شروط لا إله إلا الله وفوائد متعلقة بها

يحي 39 · 2010-03-25, 11:53

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :
لكلمة التوحيد شروط سبعة أو ثمانية لا تنفع قائلها بدون اجتماعها فيه، هي :

الأول : العلم المنافي للجهل فمن قالها جاهلا بمعناها لا تنفعه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة " . رواه مسلم.

الثاني : اليقين المنافي للشك فمن قالها مع الشك والتردد في مدلولها لا تنفعه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- " أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّى رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنِ الْجَنَّةِ "رواه مسلم .
وقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة :" اذْهَبْ بِنَعْلَىَّ هَاتَيْنِ فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ"رواه مسلم .

الثالث : الإخلاص المنافي للشرك والرياء فمن قالها مع استمراره على الشرك أو قالها لغرض من أغراض الدنيا لم يرد بها وجه الله لا تنفعه.
قال صلى الله عليه وسلم :"أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ " أخرجه البخاري .

الرابع : المحبة المنافية للبغض فمن قالها وهو مبغض لها أو لما تدل عليه أو لأهلها لا يكون مؤمنا بها ولا تنفعه .
الخامس : القبول المنافي للرد فمن رد النطق بها أو العمل بها ولم يرض به استكبارا أو حسدا كما فعل الشيطان واليهود فهو كافر ولا ينفعه معرفته بأنها حق من عند الله .

السادس : الانقياد المنافي للترك فمن ترك العمل بها لا يكون مؤمنا بها . قال تعالى : { ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى}[لقمان:22].

السابع : الصدق المنافي للكذب أو النفاق فمن قالها نفاقا أو رياء لا تنفعه. قال - صلى الله عليه وسلم -:" أبشروا و بشروا من وراءكم أنه من شهد أن لا إله إلا الله صادقا دخل الجنة " رواه أحمد وصححه الألباني .

هذه الشروط السبعة هي الشروط المشهورة وبعضهم يزيد شرطا ثامنا هو :

الثامن : الكفر بما يعبد من دون الله فمن قالها مع عدم تبرئه من الشرك وأهله واعتقاد أنهم على باطل لا تنفعه قال - صلى الله عليه وسلم-:" مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ".

فوائد متعلقة بهذه الشروط :
- في شرح العقيدة الطحاوية - عبدالعزيز الراجحي - (ج 1 / ص 26):
س: بعض أهل العلم يجعل شروط لا إله الله شرطين فقط هما: العلم والإخلاص ويقول: مرد الشروط السبعة إلى هذين الشرطين.
ج: نعم هذا من باب الاختصار؛ لأن الصدق المانع من النفاق من الإخلاص؛ ولأن اليقين كذلك ولكن عند التفصيل تفصيلها أولى . نعم.
- س: يقرر بعض أهل العلم أن شروط لا إله الله ثمانية، فما هو الشرط الثامن ؟
ج: الكفران -كما قالوا-: الكفر بما يعبد من دون الله، وهو معروف، مأخوذ من الشروط الأخرى . نعم.
- س: -أحسن الله إليكم- يقول السائل: لو تخلف شرط من شروط لا إله إلا الله وتحقق الباقي فهل تنفع صاحبها ؟ .
ج: لا بد من اجتماعها . من لم يحب، تخلف العلم صار جاهلا ما نفع، تخلف الإخلاص صار مشركا ما نفع، تخلف اليقين صار شاكا ما نفع، تخلف الصدق صار منافقا ما ينفع، تخلفت المحبة صار يكره أهل الإيمان وأهل التوحيد ما نفعه، خالف القبول ما قبل هذه الكلمة ما نفعه.
خالف الانقياد؛ ما انقاد بحقوقها قال لا إله إلا الله لكن ما قبلها، ما انقاد بحقوقها لا بد من الشروط هذه." انتهى كلام الشيخ الراجحي.

* قال الشيخ محمد الوهيبي في كتابه " نواقض الإيمان الاعتقادية":
المسألة الأولى: مجرد النطق بالشهادتين كاف في الحكم بإسلام الشخص:

