أيهما أصح مئة أم مائة ؟

[قراندي عبد القادر]

الشكر الجزيل على هذه المعلومة القيمة.

[عمي صالح]

بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جازاك.الله. خيرا.على الموضوع القيم.و بارك .الله. فيك
وإن نستشهد على كيفية كتابتها في القرآن الكريم نجد

{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة259

{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة261

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ }الأنفال65

{الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }الأنفال66

{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً }الكهف25

{الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }النور2

{وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ }الصافات147

صدق الله العظيم

و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

[لوز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمي صالح

بسم الله.الرحمن.الرحيم
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
جازاك.الله. خيرا.على الموضوع القيم.و بارك .الله. فيك
وإن نستشهد على كيفية كتابتها في القرآن الكريم نجد

{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة259

{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة261

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ }الأنفال65

{الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }الأنفال66

{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً }الكهف25

{الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }النور2

{وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ }الصافات147

صدق الله العظيم

و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

بارك الله فيك عمي صالح على الشواهد و استسمحك بإدراجها في الصفحة الأولى

[لوز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم حمدوش

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم إخوتي أرجوا منكم أن تقدموا لي السيرة الذاتية لبدر شاكر السياب أي مولده حياته أعماله إن أمكنكم ذلك لأنني محتاج إلى هذه المعلومات وفي أقرب وقت ممكن و بارك الله فيكم .

نرجو الالتزام بالنظام حيث ثبتنا موضوعا خاصا بهذا الأمر
إليك الرابط
https://www.mauked.com/Thakafa/b%20.sh.s.htm

[taha178]

بارك الله فيك
ألف شكر على المعلومة القيمة أخي الحبيب

[الاءخديجة]

معلومة شافية و وافية.جوزيت الجنة.عيدك مبارك سعيد و كل عام وانت بخير.لا تحرمنا من هذه الدرر كلما سمحت ظروفك

[أبو رقية 19]

[شعلال جمال الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد

اختلف الناس حديثا في كتابة كلمة مئة فمنهم من يكتبها مائة بإضافة ألف
و منهم من يكتبها مئة فأيهما الأصوب و ما سبب الخلاف يا ترى ؟
للإجابة على الشق الأول من التساؤل نعود إلى قواعد الإملاء
و بالتحديد قاعدة كتابة الهمزة المتوسطة : و هذا نصها
" لكتابة الهمزة في وسط الكلمة نراعي حركتها و حركة ما قبلها
و نكتبها على الحرف المناسب للحركة الأقوى "
و بإسقاط القاعدة على الكلمة المعنية نجد أن حركة الهمزة فتحة
و حركة الميم كسرة و الكسرة أقوى من الفتحة و الكسرة تناسبها النبرة إذن تطبيقا لقواعد الإملاء تكتب الهمزة على النبرة " مئة "
و قدصدرت توصيات من جهات لغوية متخصصة بحذف الألف ، ولكن لم يلتزم الجميع بها
نعود الآن إلى سبب زيادة الألف : قديما لم تكن الحروف العربية منقوطة
فيقع الالتباس بين كلمتي مئة وفئة و هناك رواية طريفة و هي أن أحد
الأمراء كتب لواليه كتابا جاء فيه " أعط فلانا فئة من الدراهم فأعطاه 100
فقال الأمير أنا طلبت منك أن تعطيه فئه و ليس مئة" فظهرت الحاجة إلى التفريق بينهما
فأضيف الألف للتفريق و لكن في العصر الحديث صار البعض ينطقها بفتح
الألف مجاراة لقواعد الإملاء الصحيحة و لذا أصبح اليوم ضروريا تصحيح
هذه الكلمة و إعادتها إلى أصلها

إضافـة بواسطة عمي صالح

وإن نستشهد على كيفية كتابتها في القرآن الكريم نجد

{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة259


{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة261


{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ }الأنفال65


{الآنَ خَفَّفَ اللّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }الأنفال66


{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً }الكهف25


{الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }النور2


{وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ }الصافات147

صدق الله العظيم

و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته

بارك الله فيك عمي صالح و لكن يجدر التنبيه أن 100 كتبت بالرسم العثماني في المصاحف مائة و ليس مئة

[لوز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعلال جمال الدين

بارك الله فيك عمي صالح و لكن يجدر التنبيه أن 100 كتبت بالرسم العثماني في المصاحف مائة و ليس مئة

