التحقيق الدقيق في شرف بني نائل الوثيق

[HOSSAM47]

السلام عليكم.الف شكر علي الموضوع.
عندي سوال .منهم اخوة سيدي نايل .

[محمدزكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة errosmen

قال رسول الله في معني أحد الأحاديث اعملي يا فاطمة فلست أغني عنك من الله شيئا ما بالك في نسب سيدي نايل المشكوك فيه الى ادريس الذي هو بدوره مشكوك فيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليك اخي الفاضل:

يقول رسول الاكرم( الطعن في الانساب لا يعادلها ذنب الا الاشراك بالله) فهل تحب بان يكون ذنبك كالااشراك بالله فاذا كان لديك دليل فالتاتي بة وليس هذا عيبا واما ان تكون من الذين يطعنون في الانساب والتشكيك فيها وحسدا من نفسك فهذا من الشيطان فعليك الحذر والنفس نفسك بان تكون من اهل الجنة او من اهل النار.


اولا نائل هم اشراف واسم نائل ليس اسما بل لقبا اطلقة علية استاذة( يوسف الملياني) فقد قال لة قد نلت الكرامة انت واولادك الي يوم الدين.

واما اولاد نايل العرب وينحدرون من بني سليم وهم موجودن في طرابلس ليبيا والجزائر ويقال لهم نوايل العرب .

فعليك الحذر قبل الطعن في الانساب فتصبح من اهل الكبائر وانت لا تدري

[شووق1]

السلام عليكم ورحمة الله
تسلم يديك يا استاذ ناصر على شجرة نسب الادارسة ولكن كان نفسي انها تكون كامله حتى يتسنى لي متابعة نسب بوزيدي
فاذا كانت الشجرة عندك كاملة فارجو منك اتضعها يصورتها الكامله
ولك جزيل الشكر

[احمد الطيباوي]

في سيرة و نسب سيدي محمد نائل

سيدي نائل من ذرية **الشرفاء الخرشفيين** اولاد احمد البحر الصامت الخرشفي بن مسعود بن عيسى من اهل القرن السادس عشر الميلادي أحد تلامذة الشيخ سيدي أحمد بن يوسف الراشدي دفين مدينة ** مليانة** الذي رجح الحاج محمد الصادق في كتابه (مليانة ووليها سيدي أحمد بن يوسف) أن يكون تاريخ ميلاده محصورا بين 1436م و1442م، وتاريخ وفاته ما بين 1524م و1527م. في حين ذكر أبو القاسم محمد الحفناوي أنه توفي سنة 1520م. أما الكاتب عادل نويهض فقد ذكر في كتابه (أعلام الجزائر) أنه توفي سنة 1521م. أما الدكتور أبو القاسم سعد الله فقد ذكرفي كتابه (تاريخ الجزائر الثقافي، ج الأول) أنه توفي سنة 1524م للميلاد.
اسم سيدي نائل محمد بن عبد الله الخرشفي بن **محمد المكنى بابوالليث** بن أحمد الملقب بالبحر الصامت بن مسعود بن عيسي بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش بن ابي بكر العلمي بن علي بن محمد بوحرمةبن عيسى بن سلام العروس بن احمد المزوار بن مولاي علي حيدرة بن مولاي محمد الاول بن مولاي ادريس الثاني بن مولاي ادريس الازهر بن شريف مكة الامير عبد الله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن السيد الحسن السبط بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بن البتول فاطمة الزهراء بنت خير خلق الله اجمعين
.تذهب الروايات الشفوية التاريخية المؤخوذة عن الباحثين الزوجين الفرنسيين مارت و ادموند قوفيون في كتابهما أعيان المغاربة و المترجم العسكري الفرنسي **أرنو**Arnaud 1872(Interprète Militaire انه ولد بمنطقة بمنطقة فجيج بالمغرب في أواخر القرن الخامس عشر تقريبا مابين سنتي 1484و1495 للميلاد .
تتلمذ ودرس القران الكريم و علوم الدين في بداية حياته في زاوية الشيخ أحمد بن يوسف الراشدي و هو احد المذابيح السبعة و هم: سيدي أبو الربيع سليمان بن أبي سماحة، سيدي أمحمد بن عبد الرحمان السهلي، سيدي محمد بن عبد الجبار الفجيجي، سيدي يعقوب، سيدي بودخيل القادري، سيدي أحمد بن موسى الكرزازي . حيث امتحن الشيخ أحمد بن يوسف يوم عيد اضحى تلامذته فجمعهم يوما حول منزل مهجور و كان يفوق عددهم 400 مريد، و قد أخذ في يده سكينا و أظهره لهم قائلا:‘‘ إنّ الله قد أمرني هذه الليلة في المنام بأن أضحّي بعشرين رجلا منكم لكي يجنّبكم مصيبة كبيرة يمكن أن تقع علينا وعلى كلّ البلاد..أعرف أنّكم أوفياء لي و أنّ ثقتكم بي كبيرةٌ ، لا أريد أن أرغم أي واحد منكم، فالّذين يحبون الله القريب ، ويحبّونني يأتون و يمدّون لي رقابهم لكي أضحي بهم ، و كان ان أعد مجموعة من الكباش و وكل خادمه في المنزل بذبح الكباش كلما دخل رجل ليخرج دم الكبش من ميزاب هذا المنزل ليوهمهم ان المذبوح هو الرجل ففر أغلب التلاميذ، إلا سبعة منهم.
و كان سيدي محمد بن عبدالله الخرشفي رأس السبعة المذابيح و اكملهم اذ لم يحصل له ادنى خوف او تشويش و كان محبوبا من دار اهل الشيخ احمد بن يوسف و قد ثبت أكثر من السبعة الباقين، فنال البركة و الكرامة من الشيخ وسمي بعد ذلك نائل، ودعا له الشيخ احمد بن يوسف ولنسله بالكثرة و البركة من بعده. و قصة المذابيح السبعة متواترة ذكرها العدول و الثقات حيث ذكرها الشيخ سيدي محمد بن ابي القاسم شيخ زاوية الهامل و العالم محمد بن عبدالرحمان الديسي في مخطوطته تحفة الافاضل بترجمة سيدي نائل و غيرهم كثير.
و قد أشار سيدي أحمد بن يوسف قبيل وفاته على سيدي محمد نائل بالذهاب و السكن في الجنوب حيث جبال اللدمي وبلد النعام والغزال.
ذكر الشيخ عبد الرحمان بن الطاهر في رسالته ان سيدي نائل بعد وفاة شيخه احمد بن يوسف ذهب الى الجزائر و درس سنوات فيها ثم تحول عنها الى الونشريس و نزل عند سيدي شعيب بن علي بن بوزيد فتلقاه بالاكرام و اصهر له في ابنته **سلمى** زعموا لرؤية رأاها في المنام و طلب منه ان يعلم اولاده القران و الفقه فبقي يعلم عنده ردحا من الزمن .
و هناك رواية شفوية ذكرها المترجم الفرنسي ارنو و الباحثان مارت و ادموند قوفيون انه كان من اصحاب السلطان مولاي حسان و انه قاد فيلقا ضمن جيشه ضد الحفصيين في تونس ايام التحرشات و التوسعات الاسبانية في زمنه و انهزم الفيلق و انه كان حاكما مهابا للزيانيين في رباط الساقية الحمراء و لكن هذه الروايات ليست صحيحة او تحتاج الى التأصيل و البحث التاريخي الدقيق.
و لكن الصحيح عندنا ان سيدي محمد نائل ارتحل عملا بوصية احمد بن يوسف من عند سيدي شعيب بن علي بن بوزيد و نزل بالحطبة بنواحي واد الشعير بارض الحضنة عند أمحمد بن عيسى الذي زوج له ابنته خيرة و صنع اول خيمة بدوية في صحراء سيدي عيسى و خضبها باللون الأحمر تمييزا عن القبائل الهلالية المحيطة به عاش عيشة بدوية صحراوية خالصة في منطقة صحراء سيدي عيسى الى منطقة واد الشعير و عين الريش و تبعه اولاده و احفادهم في ذلك في عيش البادية و رعي الاغنام و كثرة الرحلة و الانتجاع صيفا و شتاءا و تخضيب خيامهم باللون الأحمر و قيل نسبة للساقية الحمراء التي سكنها جد سيدي محمد نائل و لم يتبع في خضب الخيمة الا بعضا من قبائل اولاد زكري * اولاد سليمان * اولاد حركات * * اولاد رابح** الذي تبعوا اخوالهم الحمالات ذرية سيدي حملة .
و اتشرت ذرية سيدي محمد نائل من نواحي واد الشعير الى مختلف المناطق الاخرى
و بعد عمر طويل توفي سيدي محمد نائل عن عمر يناهز التسعين سنة مابين سنة 1580 و 1590 بمنطقة واد اللحم بعين الحجل دائرة سيدي عيسى في رجوع رفقته من الشمال رحلا بغنمهم.
أنجب محمد نائل أربعة هم : - **يحيى** - **مليك** - **احمد** الذي مات من غير شهرة و امهم سلمى بنت سيدي شعيب و ** زكري ** وامه خيرة بنت سيدي حملة ومنهم تفرعت القبائل في كل النواحي.
هناك الكثير من العامة من يرفع اعداد افراد قبيلة اولاد نائل ال ارقام خيالية مليونية و يعلم الله ان اكثرها من القبائل و الالقاب و العوائل المتحالفة و الفروع الدخيلة التي بقيت في نسبة قبيلة اولاد محمد نائل فعدد الاصيلين في نسب سيدي نائل قليل اذ لا يتعدون مئات الالف و قد احصاهم جماعة من الباحثين التاريخيين و الاساتذة فوجدوهم لا يتعدون الاربعمائة الف او الاقل من ذلك و ليس كما اشار الجهلة و العوام من الناس انهم ملايين .

[احمد الطيباوي]

