا أن المدة المثالية للإرضاع هي سنتان، لان الطفل خلال هاتين السنتين يكون بحاجة ماسة للأجسام المناعية لتطوير جهازه المناعي، و هذه الأجسام لا يجدها إلا في حليب الأم ، بما يعني أن العلماء و كل الدراسات اكتشفت أن حليب الأم يحوي دواء مناعية مضادة للجراثيم ، مع العلم أن الجنين في بطن أمه يستمد الأجسام المناعية منها طيلة فترة الحمل، و عندما يخرج هذا الجنين يكون محاطا بعوامل كثيرة ممرضة ، و لذلك فهو بحاجة لمناعة إضافية لا يجدها إلا في حليب الأم ، فسبحان الله الذي هيا له هذا المصدر الطبيعي من الحماية.
و لذلك يؤكد الأطباء أن جميع أنواع الاغدية لا يمكن أن تكون كافية للطفل يتعرض للكثير من العوامل و التي يصاب بنتيجتها بالعديد من الأمراض ، و عندما يبلغ من العمر سنتان ، تصبح العوامل ذاتها غير مؤثرة كما كانت من قبل ، لذلك كان عمر السنتين هو عمر حرج و حساس للطفل و ينبغي الاعتماد على حليب الأم خلاله لدرء هذه الأخطار كما أثبتها أقول أطباء من منظمة الصحة العالمية و هذه الحقيقة العلمية تترجح مع ما ذكره الله تعالى حيث قال الله تعالى * و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة * - سورة البقرة الآية 233 - .
- التوافق الدقيق بين ما في نصوص الوحي الكتاب و السنة ، وبين ما كشفه علماء الكون أمثال البروفسور كيت لمور و هو من اشهر علماء العالم في علم الأجنة و كتابه في علم الأجنة مرجع عالمي مترجم إلى سبع لغات منها الروسية و اليابانية و الصينية و الذي جاء بعد اقتناعه بأبحاث الإعجاز العلمي ألقى محاضرة في ثلاث كليات طبية بالمملكة العربية السعودية عام * 1404 ه* بعنوان * مطابقة علم الأجنة لما في القران و السنة * من حقائق كونية و أسرار لم يكن في الإمكان بشر أن يعرفها وقت نزول القران .
- تصحيح الكتاب و السنة لما شاع بين البشرية في أجيالها المختلفة من أفكار خاطئة حول أسرار الخلق مثل ما كان شائعا بين علماء التشريح من أن الولد يتكون من دم الحيض و استمر ذلك الاعتقاد إلى أن اكتشف المجهر في القرن السادس عشر الميلادي بينما نصوص القران و السنة تقرر أن الولد يتكون من المني و قد رد علماء المسلمين من أمثال الإمام ابن القيم و الإمام ابن حجر و غيرهم أقوال علماء التشريح في عصورهم بنصوص الوحي و ذلك مثل ما قاله ابن حجر و زعم كثير من أهل التشريح أن مني الرجل لا اثر له في الولد إلا في عقده و انه إنما يتكون من دم الحيض و أحاديث الباب تبطل ذلك
إذا جمعت نصوص الكتاب و السنة الصحيحة و جدت بعضها يكمل بعضها الأخر فتتجلى بها الحقيقة مع أن هذه النصوص قد نزلت مفرقة في الزمن و في مواضعها من الكتاب الكريم و هذا لا يكون إلا من عند الله الذي يعلم السر في السموات و الأرض .
سن التشريعات الحكيمة التي قد تخفي حكمتها على الناس وقت نزول القران و تكشفها أبحاث العلماء في شتى المجالات مثلما كشفه العلم حديثا من الحكمة في تحريم أكل لحم الخنزير و الاعتزال المقصور على الجماع في المحيض *و يسألونك في المحيض قل هو أذى فعتزلوا النساء في المحيض* - البقرة 222-.
كما يتوجب على واحد أن يعرف أهداف المتوخاة من الإعجاز العلمي المستنبط من القران و السنة و الذي يهدف إلى تحقيق المرامي الآتية
1- تنشيط المسلمين في الاكتشافات الكونية بدوافع إيمانية. أن التفكير في مخلوقات الله عبادة ، و التفكير في معاني الآيات و الأحاديث عبادة ، و تقديمها دعوة إلى الله. و هذا كله متحقق في أبحاث الإعجاز العلمي في القران و السنة و هذا من شانه أن يحفز المسلمين على الاكتشاف أسرار الكون بدوافع إيمانية تعبر بهم فترة التخلف التي غاشوها فترة من الزمن في هذه المجالات فضلا على زيادة المسلمين إيمانا و تثبيتا.
2- الرد على المشككين و الأعداء الإسلام ممن يحاول بث حملة التشويه و التشكيك فقد وجه النصارى إلى القران الكريم عدة شبهات متنوعة متعددة ومازالت تلك الشبهات و التشكك ممتدة من عصر الرسول إلى وقتنا الحالي من طرف المشككين و أعداء الإسلام أرادوا بها تزييف القران الكريم مستعملين عدة طرق منها محاولتهم إثبات أن القران الكريم ليس كلام رب العالمين بل أرادوا جعله انه كلام بشري - تعالى الله عما يقولوه علوا كبيرا - و عليه يمثل الإعجاز العلمي في القران و السنة تحديا لكل مشككا في القران و إثبات انه وحي منزل من الله تعالى على النبي عليه الصلاة و السلام.
أنت تصف أولئك الدعاة بدجل و التزييف في حين كان عليك أن تقدم نماذج ممن تعتبر كلام الإعجاز الذي يرددونه انه باطل و مزيف ، و هنا نحاول أن نرى أن كانت تلك أقوالك حول الدجل و الخرافة على حد قولك التي ترميها إلى من تصفهم بالدجالين. فمن حقك أن ترفض من يلقي عليك خطابا غير صحيح لكن ليس من حقك أن ترمي ذلك الخطاب انه دجل و خرافة دون أن ترفقه بالدليل خصوصا و أن موضوعك يتطلب منك أن ترفقه بنماذج من مضمون خطاب أولئك الدعاة حول الإعجاز كي نتحرى في الأمر مع أن الإعجاز الصحيح تزيد المؤمن إيمانا و تحديا للمشككين في القران ، و سيكون المسلم في خطر في عقيدته لو يشكك في حقيقة إعجاز القران و السنة إن ثبت انه صحيح و يصبح بذلك معاديا للإعجاز في حد ذاته لو تثبت أن ذلك الإعجاز صحيحا و صادقا و مستجيبا لشروط التي ذكرتها آنفا ، و أنا لست بصدد الدفاع عن أولئك الدعاة حول خطاباتهم لان الموضوع يتضمن تجريحا و طعنا في شخصهم دون أن يترافق مع نماذج من خطابات أولئك الدعاة حول الإعجاز لان النقاش يتوجب أن ينطلق من مضمون خطابتهم.
مع انه مرفوض من أي إنسان أن يخوض في موضوع الإعجاز العلمي في القران و السنة دون العلم الكامل بعلم التفسير في علوم القران الكريم و الحديث النبوي عموما و عدم الإدراك بالسنن الكونية ، لأنه كما قلت سابقا لا من كل من هب و دب يخوض في القران الكريم فكتاب الله أعظم من ذلك.

