مسلمين قبل مجيئ محمد عليه الصلاة والسلام

[Dinho]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عودة يغموراسن

سبعة وعشرين ألفا من العرب واثني عشر ألفا من البربر، وأمرهم أن يعلموا البربر القرآن والفقه. ثم أسلم بقية البربر على يد إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر سنة إحدى ومائة.
وذكر أبو محمد بن أبي زيد: إن البربر ارتدوا اثنتي عشرة مرة من طرابلس إلى طنجة،

انا اناقش عقلك قبل عاطفتك ؟ كيف يكون عدد العرب اكثر من الامازيغ فوق ارضهم يا له من تاريخ كاذب وانت تستشهد به بدون نقاش

لا تتشعب في الحوار اخي ان كنت تريد ان نتناقش بالغة العقل لا لغة العاطفة كما تدعي

لدينا نقطة واحدة نتكلم فيها ويجب أن تعترف بالتاريخ

البربر ارتدوا عن الاسلام 12 مرة هاته حقيقة دونها التاريخ بالسان مؤرخكم ابن خلدون والذي تاخدون عنه تاريخكم

فلماذا دائما تتحججون بكلام ابن خلدون فان اعطيناكم حججنا من كلامه ضربتم بها عرض الحائط

سبحان الله

[عودة يغموراسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dinho

لا تتشعب في الحوار اخي ان كنت تريد ان نتناقش بالغة العقل لا لغة العاطفة كما تدعي

لدينا نقطة واحدة نتكلم فيها ويجب أن تعترف بالتاريخ

البربر ارتدوا عن الاسلام 12 مرة هاته حقيقة دونها التاريخ بالسان مؤرخكم ابن خلدون والذي تاخدون عنه تاريخكم

فلماذا دائما تتحججون بكلام ابن خلدون فان اعطيناكم حججنا من كلامه ضربتم بها عرض الحائط

سبحان الله

ماهي هذه القبائل الامازيغية التي ارتدت؟ وكم كان عددها؟ ومن هم شيوخها المرتدين؟ ومتى حدث ذلك؟ مادونه التاريخ الصحيح ان كاتب الوحي عبد الله بن سعد بن أبي السرح ارتد حقا اما كلامك فلن اصدقه حتى تجيب على تساؤلاتي

[اول أملال]

التقى بيده إلى البربر على الخراج. وكتب الخراج على عجم إفريقية ومن أقام معهم على النصرانية من البربر والبرانس. واختلفت أيدي البربر فيما بينهم على إفريقية والمغرب فخلت أكثر البلاد، وقدم موسى بن نصير إلى القيروان واليا على إفريقية. ورأى ما فيها من الخلاف، وكان ينقل العجم من الأقاصي إلى الأداني وأثخن في البربر.
ودوخ المغرب وأدّى إليه البربر الطاعة. وولي على طنجة طارق بن زياد، وأنزل معه سبعة وعشرين ألفا من العرب واثني عشر ألفا من البربر، وأمرهم أن يعلموا البربر القرآن والفقه. ثم أسلم بقية البربر على يد إسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر سنة إحدى ومائة.
وذكر أبو محمد بن أبي زيد: إن البربر ارتدوا اثنتي عشرة مرة من طرابلس إلى طنجة، ولم يستقر إسلامهم حتى أجاز طارق وموسى بن نصير إلى الأندلس بعد أن دوخ المغرب وأجاز معه كثير من رجالات البربر أمرائهم برسم الجهاد. فاستقروا هنالك من لدن الفتح، فحينئذ استقر الإسلام بالمغرب وأذعن البربر لحكمه، ورسخت فيهم كلمة الإسلام وتناسوا الردة. ثم نبضت فيهم عروق الخارجية فدانوا بها، ولقنوها من العرب الناقلة ممن سمعها بالعراق. وتعددت طوائفهم وتشعبت طرقها، من الإباضية والصفرية كما ذكرنا في أخبار الخوارج.
وفشت هذه البدعة وعقدها رءوس النفاق من العرب وجرت إليهم الفتنة من البربر ذريعة إلى الانتزاء على الأمر فاختلوا [1] في كل جهة، ودعوا إلى قائدهم طغام البربر تتلون عليهم مذاهب كفرها، ويلبسون الحق بالباطل فيها إلى أن رسخت فيهم عروق من غرائسها. ثم تطاول البربر إلى الفتك بأمراء العرب، فقتلوا يزيد بن أبي مسلم سنة اثنتين ومائة لما نقموا عليه في بعض الفعلات. ثم انتقض البربر بعد ذلك سنة اثنتين وعشرين ومائة في ولاية عبد الله بن الحجاب أيام هشام بن عبد الملك لما أوطأ عساكره بلاد السوس، وأثخن في البربر وسبى وغنم. وانتهى إلى مسوفة فقتل وسبى وداخل البربر منه رعب وبلغه أن البربر أحسوا بأنهم فيء للمسلمين فانتقضوا عليه.
وثار ميسرة المطغتي [2] بطنجة على عمرو بن عبد الله فقتله وبايع لعبد الأعلى بن جريج