ما لا يعلمه الكثير أن الرسم العثماني كان سابقا لوضع قواعد اللغة

[شعلال جمال الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لوز رشيد

ما لا يعلمه الكثير أن الرسم العثماني كان سابقا لوضع قواعد اللغة

القرآن الكريم يكتب بالرسم العثماني وهو ما تم عليه الأمر في زمن عثمان رضي الله عنه بإجماع الصحابة وقد نص أهل العلم على وجوب مراعاة تلك الأحكام
قال الزركشي في البرهان قال أشهب سئل مالك رحمه الله هل يكتب المصحف على ما أخذه الناس من الهجاء؟ فقال لا إلا على الكتبة الأولى رواه أبوعمرو الداني في المقنع ثم قال: ولا مخالف له من علماء الأمة.انتهى.
ونقل السيوطي في الاتقان عن الإمام أحمد أنه قال:تحرم مخالفة خط مصحف عثمان أي رسمه في ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك.انتهى.
وبناء على ما تقدم فإن المعتمد في كتابة القرآن هو الرسم العثماني لا قواعد الإملاء لأنه هكذا وصلنا بإجماع الصحابة والأجيال السالفة
و لذا قلت أن الأصل في كتابة 100 في الآيات القرآنية أن تكتب 100 هكذا " مائة " لما رأيت أن اخي الكريم عمي صالح استدل بآيات كتبت 100 فيها بالرسم الإملائي المحدث و فق قواعده المعروفة ، فيكون استدلاله عليه لا له في هذا الموفق فقط
و هذا لا ينفي ان تكتب مئة هكذا في كتاباتنا فهو ما ذهبت به المجامع اللغوية حديثا لزوال علة كتابة الألف الزائدة دون نطقها في مائة إذ كانت الكتابة قديما لا تنقيط فبها و لا همز فكتب مائة هكذا تميزا لها عن منه و منة و فئة
كما أن الفقهاء قالوا بجواز كتابة مئة هكذا في الآيات القرآنية من أجل التعليم و تسهيل الحفظ ومثل هذا كالكتابة على السبورة .... و لكن حصرا على آيات لا كتابة المصحف كله و الله أعلم

[شريكي]

جزاك الله خيرا وجعل عملك هذا في ميزان حسناتكـــ

[لوز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعلال جمال الدين

القرآن الكريم يكتب بالرسم العثماني وهو ما تم عليه الأمر في زمن عثمان رضي الله عنه بإجماع الصحابة وقد نص أهل العلم على وجوب مراعاة تلك الأحكام
قال الزركشي في البرهان قال أشهب سئل مالك رحمه الله هل يكتب المصحف على ما أخذه الناس من الهجاء؟ فقال لا إلا على الكتبة الأولى رواه أبوعمرو الداني في المقنع ثم قال: ولا مخالف له من علماء الأمة.انتهى.
ونقل السيوطي في الاتقان عن الإمام أحمد أنه قال:تحرم مخالفة خط مصحف عثمان أي رسمه في ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك.انتهى.
وبناء على ما تقدم فإن المعتمد في كتابة القرآن هو الرسم العثماني لا قواعد الإملاء لأنه هكذا وصلنا بإجماع الصحابة والأجيال السالفة
و لذا قلت أن الأصل في كتابة 100 في الآيات القرآنية أن تكتب 100 هكذا " مائة " لما رأيت أن اخي الكريم عمي صالح استدل بآيات كتبت 100 فيها بالرسم الإملائي المحدث و فق قواعده المعروفة ، فيكون استدلاله عليه لا له في هذا الموفق فقط
و هذا لا ينفي ان تكتب مئة هكذا في كتاباتنا فهو ما ذهبت به المجامع اللغوية حديثا لزوال علة كتابة الألف الزائدة دون نطقها في مائة إذ كانت الكتابة قديما لا تنقيط فبها و لا همز فكتب مائة هكذا تميزا لها عن منه و منة و فئة
كما أن الفقهاء قالوا بجواز كتابة مئة هكذا في الآيات القرآنية من أجل التعليم و تسهيل الحفظ ومثل هذا كالكتابة على السبورة .... و لكن حصرا على آيات لا كتابة المصحف كله و الله أعلم

من التفق عليه أنه يحرم تغيير الرسم العثماني في كتابة المصحف و لا خلاف في ذلك

[ناصري 12]

بارك الله فيك على الافادة والتنبيه

[أسماء 1996]

شكر ا على المعلومة الرائعة

[اناقة]

مئة شكرلك أخي في الله

جزاك الله الجنة