الضياع

[مشكلتي]

السلام عليكم جميعا


أنا شاب كنت من قبل شخص عادي أخاف الله و أحب الدين الى درجة لا اريد غيره
هدا العام دخلت الجامعة خالطت أناس فاسدين
الان أنا ضائع
أنا في الجحيم اخوتي
ما الدي أفعله

ساتوب و لكن ساحمل كرها للأشخاص فاسدين

خاصة ............................
العام لجاي قررت ان لا اكلم احدا
سأبقى وحيدا دائما الى ان انهي دراستي

[زهرة الحديقة]

سبحان الله ماشاء الله حقا مازلت الدنيا بخير مادام. مازالوا عباد كيما هادوا والحمد لله. اخي نعم ابتعد عنهم و ستجد الصديق شالصالح فالاخرة خير من الدنيا فمن يضحك اخيرا يضحك كثيرا وشكرا

[Hindoussa.]

يا أخي لا تخالط الناس إلا من صلح منهم و زاحم العلماء تصر مثلهم

[جمعي البشاري]

عادي اخي كن اجتماعي
وخالط الناس المليحة فقط

[houssem zizou]

أولا أخي الكريم أسأل الله أن يجنبك رفقاء السوء و أن يعوضك خيرا منهم

ثانيا: إعلم أخي رحمني الله و إياك أن من ترك صديق السوء لله عوضه الله خيرا منه

و ﭐنظر على سبيل المثال لو أن إنساناً ترك شخصًا سيئًا جليس سوء ، مع أنه يحبه وصاحب نكت وصاحب طرفة ودعابة ، ومنظره حسن وجميل ويأتيه من هنا وهنا ، ولو أسأت بكلمة اثنتين ثلاث أربع يأتي إليك من هنا تخرجه من الباب يرجع لك من النافذة ، تركته من أجل الله لأنه جليس سوء عوّضك الله خيرًا منه ، سيعوضك الله بطلبة العلم ، وبالصالحين يعوضك الله -عَزّ وجلّ- بالمتقين بالأبرار ، بالأخيار وإلّا عظمت مصيبتك . ﴿ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ ﴾الفرقان:27

اليوم في الدنيا النادم ما يعضّ على يديه ؛ يعضّ على إصبعه وعلى أنملته يعضّ عليها ندما ؛ ولذلك قيل:

غَيري جَنا وَأَنا المعَذّب فيكم ♣♣♣ فَكأنّني سَبّابة المتَندّم

النادم يعضّ على سبابته ولا ذنب لها يوم القيامة من شدة الندم يعضّ على يديه جميعًا ماذا يقول﴿ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴾الفرقان:28 ليش ما قال زيد أو عمر أو بكر ، أو لماذا قال فلان ؟ من أجل يصلح كل شخص سيكون له فلان آخر ؟ فجاء الله -عَزّ وجلّ- بهذا :﴿ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴾ هو يعرف من هو فلان ذلك الصديق ، ذلك الخليل ، ذلك الحبيب ، ذلك القريب الذي اتخذه خليل وقريب كم أغواه ؟ كم أرداه ؟ كم تسبب في ترك واجبات ؟ في فعل محرمات ، في غدرات في فجرات ، في أمور عظيمة : ﴿ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي ﴾الفرقان:29 جاءه الذكر والحق رأى الحق بعينه ؛كم أناس ربما يجالس أهل الدين والخير والصلاح ، ويبدأ يصلح حاله يأتيه شيطان من شياطين الإنس ويأخذه اترك هذا لا مطاوعة أنا أصرف عليك ، من يفعل لك كذا وكذا ، فهؤلاء وهؤلاء وأغواه وأخرجه وأبعده ؛ ربّما أغراه بقليل أو كثير ، يريد أن يصلح ويستقيم قد يكون هذا أبّ أو أخّ أو ابن أو قريب يغويه ويثبطه ، ويقول أنا أفعل لك إيش ناقص عليك ؟ المهم إنك ما تمشي في هذا الطريق -أعوذ بالله- قال : ﴿ يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا ﴾ الفرقان :29 خذله الشيطان ويوم القيامة يقول : ﴿ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴾ الزخرف:38 هذا الذي كان ما ينام إلّا وقد اتصل عليه هذا ، الذي كان لا يحلو يومه ويكون يومًا سعيدًا إلّا إذا جلس معه ، وتواصل معه ، ولقيه يوم القيامة يودّ أن يكون بيّنه وبيّنه بعد المشرقين ،كل واحد منا ينظر قد يكون له خليل من هذا النوع تتمنى يوم القيامة أن يكون بيّنك وبيّنه بعد المشرقين ، لا يأمرك بالمعروف ولا ينهاك عن المنكر ، ولا يعينك على طاعة الله ، بل يثبطك دائمّا وأبداً إلّا لم يعافك الله -عَزّ وجلّ- منه ربّما أرداك ؛ تتركه من أجل الله يعوّضك الله -عَزّ وجلّ- خيرًا منه ولا يشترط لابدّ يعوضك الله بصديقٍ وصاحبٍ ، ولو يعوضك الله بالسلامةٍ ؛ السلامة رأس مال ، ولو يكون جليس بمكان هذا القرآن شريط نافع ، كتاب نافع حضور درس محاضرة وغير ذلك .