نعم ارتد اهل المغرب اكثر من اثنتي عشرة مرة على ما ذكر ابو محمد بن ابي زيد القيرواني وخلعوا دين زبانية بني امية وهو المقصود .والا فقد مسح الاعراب جبال ووديان وشعاب وصحاري بلاد البربر من طرابلس الى طنجة بواسطة قمرهم الاصطناعي –اعراب سات- اثنتي عشرة مرة فيكشفون ان اهاليها قد مرقوا فيمررون عليهم فلاش-اعرابي-فيرجعون الى الانقياد مرة اخرى .
والحق عند من له ادنى بصيرة ان الارتداد المقصود هو الخروج عن طاعة طواغيت بني امية بعد ان شرعوا للناس دين --نحن امراءكم وحكامكم في بلادكم تنزيلا من رب العالمين ولا يتم ايمانكم الا بالسمع والطاعة وان اخذ مالكم وجلدت ظهوركم واعتدي على نسائكم وبناتكم والاعتقاد بافضليتنا عليكم ايه الشعوبيون منا الحكام ومنكم الخدم ومنا الملكات ومنكم الجواري والكلام كلامنا والارض ارضنا وابوال ابلنا خير من ابوال ابلكم فمتى انكرتم هذا جاز لنا استرقاقكم وسبي نسائكم وضرب الجزية عليكم -
والدليل ذكر ابن خلدون لعبارات الخروج والفتك بامراء العرب.

ثم نبضت فيهم عروق الخارجية فدانوا بها

من الإباضية والصفرية كما ذكرنا في أخبار الخوارج

ثم تطاول البربر إلى الفتك بأمراء العرب

والكلام كله في الخروج على امراء الاعراب لا على دين رب الارباب.

[مراد وهراني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول أملال

نعم ارتد اهل المغرب اكثر من اثنتي عشرة مرة على ما ذكر ابو محمد بن ابي زيد القيرواني وخلعوا دين زبانية بني امية وهو المقصود .والا فقد مسح الاعراب جبال ووديان وشعاب وصحاري بلاد البربر من طرابلس الى طنجة بواسطة قمرهم الاصطناعي –اعراب سات- اثنتي عشرة مرة فيكشفون ان اهاليها قد مرقوا فيمررون عليهم فلاش-اعرابي-فيرجعون الى الانقياد مرة اخرى .
والحق عند من له ادنى بصيرة ان الارتداد المقصود هو الخروج عن طاعة طواغيت بني امية بعد ان شرعوا للناس دين --نحن امراءكم وحكامكم في بلادكم تنزيلا من رب العالمين ولا يتم ايمانكم الا بالسمع والطاعة وان اخذ مالكم وجلدت ظهوركم واعتدي على نسائكم وبناتكم والاعتقاد بافضليتنا عليكم ايه الشعوبيون منا الحكام ومنكم الخدم ومنا الملكات ومنكم الجواري والكلام كلامنا والارض ارضنا وابوال ابلنا خير من ابوال ابلكم فمتى انكرتم هذا جاز لنا استرقاقكم وسبي نسائكم وضرب الجزية عليكم -
والدليل ذكر ابن خلدون لعبارات الخروج والفتك بامراء العرب.



والكلام كله في الخروج على امراء الاعراب لا على دين رب الارباب.

