من إخترع هذه الخرافة 2 ؟

[Elwawy]

توضيح قبل الكلام: الموضوع لا علاقة له بمنصور كيالي و لا يناقش وجهة نظره, وجدت له طرح مماثل رغم أني كنت أريد مناقشة هذه النقطة منذ زمن بعيد.

ما خرافة القسمة و النصيب في موضوع الزواج و من أين أتت؟, من الأخِر هناك من الشباب و الشابات من إستقام و قرر أن لا يدخل في أي علاقة 0 إرتباط, و تواصله مع الجنس الأخر محدود جدا, أمضى حياته ينتظر الغيث فلم يأتي شيء, ثم بعدها تبدأ التبريرات غير المنتهية, سواءا التبريرات الغيبية أو الإجتماعية, و الأسوأ أنه يتم إدخال في ذهنه أنه هذا هو المكتوب.

هناك من الشابات من حقا دخل في رأسها أنها "ناس ملاح" و سيأتيها الأفضل على حساب قلبها و نيتها, و خرايفات حقا تحير كيف تمكن من يروج لها من إدخالها في عقول الناس و خاصة الفتيات, لدرجة أنك لو تسأل فتاة هل أنتي مخطوبة تصعر خدها و تقول كل شيء عدا : "عذرا, أعرف فتاة مهتمة بالزواج يمكنك التكلم مع وليها..." أو أي شيء بسيط. تقوم بشيء مماثل لأنه في ذهنها من سيأتي لها ليس شخص لابس "طرباقة" و "pentacourt" في الشارع

هناك من يكون أو تكون على علاقة جدية و تتوج بزواج عادي, تجد من "يتزغبب" من الأمر و ينتظر أن يحدث لهم مكروه ليتطير أن الزواج لم يُبارك فيه...معروفة القصة.

عادة في الأعراس, عند النساء تجد "القصة", من هو العريس كيف عرفها, الخ...إلى يومنا هذا, لابد من فكرة عامة لترويجها للناس و لابد أن تكون القصة على غرار , شافها في لاgار, قراو مع بعضاهم, خالتو شافتهالو....الخ قصة عنوانها : "ما مشاوش مع بعضاهم"

من أين تأتي القسمة و النصيب إن لم نتسبب؟ أنا لا أقصد أن تتبرج الفتاة لتلفت الأنظار أو يطارد الشباب الفتيات في كل زاوية.

من أين تأتي القسمة و النصيب إذا كانت الفتاة تريد شيء و أمها تملي عليها العهر بأم عينه؟

من أين تأتي القسمة و النصيب إن كان الشاب يريد شيء و أمه تملي عليه معنى الرجولة؟

من أين تأتي القسمة و النصيب إذا كان المجتمع يفرض 1001 تناقض لا يسمح الربط بين شخصين لإقامة عائلة.

هل عيب أن يبحث أب لإبنته عن زوج, أو يقترح إبنته لشخص ما؟

هل عيب أن أتزوج فتاة أو إمرأة تكبرني ب 10 أو 20 سنة؟

لا يوجد إنسان فوق الأرض لا يحب العيش الكريم, إذا كانت فتاة تحب كذا و كذا من الماديات كمنزل سيارة الخ..., ما العيب في طلبها و شرطها عند الزواج مباشرة دون الإلتفاف و إنتظار من يقدمها على طبق ثم التظاهر بالبحث عن الصحة و الهنا؟

ما أراه حاليا :

عندما تنظر للأزواج من حولك من بعيد من قريب, تفهم نوع الصفقة, و تفهم لماذا أصبح هناك "داروينيزم في الزواج" كأنه الإنتقاء الإجتماعي للثنائيات التي تخضع لكل الشروط المفروضة من كل الجوانب دينيا إجتماعيا إقتصاديا..., و بما أن الثتائيات المتجانسة (كما يبدو) لا يوجد منها الكثير تعنس الكثير, أو بالأحرى تعس الكثير و سئم الكثير من القصة.

تدخلاتكم الساخنة و المشحرة بزيت الزيتون.

[عزيف]

هناك فرق بين ما قدر كونيا وبين اخذ الاسباب....

هو قسم ونصيب كتب قبل ولادتك لكن عليك باتخاذ اسبابه فكل ميسر لما خلق له

اما من يزكي نفسه وينتظر ان يعطى ما يريد زعما بانه يستحق فهذا اساء الادب مع الله خلافا لمن احسن الظن بالله. والمؤمن على كل حال مبتلى.



