إعراب سورة الرحمن الشطر الثاني - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الفقه و أصوله

قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

إعراب سورة الرحمن الشطر الثاني

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-02-13, 18:06   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
سعد606
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية سعد606
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي إعراب سورة الرحمن الشطر الثاني

إعراب سورة الرحمن الشطر الثاني
41 - { يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ }
جملة "يعرف" مستأنفة، الجار "بسيماهم" متعلق بحال من "المجرمون"، وجملة "فيؤخذ" معطوفة على جملة "يعرف"، الجار "بالنواصي" نائب فاعل.
43 - { هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ }
"التي" موصول نعت.
44 - { يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ }
جملة "يطوفون" حال من "جهنم"، "آن" نعت لـ "حميم" مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، لأنه اسم منقوص.
46 - { وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }
جملة "ولمن خاف جنتان" مستأنفة، "جنتان" مبتدأ، والجار "لمن" متعلق بالخبر.
48 - { ذَوَاتَا أَفْنَانٍ }
"ذواتا" نعت { جَنَّتَانِ } .
50 - { فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ }
جملة "فيهما عينان" نعت لـ { جَنَّتَانِ } ، وجملة "تجريان" نعت لـ "عينان".
52 - { فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ }
جملة "فيهما زوجان" نعت لـ { جَنَّتَانِ } ، الجار "من كل" متعلق بحال من "زوجان".
54 - { مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ }
"متكئين" حال من الواو المقدرة مع فعلها أي: يتنعمون متكئين، الجار "على فرش" متعلق بـ "متكئين"، جملة "بطائنها من إستبرق" نعت لفرش، وجملة "وجنى الجنتين دان" حالية، "جنى" مبتدأ "دان" خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
56 - { فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ }
جملة "فيهن قاصرات" مستأنفة، جملة "لم يطمثهن إنس" نعت لـ"قاصرات"؛ لأن إضافتها لفظية.
58 - { كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ }
جملة "كأنهن الياقوت والمرجان" نعت لـ { قَاصِرَاتُ } .
60 - { هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانُ }
"إلا" للحصر، "الإحسان" خبر "جزاء"، والجملة مستأنفة.
62 - { وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ }
جملة "ومن دونهما جنتان" مستأنفة.
64 - { مُدْهَامَّتَانِ }
"مدهامَّتان" نعت لـ { جَنَّتَانِ } ، وما بين النعت والمنعوت جملة معترضة.
66 - { فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ }
جملة "فيهما عينان" نعت لـ { جَنَّتَانِ } ، و"نضاختان" نعت.

68 - { فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ }
جملة "فيهما فاكهة" نعت ثالث لـ { جَنَّتَانِ } .
70 - { فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ }
جملة "فيهن خيرات حسان" نعت رابع لـ { جَنَّتَانِ } .
72 - { حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ }
"حور" بدل من { خَيْرَاتٌ } ، الجار "في الخيام" متعلق بـ"مقصورات".
74 - { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ }
جملة "لم يطمثهن" نعت لحور، الظرف "قبلهم" متعلق بالفعل.
76 - { مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ }
"متكئين" حال من الواو المقدرة مع فعلها أي: يتنعمون متكئين، الجار "على رفرف" متعلق بالحال.
78 - { تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ }
جملة "تبارك" مستأنفة، "ذي" نعت "لربك".









 


رد مع اقتباس
قديم 2014-02-13, 18:17   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
chir0nex
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2014-02-14, 04:05   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
محمد فلاك
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية محمد فلاك
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

سلام ورحمة الله

ما أعظم لغة القرآن وكلام الله

وما أبلغ هذه اللغة الرائعة

شكرا لك










رد مع اقتباس
قديم 2014-02-16, 17:12   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
aminosbk50
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

سلام ورحمة الله

ما أعظم لغة القرآن وكلام الله

وما أبلغ هذه اللغة الرائعة

شكرا لك










رد مع اقتباس
قديم 2014-02-16, 17:19   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
aminosbk50
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا










رد مع اقتباس
قديم 2014-02-16, 17:23   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
aminosbk50
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا










رد مع اقتباس
قديم 2014-02-16, 17:29   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
aminosbk50
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا










رد مع اقتباس
قديم 2014-02-16, 17:32   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
aminosbk50
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا










رد مع اقتباس
قديم 2014-02-16, 17:37   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
aminosbk50
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا










رد مع اقتباس
قديم 2014-02-16, 17:39   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
aminosbk50
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

سلام ورحمة الله

ما أعظم لغة القرآن وكلام الله

وما أبلغ هذه اللغة الرائعة

شكرا لك










رد مع اقتباس
قديم 2014-02-16, 17:41   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
aminosbk50
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

سلام ورحمة الله

ما أعظم لغة القرآن وكلام الله

وما أبلغ هذه اللغة الرائعة

شكرا لك










رد مع اقتباس
قديم 2014-02-16, 18:00   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
رابح رحماني
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاك الله خيرا










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الثاني, الرحمن, الشطر, صورة, إعراب


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 18:12

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc