تنظيم : حمير يركبها اليهود .

[الزمزوم]

العقاد والغزالي وليس الأنظمة هي من شهدت بأن الإخوان ماسونيين على لسان إخوان سابقين .

[الزمزوم]

يقول محمود الصباغ مؤلف كتاب ''حقيقة التنظيم الخاص'' في تعريفه لهذا التنظيم المخزي الذي جرّ على الأمة الويلات والشرور :

( وهو تنظيم سري عسكري خصص لأعمال الجهاد في سبيل الإسلام ) !!!

فلننظر إلى حقيقة الجهاد الذي يدعون إليه في سبيل الإسلام ... !!


1 ـ يقول محمود الصبّاغ :

( قام رئيس النظام الخاص ومعه رجلان لاغتيال القاضي الخازندار بك بتهمة أنه لم يحكم في قضايا بما يريدون، وأنه حكم على مجموعة شباب قاموا بإلقاء قنبلة على الإنجليز بالسجن عشر سنوات، ومنهم أناس من الإخوان المسلمين، والذين قاموا بقتل (الخازندار بك) رئيس النظام الخاص يومئذ عبد الرحمن السندي ورجلان معه من النظام الخاص (راجع كتاب ''حقيقة النظام الخاص'' ص255 ـ 259) .

وقال كذلك :

( كما تحملت بنفسي وضع خطة لخطف الأخوين عبد الحافظ ومحمود زينهم من سجن مصر ) ؟!! .

نماذج من العمليات الإخوانية الإرهابية والتي قام بها التنظيم السري لهم كما ذكر ذلك قادتهم وهم بعيدون فى ذلك عن أي عوامل إكراه أو تهديد أو اعتقال :

ــ مقتل المستشار القاضي " الخازندار " ص 255 وما بعدها من كتاب حقيقة التنظيم الخاص لمحمود الصباغ ، وكذلك محمود عساف ص 147-157 من كتابه " الإمام الشهيد حسن البنا " .

ــ مقتل رئيس الوزراء " محمود فهمي النقراشى" ص 312 نفس المصدر السابق

ــ محاولة قتل " إبراهيم عبد الهادي باشا " ص 314 نفس المصدر السابق .

ــ تفجير قنابل فى جميع أقسام البوليس فى القاهرة يوم 3/12/1946 ص 278 نفس المصدر السابق .

إلقاء قنابل حارقة على سيارات كل من :

ــ " هيكل باشا " رئيس حزب الأحرار الدستوريين .

ــ " النقراشى باشا " ص 278 نفس المصدر السابق .

ــ وضع قنبلة زمنية حارقة داخل حقيبة صغيرة شبيهة بحقائب المحامين بجوار الخزانة التي تحتوى على جميع أوراق قضية أوراق سيارة الجيب . راجع ص 104 وما بعدها من كتاب محمود الصباغ السابق ذكره .


2 ـ سيّد قطب

قد ثبت عليه التخطيط للاغتيالات والتفجيرات بإقراره وانتهى الأمر بسجنه ومحاكمته وشنقه لاعترافه بالتآمر لقتل رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء وثلاثة من كبار المسؤولين وتفجير محطة الكهرباء ونسف بعض الجسور دفاعا عن الحزب وأعضائه، كما يقول في مذكرة التحقيق التي نشرها أنصاره في العدد الثاني وما بعده من جريدة ''المسلمون''.

يقول سيد قطب :

( و هذه المهمة ، مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام غير منحصرة في قطر دون قطر ، بل ما يريده الإسلام و يضعه نصب عينيه أن يحدث هذا الانقلاب الشامل في جميع أنحاء المعمورة ، هذه هي غايته العليا و مقصده الأسمى الذي يطمح إليه ببصره إلا أنه لا مندوحة للمسلمين ، أو أعضاء " الحزب الإسلامي " عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود و السعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها ) في ظلال القرآن لسيد قطب ج3 / ص 1451


3 ـ ويقول أيمن الظواهري في مذكراته (عدد الشرق الأوسط 8406):

(إن تركيبة الإخوان المسلمين عجيبة فالقيادة الظاهرة كان يمثلها المرشد العام أمام الناس والنظام، أما القيادة الحقيقية فقد كانت في يد مجموعة النظام الخاص) .


4ـ ويقول أمين تنظيم الإخوان للمعلومات ( المخابرات ) محمود عساف في كتابه
" مع الإمام الشهيد حسن البنا " ص 154 :

" في يوم من أيام سنة 1944 م ، دعيت أنا والمرحوم الدكتور / عبد العزيز كامل لكي نؤدى بيعة النظام الخاص ذهبنا في بيت في حارة الصليبة ، … دخلنا غرفة معتمة يجلس فيها شخص غير واضح المعالم بيد أن صوته معروف ، هو صوت صالح عشماوى وأمامه منضدة منخفضة الأرجل وهو جالس أمامها متربعا وعلى المنضدة مصحف ومسدس وطلب من كل منا أن يضع يده اليمنى على المصحف والمسدس ويؤدى البيعة بالطاعة للنظام الخاص ، والعمل على نصرة الدعوة الإسلامية .

كان هذا موقفا عجيبا يبعث على الرهبة وخرجنا سويا إلى ضوء الطريق ، ويكاد كل منا يكتم غيظه ، قال عبد العزيز كامل هذه تشبه الطقوس السرية التي تتسم بها الحركات السرية ، كالماسونية والبهائية … " .

5ـ يقول د. يوسف القرضاوي :

في كتابه «ابن القرية والكتَّاب» (1/335): «وفي اليوم الثامن والعشرين من شهر ديسمبر ـ اي بعد حل الاخوان بعشرين يوما ـ وقع ما حذر منه الامام البنا، قد اذيع نبأ اغتيال رئيس الوزراء ووزير الداخلية والحاكم العسكري العام محمود فهمي باشا النقراشي، في قلب عرينه وزارة الداخلية، اطلقت عليه رصاصات اودت بحياته.

وكان الذي قام بهذا العمل طالبا بكلية الطب البيطري في جامعة فؤاد الاول بالقاهرة، اسمه عبدالمجيد حسن، احد طلاب الاخوان، ومن اعضاء النظام الخاص».