في سيرة و نسب سيدي محمد نائل

سيدي نائل من ذرية **الشرفاء الخرشفيين** اولاد احمد البحر الصامت الخرشفي بن مسعود بن عيسى من اهل القرن السادس عشر الميلادي أحد تلامذة الشيخ سيدي أحمد بن يوسف الراشدي دفين مدينة ** مليانة** الذي رجح الحاج محمد الصادق في كتابه (مليانة ووليها سيدي أحمد بن يوسف) أن يكون تاريخ ميلاده محصورا بين 1436م و1442م، وتاريخ وفاته ما بين 1524م و1527م. في حين ذكر أبو القاسم محمد الحفناوي أنه توفي سنة 1520م. أما الكاتب عادل نويهض فقد ذكر في كتابه (أعلام الجزائر) أنه توفي سنة 1521م. أما الدكتور أبو القاسم سعد الله فقد ذكرفي كتابه (تاريخ الجزائر الثقافي، ج الأول) أنه توفي سنة 1524م للميلاد.
اسم سيدي نائل محمد بن عبد الله الخرشفي بن **محمد المكنى بابوالليث** بن أحمد الملقب بالبحر الصامت بن مسعود بن عيسي بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش بن ابي بكر العلمي بن علي بن محمد بوحرمةبن عيسى بن سلام العروس بن احمد المزوار بن مولاي علي حيدرة بن مولاي محمد الاول بن مولاي ادريس الثاني بن مولاي ادريس الازهر بن شريف مكة الامير عبد الله الكامل المحض بن الحسن المثنى بن السيد الحسن السبط بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه بن البتول فاطمة الزهراء بنت خير خلق الله اجمعين
.تذهب الروايات الشفوية التاريخية المؤخوذة عن الباحثين الزوجين الفرنسيين مارت و ادموند قوفيون في كتابهما أعيان المغاربة و المترجم العسكري الفرنسي **أرنو**Arnaud 1872(Interprète Militaire انه ولد بمنطقة بمنطقة فجيج بالمغرب في أواخر القرن الخامس عشر تقريبا مابين سنتي 1484و1495 للميلاد .
تتلمذ ودرس القران الكريم و علوم الدين في بداية حياته في زاوية الشيخ أحمد بن يوسف الراشدي و هو احد المذابيح السبعة و هم: سيدي أبو الربيع سليمان بن أبي سماحة، سيدي أمحمد بن عبد الرحمان السهلي، سيدي محمد بن عبد الجبار الفجيجي، سيدي يعقوب، سيدي بودخيل القادري، سيدي أحمد بن موسى الكرزازي . حيث امتحن الشيخ أحمد بن يوسف يوم عيد اضحى تلامذته فجمعهم يوما حول منزل مهجور و كان يفوق عددهم 400 مريد، و قد أخذ في يده سكينا و أظهره لهم قائلا:‘‘ إنّ الله قد أمرني هذه الليلة في المنام بأن أضحّي بعشرين رجلا منكم لكي يجنّبكم مصيبة كبيرة يمكن أن تقع علينا وعلى كلّ البلاد..أعرف أنّكم أوفياء لي و أنّ ثقتكم بي كبيرةٌ ، لا أريد أن أرغم أي واحد منكم، فالّذين يحبون الله القريب ، ويحبّونني يأتون و يمدّون لي رقابهم لكي أضحي بهم ، و كان ان أعد مجموعة من الكباش و وكل خادمه في المنزل بذبح الكباش كلما دخل رجل ليخرج دم الكبش من ميزاب هذا المنزل ليوهمهم ان المذبوح هو الرجل ففر أغلب التلاميذ، إلا سبعة منهم.
و كان سيدي محمد بن عبدالله الخرشفي رأس السبعة المذابيح و اكملهم اذ لم يحصل له ادنى خوف او تشويش و كان محبوبا من دار اهل الشيخ احمد بن يوسف و قد ثبت أكثر من السبعة الباقين، فنال البركة و الكرامة من الشيخ وسمي بعد ذلك نائل، ودعا له الشيخ احمد بن يوسف ولنسله بالكثرة و البركة من بعده. و قصة المذابيح السبعة متواترة ذكرها العدول و الثقات حيث ذكرها الشيخ سيدي محمد بن ابي القاسم شيخ زاوية الهامل و العالم محمد بن عبدالرحمان الديسي في مخطوطته تحفة الافاضل بترجمة سيدي نائل و غيرهم كثير.
و قد أشار سيدي أحمد بن يوسف قبيل وفاته على سيدي محمد نائل بالذهاب السكن في الجنوب حيث جبال اللدمي وبلد النعام والغزال، ذكر عبالرحمان بن الطاهر في رسالته ان سيدي نائل بعد وفاة شيخه احمد بن يوسف ذهب الى الجزائر و درس سنوات فيها ثم تحول عنها الى الونشريس و نزل عند سيدي شعيب بن علي بن بوزيد فتلقاه بالاكرام و اصهر له في ابنته **سلمى** زعموا لرؤية رأاها في المنام و طلب منه ان يعلم اولاده القران و الفقه فبقي يعلم عنده ردحا من الزمن .
و هناك رواية شفوية ذكرها المترجم الفرنسي ارنو و الباحثان مارت و ادموند قوفيون انه كان من اصحاب السلطان مولاي حسان و انه قاد فيلقا ضمن جيشه ضد الحفصيين في تونس ايام التحرشات و التوسعات الاسبانية في زمنه و انهزم الفيلق و انه كان حاكما مهابا للزيانيين في رباط الساقية الحمراء و لكن هذه الروايات ليست صحيحة او تحتاج الى التأصيل و البحث التاريخي الدقيق.
و لكن الصحيح عندنا ان سيدي محمد نائل ارتحل عملا بوصية احمد بن يوسف من عند سيدي شعيب بن علي بن بوزيد و نزل بالحطبة بنواحي واد الشعير بارض الحضنة عند أمحمد بن عيسى الذي زوج له ابنته خيرة و صنع اول خيمة بدوية في صحراء سيدي عيسى و خضبها باللون الأحمر تمييزا عن القبائل الهلالية المحيطة به عاش عيشة بدوية صحراوية خالصة في منطقة صحراء سيدي عيسى الى منطقة واد الشعير و عين الريش و تبعه اولاده و احفادهم في ذلك في عيش البادية و رعي الاغنام و كثرة الرحلة و الانتجاع صيفا و شتاءا و تخضيب خيامهم باللون الأحمر و قيل نسبة للساقية الحمراء التي سكنها جد سيدي محمد نائل و لم يتبع في خضب الخيمة الا بعضا من قبائل اولاد زكري * اولاد سليمان * اولاد حركات * * اولاد رابح** الذي تبعوا اخوالهم الحمالات ذرية سيدي حملة .
و اتشرت ذرية سيدي محمد نائل من نواحي واد الشعير الى مختلف المناطق الاخرى
و بعد عمر طويل توفي سيدي محمد نائل عن عمر يناهز التسعين سنة مابين سنة 1580 و 1590 بمنطقة واد اللحم بعين الحجل دائرة سيدي عيسى في رجوع رفقته من الشمال رحلا بغنمهم.
أنجب محمد نائل أربعة هم : - **يحيى** - **مليك** - **احمد** الذي مات من غير شهرة و امهم سلمى بنت سيدي شعيب و ** زكري ** وامه خيرة بنت سيدي حملة ومنهم تفرعت القبائل في كل النواحي.
هناك الكثير من العامة من يرفع اعداد افراد قبيلة اولاد نائل ال ارقام خيالية مليونية و يعلم الله ان اكثرها من القبائل و الالقاب و العوائل المتحالفة و الفروع الدخيلة التي بقيت في نسبة قبيلة اولاد محمد نائل فعدد الاصيلين في نسب سيدي نائل قليل اذ لا يتعدون مئات الالف و قد احصاهم جماعة من الباحثين التاريخيين و الاساتذة فوجدوهم لا يتعدون الاربعمائة الف او الاقل من ذلك و ليس كما اشار الجهلة و العوام من الناس انهم ملايين .