صدقت ورب الكعبة يا اول املال فهم الخوارج وصدق دينهو فلقد ارتدوا تماما ككليبة الذي تعاهد مع الكفار من الرومان وحصل الشرف لعدد من الصحابة ان ماتوا شهداءا وسقت دماءهم الطاهرة ارض الجزائر العربية بسبب خيانة هذا الكليبة لع من الله ما يستحق



اما الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كلاب النار ممن يخرجون على الامة فقرا التالي



عن ابي غالب قال: لَمَّا أُتِيَ بِرُءُوسِ الأَزَارِقَةِ فَنُصِبَتْ عَلَى دَرَجِ دِمَشْقَ ، جَاءَ أبو أمامة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَلَمَّا رَآهُمْ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ, فَقَالَ : " كِلَابُ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هَؤُلَاءِ شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ , وَخَيْرُ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ هَؤُلَاءِ " , قَالَ : فَقُلْتُ : فَمَا شَأْنُكَ دَمَعَتْ عَيْنَاكَ ؟ قَالَ : رَحْمَةً لَهُمْ , إِنَّهُمْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ , قَالَ : قُلْنَا : أَبِرَأْيِكَ , قُلْتَ : هَؤُلَاءِ كِلَابُ النَّارِ , أَوْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : إِنِّي لَجَرِيءٌ , بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ , وَلَا ثِنْتَيْنِ , وَلَا ثَلَاثٍ , قَالَ : فَعَدَّ مِرَارًا . حديث صحيح رواه الترمذي وبن ماجه واحمد واللفظ له


والامر ينطبق على الخوارج من البربر




ومن هؤلاء الذین رصدت لنا كتب الإباضیة نشاطهم المبكر سلمة بنسعد الداعي إلى الإباضیة و عكرمة ابن عباس و كان یدعو إلى الصفریة


وبدوره اختار سلمة بن سعد من البربر و أرسلهم إ
لى البصرة أین تلقوا أصول
المذهب عن أبي عبیدة مسلم بن أبي كر
ی
مة
.
و لما عادوا أخذوا في نشر المذهب بین
القبائل البتر وركزوا
ب
شكل ملفت على قبائل زناتة
)
4
(
الذین كان منهم بإفریقیة و جبل
أوراس و المغرب الأوسط
شعوب و قبائل
و من أهم بطونهم حینها بنو
یفرن أكبر قبائل
زناتة و
أ
شدهم شوكة
)
5
(
.
و هذا یعني أن هؤلاء الدعاة كانوا قد اختاروا بدقة محیط
نشر
دعوتهم وأفكارهم في الإمامة ،
توطئة لنشاط عسكري ضد
ولاة
إ
فریقیة بالقیروان و الذي
سیعرف انطلاقته في ولایة عبید اﷲ بن الحبحاب
116
ه
-
123
/
734
م
-
740
م




شكرااا على المعلومة يا بربري

[مراد وهراني]

يا اول أملال تاريخكم معروف بالخيانة والمكر وقد فصل ابن خلدون في تاريخكم يا خوارج اقرأ اقرأ يا بربري


عند ابن خلدون حول توارث

الخوارج من من مغŒسرة المطغري

122

ه

/

739

م

إلى نهاغŒة حركة أبي غŒزغŒد بن مخلد بنكغŒداد الزناتي سنة

335

ه

/

946

م ،

أن هذا النص قد أطره ابن خلدون ضمن قوالب من

التارغŒخ القبلي و التارغŒخ السغŒاسي و العسكري للإمارات و الدول

،

فتناوله في إطار

"

أخبار

البربر على الجملة

"

)

1

[مراد وهراني]

م يعلن الأمازيغ الثورة مباشرة على ولاة بني أمية، رغم الضغوط الكبيرة التي مارسها زعماء الخوارج. يقول الطبري: »فلما دب إليهم دعاة أهل العراق (في إشارة إلى الخوارج، لأن البصرة كانت قاعدة انطلاقهم إلى شمال إفريقيا). واستثاروهم«، كان رد الأمازيغ هو: »إنالا نخالف الأئمة بما تجني العمال، ولا نحمل ذلك عليهم«. فاحتج الخوارج: »إنما يعمل هؤلاء بأمر أولئك«. عندئذ رد الأمازيغ: »لا نقبل ذلك حتى نبورهم« (بمعنى نختبرهم ونقف على حقيقة أمرهم).
في هذه اللحظة بالذات، ظهر اسم ميسرة المطغري، زعيم الثورة المستقبلي. لا يعرف شيء عن بدايات حياته وشبابه، إلا أن المصادر التاريخية تصفه بميسرة »”الحقير”« و “»الجفير”« و(كذا!) و “الحفيد«”، وميسرة “السقاء” في إشارة ربما إلى أنه كان يسقي الماء في الجيش الأموي في شمال إفريقيا، إلا أن ابن خلدون، وهو يورد الصفات السابقة في تاريخه، يصفه بأنه كان شيخ قبيلته مطغرة و المقدم فيها، وبأنه كان على رأي الصفرية، في إشارة إلى مذهبه الخارجي.