منقول للأمانة

[houssem zizou]

{ الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ } [الزخرف:67]

{ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يلَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً. يوَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيلاً. لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِي } [الفرقان:27- 29].حذرالإسلام المسلمين من سوء اختيار الصحبة و بالذات رفقاء السوء، الذين يجاهرون بالمعاصي ويباشرون الفواحش دون أي وازع ديني و لا أخلاقي لما في صحبتهم من الداء، وما في مجالستهم من الوباء، وحث المسلم على اختيار الصحبة الصالحة و الارتباط بأصدقاء الخير الذين إذا نسيت ذكروك، وإذا ذكرت أعانوك.

ومن الصفات التي ينبغي أن يتحلى بها الصديق حتى يكون صديقاً صالحاً: الوفاء- الأمانة- الصدق- البذل- الثناء- والبعد عن ضد ذلك من الصفات. والصداقة إذا لم تكن على الطاعة فإنها تنقلب يوم القيامة إلى عداوة، كما توضح الأيات والأحاديث. { الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ } ‏‏[الزخرف:67] و { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ } الآية. نزلت هاتين الآييتين الكريمتين في أمية بن خلف الجمحي، وعقبة بن أبي مُعَيْط، وذلك أن عقبة كان يجالس النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت قريش: قد صبأ عقبة بن أبي معيط، فقال له أمية: وجهي من وجهك حرام إن لقيت محمداً ولم تتفل في وجهه، ففعل عقبة ذلك، فنذر النبي صلى الله عليه وسلم قتله، فقتله يوم بدر صبرا، وقتل أمية في المعركة. وقال ابن عباس في تفسيرها { الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ } يريد يوم القيامة.
{ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ } أي أعداء، يعادي بعضهم بعضاً ويلعن بعضهم بعضاً.
{ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ } فإنهم أخلاء في الدنيا والآخرة، نرجوا من الله أن نكون منهم.

فيلعن كل واحد منهما صاحبه. والآية عامة في كل مؤمن وكافرومضل. وجاء عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أحاديث عديدة تحثُ المسلمين لاختيار الصحبة الصالحة ومنها: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ اِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا اَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ اَبَا بُرْدَةَ بْنَ اَبِي مُوسَى، عَنْ اَبِيهِ ـرضي الله عنه- قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « ‏مَثَلُ الجليس الصَّالِح و الجَليس السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، وَكِيرِ الْحَدَّادِ، لاَ يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ، أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحاً خَبِيثَةً » ‏. متفق عليه، واللفظ للبخاري. و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « الرَّجُلُ عَلَى خَلِيله فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ »‏ قَالَ الترمذي هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ و أبو داوود..

اعلموا إخواني بأن المسلم مطلوب منه أن يحسن اختيار أصدقائه، لأنه يتأثر بعملهم و أخلاقهم، فإن كانوا أصدقاء سوء تأثر بهم و بأخلاقهم السيئة، وإن لم يشاركهم أعمالهم السيئة، فأنه وافقهم عليها وهذا أثم كبير يقع عليه، ويصنف تبعاً لهم. و صدق من قال:
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه
فكل قرين بالمقـــــــارن يقتــــــــدي

و إن كانوا أصدقاء خير تأثر بأخلاقهم الحميدة وأعمالهم المرضية لله عزوجل، وكانوا له عوناً على طاعة المولى عز وجل، و بينون له مواطن العلل فيعمد إلى إصلاح نفسه، لأن هناك من يذكره بتقوى الله ويذكره بالموت وأجله، والقبر وظلمته والقيامة و أهوالها، والنار وعذابها والجنة و نعيمها.
وتخيل أخي المسلم كم من فائدة تجنيها من مجالسة الأخيار، و كم من معصية وضرر يصيبك من مجالسة الأشرار. و أفضل ما يمكن ذكره هنا أن مجالسة الأخيار جالبة لمحبة الله كما في الحديث الذي رواه الأمام مالك في موطأه: َحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ مَسْجِدَ دِمَشْقَ فَإِذَا فَتًى شَابٌّ بَرَّاقُ الثَّنَايَا وَإِذَا النَّاسُ مَعَهُ إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَسْنَدُوا إِلَيْهِ وَصَدَرُوا عَنْ قَوْلِهِ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقِيلَ هَذَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ .‏ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ هَجَّرْتُ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي بِالتَّهْجِيرِ وَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي -قَال- فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى قَضَى صَلاَتَهُ ثُمَّ جِئْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ: وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّكَ لِلَّهِ .‏ فَقَالَ: آللَّهِ؟ فَقُلْتُ آللَّهِ .‏ فَقَالَ آللَّهِ؟ فَقُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ آللَّهِ؟ فَقُلْتُ آللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَأَخَذَ بِحُبْوَةِ رِدَائِي فَجَذَبَنِي إِلَيْهِ وَقَالَ: أَبْشِرْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «‏ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَجَبَتْ مَحبِتي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ » . رواه مالك وصحح إسناده ابن عبد البر والمنذري والنووي.