[fodim28043]

مشكور على هذا المجهود لكن نرجو منك ان توضح لنا اكثر اباءه واحفاده

[ناصر الحسني]

الأدارسة المحمديون ذرية محمد بن إدريس

- الشرفاء المحمديون :نسبة لجدهم الأول، محمد بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

o الشرفاء المغراويون

o الشرفاء البديون

o الشرفاء أولاد ابن مالك

o الشرفاء أولاد عبدالقادر

o الشرفاء بني ميمون الجزائري

o الشرفاء أولاد بني زكري

o الشرفاء الجوطيون المحمديون

o الشرفاء أولاد خرباش

o الشرفاء أولاد ابن صالح

o الشرفاء أولاد عبدالله الدحماني

o الشرفاء الكتانيون : يقول عنهم الدكتور عبد الهادي التازي، هم المعروفون بشرفاء عقبة بن صوال، وهم من بني الامير محمد بن ادريس الثاني ولما تغلب موسى بن ابي العافية المكناسي على فاس وقتل الأدارسة اربعمائة بحومة وادي الشرفاء من عدوة فاس القرويين فرَّ من فلت منهم من القتل الى جهات عديدة من المغرب في الجبال والصحاري، ويحيى بن عمران أول من دعي بالكتاني، ولعل ذلك راجع لظهور الخيمة من الكتان في عصره، ولم يكن الخباء قبل ذلك الا من الشعر والصوف

o الشرفاء أولاد عمارة

o الشرفاء أولاد بني نال

o الشرفاء الخراشفيون

o الشرفاء أهل عقبة بن صواك

o الشرفاء بني أكولان

o الشرفاء اليعقوبيون (هؤلاء الفرع الذي أنا منهم)

o الشرفاء أولاد القيسي

o الشرفاء أولاد عبدالله البدراوي

o الشرفاء أولاد الخياط الزكاري

o الشرفاء أولاد عبد القوي

oالشرفاء الشنايلة بالريف

o الشرفاء أولاد مخلوف بن خلف الله : جد المخلوفيين، واسمه الكامل مخلوف بن خلف الله بن من الله بن واندين بن وكمان بن يمداس بن بناصر بن المناصر بن عيسى بن عبدالرحمن بن يعلى بن عبد العلا بن ابراهيم بن اسحاق بن احمد بن محمد بن ادريس الثاني، ومن ذريته

oالشرفاء أولاد كنون المعروفون بأولاد بني مخلوف

oالشرفاء أولاد ابن عزي المخلوفيون

oالشرفاء أولاد قادي المخلوفيون

oالشرفاء أولاد العربي المخلوفيون

oالشرفاء أولاد علي بن عبو المخلوفيون

oالشرفاء أولاد ابن القاسم المخلوفيون

oالشرفاء أولاد علي بن أدليم المخلوفيون

oالشرفاء أولاد سلطان المخلوفيون

oالشرفاء أولاد روح المخلوفيون

oالشرفاء أولاد مزيان المخلوفيون

oالشرفاء أولاد الطراش المخلوفيون

oالشرفاء أولاد ادريس، ومنهم اخوانهم

oالشرفاء الغلبزوريون ببني سعيد

oالشرفاء أولاد أبو ابراهيم الاعرج

oالشرفاء أولاد سيدي عبدالعزيز الغندور

oالشرفاء أولاد منصور بن شقرون المخلوفيين

oالشرفاء أولاد عبدالله بن علي المخلوفي

oالشرفاء أولاد شقرون المخلوفيون

oالشرفاء أولاد عيسى المخلوفيون

oالشرفاء أولاد بوعجاج المخلوفيون

o الشرفاء أولاد ابن عبد الجليل

o الشرفاء أولاد يعقوب المغراوي

o الشرفاء اللباديون

o الشرفاء أولاد بني خالد

o الشرفاء السراغنة

o الشرفاء الورتدغيريون أو الورديون الفيكيكيون

o الشرفاء أولاد سيدي عبدالرحمن ورياش : وقد جاء جدهم من فكيك

o الشرفاء أولاد الغازي

o الشرفاء الودغيريون

o الشرفاء العلميون : ينتسبون إلى جدهم الأعلى، سيدي احمد المزوار بن علي حيدرة بن محمد بن ادريس الثاني، وهو أول نزيل بجبل العلم فارا من التطاحن الذي وقع حول الأدارسة بفاس، واعتكف هناك إلى وفاته ودفن بقلعة حجر النسر بسماتة على بعد 60 كلم من العرائش، ومن أحفاده خرجت سلسلة من الأولياء والصالحين الشرفاء الأدارسة، وعلى رأسهم المولى عبدالسلام بن مشيش، وأسلافه وأحفاده، وكلهم مقبورون بقبيلة بني عروس، ومن فروع العلميين

oالشرفاء العلميون الوهابيون

[ناصر الحسني]