[عودة يغموراسن]

مراد وهراني
كن جزائري او اصمت اذا كنت هكذا تدافع عن بني امية الذين استاباحو جداتك وقتلو اجدادك فانت حقا تحب الذل

[عبد القـادر]

لماذا يعتبر عرب شمال إفريقيا البربر الحقيقيين إخوة لهم و هم الأصل أما الآخرون يلقبونهم ببقايا الرومان ، الوندال و الفرنسيين .

من هم البربر ؟
كل الدلائل تشير إلى أن البربر عرب في أصولهم ،وأن اللغة البربرية لهجة من لهجات العربية القديمة ، وإليكم بعض الدلائل :
ـ " غوستاف لوبون " المؤرخ الفرنسي للحضارة العربية القديمة يرى صراحة أن كل المكتشفات الأثرية المتعلقة بالنقوش والكتابات القديمة تبين أن البربر أقرب إلى الحميريين ( من حضارة حمير في اليمن ).
ـ المؤرخ التونسي عثمان الكعاك يرى ’’ أن البربر قدموا من الجزيرة العربية في زمن لا يقل عن ثلاثين قرنا قبل الميلاد ، وأن الفينيقيين اختلطوا بالبربر على طول السواحل الإفريقية المغربية في القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، ولما كان البونيقيون عربا من بني كنعان ، فقد اختلطوا بالبربر الذين هم عرب من العرب القحطانية ’’.
ـ الكاتب الفرنسي "فلوريان " يلخص التطابق الكامل بين العرب والبربر إذ يقول : ،، أصل مشترك ، لغة واحدة ، عواطف واحدة ، كل شيء يساهم في ربطهما ربطا متينا ،،.
ـ المؤرخ الفرنسي" غوتييه " يلاحظ أنه لايوجد كتاب واحد كتب بالبربرية ، كما لا توجد حقيقة لها ، بل لا توجد لغة بربرية منظمة .
ـ المؤرخ العراقي أحمد سوسة والفرنسي" بيير روسيه" يريان أن الموجات البشرية الخارجة من الجزيرة العربية هي التي عمرت الشمال الإفريقي ، وذلك منذ بدء المرحلة الدافئة الثالثة أي قبل عشرين ألف سنة .
ـ المؤرخ الفرنسي" رينان "يذكر في إحدى كتاباته لأن البربر اعتنقوا الإسلام بسهولة لأنهم كانوا يعرفون البونيقية التي هي لغة العرب المستعربة .
ـ محمد شفيق من المغرب الأقصى وهو متعصب للبربرية يقول : لقد عثرت على عدد من الألفاظ العربية ( حميرية أو يمانية ) لها وجود في اللهجة البربرية ، كما توجد باليمن أسماء متطابقة مع أسماء لقبائل بربرية كالأشلوح : اسم قرية باليمن .
ما يؤكد عروبة البربر أن المغرب العربي لم يحكم بالخلافتين الأموية والعباسية ، فقد انفصل منذ وفاة عمر بن عبدا لعزيز ، وحكم البربر المسلمون أنفسهم بأنفسهم منذ ذلك التاريخ من خلال أكثر من عشر أسر بربرية حكمت المغرب العربي حتى مجيء الأتراك ، ولم يحدث أن قال أحدهم أن المغرب بربري ، وأن اللغة العربية لغة دخيلة ولا بد من جعل البربرية لغة رسمية بل عملوا كلهم على نشر العربية وتطويرها .
يستدل من جميع آراء المؤرخين عربا وأوروبيين نزهاء أن كلمة "بربر" لا تعتبر تسمية ذات أصالة تتضمن تحديدا عرقيا ( أثنيا) والغالب أنها أخذت من الاصطلاح الروماني الذي يطلق على جميع الشعوب المتخلفة، والغريب أن الذي أوجد الفرق بين التسمية الرومانية هذه وتسمية البربر هم بعض المؤرخين الأوروبيين ، فاستبدلوا حرف barbare في كلمةA بحرف E في كلمة barbere وهو استبدال مفتعل كما هو واضح ، وضع لتكريس انفصال البربر عن العرب بالمغرب العربي .
نحن ، شعب تونس والجزائر وليبيا والمغرب ، جزأ لا يتجزأ من وطن كبير اسمه الوطن العربي ، تعمل الامبريالية الدولية الآن ومنذ أكثر من قرن على نهب خيراتنا ، وتستعمل أقوى سلاح ضدنا هو سلاح التجزئة والتفرقة ضمانا لنهب خيراتنا والاعتداء على قيمنا

منقول

[امير حريش]

كان هناك مسلمون قبل مجيئ محمد عليه الصلاة والسلام

سنكلمكم في هذا الموضوع عن الامازيغ المسلمين قبل بعثة محمد عليه الصلاة والسلام


نعم اخي القارئ ولا عجب الاسلام ليس كما تعتقد انه الدين الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام بل الاسلام هو دين كل الانبياء من ادم الى اخرهم محمد عليهم السلام جميعا
قال تعالى
قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى° إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى° وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

والمؤمنون من أتباع الأنبياء السابقين كلهم كانوا مسلمين بالمعنى العام ، يدخلون الجنة بإسلامهم ، فإذا أدرك أحدهم مبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يقبل منه إلا اتباعه
.
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَالْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ ) رواه البخاري في " صحيحه " (رقم/3443) ومسلم (2365) .

يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" معنى الحديث أن أصل دينهم واحد وهو التوحيد وإن اختلفت فروع الشرائع " انتهى من " فتح الباري " (6/489)
ويقول الدكتور عمر الأشقر حفظه الله :

" الإسلام في لغة القرآن ليس اسماً لدين خاص ، وإنما هو اسم للدّين المشترك الذي هتف به كل الأنبياء

، فنوح يقول لقومه : ( وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) يونس/72، والإسلام هو الدين الذي أمر الله به أبا الأنبياء إبراهيم ( إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) البقرة/ 131، ويوصي كل من إبراهيم ويعقوب أبناءه قائلاً : ( فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ) البقرة/132، وأبناء يعقوب يجيبون أباهم : ( نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) البقرة/133، وموسى يقول لقومه : ( يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ ) يونس/84، والحواريون يقولون لعيسى : ( آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ) آل عمران/52، وحين سمع فريق من أهل الكتاب القرآن ( قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ) القصص/53.

فالإسلام شعار عام كان يدور على ألسنة الأنبياء وأتباعهم منذ أقدم العصور التاريخية إلى عصر النبوة المحمدية

والمسلمين الذين كانوا قبل محمد عليه الصلاة والسلام هم معروفون في التاريخ باسم الاريوسيين

الاريسيين هم النصارى الموحدين الذين اعتنقوا التوحيد في شمال افريقا و منهم الاقباط ومنهم الامازيغ و اكبر علماء الاريسيين في المغرب الامازيغي هو (دوناتوس) الذي ظهر في منطقة الاوراس

الاريسيين ذكرهم الرسول محمد عليه الصلاة والسلام في رسالته الى هرقل ملك الروم :
فمما جاء في كتاب النبي عليه الصلاة والسلام :
( من محمد رسول الله ، إلى هرقل عظيم الروم ، أسلم تسلم ، وإلا فإن عليك إثم الأريسيين )
ذكر الإمام أبو جعفر الطحاوي في شرحه فإن توليت فإنما عليك إثم الأريسيين حيث ذكر هذه الفرقة فقال: وقد ذكر بعض أهل المعرفة بهذه المعاني أن في رهط هرقل فرقة تعرف بالأروسية، توحد الله، وتعترف بعبودية المسيح له عز وجل، ولا تقول شيئا مما يقول النصارى في ربوبيته وتؤمن بنبوته، فإنها تمسك بدين المسيح مؤمنة بما في إنجيله، جاحدة لما يقوله النصارى سوى ذلك، وإذا كان ذلك كذلك جاز أن يقال لهذه الفرقة (الأريسيون) في الرفع، (الأريسيين) في النصب والجر، كما ذهب إليه أصحاب الحديث. وجاء

لعلمك اخي القارئ تم تدرج فكرة التثليث عن طريق المجامع المقدسة في العهد الروماني وهي:
01: أولها مجمع نيقيه 325 م الذي أثبت ألوهية المسيح الابن ،
02 ثانيا المجمع القسطنطينى الأول سنة 381 م الذي تقرر فيه ألوهية الروح القدس الذي تم فيه هذا التثليث ،
03: مجمع أفسس الأول سنة 431 م و الذي تقرر فيه : " أن مريم العذراء والدة الله وان المسيح إله حق و إنسان معروف بطبيعتين متوحد في الأقنوم

ماهي عقيدة المسيحيين قبل ان يقرر الاباطرة الروم مذهب التثليث:
السؤال الآن ما دام هذا التثليث قد تقرر فى القرن الرابع الميلادي عن طريق " عدة مراسيم صارمة " أصدرها الأباطرة الرومان مثل قسطنطين و ثيودريك و غيرهم إذن ماذا كان قبل ذلك , هل كان هناك شئ غير التثليث ؟
الجواب :
من طبيعة الأمور تقتضي الجواب بالإيجاب فقد كان فعلا هناك التوحيد الخالص الذي كان المسيحيون الحقيقيون يعرفونه منذ عهد المسيح عليه السلام ، وظل سائداً هذا التوحيد وله أساقفته المعروفون فى تاريخ الكنيسة وعلى رأسهم( آريوس ) المعروف فى تاريخ الكنيسة الرومانية
للعلم ايضا تطلق الكنيسة على " التوحيد " الذي هو الأصل والذي استمر يتبعه آريوس وأتباعه على أنه " بدعة " ، ولا يذكر اسم آريوس إلا مسبوقا بـ ( بدعة آريوس ) وكل تلك الكتابات عملت جاهدة من مئات السنين على طمس هذه الحقيقة ان المسيحيين كانوا موحدين لله ولا يرون في النبي عيسى سوى نبي وبشر عليه السلام


ظهور العقيدة المسيحية التوحيدية (الاريسسية) في المغرب الكبير:
من أبرز الشخصيات البارزة التي انشقت عن المسيحية الرومانية الكاثوليكية (عقيدة التثليت) هما الأب أريوس Arius مؤسس المذهب الأريوسي و في نفس الفترة الأب دونا او دوناتوس Donatus Magnus و المعروف كذلك باسم Donat le Grand وهما من أصل أمازيغي واللذين كان يدعوان الى التوحيد الله واعتبار عيسى عليه السلام بشر ورسول خلاف للعقيدة الكاثوليكية والتي قسمت الاله الى ثلاثة (الاب والابن والروح القدس ) والتي كانت تعتبر عيسى عليه السلام اله في حد ذاته وعرفت عقيدتهم بالاريوسية.


المذهب الدوناتي Donatisme المسيحية التوحيدية):

هذا المذهب هو من اتباع المذهب الاريسي واستمرار له في بلاد المغرب الامازيغي الكبير
كان هذا أول انشقاق عن المسيحية المثلثة schisme في بلاد المغرب الاسلامي الكبير وذلك على يد على يد أسقف نوميدي اسمه دونا أو دونا الكبير (Donat le Grand ) وباللاتينية Donatus Magnus وهو مؤسس المذهب الدوناتي Donatisme ولد بمدينة نفرين جنوب ولاية تبسة (نوميديا آنذاك ) عرف مذهبه بمخالفته للمسيحية في لاهوتية المسيح وإنكاره لقاعدة الثالوث المقدس .

