|
|
|
|||||||
| منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
سكان شمال افريقيا قبل وبعد الفتوحات الاسلامية
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2017-07-09, 02:41
|
رقم المشاركة : 46 | ||||
|
الدي لا يمكن انكاره هو أن هدا الاسم (مازيس أو مازيك أو مازيغ ) قد ظل متداول ومعروف بين نسابة الأمازيغ و المصادر الاسلامية قد دكرت دالك فلا يمكن أن يدكر الكثير من النسابة اسم مازيغ عبثا ان لم يكن معروف بين شطر كبير منهم Le terme « amazigh » n’est pas l’invention du colonialisme français comme le disent certains ‘intellectuels’ arabes imbus des idées assimilatrices du panarabisme, mais il est bien l’appellation des habitants de l’Afrique du Nord depuis la nuit des temps. Ce terme figure dans les textes/inscriptions de l’Egypte pharaonique de la période de Ramsis III, sous forme de Macwc , dans les textes grecques et latins de l’antiquité dans lesquels il apparaît sous diverses formes : Mazyes(Hécatée-VIème siècle A.C.), Maxyes (Hérodote-Vème siècle A.C.), Mazax, Mazaces, Mazikes (v.Dictionnaire latin :956) et dans les textes arabes du Moyen Age, comme ceux écrits par Ibn-Khaldoun. 1/من اقدم المؤرخين الذين ذكرو كلمة مازيغ هو (هيرودوت) ان اسم الامازيغ ذكره هيرودوت باسم مازيكس و قبائل المازيكس كما ذكرها هيرودوت تسكن غرب نهر تريتون من تونس الى المغرب الاقصى و ذكر انها تسكن المنازل و تمارس الزراعة اي انها متحضرة كلمة امازيغ ذكرت ليس عند هيرودوت فقط بل عند الكثير من المؤرخين الاغريق باشكال مختلفة مثل مازيس مازاس مازيكس و كلها تصحيف لكلمة امازيغ تاريخ هيرودوت ترجمه الدكتور عبد الأله الملاح و حققه الدكتورين احمد السقاف و حمد بن صراي هذا رابط الكتاب https://mastermoyenage.blogspot.com/2...blog-post.html طبعة ابو ظبي عام 2001م اما تاريخ القبائل الليبيه هو من صفحه 359 الى صفحه 372 ان اسم الامازيغ ذكره هيرودوت باسم مازيكس و قبائل المازيكس كما ذكرها هيرودوت تسكن غرب نهر تريتون من تونس الى المغرب الاقصى و ذكر انها تسكن المنازل و تمارس الزراعة اي انها متحضرة 2/ذكر المؤرخ اليوناني هيكاتايوس Hekataios إمازيغن في القرن السادس قبل الميلاد باسم ” مازييس Mazyes “، وذكرهم هيروضوتوس Herodotos في القرن الخامس ق.م باسم ” ماكسييس Maxyes “. أما المؤرخون اللاتينيون فقد أوردوا الاسم نفسه محرفا إلى ” مازاكس Mazax أو Mazaces ” أو إلى ” مازيكس Mazikes ” وهي أسماء جموع (collectifs) بمعنى واحد أطلقوها على ” الشعب النوميدي ” انظر القاموس اللاتيني لسنة 956 (Dictionnaire. Latin 956) . ويظهر أن أول قبيلة أمازيغية كبرى احتكت بقدماء المصريين احتكاك حرب ( 1227 ق.م ) كانت تسمى ” ليبو “، وكانت مستوطنة لأراضي ليبيا الحالية ( Berbères ، عن هيروضوتوس ، 11) . وقد اختلط الأمر على المؤرخين الاوائل ، ومنهم هيروضوتوس، فصاروا يسمونهم إمازيغن تارة باسمهم هذا، (Maxyes ) محرفا قليلا أو كثيرا، وتارة باسم ” ليبيا Libyè ” الدال في الشعر هوميروس Homeros على الأراضي الممتدة من تخوم مصر القديمة ، شرقا، إلى المحيط، غربا انظر (Dictionnaire grec, 1190) 3) كلمة أمازيغ بقوة كثيرة جدا في مخطوطات امازيغية مكتوبة بالحروف العربية تعود الى القرن 7 هيجري فما فوق واشهر هذه الكتب الامازيغية واقدمها (كتبت باللغة الامازيغية وبالخط العربي) كتاب البربرية لمؤلف امازيغي اباضي انظر المخطوط الامازيغي الاباضي الذي يسمي البربر بالامازيغ https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=6120 https://www.hespress.com/writers/291525.html وطيلة قرون تم حفظ هذا المخطوط عبر نسخه مرات عديدة ومتوالية وتوزيعه في أوساط الإباضيين في تونس وليبيا والجزائر. وتوجد منه حاليا أربع نسخ. وتقع أكبر هذه النسخ من "كتاب البربرية" في 894 صفحة فيها حوالي 20.000 سطر وتوجد تحت الدراسة لدى البروفيسور الإيطالي Vermondo Brugnatelli المتخصص في اللغة الأمازيغية في جامعة Università di Milano-Bicocca في إيطاليا، والذي ينشر عدة أبحاث حولها منذ بضع سنوات. وأكد باحثون مثل Adolphe de Calassanti-Motylinski أن نصوص مخطوط "كتاب البربرية" الأمازيغي التونسي/الليبي أقدم حتى من نصوص المخطوطات الأمازيغية السوسية المغربية. وهذا يجعل "كتاب البربرية" ربما أقدم نص أمازيغي مخطوط معروف لحد الآن وهذا المخطوط (كتاب البربرية ) يذكر بصراحة ان البربر هم امازيغ 4/ أن نسابة البربر وحدهم قد اختصوا بذكر هذا الاسم . وعنهم أخذ ابن خلدون ، وهم بصفة عامة يصنفون الامازيغ إلي جذعين كبيرين هما : البرانس (أبناء برنس) والبتر (أبناء مذغيس) ولنسابة الامازيغ في هذه النقطة رأيان وكلهم يذكرون اسم مازيغ مثال على ذلك مايلي :الأول : للنسابة الكبير أيوب بن أبي يزيد مخلد بن كيداد الإباضي الملقب بصاحب الحمار ، الذي يجعل الأمازيغ بجذعيهما: البرانس والبتر من أصل واحد ينحدر من نسل مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح وسايره في هذا ابن خلدون المعجب بشخصه وبغزارة علمه . الثاني : لعموم نسابة البربر من مثل هاني بن بكور الضرٌيسي وسابق بن سليم المطماطي وكهلان بن أبي لوا وهاني بن مسرور والكومي وسالم بن سليم المطماطي وغيرهم. هؤلاء جميعا يجعلون 'البرانس' من نسل مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح مثل صاحب الحمار. والمهم انهم جميعا ذكروا اسم مازيغ كاصل للبربر وهؤلاء جميعا سبقوا ابن خلدون وابن حزم الاندلسي في ذكر اسم امازيغ وبقطع النظر عن الشك في صحة هذه الأقوال وفي سلاسل الأنساب القديمة عامة ، فالمهم هنا ورود اسم 'مازيغ' في أخبار النسٌابين من الأمازيغ إذ هم المصدر الذي ظل زمنا طويلا محتفظا في ذاكرته بهذا الاسم القديم، فهو عندهم * كما مرٌ بنا* الجدٌ الأعلى لأمازيغ 'البرانس والبتر ' 5/حسان الوزان يذكر ايضا اسم الامازيغ الذي نقله عن النسابة الامازيغ الذين سبقوه في ذكر اصل الامازيغ ومن هنا جاءت فكرة تعميم هذا الاسم عند حسان الوزٌان المعروف بليون الأفريقي ( توفي في حدود 957هـ* 1550م ) الذي يقول : 'إن هذه الشعوب الخمسة المنقسمة إلي مئات السلالات وآلاف المساكن تستعمل لغة واحدة تطلق عليها اسم أوال أمازيغ أي الكلام النبيل بينما يسميها العرب البربرية والشعوب الخمسة التي يذكرها هي: صنهاجة ومصمودة وزنانة وهوارة وغمارة . وفقا للحسن بن محمد الوزان والمشهور ب ليون الأفريقي وصاحب كتاب وصف إفريقيا، فإن كلمة «أمازيغي» قد تعني "الرجل الحر" /انا ادعو القراء الى الاطلاع على كتاب وصف افريقيا للحسن الوزان الصفحة 47و سيجدون ما قاله كالتالي (تستخدم هذه القبائل الخمس اي هوارة و صنهاجة و مصمودة و زناتة و غمارة التي تبدو منقسمة الى مئات الانساب و الى الاف المساكن لغة واحدة يسمونها عادة أوال أمازيغ اي اللغة النبيلة) يعني الحسن الوزان ذكر اسم الامازيغ في القرن السادس عشر فهل هو مستحدث من اين اتى الحسن الوزان بكلمة امازيغ في القرن السادس عشر؟ 6/ ابن خلدون (1332 الى 1406 ) ذكر ان البربر هم ابناء مازيغ كتاب العبر ج6 ، ص 126/127/0128 ] قول ابن خلدون أيضا:" والحق الذي لاينبغي التعويل على غيره في شأنهم؛ إنهم من ولد كنعان بن حام بن نوح؛ كما تقدم في أنساب الخليقة. وأن اسم أبيهم مازيغ، وإخوتهم أركيش، وفلسطين إخوانهم بنو كسلوحيم بن مصرايم بن حام" 7/ هل كلمة أمازيغ هي من اختراع الأكاديمية البربرية في سنوات 1960 الى 1970 أ كما يدعي العروبيست في منتدى الجلفة م انها من اختراع الشاعر الامازيغي محمد أزوال الشلحي السوسي في سنوات 1700 حيث نجد بكل وضوح أكثر من وضوح الشمس ورود كلمة أمازيغ في ديوان هذا الشاعر كاسم يعني الرجل الحر و يعني اسم تسمى به جميع الأمازيغ 8/ومن المعاصرين الذين تعرضوا إلي هذا الاسم المؤرخ شارل أندري جوليان الذي قال : وقد أطلق هذا الاسم علي قبائل عديدة قبيل الاحتلال الروماني وعالم البربريات 'روسل' الذي قال : والجدير بالملاحظة أننا نعرف من المكتشفات الحديثة أن النوبيين كانوا يطلقون علي أنفسهم اسم 'أمازيغ' المعروف عند اللاتينيين بـ Mazax فاسم 'أمازيغ' اسم حقيقي كان شائعا في العهدين : الفينيقي والروماني. 9/ كلمة أمازيغ واضحة وضوح الشمس انظر قاموس فرنسي امازيغي يعود لسنوات 1700 تم نشره سنة Grammaire et dictionnaire abrégés de la langue berbère par Jean-Michel Venture de Paradis & Amédée Jaubert (1844) ممكن تصفح او تحميل القاموس مجانا من موقع https://www.lexilogos.com/berbere_dictionnaire.htm 10/ كلمة أمازيغ واضحة وضوح الشمس الأبدي في عدة كتب اجنبية ومنها كتاب (روني باسي سنة 1893 انظر الصفحة 41 من كتاب René Basset, 1893, Etude sur la Zenatia du Mzab, de Ouargla et de l'Oued-Rir' ممكن تصفح مجانا فالكتاب مجاني على الانترنيت https://archive.org/details/tudesurlazen00bassuoft 11/ وفي كتاب مفاخر البربر الذي يعود الى القرن 7 الى 8 ميلادي ذكر الحديث او قصة مجموعة من الامازيغ الذين التقوا بعمر بن الخطاب وعندما سالهم من انتم وما اصلكم قالوا له انهم ابناء مازيغ والقصة معروفة ومشهورة الامازيغ هم بن مازيغ حسب كتاب مفاخر البربر صفحة 155 ايلان بن مصمود بن مازيغ بن حام بن نوح صفحة 169 التقاء وفد من الامازيغ بعمر بن الخطاب وذكرهم انهم من ابناء مازيغ صفحة حمل كتاب مفاخر البربر على الرابط التالي : https://www.archive.org/details/Hassouni_241 من هنا رابط مباشر https://www.archive.org/download/Hass...khirBerber.pdf https://ia902706.us.archive.org/1/ite...khirBerber.pdf ملاحظة 1: اما قولك يا علام ان كتاب مفاخر البربر هو من تاليف ايلان المصمودي فهذا والله يدل على انك لست اكاديمي و تنتقي فقط قشور التاريخ من الانترنت وبسرعة دون تمحيص ويدل هذا الخطا الفادح انك لست مختص في التاريخ ولست اكاديمي انا اختصاصي الاصلي هو في الالكترو ميكانيك وكذلك دبلوم اخر في الكيمياء الكهربائية لكني لا اخطا بقول ان هناك كتاب اسمه مفاخر البربر وان مؤلفه هو فلان بينما مفاخر البربر هي مجموعة من المخطوطات القديمة تعود الى حوالي القرن 7 الى 8 ولا يعرف احد من الفها الى اليوم فقد ضاع جزء كبير منها وخاصة الجزء الذي يبين هوية المؤلف والكثير يعتقد انها تعود الى ابن عذارى المراكشي الاتعلم يا علام ان كتاب مفاخر البربر لم يظهر له مؤلف بعد واصلا انا متاكد انك لا تعلم ان (مفاخر البربر ) هو مجموعة من المخطوطات القديمة تعود الى حوالي 7 ولم يعرف مؤلفها ملاحظة 2/: انت دوما تحاول طمس وتشويه عراقة الامة الامازيغية وتناور منذ سنوات و المشكل انك تطالب بادلة عن اصل الامازيغ بينما انت من يدعي انه من بني هلال العدنانيين العرب لا تعرف من هم العرب ولا من هو ابوهم الذي ينتسبون اليه مرة تقول انهم ابناء اسماعيل وفقط ومرة تقول انهم ابناء سام ومرة تقول انهم ابناء ارفخشد ومرة تقول ان العبرانيين وابناء اسماعيل كلاهما عرب وبذلك القول جعلت من بني اسرائيل عرب عاربة ومرة تطل علينا وتقول ان بني اسرائيل ليسوا عرب وان هذا ثابت من فوق سبع سنوات ولا جدال فيه يا علام انت تتصرف في المنتدى بطريقة لا يمكن ان تكون اكاديمية او من مختص في التاريخ وزيادة على ذلك مرة تقول انك اختصاص علمي ومرة تقول انك باحث في التاريخ واكاديمي يعني ان قرائتك للتاريخ العرب واصولهم هي كلها انتقائية ومراوغات وخلط للاوراق يعني ان قرائتك لتاريخ الامازيغ واصولهم هي كلها انتقائية ومراوغات وخلط للاوراق يعني بطاقة تعريفك التي تشهر بها نفسك هي تناقض لا مثيل له احيان تقول انك علمي واحيان تقول انك باحث في التاريخ واكاديمي والله اني اصبحت متاكدا انك متواجد في منتدى الجلفة سوى لتزييف تاريخ الامازيغ والجزائر لعقدة في نفسك والله اعلم فحتى يوم ذكر احدهم ان الامازيغ والانسان في المغرب الكبير هو اقدم انسان تهجمت على الموضوع بطريقة تدل على انك تبغض اي شيئ يبين عراقة ارض الامازيغ اقول لك نصيحة عملية يا علام هاجر الى احد بلدان شبه الجزيرة العربية الكويت او قطر او الامارات واطلب جنسيتها هكذا ربما ستذهب عنك حس او عقدة الغربة في الجزائر وربما هناك ستحس انك في ارضك الاصلية وبلدك اما هنا في الجزائر فاعلم ان مئات او عشرات الجزائريين كانوا خلال عدة سنوات يردون عليك ويقولون من كل نواحي الجزائر من جيجل ومن قسنطينة ومن واد سوف ومن الجزائر العاصمة ومن تلمسان ومن سطيف ومن كل المناطق قالوا لك هذه الارض امازيغية ونحن الجزائريين اغلبيتنا من سلالة الامازيغ حتى لو تكلمنا الامازيغية او تكلمنا الدارجة فقط نحن امازيغ ولن نكون ابدا عرب ونحن امازيغ للوطن ومسلمون لله
|
||||
|
|
2017-07-09, 13:10
|
رقم المشاركة : 47 | ||||
|
اقتباس:
نصيحه شدها عندك قالك هاجر الى الخليج هههههههههههههههههههههههههههههههههه هذه جياحه انا عندى عرشى يحمينى العرب الغرابه رحمان و السلميه و قبيلتى رحمان العظيمه تقريب مليون كلهم عربان اعراب احرار ولا يوجد بيت فى هذا العرش لا يوجد فيه مكحله او زويجه او سانطرا عرشنا لا يخشى احد و اذا تريد ان تنزع منى جنسيتنا الجزائريه العربيه فأعلم الا على ذبابة بنادقنا انت تريد ان تبربرنا قوه و بذراع وحنا قلناهالك حنا عربان عرب احرار جزائريين احرار لا نخشى احد حنا عرب وحدنا لسنا نوايل و لسنا اولاد دراج و لسنا ذواوده و لسنا دريد انتم هذا واش تعرفوا الا النوايل و اولاد دراج هههههههه تظنون ان هؤلاء هم العرب فقط اسمع حنا رحمان ضرابين النيران لا نخشى احد عرشنا عربى حر لا علاقة لنا ببقية العرب لنا شخصيتنا و عربيتنا و تقاليدنا و عاداتنا العربيه الأصيله اذا ماتعرفناش سقصى العلامه بن خلدون يقلك منهم قبيلة رحمان القويه المحاربه يحكيلك على