oالشرفاء العلميون التيديـون

oالشرفاء العلميون الحراقيون

oالشرفاء العلميون اليونسيون

oالشرفاء العلميون اليملاحيون

oالشرفاء العلميون الريسونيون

oالشرفاء العلميون الحواثـة

oالشرفاء العلميون الشفشاونيون

oالشرفاء العلميون أولاد البركة

oالشرفاء العلميون الطريبقيون

oالشرفاء العلميون الوزانيون

oالشرفاء العلميون أولاد الشريف

oالشرفاء العلميون الركيبيون الصحراويون : نسبة إلى جدهم الأعلى، الشيخ سيد أحمد الركيبي صاحب الزاوية الركيبية بالصحراء، ولد عام 999 هـ ، الموافق ل1590 م، بنواحي واد درعة في منطقة تعرف بالخراويع ، وتوفي وعمره 75 سنة، أما نسبه فهو سيد أحمد بن محمد بن يوسف بـن علي بن عبد الله بن عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن غانم بن كامل بن تكميل بـن زين العابدين بن حيدرة بن يعقوب بن علي بن مزار بن مضار بن عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن عبد السلام بن مشيش الادريسي الحسني

oالشرفاء العلميون الترغيون

oالشرفاء العلميون الولانتيون

الشرفاء السباعيون : وينحدرون من جدهم الأعلى، عامر الهامل المكنى بأبي السباع جد قبيلة أولاد بوالسباع، دفين ربوة عالية تدعى أضاض مدن، وتقع بقبيلة آيت صواب بمنطقة سوس، ونسبه هو عامر بن احريز بن محرز بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمـد بن يوسف بن زيد بن عبد النعيم بن عبد الواسع بن عبد الدائم بن عمر بن زروق بن عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد الله بن زيد بن رحمون بن زكرياء بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إدريس الثاني بن إدريس الأول، وقد ترك عامر بوالسباع ثلاثة أبناء وهم : اعمر؛ وعمران؛ والنومر، وضريحهم مشهور بوادي نون، ومن حفدته

oأولاد بوالسباع الصحراويين : الذين اشتهروا بالعلم والعبادة والجهاد أبناء أبي السباع السبعة المعروف ضريحهم بوادي الساقية الحمراء

oأولاد بوالسباع الحوزيين : وتوجد مواطنهم بمنطقة شيشاوة، غرب مراكش

o الشرفاء البوشواريون : ومواطنهم بسوس، وينحدرون من جدهم الأعلى المولى محمد بن ادريس الثاني، ومنهم سيدي الحاج عابد البوشواري دفين تاكوشت بأيت صواب، وسيدي الحاج الحبيب البوشواري دفين تانالت بأيت صواب، وسيدي الحاج محمد بن الحاج عابد البوشواري دفين أيت باها، وغيرهم، وقد ورد عند الفقيه محمد بن عبد الله موحتاين، في ترجمته عن البوشواريين، أن هذه العائلة الادريسية الشريفة، لها فروع منتشرة في سوس، وذكر منها

فرع أيت تاغرَّبوت : ومنهم العلامة الصالح الشريف سيدي الحاج محمد الحبيب البوشواري، دفين تانالت بقبيلة أيت صواب

فرع أيت تيفيراسين : ومنهم الفقيه الشريف سيدي الحاج عابد البوشواري، دفين أحواز تاكوشت بقبيلة أيت صواب، ونجله الفقيه الشريف سيدي الحاج محمد بن سيدي الحاج عابد البوشواري، دفين أيت باها

فرع أيت واغزْن

فرع أيت تِيِّيْوت

فرع أيت المرسِيِّين

فرع أيت تيكْنَاتِين

فرع أيت تَموجّوت

-----------------------
المصدر

الدكتور عبد الهادي التازي - عضو اكاديمية المملكة المغربية
الأستاذ المريني العياشي – الفهرس في عمود نسب الادارسة
المختار السوسي - المعسول

[ناصر الحسني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الفاضلة للا نوزية..نشكرك على الموضوع و اقول لكم..
ان القبائل التى تنتسب الى مولانا محمد بن مولانا ادريس الثاني و التي ذكرتموها ما هي الا تلك التي بقيت في بلد المغرب
الاقصى الشقيق او احواز تلمسان القريبة منه كاولاد ميمون التي ذكرتموها و التي تنحدر منها قبيلة مهاجة الشريفة .والمشكل ان المصادر المذكورة لم تتكلم عن فروع اخرى متواجدة حاليا بالجزائر و تونس وليبيا وغيرها من البلدان والسبب في ذلك يعود الى طريقة كتابة التاريخ وجمع الانساب داخل المكاتب والنقل بدون تمحيص او تنقل كما كان يفعل الادريسي و ابن خلدون و العياشي رحمهم الله.
فمذا نقول عن الشرفاء "البوعبدليون" المتواجدون بسهل الشلف و جبل الونشريس و شجرة نسبهم بايديهم و معلقة فوق اضرحة اوليائهم و هم من فرع سيدي عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن المولى عبد السلام بن مشيش و بنو عمومتهم "اولاد سيدي نايل " الذين يعتبرون اكبر قبيلة بالجزائر و نسبهم مستفيض مشهور واولاد سيدي محمد الشريف الزهار بالجزائر العاصمة و كانت فيهم نقابة الاشراف عبان العهد التركي و هم ايضا من نسل سيدي عبد السلام بن مشيش واشراف غريس و منهم عائلة الامير عبد القادر.و غيرهم و غيرهم كثير كالزيتونيين الحمرونببن بتونس واولاد سيدي المختار اصحاب زاوية اولاد جلال بنواحي بسكرة.و لقد تكلم اخيرا في شهر جويلية الفارط الشريف سيدي محمد بركة نقيب الاشراف العلميين فذكر للصحفيين ان الشيشيين متواجدين بخارج المغرب وخاصة الجزائروذكر السيدة حرم معمر القذافي و الشيخ مفتي القدس.
و ما نريده و نبتغيه هو ان نلحق الفروع بالاصول و نترك ما هو معلوم و مشهور