واعلموا إخواني أنه من الفوائد الأخرى التي يجنيها المسلم في مجالسة الأخيار أيضاً، حصوله على بركتهم كما في الحديث الذي رواه الأمام مسلم: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلاَئِكَةً سَيَّارَةً فُضْلاً يَتَبَّعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فِيهِ ذِكْرٌ قَعَدُوا مَعَهُمْ وَحَفَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِأَجْنِحَتِهِمْ حَتَّى يَمْلَئُوا مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجُوا وَصَعِدُوا إِلَى السَّمَاءِ -قَالَ- فَيَسْأَلُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ فَيَقُولُونَ جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ فِي الأَرْضِ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيُهَلِّلُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيَسْأَلُونَكَ, قَالَ وَمَاذَا يَسْأَلُونِي قَالُوا يَسْأَلُونَكَ جَنَّتَكَ, قَالَ وَهَلْ رَأَوْا جَنَّتِي؟ قَالُوا لاَ أَىْ رَبِّ, قَالَ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا جَنَّتِي؟ قَالُوا وَيَسْتَجِيرُونَكَ , قَالَ وَمِمَّ يَسْتَجِيرُونَنِي؟ قَالُوا مِنْ نَارِكَ يَا رَبِّ, قَالَ وَهَلْ رَأَوْا نَارِي؟ قَالُوا لاَ, قَالَ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا نَارِي؟ قَالُوا وَيَسْتَغْفِرُونَكَ -قَالَ- فَيَقُولُ قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا -قَالَ- فَيَقُولُونَ رَبِّ فِيهِمْ فُلاَنٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ، قَالَ فَيَقُولُ وَلَهُ غَفَرْتُ هُمُ الْقَوْمُ لاَ يَشْقَى بِهِمْ جليسهم »‏ رواه مسلم وقد قال ابن الجوزي: رفيق التقوى رفيق صادق، ورفيق المعاصي غادر، مهر الآخرة يسير، قلبٌ مخلص، ولسانٌ ذاكر، إذا شبت ولم تنتبه، فاعلم أنك سائر.

وأنشدوا قول الشاعر:
تجنب قرين السوء واصرم حباله
فإن لم تجد عنه محيصاً فداره
وأحبب حبيب الصدق واحذر مراءه
تنل منه صفو الود ما لم تماره

وقال مالك بن دينار: إنك إن تنقل الأحجار مع الأبرار، خير لك من أن تأكل الخبيص مع الفجار. وأنشد:
وصاحب خيار الناس تنج مسلمــا
وصاحب شرار الناس يوما فتندما


نوصيكم إخواني بالدعاء إلى الله عزوجل بأن يوفقنا وإياكم بصحبة صالحة تدلنا على الخير وتُعينُنا على الطاعات، وأن يصرف عنا أهل السوء ومجالستهم والتأثر بأعمالهم وأخلاقهم.

[كلنا راحلون]

الكره ليس من صفات مسلم

و تعلم درس ولا تتغيب ولا تغش امتحان كونك قررت توبة

[houssem zizou]

باب (استحباب مجالسة الصالحين ومجانبة قرناء السوء)

عَنْ اَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ اِنَّمَا مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ اِمَّا اَنْ يُحْذِيَكَ وَاِمَّا اَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَاِمَّا اَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ اِمَّا اَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَاِمَّا اَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً. متفق عليه

[مجرّد إنسان]

إذا كنت تخشى على دينك من دراستك الجامعية فاتركها
لأنّ دينك هو رأس مالك وهو أغلى شيء في حياتك

وإذا كنت تريد أن تغامر وتكمل دراستك الجامعية فاحرص على مصاحبة الصالحين وإن لم تجد الصالحين فالوحدة خير من جليس السوء

يقول الإمام الشافعي:

إِذا لَم أَجِد خِلّاً تَقِيّاً فَوِحدَتي .... أَلَذُّ وَأَشهى مِن غَوِيٍّ أُعاشِرُه

وَأَجلِسُ وَحدي لِلعِبادَةِ آمِناً .... أَقَرُّ لِعَيني مِن جَليسٍ أُحاذِرُه

[~رآقية بأخلآقي~]

عليك العام المقبل بحسن الإختيار ومخالطة من يهتمون بدراستهم ولا يتركون صلاتهم وعدم معاداة أصدقاء السوء لأنهم قد يتربصو بك ويكيدو لك فلا تبدِ لهم الشر و لتكن ذكي في التعامل معهم وأكثر من الدعاء وربي يسهل لك أمورك..

[Zahra 30]

كن كالصابون تخالط كامل الأنواع تاع العباد بصح ما تتوسخش

لازم يكون عندك مبدأ ما تبدلهش لوكان ياكلولك عقلك
ربي يثبتك أن شاء الله

[رندة نهاد]

ربي ييسر لك درب الخير ابعد على الشر وغنيلو