[بلقاسم 1472]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

ماذا عن اتهام مسلمين في سدة الحكم ، وتكفيرهم ؟ والدعوة لقتلهم كما فعلوا مع القذافي ؟ ماذا عن تكفير جزء من المسلميين العلاويين

في سوريا بل وتكفير كل من يدافع عن وطنه اتجاه الهجمة التي تتعرض لها سوريا أرضا وشعبا ومؤسسات وتاريخا وحضارة ؟

قلها هكذا صريحة واضحة
أنك تختلف معهم سياسيا ولا علاقة لك بالدين ولا بالعروبة ولا بالإسلام ولا خوف لك من الماسونيين عليهم.

وهنا أحب أن أنبهك، إن كنت تفتري على طائفة من المسلمين محاولا غمزهم بالماسونية (أي اللعب على الوتر الحساس لدى الشعوب المسلمة) فإن قذافيك هذا، تطاول على القرآن وطالب بحذف بعض الكلمات منه، وقد كفره العلماء الربانيون، ومنهم بعض العلماء من هيئة كبار العلماء في الحجاز، كما أحب أن أنبهك مرة أخرى أن زعيمك هذا ـ ملك ملوك إفريقياـ الذي خرج عليه كل أطياف شعبه أسقطوا حكمه(من علمانيين ومتدينين، إخوان وسلفيين وصوفيين واشتراكيين وشيوعيين ...إلخ) وطاردوه من القصور التي بناها بمال الشعب وضيقوا عليه حتى اختبأ في مجاري المياه ومنها أخرجوه إلى حيث قتل شر قتلة،عموما الرجل أمضى إلى ربه، لكن ينبغي لك قراءة التاريخ جيدا، فقذافك هذا صرحت سيدة يهودية على قناة معروفة أيام حربه ضد شعبه الذي وصفه بالجرذان، وكان الأليق بالوصف شخص القذافي الذي اختبأ في مجرى المياه القذرة، أخبرك أن هذه السيدة قالت أنها خالته وأخت أمه، وأنها يهودية وتفتخر بذلك، بل إن ثمة دلائل مؤكدة أخرى تقول أن هذا الرجل والده من أصل إيطالي، ولا هو من العروبة والاسلام في شيء، ومن هنا عليك أن تفهم أن الماسونية ليست حيث تريد بالتزوير بل هي عند أشياخك ومُثُلُكَ الكبرى كالقذافي. الذي هو صنيعة ماسونية لا غبار عليها، ورغم ذلك تحاول تغيير بوصلة التهم.

أما عن العلويين، فهذه طائفة من طوائف المسلمين فيها الضلال والانحراف والزيغ عن جادة الدين، أما طائفتهم الاسماعيلية فهي طائفة باطنية تتفوق على الماسونية في السرية والتمويه، وأما بنتها الفرقة النصرية فقد كفرها العلماء، ولستُ أراك إن كنت موحدا مسلما إلا متبرءا من هذه الفرقة الضالة التي تعتقد بعقائد كفرية خطيرة وتسير في سيرة سيرة الماسونيين أشرار الخلق فوق البسيطة.

فكيف تتهم الأبرياء وتزكي الضلال والكفر والزيغ
قلت لك من قبل طريقك هذا سبقك فيه وإليه نسوة القصر ضد نبي الله يوسف العفيف عليه السلام، وسبقه فيه أيضا منافقي الجزيرة العربية ضد عرض المصطفى محمدا صلى الله عليه وسلم متمثلا في زوجته الصديقة الطاهرة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها التي يكرها كل من تدافع عنهم بل ويقولون عنها مالم يجرأ على قوله الماسونيين.


فمن يسيّره الماسونيين إذا
أفق لنفسك يامسكين

[بلقاسم 1472]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

العقاد والغزالي وليس الأنطمة هي من شهدت بأن الإخوان ماسونيين على لسان إخوان سابقين .

أنا أعرف أشياء أخرى عن الإخوان لم ترد في تشكيكاتك لكن رغم ذلك لا أذكرها لأنها أراجيف فقط.
أما عن العقاد فليس ممن يؤخذ عن الدين، كما أنني أشكك في هذه الرواية حتى من العقاد، لأن التاريخ يقول أن سيد قطب تتلمذ في مكتب العقاد وكانا رفيقين متلازمين، فكيف يترك الأستاذ تلميذه يتوجه وينخرط في تنظيم ماسوني طالما كان هذا الأستاذ يعرف كل هذه الحقائق.

أما محمد الغزالي فقد كان في الجماعة وناضل فيها، وكل فكره هو امتداد لها، وتجد هذا في كل كتبه، وتجد كل إخواني إلا وقد قرأها واعتد بها، صحيح أنه تحرر من قيود الانضباط التنظيمي لكنه بقي هواه معها. وتجد ذلك خاصة فيما جرى بينه وبين الشيخ الألباني رحمهما الله تعالى حول أمور السنة النبوية الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.

ونحتاج منك إحالة إلى ما قاله الغزالي من إحدى كتبه، حتى لا يبقى كلامك كلام في كلام.

وإن جئت إلى ميزان الحق فالإخوان رغم كل المؤاخذات المسجلة عليهم في كل شيء إلا أنهم أفضل ملايير المرات ممن تدافع عنهم كالقذافي الذي قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه ساعي بريد فقط، وقال عن نفسه أنه أفضل منه، لأن كتابه الأخضر مثل مزامير داوود، رغم أن المحققين يعرفون أن كاتبا سودانيا ماركسيا هو الذي كتب هذا الكتاب وانتحله القذافي ونسبه لنفسه. وإن عرفت أن ماركس كان يهوديا فستعرف أنك في قلب هذا الأخطبوط دون أن تدري.
فأفق يرحمك الله

[الزمزوم]

الواقع يؤكد أن من مارس التكفير على الحكام المسلمين وحتى تكفير المجتمعات هم الإخوان المسلمون وبعض الإسلاميين المتشددين ، والتاريخ يؤكد ان من رفع السلاح ومارس العنف هي هذه الجماعات ، أما الحكومات فلم تمارس إلا حقها في الحفاظ على أمن الناس وممتلكاتهم المهددة في إطار القانون الذي وضعه المجتمع .