[ناصر الحسني]

وكتبه السليماني البوعبدلي المشيشي

[faressap]

chokreeen djazeelen

[ناصر الحسني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

من فروع الخليفة سيدي محمد بن المولى إدريس الثاني :
1.الشرفاء أولاد ابن الطائع وأولاد النيار.
2.الشرفاء الكتانيون.
3.الشرفاء الداوديون التلمسانيون.
4.الشرفاء أولاد أخريف وابناء عمومتهم.
5.الشرفاء الريسونيون.
6.الشرفاء أولاد ابن رحمون.
7.الشرفاء القموريون.
8.الشرفاء أولاد الحداد.
9.الشرفاء المشيشيون.
10.الشرفاء الوزانيون اليلمحيون.
11.ذرية مولانا عبدالسلام بن مشيش.
12.ذرية سيدي عبدالصمد بن مولاي عبدالسلام.
13.ذرية مولاي علي بن مولاي عبدالسلام.
14.الشرفاء المسعوديون بمراكش.
15.ذرية سيدي موسى الرضى.
16.الشرفاء الشفشاونيون.
17.الشرفاء الشقوريون.
18.الشرفاء الحراقيون.
19.الشرفاء أولاد الحوات.
20الشرفاء الولانتيون.
21.ذرية سيدي حمدون بن سيدي موسى الرضى.
22.الشرفاء الواليون.
23.الشرفاء المشاشتيون.
24.الشرفاء الودغيريون.
25.الشرفاء البدراويون الجماليون.
26.الحموميون.
27.الشرفاء الخليفيون.
28.الشرفاء بنو عداج الودغيريون.
29.الشرفاء الودغيريون الملقبون بكواش.
30.الشرفاء أولاد الفشوش.
31.الشرفاء الأدارسة المهاجيون.
32.الشرفاء الأدارسة الخرشفيون.
33.الشرفاء الأدارسة الشبانيون الحسنيون.
34.الشرفاء أولاد مسواك الحسنيون.
35.الشرفاء أولاد سيدي امعاشو.
36.الشرفاء أولاد سيدي حجاج.
37.الشرفاء أولاد ابن عدو.
38.الشرفاء الآزميون.
39.الشرفاء الحمليليون والجرمونيون.
40.الشرفاء الكثيريون.
41.الشرفاء أولاد عزوز المعروفون بالعزوزيين.
42.الشرفاء الوجاريون.
43.الشرفاء الكندريون.
44.الشرفاء أولاد سعيد بتامسنا.
45.الشرفاء أولاد البصري بدكالة.

المصدر:
كتاب/ مصابيح البشرية في أبناء خير البرية.
للمؤلف/ أحمد الشباني الإدريسي يرحمه الله.

[ناصر الحسني]

يمكننا أن نتحدث عن نسب آل العلمي من خلال النقاط التالية:-

-1 أمامي نشرة قام باعدادها الاستاذ عزمي حسام العلمي تحت عنوان (نسب آل العلمي الكرام) وفي الصفحة التالية صورة عن هذه النشرة.

-2 تظهر النشرة المشار اليها أعلاه بوضوح بأن نسب هذه العائلة يمتد الى سيد الأنام نبينا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم . وهذا الأمر يتفق تماماً مع ما ذهب إليه الدكتور كامل العسلي في الفقرة السابقة من هذا البحث والمعنونه: التعريف بآل العلمي (بأن آل العلمي هم من الشرفاء الادارسة الحسنيين).

-3 إن ديوان آل العلمي قد قام بإعداد شجرة للعائلة تبين بمنتهى الوضوح الاسم الكامل لأي ابن من أبناء العائلة حتى مولانا الحسن (السبط) بن سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. ولو اخدنا مثالاً على هذا اسم كاتب هذا البحث مهدي فكري العلمي فإن اسمه الكامل المأخوذ من شجرة العائلة التي تم اعدادها من قبل لجنة منبثقة عن ديوان آل العلمي هو: (مهدي فكري بدوي توفيق عبد القادر شمس الدين الشيخ سعودي ابو السعود عبد القادر محمد شمس الدين) ... وهكذا . الرجاء الرجوع للنسب المنشور في الصفحة التالية لتكملة هذا الاسم).

-4 و مما يؤكد هذا النسب وثيقة لآل العلمي متفقة تماماً مع النسب المنشور في الصفحة التالية وهذه الوثيقة تحمل (23) شهادة خطية موقعة من علماء دين أفاضل يؤكدون ما ورد في هذه الوثيقة.

-5 سوف يقوم ديوان آل العلمي في وقت لاحق إن شاء الله بنشر الشجرة الكاملة لأبناء العائلة في موقعها في الانترنت.

-6 لقد اطلع الباحث على حجة نسب صادرة من محكمة القدس الشرعية وبإمضاء المغفور له الشيخ سعد الدين العلمي تبين أسماء كافة ابناء آل العلمي في غزة.

-7واستطاع الباحث أن يحصل على شجرة تبين عقب عبد السام بن سليمان بن مشيش ابن ابي بكر بن منصور بن علي بن ابي حرمه والمهم في هذه الشجرة انها تنتهي بجديَّ آل العلمي في فلسطين وهما عبد الصمد وعبد القادر نجليْ القطب الزاهد العارف بالله شمس الدين محمد ولقد تم الحصول على هذه الشجرة من الموسوعة الأساس لأنساب آل البيت النبوي تأليف أ. فتحي سلطان الحسيني ص 418 وهي موجودة في صفحة تالية وتم نقلها بواسطة السكانر.