والموضوع مجموعة من المواضيع التي يفرد لها نقاش وحدها

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزيف

هناك فرق بين ما قدر كونيا وبين اخذ الاسباب....

هو قسم ونصيب كتب قبل ولادتك لكن عليك باتخاذ اسبابه فكل ميسر لما خلق له

اما من يزكي نفسه وينتظر ان يعطى ما يريد زعما بانه يستحق فهذا اساء الادب مع الله خلافا لمن احسن الظن بالله. والمؤمن على كل حال مبتلى.



والموضوع مجموعة من المواضيع التي يفرد لها نقاش وحدها

و ما رأيكي في نقطة إنتظار الغيث دون أي مجهود و "تسبب" كما روج و يروج دوما؟

[أبوإبراهيــم]

عليك أن تراجع ركن الإيمان بالقدر الذي هو ركن من أركان الإيمان*

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيــم

عليك أن تراجع ركن الإيمان بالقدر الذي هو ركن من أركان الإيمان*

حبيبنا اللزم, عليَّ؟

يعني لأي درجة يجب أن يكون للإنسان مغفل لكى يغمض عينيه, و يمنتع عن كل الفرص التي تتاح و ينتظر الوحي, لأني ما أراه في شباب اليوم هو إنتظار وحي.

فمن يأتيه شيء فكأنه وحي ومن يذهب عنه شيء يقول وحي أيضا (ربي حبك ربي بعد عليك الشر الخ...)

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elwawy

حبيبنا اللزم, عليَّ؟

يعني لأي درجة يجب أن يكون للإنسان مغفل لكى يغمض عينيه, و يمنتع عن كل الفرص التي تتاح و ينتظر الوحي, لأني ما أراه في شباب اليوم هو إنتظار وحي.

فمن يأتيه شيء فكأنه وحي ومن يذهب عنه شيء يقول وحي أيضا (ربي حبك ربي بعد عليك الشر الخ...)

كيف هذا !!!!!!!!

ألا تؤمن بأن جميع المخلوقات تحت قدرة الله سبحانه وتصرفه وأنّ الأسباب التي تتخذها ليست هي التي توصلك وإنما ما شاء الله يكون وما لم يشأ لم يكن ؟

قد يريد الإنسان ولدا ويتخذ لذلك الأسباب الشرعية وهي الزواج ولا يرزقه الله بولد !

قد يريد الإنسان تحصيل مقدرات أرض فيزرعها ويحرثها ولا يحصل منها شيئا فلا يرزقه الله

قد تتخذ الأسباب من شرب الدواء في حال مرضك ولا تشفى

سبحان الله !! ألهذه الدرجة

إتخاذ الأسباب لا يعني التوكل عليها وتعليق القلب بها بل يجب إتخاذها ونسيانها وتعليق القلب بالله عز وجل وأن كل شيء تحت تصرفه وملكه وهو الذي يفعل ما يشاء

[Elwawy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيــم

كيف هذا !!!!!!!!

ألا تؤمن بأن جميع المخلوقات تحت قدرة الله سبحانه وتصرفه وأنّ الأسباب التي تتخذها ليست هي التي توصلك وإنما ما شاء الله يكون وما لم يشأ لم يكن ؟

قد يريد الإنسان ولدا ويتخذ لذلك الأسباب الشرعية وهي الزواج ولا يرزقه الله بولد !

قد يريد الإنسان تحصيل مقدرات أرض فيزرعها ويحرثها ولا يحصل منها شيئا فلا يرزقه الله

قد تتخذ الأسباب من شرب الدواء في حال مرضك ولا تشفى

سبحان الله !! ألهذه الدرجة

إتخاذ الأسباب لا يعني التوكل عليها وتعليق القلب بها بل يجب إتخاذها ونسيانها وتعليق القلب بالله عز وجل وأن كل شيء تحت تصرفه وملكه وهو الذي يفعل ما يشاء

عندما ترمي قطعة نقدية في الهواء, هناك إحتمالين, تقع على أحد الوجهين, أو تقع واقفة في حالة نادرة.

الأشياء تحدث بأسباب و لا تحدث بأسباب أيضا.

كل الأمثلة التي ذكرت نتيجتها هي فقط إحتمال من أحد الإحتمالات, و لا حرج أن يدعو البنادم ربه للحصول الإحتمال المرجو, يجب أن تعمل و تتذكر ما تعمل, نفس التفكير جعل مسلم هذا الوقت فنيان لا يفعل شيء لا يستعمل لا جسمه لا عقله, لأن الأسباب لا تعني له شيء, الله كل شيء تحت تصرفه...سبحان الله.