[الزمزوم]

الإخوان ليسوا الإسلام ، ومحمد مرسي أو اردغان ليس نبي أو حتى صحابي هو لاهث وراء دنيا يصيبها ، لقد أضريتم كثيرا بالإسلام الوهابية تقول أنا الإسلام وتكفر الإخوان والإخوان يقولون نحن الإسلام وتستعدي الوهابية ، وكل الفرق والمذاهب يدعي أن الإسلام ملكه في وضعية
لم يعرفها تاريخ الحضارة الإسلامية ، فلم تدعي فاطمة بنت الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم ذلك ، أو علي كرم الله وجهه ، الإخوان حركة سياسية تتمسح بالدين لتحقيق اهداف دنياوية لا علاقة لها بالدين ، والوهابية وغيرها حركات حصرت الدين في أمكنة لا ينبغي فيها للدين ان يحصر ، المسلمون لا يعترفون بدين هؤلاء بل هم يعترفون بدين محمد والسلف الصالح
الإخوان حركة سياسية حالها حال أي حزب سياسي وليست الإسلام ، وطز فيها ، فهل أن أسب الدين ؟ وطز في أردوغان ومرسي فهل أنا
أسب الدين ؟

[بلقاسم 1472]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

يقول محمود الصباغ مؤلف كتاب ''حقيقة التنظيم الخاص'' في تعريفه لهذا التنظيم المخزي الذي جرّ على الأمة الويلات والشرور :

( وهو تنظيم سري عسكري خصص لأعمال الجهاد في سبيل الإسلام ) !!!

فلننظر إلى حقيقة الجهاد الذي يدعون إليه في سبيل الإسلام ... !!


1 ـ يقول محمود الصبّاغ :

( قام رئيس النظام الخاص ومعه رجلان لاغتيال القاضي الخازندار بك بتهمة أنه لم يحكم في قضايا بما يريدون، وأنه حكم على مجموعة شباب قاموا بإلقاء قنبلة على الإنجليز بالسجن عشر سنوات، ومنهم أناس من الإخوان المسلمين، والذين قاموا بقتل (الخازندار بك) رئيس النظام الخاص يومئذ عبد الرحمن السندي ورجلان معه من النظام الخاص (راجع كتاب ''حقيقة النظام الخاص'' ص255 ـ 259) .

وقال كذلك :

( كما تحملت بنفسي وضع خطة لخطف الأخوين عبد الحافظ ومحمود زينهم من سجن مصر ) ؟!! .

نماذج من العمليات الإخوانية الإرهابية والتي قام بها التنظيم السري لهم كما ذكر ذلك قادتهم وهم بعيدون فى ذلك عن أي عوامل إكراه أو تهديد أو اعتقال :

ــ مقتل المستشار القاضي " الخازندار " ص 255 وما بعدها من كتاب حقيقة التنظيم الخاص لمحمود الصباغ ، وكذلك محمود عساف ص 147-157 من كتابه " الإمام الشهيد حسن البنا " .

ــ مقتل رئيس الوزراء " محمود فهمي النقراشى" ص 312 نفس المصدر السابق

ــ محاولة قتل " إبراهيم عبد الهادي باشا " ص 314 نفس المصدر السابق .

ــ تفجير قنابل فى جميع أقسام البوليس فى القاهرة يوم 3/12/1946 ص 278 نفس المصدر السابق .

إلقاء قنابل حارقة على سيارات كل من :

ــ " هيكل باشا " رئيس حزب الأحرار الدستوريين .

ــ " النقراشى باشا " ص 278 نفس المصدر السابق .

ــ وضع قنبلة زمنية حارقة داخل حقيبة صغيرة شبيهة بحقائب المحامين بجوار الخزانة التي تحتوى على جميع أوراق قضية أوراق سيارة الجيب . راجع ص 104 وما بعدها من كتاب محمود الصباغ السابق ذكره .


2 ـ سيّد قطب

قد ثبت عليه التخطيط للاغتيالات والتفجيرات بإقراره وانتهى الأمر بسجنه ومحاكمته وشنقه لاعترافه بالتآمر لقتل رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء وثلاثة من كبار المسؤولين وتفجير محطة الكهرباء ونسف بعض الجسور دفاعا عن الحزب وأعضائه، كما يقول في مذكرة التحقيق التي نشرها أنصاره في العدد الثاني وما بعده من جريدة ''المسلمون''.

يقول سيد قطب :

( و هذه المهمة ، مهمة إحداث انقلاب إسلامي عام غير منحصرة في قطر دون قطر ، بل ما يريده الإسلام و يضعه نصب عينيه أن يحدث هذا الانقلاب الشامل في جميع أنحاء المعمورة ، هذه هي غايته العليا و مقصده الأسمى الذي يطمح إليه ببصره إلا أنه لا مندوحة للمسلمين ، أو أعضاء " الحزب الإسلامي " عن الشروع في مهمتهم بإحداث الانقلاب المنشود و السعي وراء تغيير نظم الحكم في بلادهم التي يسكنونها ) في ظلال القرآن لسيد قطب ج3 / ص 1451


3 ـ ويقول أيمن الظواهري في مذكراته (عدد الشرق الأوسط 8406):

(إن تركيبة الإخوان المسلمين عجيبة فالقيادة الظاهرة كان يمثلها المرشد العام أمام الناس والنظام، أما القيادة الحقيقية فقد كانت في يد مجموعة النظام الخاص) .


4ـ ويقول أمين تنظيم الإخوان للمعلومات ( المخابرات ) محمود عساف في كتابه
" مع الإمام الشهيد حسن البنا " ص 154 :

" في يوم من أيام سنة 1944 م ، دعيت أنا والمرحوم الدكتور / عبد العزيز كامل لكي نؤدى بيعة النظام الخاص ذهبنا في بيت في حارة الصليبة ، … دخلنا غرفة معتمة يجلس فيها شخص غير واضح المعالم بيد أن صوته معروف ، هو صوت صالح عشماوى وأمامه منضدة منخفضة الأرجل وهو جالس أمامها متربعا وعلى المنضدة مصحف ومسدس وطلب من كل منا أن يضع يده اليمنى على المصحف والمسدس ويؤدى البيعة بالطاعة للنظام الخاص ، والعمل على نصرة الدعوة الإسلامية .

كان هذا موقفا عجيبا يبعث على الرهبة وخرجنا سويا إلى ضوء الطريق ، ويكاد كل منا يكتم غيظه ، قال عبد العزيز كامل هذه تشبه الطقوس السرية التي تتسم بها الحركات السرية ، كالماسونية والبهائية … " .

5ـ يقول د. يوسف القرضاوي :

في كتابه «ابن القرية والكتَّاب» (1/335): «وفي اليوم الثامن والعشرين من شهر ديسمبر ـ اي بعد حل الاخوان بعشرين يوما ـ وقع ما حذر منه الامام البنا، قد اذيع نبأ اغتيال رئيس الوزراء ووزير الداخلية والحاكم العسكري العام محمود فهمي باشا النقراشي، في قلب عرينه وزارة الداخلية، اطلقت عليه رصاصات اودت بحياته.

وكان الذي قام بهذا العمل طالبا بكلية الطب البيطري في جامعة فؤاد الاول بالقاهرة، اسمه عبدالمجيد حسن، احد طلاب الاخوان، ومن اعضاء النظام الخاص».

حجز المساحة للرد لاحقا


وقبلها أورد هذه الملحوظة التاريخية للبناء عليها:
أن مثل هذه التحليلات الخزعبلاتية يردُّها التاريخ الإسلامي، فهي كلام مرسل واستنتاجات مغرضة، مثلها مثل مايقال في القنوات المصرية حيث الأجساد النسوية العارية وأشباه المثقفين، قيل بمثلها في الإخوان اليوم تزلفا للسيسي، وقيل قبل ذلك أسوأ منها في حق الجزائر بل وفي حق الأموات من شهدائها، وليست العبرة بالقتل والفتن، حتى نحكم على الناس ونحاول استئصالهم، فقد وجد ذلك ووقع القتل المستحر حتى بين الصحابة الكرام، ولم يقل أحد من المسلمين أن أي طرف خارج من الدين، أو أن الماسونية كانت تسيرهذا أو ذاك، بل قيل وخير ماقيل: أنها دماء عصم الله منها اليد فلا يلوث بها اللسان، وغفر الله للجميع، لأن كل طرف كان يرى الحق معه. فكيف وأنت تورد كلام الصالونات والفنانات والكتّاب المرتزقة المتزلفة، محاولا الحكم على طائفة من المسلمين بأنها مسيرة من قبل اليهود، وإن كنت تعتز بالقذافي وخالته تقول أن أختها يهودية مثلها فكيف نصدقك. وكيف نصدق الأراجيف والفحيح والنقيق والغثاء والثغاء، وهذا الأسلوب التشكيكي لا يستعمله في الأرض منذ الخليقة سوى ثلاثة أصناف.
1 ـ النساء........ نموذج يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام.
2 ـ المنافقين......... نموذج عرض المصطفى صلى الله عليه وسلم.
3 ـ الماسونيين..... نماذجهم كثيرة نذكر منها الأمير عبدالقادر الجزائري.
فأين أنت من هؤلاء؟؟؟

[الزمزوم]

بالتفاصيل والأدلة الإخوان المسلمين جزء من الحركة الماسونية لثمانين عاما


الإخوان المسلمين الجماعة التى نشأت بفرد واحد هو حسن البنا والتى تحولت إلى لغز وأسطورة تكيفت مع كل النظم وكل الأجواء لتخرج من كل المعارك مهما لحق بها من خسائر لتعود تتصدر واجهة الأحداث وتمثل الرقم الصعب في السياسة الدولية في منطقة الشرق الأوسط على إختلاف دوله
ومع ما يحيط الجماعة من غموض فيما يخص التنظيم والتمويل والإمتداد الدولي يصبح الأمر مثيرا للتساؤل عن ماهية الجماعة وكيفية تجاوبها مع المتغيرات لتمثل إما داعما للملك أو مقبرته
يمكننا أن نقول بإستقراء تاريخي بسيط أن حسن البنا مؤسس الجماعة قد عانى في فترات حياته الأخيرة من فقدان السيطرة على بعض أجنحة الجماعة التى أصبحت قبل موت البنا أشبه بكيان كبير لا يعرف مؤسسه من يديره فعليا وهي حالة عانت منها بعض التنظيمات في أماكن أخرى من العالم كما عانت منها دول أيضا فكان بعض قادة الدول ومنهم قيصر ألمانيا فيما أعقب الحرب العالمية الثانية يقول بأنه يشعر بأن هناك أصابع خفية تحرك الدولة يشعر بأثرها لكنه لا يراها


نفس الحالة هي ما كانت عليه الجماعة قبل موت حسن البنا وحتى مقتله لكن الجماعة التى كانت مرشحة للزوال سرعان ما عادت لواجهة الأحداث للدرجة التى جعلت ثوار يوليو يطلبون ودها قبل أن يشعروا بخطورتها وتنتهى علاقتهم إلى صدام عاد بالجماعة إلى حالة من حالات البيات الشتوى قبل أن تخرج ثانية للحياة
لكن الملاحظ أنه بينما تدخل الجماعة في حالات من الصدام أو الضعف في مصر فإنها في نفس الوقت تحافظ على حالة من حالات النشاط والقوة في الدول الأخرى سواء كان ذلك حالها في الاردن كدولة عربية أو عبر تواجدها في القارة الأوروبية بمصالحها الإقتصادية المتعددة فالجماعة تمرض لكنها لا تموت بما يوحي دائما بأنك لا تطال من الجماعة سوى أطرافها بينما الرأس دائما بمنأي عن الخطر ولديه حضانته التى يلجأ إليها دائما فتتغير الأسماء والقيادات وتظل الجماعة تمارس دورها ... دورها الذي حار الكثيرون في فهمه فتارة تدعم الجماعة ملوكا ورؤساء وتارة تنقلب عليهم وتارة تضع يدها في يد المستعمر وتارة تعلن الجهاد عليه وتارة تناصب أمريكا العداء وتارة تعقد معها الصفقات .... هي جماعة الإخوان المسلمين التى تملك المنح والمنع وتشكل الرقم الصعب في السياسة العربية وحائط الصد ضد التحرر دائما لكن في كل الأحوال تبقى الشبهات تحيط بالجماعة منذ نشأتها وحتى الآن وقبيل لحظات من وصولها لغايتها المرحلية بالسيطرة والسطو على ثورات الربيع العربي
ما نحاول الخوض فيه معززين بالأسانيد هو ما نزعمه من كون جماعة الإخوان المسلمين هي جزء من الحركة الماسونية العالمية مع تأكيد واضح بأن الكوادر الوسيطة في الجماعة لا تعلم أكثر من كونها جماعة دعوية أو حتى سياسية ليظل السر حبيس الرأس المدبر

ونعود للبداية المرصودة لدخول الماسون في جسد الجماعة مع تأكيد على أن بداية دخول الماسون للجماعة أقدم مما نعرضه بكثير ويمكن القول أنه بدأ مع نشأتها لكننا نبدأ بداية قابلة للإثبات بالدليل والقرينة مخافة التكذيب والجدل والسفسطة من منتسبى الجماعة وحملة أقلامها