-8كذلك تبين لي من مكالمة هاتفية قمت باجرائها بتاريخ 20/11/2004 مع عالم الانساب الأستاذ فتحي سلطان الحسيني أمين رابطة آل البيت في بيت المقدس وصاحب موسوعة أنساب آل البيت بأن آل العلمي يلتقون مع:

1. شمس الدين محمد.
2. محمد العلمي بن علم الدين سليمان.
3. محمد القاوقجي بن علي بن محمد العلمي.
4. يوسف القرق بن علي بن محمد العلمي.
5. حسن بربر بن يوسف القرق بن علي بن محمد العلمي.
6. علم الدين سليمان الحاجب.
7. مصطفى السبع بن ابراهيم بن محمد.
8. عبد الله بن محمد بن احمد بن مسعود بن عيسى بن عبد الله بن عبد الكريم بن محمد بن علي بن عبد السلام بن سليمان المشيش.
9. عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عبد الله بن حسونه بن عبد الغفار بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش.
10. عبد الوهاب بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش.
11. احمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش.
12. خليل شعشاعة بن عبد القادر بن علي بن قاسم بن محمد.
13. عبد الرحمن بن يونس بن ابي بكر منصور بن علي بن ابو حرمه.




نسب آل العلمي
حُجة نسب تاريخ 28/7/1979 رقم 326/35


--------------------------------------------------------------------------------

المحاكم الشرعية/ سجلات الحجج
محكمة القدس الشرعية


في المجلس المعقود في محكمة القدس الشرعية لدي أنا سعد الدين العلمي القاضي فيها حضر المكلف شرعاً والمعروف الذات لدينا السيد عادل بن عبد القادر عثمان العلمي من القدس وقرر قائلاً وهو بالحالة المعتبرة شرعاً قائلاً ان نسب آل العلمي عن الجد مصطفى بفلسطين هو مصطفى قاضي القضاة والحاكم بالأمر السلطاني ابن محمد بن وفا بن نجم الدين بن محمد بن أبو الوفا بن عبد الصمد بن الشيخ محمد العلمي دفين الطور بالقدس وهو شمس الدين محمد العلمي القطب وله ولزوجته ضريح في طور زيتا بالقدس وهو مكان مأنوس يقصد للزيارة والتبرك وبقربه مغارة بها قبر رابعة البصرية وبالجبل أيضاً جماعة من الشهداء الأبرار تحت قبة عالية ويدعى هذا الجبل الآن جبل الزيتون ابن سراج الدين عمر (مفتي دمشق الشام) ابن القاضي سعد الدين بن تقي الدين بن القاضي ناصر الدين بن ابي بكر بن احمد بن موسى (مولانا الأمير موسى الشرفي) بن عمر بن علم الدين بن ربيع ابن سليمان بن المهذب بن قاسم بن محمد بن علي بن حسن بن احمد الهكاري بن الشيخ الشريف شيخ الإسلام ابي الحسن علي بن احمد بن يوسف بن الشيخ المهذب الشريف قاسم بن احمد بن سيدنا عبد السلام بن مشيش بن ابي بكر بن علي بن حرملة بن عيسى (وهو أساس من حضر من مدينة فاس من بلاد المغرب وهو العلامة الفقيه ضياء الدين أبو محمد عيسى الهكاري أحد امراء الدولة الصلاحية في مدينة حلب سنة 582 هجري

[ناصر الحسني]

وكان المستشار الأول للسلطان صلاح الدين الأيوبي وقد كان فقيهاً عالماً مجاهداً قائداً من خيرة قواد صلاح الدين كان عنده كبير القدر وافر الحرمه ذا دلال وشأن مسموع الكلمة والاستشارة فعندما سار الملك صلاح الدين لغزو الافرنج كان الفقيه عيسى امام السلطان ومفتيه فلا يفارقه أبداً، وقع أسيراً في معركة قرب مدينة الرملة بوسط فلسطين وبقي في أسر الافرنج إلى أن فداه السلطان بستين الف دينار فقد كان واسع الأفق وواسطة لخير الناس نفع بجاهه خلقاً كثيراً وفي معركة بشرق عكا في قرية منزله الخروبه، خرج الفقيه على رأس الجنود يستفزهم ويحثهم على الجهاد قبيل المعركة فإذا به يستشهد فأمر السلطان صلاح الدين بحمله على أعناق الرجال ليدفن في القدس في مدفن المجاهدين الاخيار البررة في مقبرة مأمن الله بالقدس وكان هذا الفقيه المجاهد يلبس زي الجنود بالحرب ويعتم يعمائم الفقهاء في السلم فجمع بين اللباسين وقد اوقف عليه صلاح الدين قرية أرض طور زيتا بجبل الزيتون بالقدس الشريف كما أهداه جامعاً وتكيه كبيراً في حارة النصارى بالقدس ان هذا الفقيه السياسي العسكري كان يحاول الجمع بين الدولة الفاطمية والدولة الأيوبية وذلك بتزويج السلطان آخت الخليفة المدعوة سيدة الملك وهي غير ست الملك الفاطمية أخت الحاكم بأمر الله وأن المدرسة البدرية بالقدس منسوبة إلى أحد أحفاده الأمير بدر الدين الهكاري وترك هذا الفقيه بالقدس ذرية فقهاء علماء فطاحلة أقوياء منهم قاضي القضاة بدر الدين عبد الله بن احمد الهكاري قاضي القدس وحمص والسلط ونابلس والخليل وتوفي سنة 786 هجري ولقد اختصر كتاب ميدان الفرسان في الفقه في ثلاثة مجلدات وله أيضاً عدداً من المؤلفات وأحفاده جاؤوا بعده في سلك القضاء ابن سلام بن مروان بن حيدره بن محمد بن ادريس بن مولانا ادريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن حسن المثنى بن حسن السبط بن سيدتنا فاطمة الزهراء ابنة سيد الخلق سيدنا ونبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

عبد السلام بن مشيش
جذور الشجرة
يلتقي آل العلمي مع ما يلي:

1) شمس الدين محمد:
جد آل العلمي في القدس، وعائلة وفا العلمي في غزة وآل سعودي العلمي في اللّد وسوريا ولبنان.