ولقد ظهر المذهب الدوناتي أو الحركة الدوناتية العام 305 م، واستطاع فرض وجوده، وانتشر بسرعة في بلاد المغرب، وأصبح عقيدة للسكان الأصليين خاصة النوميديين؛ فتحول هذا الانشقاق إلى صراع أدى إلى نشوب حرب إبادة شنتها الإمبراطورية الرومانية التي اقرت عقيدة الثالوث ضد السكان الأصليين، بتامر مع الكنيسة المثلثة في المغرب الامازيغي وهذا يبين انحراف الكنيسة الرومانية المسيحية عن مبادئها الدينية وخدمتها مصالح الإمبراطورية الرومانية، وهذا ما ذكره المؤرخ البريطاني فراند W.H.C.Frend قال "
إن استقرار الكاثوليكية في شمال إفريقيا يعتمد على استقرار مؤسسات الإمبراطورية الرومانية "
وأضاف المؤرخ " إن الكنيسة الكاثوليكية وبصفتها حليفة روما تعارض كل من هو خارج أسوار المجتمع الروماني الإغريقي "
بداية الانشقاقات عن المسيحية المثلثة الرومانية : schisme
عرفت الإمبراطورية الرومانية بعد وفاة الإمبراطور دقلديانوس Dioclétion وتولي الإمبراطور قسطنطين الأول Constantin Ier تحولا جذريا في حرية الاعتقاد؛ و هذا بعد إعلان الإمبراطور الجديد مرسوم ميلانو ( Edict Milano) عام 313 م حياد الإمبراطورية الرومانية تجاه شؤون العبادة مما أزال العقبات أمام الممارسات الدينية المسيحية و الديانات الأخرى، ونالت الكنيسة المسيحية الحرية و الاعتراف الرسمي من طرف الإمبراطورية .

هذا المرسوم منح الحرية لرجال الدين، وربما سمح هذا الوضع لظهور بعض النصوص المقدسة التي كانت مخفية أيام فترة الاضطهاد أدى إلى ظهور انشقاقات داخل الديانة المسيحية؛ جاءت نتيجة اختلافات عقائدية أدت إلى بروز مذاهب جديدة على يد أساقفة أمازيغ بمثابة أول انشقاق في الدين المسيحي وللإشارة فإن الديانة المسيحية كانت واحدة في ذلك العصر، ولم تكن معروفة بالكاثوليكية أو الأرثودوكسية .

ولقد أدت هذه الانشقاقات فيما بعد إلى انقسام المسيحية نفسها إلى مذهبين: كاثوليكي تحت قيادة كنيسة روما، وأرثودوكسي تحت قيادة كنيسة الإسكندرية؛ وذلك بعد انعقاد مؤتمر خلقيدونية عام 451 م concile de Chalcédoine وخلقيدونية مدينة في تركيا حاليا قاضي كوي Kadؤ±kأ¶y وسبب الاختلاف عقائدي حول طبيعة يسوع، وإنكار لاهوت المسيح، وأنه لم يكن إلها بل مجرد إنسان مخلوق، وهي الأقرب إلى عقيدة التوحيد و قاعدة الثالوث المقدس .


كذلك من الاريسيين الذين بالمشرق ونواحي بلاد الفرس والعراق و بلاد البلقان والجرمان ومنهم الوندال واخرهم الاقباط المصريين و امازيغ المغرب الكبير
وهنا ننصح الاخوة قرائة كتاب (اقباط مسلمون قبل محمد عليه الصلاة والسلام) للكاتب فاضل سالم
وهو قبطي كان نصراني ودخل الاسلام
https://ia801209.us.archive.org/20/i.../aqmsqamoc.pdf


ولتسهيل فهم الموضوع تابعوا الفيديوهات التالية

الاريوسية الحقيقة التي اخفيت عن الناس (جهاد الترباني)
https://www.dztu.be/watch?v=6O8lWpGgkI0
تكملة الموضوع (الاريوسيين ) جهاد الترباني:
https://www.dztu.be/watch?v=4_EcCzKoWjM

حقيقة الاريوسيين من افواه (النصارى دخلوا الاسلام) الجزء الاول
https://www.dztu.be/watch?v=sNahCN41WAc
حقيقة الاريوسيين من افواه (النصارى دخلوا الاسلام) الجزء الثاني
https://www.dztu.be/watch?v=mUexLFbMJsg
حقيقة الاريوسيين من افواه (النصارى دخلوا الاسسلام) الجزء الثالث
https://www.dztu.be/watch?v=P-MYjT0PvZg
حقيقة الاريوسيين من افواه (النصارى دخلوا الاسلام) الجزء الرابع
https://www.dztu.be/watch?v=Jk5VHECh3YI

قراءة طيبة