العام هو 1906 وهو العام الذي ولد فيه منظر جماعة الإخوان المسلمين سيد قطب
سيد قطب الصعيدي المولد بأحد قرى محافظة أسيوط نشأ في نفس القرية إلى أن سافر للقاهرة على عادة المقتدرين في تلك الأيام ليلتحق بمدرسة المعلمين والتى خرج منها إلى دار العلوم ليتخرج فيها عام 1932 ويعمل مدرسا قبل أن يتحول لموظف بوزارة المعارف في عهد إسماعيل باشا القباني

سيد قطب مؤلف كتاب معالم على الطريق الذي مثل الأساس النظري لكل عنف الإخوان كانت بداياته لا تبشر بنهاياته فالرجل بدأ ليبراليا وبصورة متطرفة فكان دائم الإلتحاق بالأحزاب الليبرالية فإلتحق بالوفد ثم بالسعديين قبل أن يمل العمل الحزبي تماما ويتفرغ لمؤلفاته ومقالاته المثيرة للجلد فينشر في الأهرام عام 1934 ما يمكن وصفه بأنه تطرفا ليبراليا صادما حتى للطبيعة المصرية في هذه الفترة ويبدو أن حب سيد قطب لفتاة أمريكية قد غلبه تماما للدرجة التى دفعته بعد زواج تلك الفتاة من أمريكي مثلها إلي الإنقلاب على أشكال الإمتلاك الجنسي التى يمثلها الزواج فنادي بالتحرر التام في العلاقات الجنسية ونشر دعوته تلك من خلال دعوته للتعري وهي دعوة كان لها أنصار كثر في الغرب

سيد قطب الذي وجد إعراضا عن نشر معتقداته وأراءه في الأهرام بعد ذلك فاجأ الجميع بنشر مقالاته في جريدة ( التاج المصري ) وهي جريدة ماسونية تنطق بلسان حال المحفل الأكبر في مصر وكان معلوما بالطبع أن الجرائد الماسونية لا تسمح لأحد من خارج الحركة الماسونية بالكتابة فيها كما لم تكن تسمح لأعضاء الحركة الماسونية بالكتابة في جرائد لا تنتمى للحركة ولعل أبسط تدليل على ذلك من هو الأمر العالي الصادر بتاريخ 29 أغسطس عام 1922 من إدريس راغب أستاذ المحفل الأكبر الماسوني المصري بحظر إستقدام كتاب من خارج المحفل الماسوني للكتابة في الصحف الماسونية التابعة للمحفل وأيضا بالتنبية على الكتاب المنتمين للحركة الماسونية بعدم مناقشة أيا مما يخص الماسون في الجرائد السيارة وقرر إدريس راغب في ذلك الأمر إحالة الكاتب وعضو المحفل محمد مصطفي عبده للمحاكمة بالمحفل مع إيقافه حتى تمام المحاكمة لخرقه ذلك بتاريخ 27 أغسطس 1922 أي أن ما إقترفه الكاتب وعضو المحفل محمد مصطفي عبده لم يكن قد مضى عليه يومان قبل أن يتم التحقيق فيه وإيقاف العضو وإحالته للمحاكمة
الأكثر من ذلك أن (المجلة الماسونية ) وهي تشبه ( الوقائع المصرية) حيث تنشر الأوامر التنظيمية والإعلانات الرسمية للحركة نشرت خلال نفس الأسبوع وقائع الأمر ( الجلل) منبهة على كل المنتمين للمحفل الماسوني بأخذ حذرهم وعدم السقوط في ذلك الخطأ مع تأكيدها على ترحيب الصحف الماسونية بالباحثين الماسون للكتابة والنشر عبر صحفها

ما ذكرناه كان لزاما أن نذكره للتدليل على إقتصار النشر والكتابة بهذه الصحف على الكتاب المنتمين للحركة الماسونية فقط لكن سيد قطب وبعد مقالته في الأهرام عن العرى أصبح كاتبا أساسيا في عدد من المجلات والدوريات الماسونية ويرى البعض ومنهم رجال إنتموا لحركة الإخوان المسلمين في السابق أن سيد قطب جرى إستقطابه ودخوله المحفل الماسوني بعد هذا المقال ثم حددت له مهمته داخل حركة الإخوان المسلمين بعد ذلك ومن هؤلاء الإمام الغزالي الذي كتب في كتابه (من ملامح الحق ) أن سيد قطب لم يكن على طريق البنا بل كان واحدا ممن زرعتهم الماسونية داخل جماعة الإخوان المسلمين عدد منهم بعض الأسماء المعروفة لنا كماسونيين جرى الدفع بهم إلى داخل جماعة الإخوان ذاكرا أسماء سيد قطب وحسن الهضيبى ومصطفي السباعي

أكثر من ذلك أن أوضاع جماعة الإخوان بعد وفاة البنا أثارت دهشة الغزالي فأصر على أن الماسونيين قد ملكوا الجماعة وأمرها تماما دون أن يعرف سببا لتلك الهجمة الماسونية للسيطرة على جماعة الإخوان المسلمين والرجل بالطبع كان محكوما بمعرفة ضيقة لا تتيح له سوى معرفة وجود المحفل الماسوني في مصر لكن أهدافه وطريقة عمله لم يكن مستطيعا له الوصول لها بحكم عدم إجادته للغات الأجنبية وبحكم حالة السرية الشديدة التى كانت تحيط بمحفل مصر الماسوني لكنه في النهاية كتب غاضبا يقول عن سيطرة الماسون على الإخوان المسلمين:
"فلم يشعر أحد بفراغ الميدان من الرجالات المقتدرة في الصف الأول من جماعة الأخوان المسلمين إلا يوم قتل حسن البنا في الأربعين من عمره ، لقد بدا الأقزام على حقيقتهم بعد أن ولى الرجل الذي طالما سد عجزهم وكان في الصفوف التالية من يصلحون بلا ريب لقيادة الجماعة اليتيمة ، ولكن المتحاقدين الضعاف من أعضاء مكتب الإرشاد حلوا الأزمة أو حلت بأسمائهم الأزمة بأن استقدمت الجماعة رجلاً غريباً عنها ليتولى قيادتها وأكاد أوقن بأن من وراء هذا الاستقدام أصابع هيئات سرية عالمية أرادت تدويخ النشاط الإسلامي الوليد فتسللت من خلال الثغرات المفتوحة في كيان جماعة هذه حالها وصنعت ما صنعت ولقد سمعنا كلاما كثيرا عن انتساب عدد من الماسون بينهم الأستاذ حسن الهضيبي نفسه لجماعة الأخوان "

بشكل أو بآخر كان هناك ما يشير إلى أن جماعة الإخوان تم إختراقها مرة واحدة وللأبد فالأسماء التى نعرف إرتباطها بالماسونية المصرية والدولية مازالت حتى اللحظة في حكم المؤثر داخل الجماعة كما أنه من المعروف أن الماسونية عندما تقوم بزراعة عضو داخل جماعة تصبح من مهام ذلك العضو عندما تنتهى فترة كمونة أن يمكن لغيره من الماسونيين من التغلغل والسيطرة مع بقاء الأعضاء الجدد كامنين بل وحتى متطرفين لفكر الجماعة ومتحمسين لها ولعل ذلك ما يفسر العديد من الأحداث التى حدثت داخل جماعة الإخوان المسلمين على مدار العقود السابقة من عمليات تصعيد سريع لرجال إلى الصف الثاني والأول والصدام مع البعض الآخر والغموض الذي يحيط دائما بعملية تولية مرشد الإخوان ومعاونيه إضافة إلى إصرار الجماعة على عدم الإلتزام بأي شرط قانوني لوجودها كأن تصبح جمعية قانونية يمكن مراقبة حساباتها بينما تبقى نقطة هامة تخص علاقة الجماعة بالنظام القائم في الدولة والذي لم يحاول ولو مجرد المحاولة توجيه ضربات حقيقية لرؤس الجماعة مستعيضا عن ذلك بتوجيه ضربات مستمرة لكوادر شبابية صغيرة وبعض القيادات الوسطى ولم يوجه ضربات قاسية لقيادات ذات شعبية داخل الجماعة إلا لتلك القيادات التى كانت على خلاف مع مكتب الإرشاد أو مثلت شكل من أشكال الحداثة والشفافية داخل الجماعة فظل العديد من رجال الإخوان يحظون بإضطهاد النظام ومكتب الإرشاد في آن معا (كحالة دكتور عبد المنعم أبو الفتوح) بينما ظل مكتب الإرشاد والمرشد نفسه بمنأى عن أي تحرك تقوم به الدولة دائما فكأن هناك من داخل جهاز الدولة من يتحرك بوحي من محفل خفي يدير الأمر ويستخدم سلطاته ومنصبه لحماية وحدة الجماعة وبقاء قيادات الماسون فيها بسيف الدولة وقانونها

نعود لسيد قطب فبعد قيام ثورة 1952 في مصر كان هناك شهر عسل بين الثوار والإخوان المسلمين وسط منغصات تمثلت في رغبة الإخوان المسلمين في عرض مجلس قيادة الثورة لقرارات المجلس على الإخوان المسلمين (لمطابقتها بمقررات الشريعة ) وهو ما كان يمثل عودة لفكرة الصدر الأعظم في تركيا العثمانية وكان الوضع ينبئ بأن شهر العسل سيقضي سريعا إما بهزيمة لثوار يوليو أو بهزيمة للإخوان المسلمين
بداية الصدام بين سيد قطب والعسكر بدأت مع عام 1954 عندما رفع مقترحات إسلامية يراها جديرة بالتطبيق لكن رؤسائه حولوا الأمر لمجلس قيادة الثورة فحاول سيد قطب أن ينجو بنفسه وقدم إستقالته التى قبلها مجلس قيادة الثورة على الفور قبل أن يعتقله ثوار يوليو
المفاجأة أن رئيس العراق وقتها وهو عبد السلام عارف تدخل شخصيا للإفراج عن سيد قطب المحكوم بخمسة عشر عاما ليخرج سيد قطب مطلقا مقولة شهيرة في ذلك الوقت : "أن إقامة النظام الإسلامي تستدعي جهودًا طويلة في التربية والإعداد وأنها لا تجئ عن طريق إحداث انقلاب"

بعد ذلك كان سيد قطب قد ألف كتابه الأشهر معالم على الطريق وهو الكتاب الذي عرض على جمال عبد الناصر شخصيا وكان هو من أقر نشره وسرعان ما نفذت الطبعة الأولى منه وهنا قال ناصر معلقا على طلب إصدار طبعة جديدة منه أنه يجيز إعادة طبع الكتاب لكن أجهزة الأمن يجب أن تدرك أن هناك تنظيما وراء هذا الكتاب

بعدها تحركت أجهزة الأمن واعتقلت سيد قطب بالفعل وأثناء إعتقاله جاءت محاولة إغتيال جمال عبد الناصر في ليقدم أقطاب الجماعة للمحاكمة ويعدم سيد قطب الذي مثل كتابه معالم على الطريق الأساس النظري لتحرك الإخوان المسلمين

لكن يبقى السؤال معلقا حول جماعة الإخوان المسلمين دائمة الصدام مع الدولة ودائمة التحالف معها في نفس الوقت كما يبقى سؤال أساسي حول تغلغل جماعة الإخوان عبر شبكة ماسونية دولية في رؤوس الحكم للدرجة التى تدفع بالعديد للدهشة من حالة التناغم التى نشاهدها جلية بين طبقة العسكر الحاكمة وبين الإخوان المسلمين وحتى في لحظات الصدام يصبح الصدام أقرب ما يكون لعتاب المحبين منه لصدام الأعداء المتنازعين وإذا ربطنا بين ما أوردناه وبين ما ذكرناه في مقال سابق عن المخطط الإخواني الأمريكي برعاية تركية ومساعدة قطرية قبل سقوط مبارك بشهور طويلة لجاز لنا أن نقول أن هناك تحركا قد أعد سلفا ورجال جرى تصعيدهم مسبقا ولن يكون أي صدام قادم بين الطبقة العسكرية والإخوان إلا لخروج أحد منهما عن النص الموضوع بصورة شخصية أو لخوف فردي لكن في النهاية فإن شبكة المصالح التى حكمت الحركة منذ نشأتها تكفل لها وحتى الآن أن تصبح الرقم الصعب في السياسة في تلك المنطقة من العالم
يمكن قراءة المقال السابق حول (بالتفاصيلوالصور : الإتفاق الإخواني مع أمريكا وقطر لتقسيم مصر والشرق الأوسط) في مدونتىالشخصية من هنا

يمكن تنزيل نسخة كاملة من كتاب (الإخوان المسلمين السلاح السري للماسونية في نسخته الإنجليزية ) عبر مدونتىالشخصية من هنا


مصادر المقال للقراءة والتثبت:

جريدة الأهرام ، 17 مايو 1934 ، ص 7
روز اليوسف ، 29 يوليو 1986 ، ص 34
كشف الستار عما خفي من الأسرار ، سيد قطب وحزبه تاريخ أسود ، ص 17 – 19 .
سيد قطب ( أماه ) نشرت بمجلة التاج المصري ، عدد 698 ، السنة 13 ، 1 نوفمبر 1940 ، ص3 ولقد وقع تحتها باسم (ابنك المفجوع – حلوان – سيد قطب)
رسالة ماجستير غير منشورة للباحث وائل إبراهيم الدسوقي بعنوان( الماسونية في مصر ونشاطها السياسي والاقتصادي والاجتماعي 1798 – 1964) كلية الآداب ، جامعة عين شمس ، القاهرة 2005 ، ص 283 .
كتاب (من ملامح الحق) محمد الغزالي الطبعة الثانية دار الكتب الحديثة ، القاهرة 1963 ، ص 263 .
كتاب كشف الستار عما خفي من الأسرار ، ص 20 ، 21 .
ملفات المعارضة السورية لتمام البرازي ، ط1 ، مكتبة مدبولي ، القاهرة 1994 ، ص82– 84.
جريدة وادي النيل عدد رقم 3964
وثائق عابدين، المحفل الماسوني، محفظة رقم579. أمر عال رقم514، 29 أغسطس 1922
المجلة الماسونية ، عدد 2 ، س 1 ، 1 ديسمبر 1920 ، ص 52

[بلقاسم 1472]

بدأ الخيط الأبيض يظهر
وأول الغيث قطرة
وإن عرف السبب بطل العجب
+===================+

معلومات عن الزمزوم
السيرة الذاتية:
أين وجدت العروبة فهناك تجدوني
أقيم في
القدس .
الهواية:
حب الوطن العربي الكبير
المهنة:
قومية .
التوقـــــــــــــــــيع
على نفس الخط باقون مهما اشتدت العواصف ، فليس لنا بيت غير بلداننا وأوطاننا ، ولا كرامة لنا إلا فيها ، لذلك كله وجب الحفاظ على سيادة بلداننا وحمايتها والدفاع عنها
كما فعل ويفعل أباءنا .

الزمزوم .

[بلقاسم 1472]

كنت أظنني أناقش شخصا يناقش بـ قال الله قال رسوله ـ صلى الله عليه وسلم، فإذا بي أمام قومجي، وهي صفة قال عنها المصطفى صلى الله عليه وسلم: " دعوها فإنها منتنة" و" أنها دعوى الجاهلية"
فوالله كل مايجري في الوطن العربي حاليا هو حصاد مر لإخفاق المشروع القومجي العربي.
فهمت الآن لماذا تتعلق بالقذافي وهو يهودي، ربما لأنه طالب بشراء قبر الراحل جمال عبدالناصر ليجعله مزارا في بن غازي مثلما فعل أبرهة الحبشي بالبيت العتيق.

[الزمزوم]

كثيرة هي الصفات " المليحة " و " القبيحة " التي وصفني بهذا غيرك وأنت تمشي على نفس طريق هؤلاء ، حولت النقاش من نقاش للفكرة

إلى تشخيص الأمور ، مالك ومالا قناعتي ، هل قمت أن بوصفك بالإخونجي ؟

[بلقاسم 1472]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

كثيرة هي الصفات " المليحة " و " القبيحة " التي وصفني بهذا غيرك وأنت تمشي على نفس طريق هؤلاء ، حولت النقاش من نقاش للفكرة

إلى تشخيص الأمور ، مالك ومالا قناعتي ، هل قمت أن بوصفك بالإخونجي ؟

لاحظ أخي أن نفسك عزّت عليك لما استنبطتُ لك من بُنَيَّات حروفك، ورأيتَ هذا شخصنةًًً، بينما أنت لما سمحت لنفسك ظلما وعدوانا باتهام طائفة عريضة من المسلمين بوصف تكذبه الشمس لما تطلع كل يوم، لم تقل لنفسك أنك تشخصن ولم تقل أنك تحرّض وتغتب وتأكل لحوم الناس وتقع في أعراضهم.
أنا لا يضرني أي وصف، فقد بلغ الوصف البهتاني من هو خير مني وقد ضربت لك المثل بالأنبياء.
لكن خلاصة الموضوع: أنك قومجي عربي لا تفرق بين المسلم وعدو الدين والعربي والماسون الخبيث، وهذا خيارك، والإخوان وكل الحركات المنتسبة للإسلام ترى أن الطريق غير الطريق الذي ترى، وبينهم اختلافات أيضا، وأنا شخصيا أعتبر كل هذه المكونات ومن بينها القوميين والعلمانيين والمتدينيين والوطنيين هي مكونات أمتنا، لا ينبغي أن يلغي بعضها بعضا، لأن هذا الذي يريده الماسونيون، وخاصة هذا الوصف بالماسونية الذي تخطط له المحافل الصهيونية في الخفاء لتسقط به كل ماهو جميل في دنيا العرب والمسلين، ولو مشيت معك في هذا الطريق فستجد القومجيين هم أكثر الناس انتسابا للماسونية لأنهم لا يرون بأسا بها طالما همهم العرق العربي وليس الدين والمذاهب، وعلى العموم هذه إشكالية في الوطن العربي بين الدين والدنيا، بين الماضي والحاضر، بين التراث والحداثة، بين القوميين والعروبيين والعلمانيين وبين الحركات الدينية والتراثية، وليس بهذا المدخل تحل المشاكل، لأنك بهذا تدعو إلى تكفير هؤلاء الذين تختلف معهم وبالتالي أنت تكفيري ولو كنت قوميا أو علمانيا لأن التكفير يهدف في النهاية إلى إلغاء الآخر بعد سوق المبررات لذلك، فتعددت المداخل والنهاية واحدة
أتمنى أنك فهمت واترك مواضع الفتنة، لأنه ملعون شرعا من أيقظها.
فأمتنا تحتاج إلى من يحل مشاكلها ويجمع شتاتها ويبني أجيالها على الطريق المعتدل المستقيم، وهي في غنى عن إثارة البلبلة والفوضى خصوصا والأوضاع العربية والإسلامية ليست على مايرام.
نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة أمرا رشيدا