بوب الإمام ابن منده في كتابه الإيمان( ) (ذكر ما يدل على أن قول لا إله إلا الله يوجب اسم الإسلام ويحرم مال قائلها ودمه، وذكر فيه حديث المقداد رضي الله عنه، قال: قلت يا رسول الله أرأيت إن اختلفت أنا ورجل من المشركين ضربتين فقطع يدي، فلما هويت إليه لأضربه قال: لا إله إلا الله، أأقتله؟ أم أدعه؟ قال: "بل دعه"( )
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله-: (وقد علم بالاضطرار من دين الرسول –صلى الله عليه وسلم – واتفقت عليه الأمة، أن أصل الإسلام، وأول ما يؤمر به الخلق: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، فبذلك يصير الكافر مسلماً والعدو ولياً، والمباح دمه وماله: معصوم الدم والمال …)( )ويقول الإمام ابن الصلاح –رحمه الله- (…وحكم الإسلام في الظاهر يثبت بالشهادتين …)( )وقال الإمام ابن رجب الحنبلي – رحمه الله -: (ومن المعلوم بالضرورة أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يقبل من كل من جاءه يريد الدخول في الإسلام الشهادتين فقط، ويعصم دمه بذلك ويجعله مسلماً) ( )ويقول – أيضاً-: (من أقر صار مسلماً حكماً) ( )
ويقول الحافظ ابن حجر –رحمه الله-(…وفي حديث ابن عباس من الفوائد [حديث بعث معاذ إلى اليمن]. الاقتصار في الحكم بإسلام الكافر إذا أقر بالشهادتين) ( ).
وقال أيضاً: (…أما بالنظر إلى ما عندنا –[أي في الدنيا] – فالإيمان هو الإقرار فقط، فمن أقر أجريت عليه الأحكام في الدنيا ولم يحكم عليه بكفر إلا إن اقترن به فعل يدل على كفره كالسجود للصنم( ).
هذه النصوص عن الأئمة واضحة في تقرير هذا الأصل، وأهمية تقرير هذا الأصل هنا تكمن في أن بعض الباحثين يخلطون بين الحكم الدنيوي والأخروي، فيظنون أنه يلزم من الحكم بإسلام الشخص، الحكم له بالنجاة في الآخرة، أو يظنون أن الشروط التي ذكرها العلماء لكلمة التوحيد من العلم والاخلاص واليقين..الخ، لا يحكم بإسلام الشخص إلا بعد فهم هذه الشروط، ولكن الحقيقة أن مجرد النطق بكلمة التوحيد لا ينجي العبد عند الله إلا بالإتيان بشروطها.
أما بالنسبة للحكم الدنيوي فمجرد النطق كاف في الحكم بإسلام المرء حتى يتبين لنا ما يناقض ذلك- بعد قيام الحجة وبذلك ندرك الخطأ الذي وقع فيه من يرى أن من يقعون في شئ من الشرك من نذر وذبح لغير الله وطواف على القبور ممن شهد بشهادة التوحيد كفار أصليون باعتبارهم لم يفهموا التوحيد( )"انتهى كلام الوهيبي .

وبذلك نكون قد عرفنا شروط لا إله إلا الله وفوائد مهمة متعلقة بها نسأل الله أن ينفعنا بذلك ويوفقنا لسلوك سبيله المستقيم إنه سميع مجيب

fatimazahra2011 · 2010-03-25, 19:09

يحي 39 · 2010-03-26, 10:57

وفيكم تبارك الله وشكرا على مروركم الكريم

مقتفية الأثر الصالح · 2010-03-26, 13:43

جزاكم الله خيرا
لكن أخي لو تفضلت لنا بسيرة موجزة للشيخ محمد الوهيبي وكلام أهل العلم عنه، فهو مجهول عندي
وبارك الله فيك

يحي 39 · 2010-03-26, 14:27

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مقتفية الأثر الصالح

جزاكم الله خيرا
لكن أخي لو تفضلت لنا بسيرة موجزة للشيخ محمد الوهيبي وكلام أهل العلم عنه، فهو مجهول عندي
وبارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم

ترجمة موجزة عن فضيلته
هو الشيخ الجليل والداعية العاقل الحكيم الدكتور/ عبد العزيز بن محمد الوهيبي مستشار وزارة الشؤون الإسلامية والداعية والخطيب رحمه الله من مواليد "القراين" بشقراء ، وتخرّج في كلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، وعمل في سلك التعليم مدرسا للعلوم الشرعية ، وتتلمذ على يد كبار العلماء ، وكان قريبا جدا من الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة السابق – رحمه الله – الذي أوفده إلى كثير من المهام ، وأرسل معه رسائل نصح وإرشاد في الداخل والخارج ، وقد قام الشيخ الوهيبي بتغسيل الشيخ عبد العزيز بن باز عند وفاته ، والتحق الشيخ الوهيبي بالعمل بهيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر محتسبا في الميدان "متطوعا "والقى العديد من الخطب والمواعظ عن دور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ثم انتقل للعمل في وزارة الشؤون الإسلامية معارا من وزارة التربية والتعليم ، حيث عمل مديرًا لمركز الدعوة والإرشاد بالرياض، فداعية ثم مستشارا للدعوة ، وكان من أبرز رجالات الدعوة في الحج حيث كان مكلفًا مع فريق الدعاة بالوزارة بالعمل في نصح وإرشاد ودعوة الحجيج والإجابة على تساؤلاتهم ، وكان له دور بارز في مجال الدعوة بإفريقيا ،وهو خطيب لجامع الأمير خالد بن سعود بالرياض.
وكل من يعرف الشيخ رحمه الله يعلم ما كان عليه من الإقبال على الله تعالى والإخلاص في العمل والاحتساب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إضافة إلى عقل راجح وحسن تدبير شفقة بالمسلمين أعانته كثيرا في إنجاح ما تصدى من مهام نحسبه كذلك ولا نزكيه على الله.
وقال عدد من الدعاة لـ "المدينة" إن الشيخ عبد العزيز الوهيبي كان له سمته الخاص في الدعوة ، وممكن أن يطلق عليه الداعية المتخصص في الهُجَر والقرى والبادية ، وكان له أسلوبه السهل وحجته القوية ، وقربه من عوام الناس ، كما كان للشيخ الفقيد مكانته لدى العلماء وطلبة العلم ، فكان قريبا منهم ومن مجالسهم .وأكد المشايخ : أن الفقيد كان يعد من الدعاة الميدانيين من الطراز الأول ، لما منحه الله له من البساطة واللين ، والحكمة والاعتدال ، وقد تأثر الشيخ الفقيد بأسلوب وطريقة الشيخ عبد الرحمن آل الفريان في الدعوة .
وقال فضيلة الشيخ صالح بن عواد المغامسي إمام وخطيب مسجد قباء بالمدينة النبوية : "لقد خسرت الدعوة بوفاته واحد من كبار فضلائها وأجلاء عقلائها ورمزًا من رموز الحكمة والعلم وعبدًا من عباد الله الصالحين كذلك نحسبه ولا نزكي على الله أحدًا".
وقال الشيخ عادل المقبل رئيس هيئة الفاروق والفيصيلية والذي يعرف الشيخ منذ ثلاثون سنة ... وآخر لقاء جمعهم قبل ثلاث أيام وهو من قام بتغسيل الشيخ: "عرفت الشيخ منذ سنين عديدة داعياً إلى التوحيد حريصاً على نصرة التوحيد والموحدين في مشارق الأرض ومغاربها حريصًا على السنة فأراني الله عز وجل ما ثبت به قلبي وسر ناظري فأقول : أولاً إنا لله وإنا إليه راجعون : اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلفنا خيرا منها .. إن العين لتدمع والقلب ليحزن وإن على فراقك أيها الأسد أبا محمد لمحزنون رأيته قد أشار بسبابته بالتوحيد ومسواكه على لحيته وهي كانت رسالة أن الذي سعى ليعبد الله وحده في الأرض قد ثبت على لا إله إلا الله ..ولما حرص على السنة كان ذاك السواك على لحيته فهنيئا له تلك الخاتمة .
وقد شهدت جنازته حضورا مهيبا، تجاوز أكثر من 15 ألفا، توافدوا إلى مسجد الراجحي الذي أقيمت فيه صلاة الجنازة من كل مناطق الرياض، وامتلات قاعة المسجد بالمصلين وكذلك اكتظت قاعة الطابق الثاني، ولم يكن هناك مكان للسيارات في الساحات والشوارع المحيطة بالمسجد، وكانت الأعين تفيض بالدمع على الراحل الفقيد، والألسن تلهث بالدعاء له ولزوجته وبناته الخمسة .
ووصف الشيخ الدكتور عبد الحكيم العجلان الجنازة بـ"المهيبة" سائلا الله عز وجل أن يحتسبه من الشهداء والصديقين وحسن أولئك رفيقا , وقال الدكتور عبد الحكيم العجلان : لقد كان مشهد يفوق الوصف، جاء الناس من كل مكان لحضور صلاة الجنازة وتشييع الجثامين للفقيد وزوجته وبناته، وسار الكثيرون مسافات طويلة للوصول إلى المسجد وإدراك صلاة الجنازة.
ودعا الدكتور العجلان للفقيد وزوجته وبناته بالرحمة، ولبناته اللاتي يرقدن في المستشفى إثر الحادث بالشفاء ولزوجته الثانية وأبنائه وأهله بالصبر والسلوان، وقال: إن مشهد الجنازة يدل على حب الناس للفقيد رحمة الله عليه، ودوره الدعوي وكذلك مساهماته في الإصلاح والاحتساب، وجولاته الدعوية في داخل البلاد، وحب العلماء وطلبة العلم له، رحمه الله رحمة واسعة.
وكان الدعاة وطلبة العلم فجعوا بوفاة الشيخ عبد العزيز بن محمد الوهيبي "مستشار وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف وخطيب جامع الأمير خالد بن سعود بالرياض ، في حادث مروري اليم على طريق الرياض - الدمام ، وكذلك توفيت زوجته وثلاث من بناته ، وفي العناية المركزة خمس من بناته كن معه في السيارة.
وقد وقع الحادث عندما كان الشيخ الوهيبي مساء الثلاثاء الماضي متجها إلى الدمام لإلقاء سلسلة من المحاضرات الدعوية ، وقد شيعت جنازته من مسجد الراجحي بشرق الرياض ، وشارك فيها حشد كبير من طلبة العلم والدعاة والمشايخ ومحبو الفقيد وتلاميذه ، ومن عملوا معه في مجال الدعوة. وصلى على الشيخ عبدالعزيز الوهيبي وزوجته وبناته الثلاث رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته في جامع الراجحي بالرياض بعد عصر الأربعاء الموافق 3/6/1430 هـ سماحة مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله.
فرحم الله الشيخ رحمة المتقين الأبرار وسقى ضريحه صوب المغفرة والرحمات وأسكنه فسيح الجنات...