بسم الله

اغلقت على كل قول ...لا فظ فوك
بارك الله فيك

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمو جحا

أنت تصف ما يلقيه أولئك الدعاة الذي أشرت لهم بالاسم في عنوان الموضوع في يجب مناقشة مضمون هذا الإعجاز من أفواه أولئك الدعاة إن تحقق فيه شروط التي يتوجب توفرها لتكون الظاهرة الموصفة أنها إعجاز و ليس إطلاق توصيفات ،
.....
.
.
أنت تصف أولئك الدعاة بدجل و التزييف في حين كان عليك أن تقدم نماذج ممن تعتبر كلام الإعجاز الذي يرددونه انه باطل و مزيف ، و هنا نحاول أن نرى أن كانت تلك أقوالك حول الدجل و الخرافة على حد قولك التي ترميها إلى من تصفهم بالدجالين. فمن حقك أن ترفض من يلقي عليك خطابا غير صحيح لكن ليس من حقك أن ترمي ذلك الخطاب انه دجل و خرافة دون أن ترفقه بالدليل خصوصا و أن موضوعك يتطلب منك أن ترفقه بنماذج من مضمون خطاب أولئك الدعاة حول الإعجاز كي نتحرى في الأمر مع أن الإعجاز الصحيح تزيد المؤمن إيمانا و تحديا للمشككين في القران ، و سيكون المسلم في خطر في عقيدته لو يشكك في حقيقة إعجاز القران و السنة إن ثبت انه صحيح و يصبح بذلك معاديا للإعجاز في حد ذاته لو تثبت أن ذلك الإعجاز صحيحا و صادقا و مستجيبا لشروط التي ذكرتها آنفا ، و أنا لست بصدد الدفاع عن أولئك الدعاة حول خطاباتهم لان الموضوع يتضمن تجريحا و طعنا في شخصهم دون أن يترافق مع نماذج من خطابات أولئك الدعاة حول الإعجاز لان النقاش يتوجب أن ينطلق من مضمون خطابتهم.

لقد سبق تقديم كثير من الامثلة عن تدليس و كذب و فبركة و جهل عدد من هؤلاء ... يمكنك مراجعة المشاركات التالية

20 - 69 - 71 - 76 - 78 - 79 - 87 - 97 - 99 - 109 - 114 - 115 - 116 - 117 - 125 - 137 - 143 - 144 - 145 - 173 - 181 - 185 - 187 - 202 - 206 -

[نور العقل]

شتان بين النظر للقرءان الكريم نصا الهيا مقدسا لايمكن أن يكون تحت وصاية اي علم ولايحتاج الى أي معيار تجريبي للتحقق من صدق المعلومات والمعارف الواردة فيه،واي خلل في ادراكها يتعلق بالإنسان لابالقرء ان وبين اعتباره نصا ابداعيا قديما يحمل قدرات خارقة تنبؤية لم يصل اليها العلم الا حديثا مثله في ذلك مثلنصوص الفلاسفة.....وبين هذا وذاك يوجد من يبحث عن قراءة علمية لآيات القرءان الكريم باعتباره صلحالكل زمان ومكان وبالتالي القراءات تختلف حسب تطور العقل البشري واكتشافات العلم الموضوعي..
أي لاحاجة لفكرة الإعجاز أصلا ،فهو كتاب هداية وطرق الحياة حسب العصر ووسائل الهداية من القرءان حسب العقل المتدبر،فبين من يكتب الايات ويتبرك بها ويشرب ماء حبرها وسمخها ،للشفاء وبين من يدرس السلوك الصحي غذاءا فرقا شائعا

[syrus]

الزنداني يزعم مرة أخرى علاج واحد من أخطر الأمراض ... لكن تمر السنوات و لا أثر للعلاج المزعوم ...

https://safeshare.tv/w/XhefQlXYeK