[بلقاسم 1472]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمزوم

الإخوان ليسوا الإسلام ، ومحمد مرسي أو اردغان ليس نبي أو حتى صحابي هو لاهث وراء دنيا يصيبها ، لقد أضريتم كثيرا بالإسلام الوهابية تقول أنا الإسلام وتكفر الإخوان والإخوان يقولون نحن الإسلام وتستعدي الوهابية ، وكل الفرق والمذاهب يدعي أن الإسلام ملكه في وضعية
لم يعرفها تاريخ الحضارة الإسلامية ، فلم تدعي فاطمة بنت الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم ذلك ، أو علي كرم الله وجهه ، الإخوان حركة سياسية تتمسح بالدين لتحقيق اهداف دنياوية لا علاقة لها بالدين ، والوهابية وغيرها حركات حصرت الدين في أمكنة لا ينبغي فيها للدين ان يحصر ، المسلمون لا يعترفون بدين هؤلاء بل هم يعترفون بدين محمد والسلف الصالح
الإخوان حركة سياسية حالها حال أي حزب سياسي وليست الإسلام ، وطز فيها ، فهل أن أسب الدين ؟ وطز في أردوغان ومرسي فهل أنا
أسب الدين ؟

أنت تستنكر وجود كل الألوان الموجودة من الحركات الإسلامية، فأنت إذا علماني
لكنك لن تبقى وحدك ولو قتلت كل المتدينين، لأنك لن تقوى على ذلك إلا إذا أزحت القرآن الكريم والسنة الغراء وتراث إسلامي ضخم أنجزته القرون الواحد تلو الآخر، وهذا عليك من محال المحال، سيبقى الصارع بين العلمانية والإسلام باقيا وسينتصر الإسلام في النهاية.
هذه هي سنن الله
وهذا هو الناموس الذي يسير عليه الكون
فلا تعنت نفسك والجأ للخالق لينقذك من كره الدين وأهله، فلا يكره المسلم إلا من تلوث قلبه بفيروسات العلمانية الكافرة أو القومجية المنتنة، والعجيب أنك بجوار القدس السليب وتحن إلى فيوضات بني علمان، ما أشقاك يا أخ العروبة

[الزمزوم]

قبل أن تتهمني بالفتنة ، لماذا لا توجه كلامك لمن أشعل الفتنة في مصر ، عن القتلى والخراب الذي يعم مصر والتي وراءها الإخوان ؟

قبل أن تتهمني بالفتنة لماذا لم تكتب هذا الكلام للإخوان في ليبيا الذين يتربصون بشعب مصر والجزائر ويرصدون أكبر ميزانية لشراء السلاح والرواتب للمليشيات الدينية المسلحة المتطرفة ولتهريب

واشعال المنطقة ؟

قبل أن تتهمني بالفتنة لماذا لا تتحدث عن فتنة اللبوني الإخواني والخطيب في سوريا ؟

" صحا" . أنت اعتبرتني أكيل الاتهام للإخوان رغم أن هذا كلام جاء على لسان بعض الإخوان أنفسهم ؟

فماذا تقول فيمن يكفر جزء كبير من المصريين والسوريين والليبيين واليمننين لأنهم رفضوا أن يساندوا الإخوان ؟ وقاموا إثر ذلك وكانتقام الإخوان

بترويع الناس وقتل المعارضين من اطارات في الدولة والجيش كما يحصل في اليمن ومصر ، آخرها قتل صحافي في بن غازي لا لسبب لأنه

ينتقد هؤلاء الإخوان ومن كان على شاكلتهم ؟

ماذا تقول لهؤلاء الذين كفروا الحكام المسلمين ؟ ماذا تقول لهؤلاء الذين يبدو أنك متأثر بهم فلأني عرضت لشهادات إخوان عليهم وصفتني

بالعلماني والقومي ، هل دخلت إلى صدري وكشفت عما فيه ؟ ماذا سيكون موقفك عند رب العزة وأنت تقول ذلك وتشجع أهل الفتنة ممن ظل ، أم أنك

تعتقد أن الإخوان فرقة معصومة ؟

[~طَـــمُـــوحْ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم 1472

لاحظ أخي أن نفسك عزّت عليك لما استنبطتُ لك من بُنَيَّات حروفك، ورأيتَ هذا شخصنةًًً، بينما أنت لما سمحت لنفسك ظلما وعدوانا باتهام طائفة عريضة من المسلمين بوصف تكذبه الشمس لما تطلع كل يوم، لم تقل لنفسك أنك تشخصن ولم تقل أنك تحرّض وتغتب وتأكل لحوم الناس وتقع في أعراضهم.
أنا لا يضرني أي وصف، فقد بلغ الوصف البهتاني من هو خير مني وقد ضربت لك المثل بالأنبياء.
لكن خلاصة الموضوع: أنك قومجي عربي لا تفرق بين المسلم وعدو الدين والعرب الماسون الخبيث، وهذا خيارك، والإخوان وكل الحركات المنتسبة للإسلام ترى أن الطريق غير الطريق الذي ترى، وبينهم اختلافات أيضا، وأنا شخصيا أعتبر كل هذه المكونات ومن بينها القوميين والعلمانيين والمتدينيين والوطنيين هي مكونات أمتنا، لا ينبغي أن يلغي بعضها بعضا، لأن هذا الذي يريده الماسونيون، وخاصة هذا الوصف بالماسونية الذي تخطط له المحافل الصهيونية في الخفاء لتسقط به كل ماهو جميل في دنيا العرب والمسلين، ولو مشيت معك في هذا الطريق فستجد القومجيين هم أكثر الناس انتسابا للماسونية لأنهم لا يرون بأسا بها طالما همهم العرق العربي وليس الدين والمذاهب، وعلى العموم هذه إشكالية في الوطن العربي بين الدين والدنيا، بين الماضي والحاضر، بين التراث والحداثة، بين القوميين والعروبيين والعلمانيين وبين الحركات الدينية والتراثية، وليس بهذا المدخل تحل المشاكل، لأنك بهذا تدعو إلى تكفير هؤلاء الذين تختلف معهم وبالتالي أنت تكفيري ولو كنت قوميا أو علمانيا لأن التكفير يهدف في النهاية إلى إلغاء الآخر بعد سوق المبررات لذلك، فتعددت المداخل والنهاية واحدة
أتمنى أنك فهمت واترك مواضع الفتنة، لأنه ملعون شرعا من أيقظها.
فأمتنا تحتاج إلى من يحل مشاكلها ويجمع شتاتها ويبني أجيالها على الطريق المعتدل المستقيم، وهي في غنى عن إثارة البلبلة والفوضى خصوصا والأوضاع العربية والإسلامية ليست على مايرام.
نسأل الله أن يبرم لهذه الأمة أمرا رشيدا

حفظ الله لسانك وصان ذراعك