2) محمد العلمي بن علم الدين سليمان:
جد آل القصيباتي، وآل نشابه وآل سلهب، وآل العلمي، وآل رضا، وآل الرمّال في البلاد الشامية.

3) محمد القاوقجي بن علي بن محمد العلمي:
جد آل القاوقجي في سوريا.

4) يوسف القرق بن علي بن محمد العلمي:
جد آل القرق في سوريا ولبنان.

5) حسن بربر بن يوسف القرق بن علي بن محمد العلمي:
جد آل بربر في سوريا ولبنان.

6) علم الدين سليمان الحاجب:
الجد الجامع لآل العلمي.

7) مصطفى السبع بن ابراهيم بن محمد:
جد آل السبع في الشام والقدس.

8) عبد الله بن محمد بن احمد بن مسعود بن عيسى بن عبد الله بن عبد الكريم بن محمد بن علي بن عبد السلام بن سليمان المشيش:
جد الدهييش والمسعوديين وأولاد راشد الترغيين والخرفشيين (عائلات مغربية).

9) عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن عبد الله بن حسونة بن عبد الغفار بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش:
جد أولاد الجبيلي وجد العبيديين (عائلات مغربية).
عبد الرحمن بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش: عبد الله
رقم (9) وعبد الرحمن رقم (10) هما أجداد أبناء الجبيلي والعبيديين.

10) عبد الوهاب بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش:
جد العلميين الوهابيين (المغرب).

11) احمد بن عبد السلام بن سليمان المشيش:
جد أولاد أفيلال والطريبق (مغاربة).

12) خليل شعشاعة بن عبد القادر بن علي بن قاسم بن محمد:
جد آل شعشاعة في فلسطين والأردن.

13) عبد الرحمن بن يونس بن أبي بكر منصور بن علي بن أبو حرمه:
جد الرحمونيين العلميين. 

[ناصر الحسني]

في اجتماع للهيئة العامة لديوان آل العلمي برئاسة السيد عبدالرؤوف العلمي وبحضور أمين السر السيد الدكتور مهدي العلمي، تم الإتفاق على تعيين السيد نبيل كاظم العلمي عضو في الهيئة الإدارية بدلاً من المرحوم العضو المهندس يوسف العلمي، وتمت ايضاً مناقشة بهدف إعداد شجرة العائلة حيث شُكلت لجنة مكونة من السيد نبيل كاظم العلمي والدكتور مهدي فكري العلمي والسيد زهدي مصطفى العلمي لدرايتهم بهذه الشجرة، وقد قدم السيد نبيل كاظم العلمي حُجة نسب صادرة عن المحكمة الشرعية بالقدس الشريف الموقعة من مفتي الديار المقدسة قاضي القضاه تحت رقم 605/184/356 (عدد/ صفحة/ سجل) بتاريخ 1400/1/10ﻫ الموافق 1979/11/28م والمُسجلة لد مركز الوثائق والمطبوعات بالجامعة الأردنية صفحة 184 سجل 605 عدد 356-39 شريط رقم 70 من أشرطة سجلات المحكمة الشرعية بالقدس الشريف، والمُبين فيها أن آل العلمي في الأردن وفلسطين والشام ولبنان هم من ذرية سيدنا وآمامنا محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، حيث أن جدنا الأمام علي ابن ابي طالب زوج السيدة فاطمة الزهراء بنت سيد الكون محمد صلى الله عليه وسلم ومن ذرية الأمام الحسن السبط، والترتيب من أولاد القطب الشيخ عبد القادر و اخيه القطب الشيخ عبد الصمد ابناء محمد شمس الدين العلمي بن عمر بن سراج الدين بن محمد بن سعد الدين بن تقي الدين بن ناصر الدين ابي بكر بن أحمد بن موسى الشرفي بن عمر بن علم الدين بن ربيع بن سليمان بن المهذب بن قاسم بن محمد بن علي بن الحسن الحكاري بن قاسم بن أحمد بن عبدالسلام بن مشيش بن ابي بكر العلمي بن علي بن حرمة بن عيسى الحكاري بن سلام بن محمد بن حيدرة بن أدريس الأصغر بن أدريس الأكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الأمام الحسن السبط بن الأمام علي ابي طالب والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقام الدكتور مهدي فكري العلمي بتقديم شهادة موقعة من 23 عالما، وكانت الوثائق متطابقة، تم تكليف السيد نبيل كاظم العلمي بمتابعة ذرية الشيخ القطب عبد الصمد بن الشيخ محمد شمس الدين العلمي لمعرفته التامة بهذا الفرع، وتم كذلك تكليف السيد الدكتور مهدي فكري العلمي بمتابعة ذرية الشيخ القطب عبد القادر بن محمد شمس الدين العلمي لمعرفته التامة بهذا الفرع مجتمعين.

وتم ايضاً عمل شجرة عائلة موسعة من ذرية الشيخ عبد الصمد وذرية الشيخ عبد القادر أولاد الشيخ محمد شمس الدين العلمي، ووزعت نسخ منها على بعض أفراد العائلة ولحفظ هذه المعلومات تم الإتفاق بين العضوين السيد نبيل كاظم والدكتور مهدي فكري بعدم إصدار اي معلومة عن شجرة العائلة إلا بعد توقيع العضوين عليها مجتمعين وإصدارها من قبلهما.
تم التحرير بيوم الأربعاء الموافق 2010/3/4
















المراجع



نسب آل العلمي الكرام

[الأصول]