شيخنا و فارس قبيلتنا التاريخى شيخ السنه سعاده بن خضيبه الرحمانى الرياحى الأصيل البطل سقصى اجدادك شوف هذا بن عمى رحمانى اصيل البطل طاهر جحيش الرحمانى الرياحى قال لرئيس بوتفليقه لا ...... يكفى و قال كلمة الحق و شجاع لا يخشى احد مثل كل رحمان الأبطال الجزائريين الأحرار https://arabi21.com/story/828207/%D9...8A%D9%82%D8%A9 ستعرف من نحن عربان احرار بلادنا تمتد من ميله و قسنطينه الى بسكره و واد ريغ ومن بسكره الى عين وساره و المديه و تيارت و الاغواط حنا عرب احرار عربان اهل نجوع و ظعون اهل البيوت الحمراء بيوت الشعر و اهل سيف و يعاسيب قبائل رياح العدنانيه العربيه التاريخيه و مازالنا محافظين على عروبتنا منذ قرون و لم نتخلى على اسمنا التاريخى منذ قبل الأسلام الى اليوم وجدنا رحمان الرياحى كان فارس من فرسان العربان البدو ونحن احفاده مليون رحمانى عربى جزائرى فرسان لا نخشى احد ماكش انت يا الحاج حريش راح تنحيلنا جنسيتنا الجزائريه ههههههههههههههههههههههههههههه هذا كلام جياحه و سذاجه و بلاده لن نغفرها لك واذا اعتذرت سنكون من الأكرمين فنحن عربان اخلاقنا اخلاق البداوه الأصيله اذا انت بربرى مستعرب فهذه ليست مشكلتى و لا دخل لنا نحن العربان فى اختيار اجدادك لتعرب و هم احرار وانت حر لكنا حنا عرب جزائريين احرار لا يهمنا احد نحترم من يحترمنا و نذم من يذمنا ونحارب من يحاربنا و نسالم من يسالمنا بلادنا الجزائر و ارضنا الجزائر و املاكنا و اموالنا و اغنامنا و مواشينا كلها فى بلادنا الجزائر يجى واحد اليوم يقلك اخرج من الجزائر هههههههههههههههههههههههه والله ستنالون منا الا النار ان قتربتم شبر من املاكنا و ستأكلم الا النار من عربان الجزائر الاحرار ومن اراد السلام و الأخوه فنحن اهل لها افهم الكلام قبل الكلام لان ما تريده هو اضغاث احلام نحن عرب للوطن و مسلمون للله وسلام على من اتبعى الهدى |
||||
|
|
|
2017-07-09, 15:02
|
رقم المشاركة : 48 | ||||
|
اقتباس:
إنَنَا في زَمن التُكنولوجيا يا مريض نفسيًا و لَسْنا في زَمن حنظلة و الجاهلية الأولى ... ؟!!!
و لا تَتْرُكْ من غَضِبِكَ على نَفْسِكَ يا مِسكين زمانِكَ أن يؤَدي بِكَ و يَجُرُكَ إلى صحراء قاحلة جافة لا رجعة منها .... أَنَسَيْتَ نفْسَك يا مريض نفسيًا ما قُلتُه و كتبْتَ عنه بُطُرُق مباشرة وغير مُباشرة و مَازِلتَ تقولُه و تَكْتُبَه ُجهارًا نهارًا هُنا و في غيره عن الأمازيغ من ذَم و قَذف و سب و شتم و إستهزاء ووو.. ووصْفهم بكل الأوصاف الذميمة و الدنيئة و بعدها تَتْنِفَقْ بِطُرُق مُلتوية مكشوفة بأنَّهم أخولُكْ ووو.. لِكي تُغطي ما كتبت من كَوارث في حق تاريخ أسيادِكَ الأمازيغ !!! الرْجَالْ تَكتب يا قْطيمْ في التاريخ الأكاديمي و أنْتَ مَازِلتَ تتكلم على حُروب داحس و الغبراء و عبس و ذبيان و الجاهلية الأولى التي أكل عليها الدهر و شَربْ .... ؟؟؟!!!! فِيقْ يا بْريقْ و بَرْكَاكْ من الهَدْرة لِي أَكْثَر منَكْ يا جايح و صْغير ؟! |
||||
|
|
|
2017-07-09, 15:20
|
رقم المشاركة : 49 | ||||
|
اقتباس:
 خوفتنا يا هلالي تستاسد من وراء الحاسوب بينما انت في الحقيقة جبان لا تجرؤ على مواجهة احد لا يوجد عربان احرار انتم كنتم دائما مرتزقة عند الامازيغ و لستم سوى بقايا من المهجنين
|
||||
|
|
|
2017-07-09, 22:13
|
رقم المشاركة : 50 | |||
|
يا علام انا لم اطلب منك ان تقص علينا بطون قبائل بني هلال او عرش رحمان الرياحي الهلالي او ان تستعرض علينا عضلاتك الرحمانية الرياحية التي لم نسمع بها في ثورة التحرير كقبيلة ولم نسمع بها كقبيلة كونت حضارة او امارة او مدينة لم نسمع عامة على تاريخ بني هلال وخاصة الرياحيين سوى البلطجة والحرابة والاستلاء على اراضي الغير و تكوين مليشيات وتحالفات تعمل مرتزقة لدى الدويلات الامازيغية ولدى الاتراك ولدى الفرنسيين اما اليوم والحمد لله بقايا الرياحيين و الهلاليين ليس لهم اثر او فعل لا اجابي ولا سلبي في امة الجزائر وما تحكي عليه من استعراض العضلات يبين انك فكريا وعقليا مجتجز في القرن 11 ايام غزو بني هلال القرامطة ان شاء الله تستفيق يوم ما من ذلك السبات العميق والهستيري (اللهم اشف علام واهده الى ان يكون جزائري ) انت يا علام هو من ينفي عن نفسه الوطنية الجزائرية بمحاربته جهارا نهارا عراقة التاريخ الجزائري الذي اساسه 90 بالمءة تاريخ امازيغي ماذا تريد منا ان نتعامل مع من يخون تاريخ الجزائر ويحاربه هذا بالنسبة لي مثل الحركى والله ولا اضنك يا علام مثل الحركى ومازلت انتظر منك ان تغير منهجك التهديمي لعراقة الجزائر والله لو كنت انا حريش او تركي عربي اصيل واعيش في الجزائر لجعلت نفسي محاربا لاعلاء عراقة الجزائر العجيب ان هناك من بلاد الشام ومصر ومن الاروبيين من يكتبون ويالفون الكتب لتمجيد الامازيغ وبطولاتهم وعراقة اصلهم بينما بعض الهلاليين الجزائريين يحاربون في تاريخنا ثم يقولون لك نحن جزائريين احرار من اين لكم هذه الجزائرية والحرارة يا عباد الله ان كانت من اصول ابائكم ومن دمائكم فانتم تعلمون وتعترفون انكم وافدون من جزيرة العرب (هلاليين عدنانيين) ان كانت من حبكم لتاريخ الجزائر فانتم اكبر من يحارب عراقة الجزائر ويقزم تاريخها سابقا وحاليا ان كانت بسبب الاسلام فانتم بني هلال جئتم الى الجزائر حاملين عقيدة القرامطة والشيعة الاسماعيلية وتعلمتم مذهب اهل السنة والجماعة من الجزائريين ان كانت جزائريتكم تدعونها من باب اندماجكم في الامازيغ نقول ان اندماجكم رايناه في احداث غرداية وعلى لسان كبار شيوخ وائمة الشعانبة الهلاليين واولئك الشباب الشعانبي الهلالي الذين قطعوا بطاقات تعريفهم الجزائرية وقالوها صراحة انهم ليسوا جزائريين من اين لكم الوطنية الجزائرية والانتماء وانت يا علام الهلالي تستعرض علينا السيف والقوة الرحمانية الهلالية (الوهمية ) نقول لك يا علام ان الجزائري الذي لا يبين مقومات جزائريته وحبه لكل مقومات الهوية الجزائرية التي قلنا انها 90 بالمئة تاريخا وثقافة وارضا وتقاليد وانسان هي مقومات امازيغية انت يا علام تعيش في وهم العروبة وعروبة الوهم وليتك كنت تعيشها في بلاد العرب فربما لن ينتبه لك احد ولن يحاسبك احد المشكل انك تمارس العروبة القومية في بلاد ليست بلدها وارض ليس ارضها افق من سباتك يا علام الجزائر اليوم في 2017 الناس كلها يعلمون انهم والعرب الخليجيين في واد والجزائريين في واد لا العرب يعترفون بعروبة الجزائر و لا الجزائريين يحبون ان يكونوا عرب واقول لك حتى اعرب العرب اليوم يستحي في بلاد الغرب ان يقول امام الناس انه عربي واقول لك يا علام مرة اخرى لن تكتمل مواطنتك وجزائريتك الا اذا احببت ودافعت عن عراقة تاريخ الجزائر الذي هو 90 بالمئة تاريخ امازيغي انا لا حظت في عديد من تدخلاتك انك تحاول باي طريقة كانت ان تزيف تاريخ الامازيغ العريق وتراوغ بكل الطرق الملتوية لتمارس الطمس وتريد ان تجعل من تاريخ الجزائر هو تاريخ قبيلة هلالية هجرت او الاحرى القول طردت من ارض السعودية في القرن 11 للاسباب التي لا تخفى على احد وعندما غزت بلاد المغرب الامازيغي الاسلامي دمرت الاخضر واليابس وقلنا لك ان بني هلال 2017 لا يتحملون وزر بني هلال القرن 11 اما ان تاتي الى منتدى الجلفة مدة 5 سنوات وانت تحارب كل شيء يذكر عن تاريخ الامازيغ فهذه والله عقدة نفسية منك اما قولك ان عرش رحمان فيه 1 مليون نسمة فهذا خرافة مثل خرافة اولاد نايل 10 مليون ومثل خرافة النسب الشريف (احفاد الرسول ) الذين لم يكتشف ولا واحد منهم يحمل جينات بني هاشم في الجزائر كذلك انت قلت ان في قسنطينة هناك اعراش وتجمعات للعرب الهلاليين وذكرت منهم (اولاد دريد) وان هناك عرب في جبل الوحش بقسنطينة والله العضيم اانك اثبت انك لا تعرف قسنطينة ولا تاريخ قسنطينة ولا واقع قسنطينة اليوم وانك غرقت في بعض الكتب االتي تجاوزتها الاحداث وقلت لك ان اراضي اولاد دريد بنواحي قسنطينة تملكها الان عائلة حريش وانا مستعد لاثبت لك هذا كيف ما شئت واعطيني عنوانك ارسل لك نسخة من عقود تملك عائلة حريش لاراضي اولاد دريد الذين طردتهم فرنسا الى الجنوب في الصحراء وفككت كذلك كل كليشيات الذواودة الرياحيين الذين افسدوا في قسنطينة وعاشوا حياتهم كلها من خلال الحرابة في الوقت الذي مال فيه اغلب سكان قسنطينة الى حياة المدينة والتحضر وكل الناس تعلم ان اغلب سكان قسنطينة من (الحرايك) و في جهة الجنوب خاصة الخروب هم من الشاوية 60 بالمئة و هناك في قسنطينة من نسميهم بلديين 30 بالمئة وااكد لك يا علام انك لا تعرف معنى كلمة (بلدي) لانك لا تعرف قسنطينة انت يا علام تتكلم على عرب ميلة وقسنطينة ونفوذهم والله انك لا تعرف هذه المناطق الا عندما تعبر عليها لا تعرف على حقيقة سكانها الا الصورة التي تراها من نافذة الحافلة او السيارة تعالى يا علام الى قسنطينة او ميلة وقل لابسط الشباب في المقاهي او في الشوارع اين هم اعراش العرب في قسنطينة والله ستصدم من الاجابة واهل مكة ادرى بشعابها (ولدت في قسنطينة وعشت فيها من سن 6 الى غاية اليوم) واعرفعا من سنوات الستينات واعرف من هم عائلاتها القدماء واعرف الوافدين عبر كل السنين وكل التغيرات العمرانية فيها فرجاءا يا علام لا تتكلم من خلال كتب التاريخ القديمة التي جرفتها الاحداث هل تعلم يا علام ان الزمن عندك توقف ايام الغزوات الهلالية وتعتقد ان الحال بقي على حاله والله حتى في واد سوف العرب الهلاليين الحقيقيين اقلية والكثير من اعراش منطقة سوف تم تزييف اصولهم الامازيغية لكن الحمد لله خرج الكثير من شباب منطقة واد سوف وبحث عن اصله الحقيقي من خلال علم الجينات الذي بين انهم امازيغ والحمد لله على هذا النصر العضيم (علم الجينات) الذي فضح المزورين القدامى والجدد لتاريخ الجزائريين واقول لك ان كثير من اعراش واد سوف امازيغ وانت يا علام كنت تقول لنا في العديد من المرات مثلا ان قبيلة الاعشاش قبيلة رياحية هلالية اقول لك هذا من تزييف المزيفين الذين تلاعبوا بالانساب منذ العهد الاموي الى اليوم وابشرك ان قبيلة الاعشاش امازيغية والكثير من ابنائها اصبحوا يعلمون ذلك قبيلة الأعشاش هي من أكبر قبائل منطقة واد سوف تنقسم لعدة فرق أهمها: 1) الفرجان 2)الطوافقة 3) أولاد بلحسن 4) العوينات 5) أولاد جامع أما في بقية الوطن فقبيلة الأعشاش تنتشر كما اسلفنى الذكر في كل من ولاية بسكرة,خنشلة ،باتنة ،أم لبواقي،سوق أهراس،قالمة، سكيكدة ،تلمسان، أي قبيلة الأعشاش من أكبر قبائل الجزائر ، ثم هناك بطن من الأعشاش في غرب مملكة المغرب بمنطقة شاوية وردريغة . أما من الناحية التاريخية فلقد أكد الدكتور حماه الله ولد السالم الباحث المختص في قبائل الصحراء الكبرى و مصحح و ناشر كتاب رحلة البكري الأندلسي في نفس الكتاب أن قبيلة الأعشاش قبيلة أمازيغية تنحدر من قبيلة هوارة العظيمة كنت تردد يا علام ان اغلب الشخصيات البارزة في تاريخ الجزائر مثل مصطفى بن بوالعيد و الامير عبد القادر وعبد الحميد بن باديس وغيرهم تنسبهم الى العرب وليس لك في ذلك اي دليل او دراسة علمية سوى منهجية انتقاء الروايات والخرافات وطمس كل دليل اخر او راي اخر بينما ناكد لك ان مصطفى بن بوا لعيد والامير عبد القادر وغيرهم هم امازيغ انت يا علام اتخذت منهج القوميين البعثيين العروبيين وتحاول المساهمة في التدليس بكل الوسائل المتاحة لتشويه حقيقة ان اغلب الجزائريين هم امازيغ نطقوا بالدارجة الجزائرية او بالامازيغية هذا لا يهم نحن المهم امازيغ و مسلمون والحمد لله ولا نريد من الهوية العربية ان تكون بطاقة تعريف للجزائر هذه تصلح ربما في شبه الجزيرة العربية ليس عندنا كل ثقافة الجزائريين عقليتهم لسانهم الامازيغي والدارج طباعهم لباسهم عاداتهم تقاليدهم كل شيئ لا يشبه في عرب الحجاز في شيء نحن لسنا عرب يا علام ولا ثقافتنا عروبة يكفي ان تنظر الى مجتمع الخليج ومجتمعنا لتعرف انهم قوم وعرق ونحن قوم وعرق نحن عندما نتكلم بالعربية او الفرنسية في المنتديات هذا لا يعني انا عرب ولا يعني اننا فرنسيين الجزائريون اغلبهم الان مثقفون ويقرؤون و يصلون الى العلوم التاريخية والكتب من خلال الانترنت واغلب الجزائريين يكره العرب الخليجيين ولا يحب رائحنهم ويعلم انهم شعب والجزائر شعب اخر لا يقول ولا يحس بانتمائه الى عرب الجزيرة الا هلاليي الجزائر وفي نفس الوقت هم يعرفون انهم ليسوا جزائريين اصليين ونحن المدافعين عن الهوية الامازيغية دائما نبحث لهم عن باب او منفذ لنضمهم الى شعب الجزائر ونقول لهم انتم امازيغ من امهاتكم منذ 9 قرون فلا تخربوا تاريخ الامازيغ لانه جزء من تاريخكم فلا تتنكروا لتاريخ امهاتكم للاسف تجد امثال علام وهو من ارحم المحاربين للهوية الامازيغية يقول لك انتم اخوالي واخوتي ومن جهة اخرى يخرب تاريخهم ويعادي كل شيء اسمه امازيغ او اي شيء يبين عراقة الامازيغ علام الذي نبقى نحترمه مهما كان اصبح مكشوفا للجميع يستعمل جزرة في يد ويخفي مطرقة حديدية في يده الاخر تلك المطرقة يستعملها دوما في طمس تاريخ الامازيغ علام ليس وحده من يمارس هذه المنهجية فكثير من العروبيست على منواله والله العضيم انها عقدة في نفوس القوم كلمة امازيغ ترعبهم و كلما سمعوها تذكرهم انهم غرباء عن هذه الارض نحن كامازيق تقبلناهم كابناء الخالة لكنهم الهلاليين يسبون خالهم و اجداد امهاتهم ويتنكرون لمن استقبلهم يوم طردهم بني جلدتهم العرب هذه حقيقة كرههم لكل ماهو امازيغي وسبب دفاعهم عن القومية العربية و سبب محاربتهم لتاريخ وعراقة الامازيغ الامازيغ مسلمون الى انيرث الله الارض ومن عليها والقومية العربية هي دعوة جاهلية اينما حلت حل الخراب وتقهقرت الشعوب وصدق ابن خلدون عندما قال : اذا عربت خربت . إذا عــــــربــــــت خـــــربـــــــت قــول إبــــن خــــلــــــدون فـــــاســـمـــعــوا عــلـــى ظـــهــور الـــجــمــال أتـــــــــــــــــوا وبـــإســم الإســــلام غـــــــــــــــــــــــــــــزوا ولــرايـــة التـــــعــــريـــب رفــــــــــــــــــــعوا إذا عـــربـــت خـــربــــــت فــاحـــــــــــــــذروا قــتــلــوا وفــــعــلــــوا مـــا فــــــعــــــــــــلوا ولأكـــســيـــل الأمـــازيـــغــي غــــــــــــدروا زوروا الـــــتـــاريـــــخ وحـــــــــــــــــــــــــرفوا ولــــوصــيــة الــــرســول نــــــــــــــــــــسوا أجـــدادنــــــا بـــالإســــلام رحــــــــــــــــبــوا ولــــســيــاســة الـــتــعــريــب رفـــــــــضوا فــعــلـــى دربـــــــــهــــــــم نـــســـــــيــروا وبـــالإســــــــــلام نـــــــــــــــدينــــــــــــــــوا اما من يقذفنا بالكفر والنفاق والعمالة لاننا ندافع عن هويتنا الامازيغية وفي ارضنا الامازيغية نقول لهم عيب عليكم ان تدخلوا الى بيت ضيوف ثم تاكلون وتشربون من خير اهله وبعد ذلك تسبون الغلة والملة التي اوتكم انت يا علام تقول ان اراضي بني هلال اراضيهم واملكهم وغير ذلك اقول لك من ملك اراضي الجزائر لبني هلال وبني سليم الم يسرقوها سرقا وينهبوها نهبا من ملاكها الاصليين يوم غزو بلاد المغرب الكبير وعاشوا اكثر من 200 سنة يمارسون الحرابة على المزارع وطرق التجارة والبلطجة على الداخل والخارج من المدن والحضائر السكنية نعلم جميعا أن من الأسباب التي جعلت ابن خلدون يقول قولته الشهيرة (إذا عربت خربت وأينما حل العرب حل الدمار) هو معايشته نتائج وأثار الغزو الهلالي الأعرابي لبلاد المغرب الكبير فقد شهد على تغير جدري لحال البلاد والخراب الذي حل بالبساتين و القرى ومحلات الحرف والتجارة وبالعمران. كانت القيروان قبل نكبتها سنة تسع وأربعين وأربعمئة للهجرة( (449 في قمة عنفوانها الحضاري ، مُنافسةَ ً لبغدادَ والقاهرةَ وقرطبةَ ، تستحوذ على العديد من العلماء والأدباء الكبار، أمثال محمد بن جعفر النّحوي المعروف بالقزّاز (412ه)، وإبراهيم الحصري (413ه) صاحب زهر الآداب، وأبي الحسن الحصري( (480ه، وغيرهم،كما كان بلاط المعزّ بن باديس يرفلُ بالعلماء والأدباء، وكان من بينهم ابن رشيق المسيلي (390-456ه) وابن شرف (390-460ه) الأمازيغيان اللّذان حازا إعجاب المعزّ بن باديس، وحظيا بعنايته، واهتمامه "وكانا مقدّمين عنده على سائر من في حضرته، يثير بينهما عوامل المنافسة والتحدي على شاكلة ما وقع بين الأخطل وجرير ، فتنافسا وتنافرا ثم تهاجيا- ولم يتصالحا إلا في ديار الغربة بجزيرة صقلية، حيث فرّ الشاعران بعد نكبة القيروان، وهجوم قبائل العربان وعاشا معا فترة من الزمن، لكن ابن شرف غادرها إلى الأندلس التي توفي فيها سنة ستين وأربعمئة للهجرة (460ه)22- بمدينة إشبيلية، وبقي ابن رشيق في صقلية حتى وافته المنية عام 456 للهجرة ، أو 463 تبعا لاختلاف الروايات ، تاركا وراءه قصيدته النونية الطويلة بخمسة وخمسين بيتا ، صور لنا فيها نكبة القيروان تصويرا دقيقا ، واصفا حالها وحال أهلها أيام العز والمجد وما حدث لها بعد اقتحام عرب هلال وسليم لأحيائها وساحاتها الذين شردوا وخربوا واحرقوا وقتلوا دون أي وازع أخلاقي ولا ديني الشاعر ابن رشيق القيرواني المسيلي في وصف خراب القيروان من كتاب-رابح بونار: المغرب العربي، تاريخه وثقافته، ص: 362 : فَتَكَوا بأُمَّةِ أَحْمَدٍ أَتُراهُمُ*** أَمِنوا عقابَ اللهِ في رَمَضان؟ نقضوا العهودَ المُبْرَماتِ وأَخْفَروا *** ذِمَمَ الإلهِ، ولم يَفُوا بَضَمانِ فاستحسنوا غَدْرَ الجَوارِ وأثَرُوا *** سَبْيَ الحريمِ وكَشْفَةَ النِّسوانِ ساموهُمُ سُوءَ العَذابِ وأَظْهَروا *** مُتعسِّفِينَ كَوامِنَ الأَضْعانِ يَسْتَصْرِخونَ فلا يُغاثُ صَرِيخُهُمْ *** حتَّى إذا سَئِموا مِنَ الإِرنْانِ فادُوا نفوسَهُمُ فلمَّا أنفْدوا *** ما جَمَّعوا مِنْ صامِتٍ وصُوانِ واسْتَخْلَصوا مِن جَوْهَرٍ ومَلابِسٍ *** وطَرائِفٍ وذَخائِرٍ وأَواني خَرَجوا حُفاةً عائذينَ بربِّهِمْ *** مِنْ خَوْفِهمْ ومصَائِبِ الألْوانِ هَرَبُوا بكُلِّ وَلِيدَةٍ وفَطِيمَةٍ *** وبِكُلُّ أَرْمَلَةٍ وكُلِّ حَصَانِ وبِكُلِّ بِكْرٍ كالمَهاةِ عَزِيزةٍ *** تَسْبِي العُقولَ بطَرْفِها الفَتَانِ خَوْدٍ مُبَتَّلَةِ الوِشاحِ كأَنَّها *** قَمَرٌ يلوحُ على قَضِيبِ الْبَانِ27- وهو ما جعل ابن خلدون يلقبهم بالجراد المنتشر لا تبقي ولا تذر ، ويقول إذا عربت خربت ومن تلك الأعمال الهمجية و الأفعال جاء ندم يعقوب المنصور الموحدي زعيم دولة الموحدين الامازيغية على إدخال بقايا العرب الهلاليين إلى المغرب الاقصى والاستعانة بهم دولة الموحدين والتي قضت على التواجد قبائل بني هلال وكادت تبيدهم في معركة (سطيف) كان يعقوب المنصور الموحدي وهو على فراش الموت يقول: ما ندمت على شيء فعلته في الخلافة إلا على ثلاث وددت أني لم أفعلها: الأولى إدخال العرب الهلاليين من إفريقيا(الجزائر وتونس) إلى المغرب الأقصى، مع أني أعلم أنهم أهل فساد، والثانية بناء رباط الفتح أنفقت فيه بيت المال وهو بعد لا يعمر، والثالثة إطلاق أسارى الأرك ولا بد لهم أن يطلبوا بثأرهم. ( مقتطف من كتاب الإستقصا ء للناصري ج3) لا تنسى يا علام عندما تفتخر علينا بقبائل بني هلال وعرش رحمان الرياحيين انهم جميعا كقبيلة هلالية لهم تاريخ اسود بين العرب في شبه الجزيرة العربية وبين الامازيغ في المغرب الاسلامي فلا تنسى يا علام ان بني هلال كانوا من القرامطة وقتلوا الحجاج ورموهم في بئر زمزم واغاروا على الكعبة وسرقوا الحجر الاسود وعطلوا الحج 20 سنة وبعدها هجموا على بلاد الامازيغ وهم مسلمون وعاثوا في الارض فساد حتى افتى علماء المغرب الاسلامي بحرمة التهامل معهم وحرمة البيع والشراء منهم و حرمة اتباعهم والانخراط في تحالفاتهم كل ممتلكات بني هلال في الجزائر من اراضي وغير ذلك كسبوها ايام غزواتهم من الحرام والنهب والبلطجة واورثوا تلك الاموال والاراضي المسروقة والحرام لابنائهم ا و الكثير منهم الان يعيش في ارض ومال حرام ورثه من اجداده اكلي الحرام وناهبي اموال واراضي الامازيغ نقول من كان اصل ماله وارضه من حرام فلا يفتخر على الناس بالمال والارض والاغنام الحرام التي ورثها عن اجداده بالحرام وللذين يحاربون المدافعين عن هوية ابائهم وهوية ارضهم وعراقة تاريخهم نقول لهم : ومن لم تكنْ أوطانهُ مفخر لهُ ............ فليس له في موطنِ المجدِ مفخرُ ومن لم يبنْ في قومهِ ناصحاً لهم ........ فما هو إِلا خائنٌ يتسترُ ومن كانَ في أوطانهِ حامياً لها ............ فذكراهُ مسكٌ في الأنامِ وعنبرُ . لا للفتن لا للعنف احذروا ............... يا امازيغ انتم الاصل وعلى الارض حافضوا نحن والعرب بدين واحد نعتقد ......... وفي الاباء نفترق لسنا للعروبة ننتسب نحن سويا بالاسلام نلتحم...........وعلى رسالة محمد نحافظ ومن يريد ان ينسب الامازيغ الى العروبة نقول له : ما أروع مفدي زكرياء ! نحن من قمــــــــم الأوراس *** لسنا من نجـــــــــــــــد أو حلب أجدادنا أمازيغ ولــــــــــــم *** يكونوا يوما من العــــــــــــــرب قالوا الإســـــلام لبينا النداء *** قالوا العروبة قلنا كسيــــــلة أولى |
|||
|
|
|
2017-07-10, 18:15
|
رقم المشاركة : 51 | |||
|
الحاج حريش |
|||
|
|
|
2017-07-10, 18:32
|
رقم المشاركة : 52 | ||||
|
اقتباس:
قسنطينة مدينة امازيغية مئة بالمئة و لا وجود للاعراب بها فالاعراب كما ذكر ابن خلدون كانوا يبعدون النجعة في القفار و الرمال قال ابن خلدون و بطون رياح كلها تبع لهؤلاء الزواودة و مقتسمون عليهم و ملتمسون مما في أيديهم و ليس لهم في البلاد ملك يستولون عليه و أشدهم قوة و أكثرهم جمعا بطون سعيد و مسلم و الأخضر يبعدون النجعة في القفار و الرمال و يسخرون الزواودة في فتنة بعضهم مع بعض و يختصون بالحلف فريقا دون آخر |
||||
|
|
|
2017-07-10, 18:56
|
رقم المشاركة : 53 | |||
|
مليحه اخر خرجاتك |
|||
|
|
|
2017-07-10, 18:59
|
رقم المشاركة : 54 | |||
|
زيد يا شايب حريش |
|||
|
|
|
2017-07-10, 21:56
|
رقم المشاركة : 55 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2017-07-11, 02:09
|
رقم المشاركة : 56 | ||||
|
اقتباس:
يعنى يا بربريه انا اشترى اللحم من قريتى التى كل سكانها اعراب يعنى اللحم لى ناكل فيه حرام هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههه زيدى وليتى علينا مفتيه ضرك |
||||
|
|
|
2017-07-11, 12:32
|
رقم المشاركة : 57 | ||||
|
اقتباس:
نعم كل ما يملكه الاعراب حرام طالع ما افتى به الفقهاء مثل البرزلي في تحريم الشراء من الاعراب و من الفقهاء من افتى بجهاد الاعراب لما الحقوه من فساد و نهب بشمال افريقيا اما انت يا السوفي فانت تعيش من الاموال التي يعطيها اياك اليهودي احمد شوشان مقابل تنفيذ مخطط اليهود لتقسيم الجزائر |
||||
|
|
|
2017-07-11, 14:52
|
رقم المشاركة : 58 | ||||
|
اقتباس:
مازلتى فى جنونك تعمهين يعنى لما قتلك انا عربى و اجدادى عرب جزائريين احرار اصبحت يهودى و مخطط يهودى انت فعلا تثيرين الضحك |
||||
|
|
|
2017-07-11, 16:19
|
رقم المشاركة : 59 | |||
|
ما تخافش يا علام نحن لن نطرد ك من الجزائر الى بلدك الاصلي الحجاز |
|||
|
|
|
2017-07-11, 17:22
|
رقم المشاركة : 60 | |||
|
|
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| كما تكونوا يولى عليكم |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
