|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الحكم في الإسلام بالخلافة أو بالديمقراطية ؟
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-01-27, 23:58 | رقم المشاركة : 16 | ||||
|
أضحك الله سنك - كلامك يتندر به في المجالس - لا عدمناك أخي .
|
||||
2015-02-06, 23:02 | رقم المشاركة : 17 | ||||
|
اقتباس:
لكي لا نذهب بعيدا جاءك علماني و فال لك أن عندي الديمقراطية كوسيلة لاختيار الحاكم و كل يعلم كيفيتها و أن مستعد أن اطبقها واقعا في الجزائر اليوم قبل الغد الآن لك الجزائر كبلد ، داني كيف يكون اختيار الحاكم في الجزائر و طبعا أريد طريقة واقعية للشورى التي تنادي بها ماذا تقول له |
||||
2015-02-16, 20:17 | رقم المشاركة : 18 | |||
|
المبايعة والشورى...والله اعلم |
|||
2015-02-16, 22:12 | رقم المشاركة : 19 | |||
|
هو بريد نظام واقعي و ليس شعارات
سيقول لك من هم أهل الشورى و خاصة من يختارهم ؟ هل الحاكم كما هو الحال في السعودية ؟ المبايعة كيف تكون ؟ هل كما هي في السعودية أهل الشورى الذين اختارهم الحاكم هم الذي يبايعون الحاكم؟ هل يمكن له عدم المبايعة دون الخوف أن يتهم بأنه خارجي فيسجن |
|||
2015-02-17, 10:34 | رقم المشاركة : 20 | |||
|
الحمد لله الآن عرفت النوع الآخر من المرجئة |
|||
2015-02-17, 12:35 | رقم المشاركة : 21 | |||
|
الديمقــــــــــراطية مصطلح دخيل على اللغة العربية |
|||
2015-02-17, 12:47 | رقم المشاركة : 22 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2015-02-17, 15:36 | رقم المشاركة : 23 | |||
|
|
|||
2015-02-17, 15:49 | رقم المشاركة : 24 | ||||
|
اقتباس:
لا حول و لا قوة إلا بالله ماهذا الذي تقوله يا أخي أنت لم تفهم جوهر الكلام الذي قلته نحن أهل السنة و الجماعة لا نكفر دون بينة أو برهان وفق منهج السلف رضوان الله عليهم أنصحك بأن تتعلم أمور دينك خــــاصة العقيــــــدة ( = التوحيد بأركانه الثلاثة ) لأنها هي الأســـــاس ثم بعد ذلك أنظر و إطلع ما قاله علمائنا الأطهار في حقيقة الديمقراطية الكـــــــــــــــــافرة. إليك دليل كافي على خطر و كفر الديمقراطية : قول الشيخ العلامة محمد آمــــــــــــان الجــــــــامي رحمه الله مدرس العقيدة الإسلامية في المدينة المنورة https://www.youtube.com/watch?v=_CnxOXBDQss أسأل الله لك ولــــــــــــنا الهداية للحق |
||||
2015-02-17, 16:16 | رقم المشاركة : 25 | ||||
|
اقتباس:
سمعنا و قرأنا و رأينا في هذا الزمان العجب العجاب,,,,
إنا لله و إنا إليه راجعون على كل حال,,, علوم الرياضيات و الفيزياء و علوم الذرة و علوم الكيمياء و الأورانيوم الذي هو في توقيعك و التكنولوجيا الجديدة و الطب الحديث و و و..... كلها من الكفار و مناهجهم تجدها في كل دول المسلمين,,, كدراسة البنات مع الذكور و العطلة السنوية للعامل و مواقيت العمل و و و .... الخ ثم يأتي الفيلسوف الشيخ شيمي تاك الموقر ليقول أن الديمقراطية من الكفار و كل من يتبعهم كافر زنديق و بعيرة,, ؟؟ إذا كنت لا تأيد الكفار في مناهجهم فلا تعمل بها كلها,,, إذا كنت لا تأيد الكفار بعلومهم فلا تتعلم منهم العلوم,, الديمقراطية ليست منهج الكفار و ليست علمانية بل هي نظام يقرب للعدل بين الناس من أي نظام أخر لا أقل ولا أكثر و هي لا تتنافى مع الإسلام في شيء بل الإسلام يأيد العدل و الشورى,,, المهم في الديمقراطية أن تكون عادلة و منظمة,,, لو لم يرشح يوسف عليه السلام نفسه ليكون وزيرا لخربت البلاد في ذاك الوقت,,, فليس هناك من هو أمين و عليم مثله أنذاك,,, إن لم تعطى الفرصة للجميع ليرتقو و ليتعلمو و ليسيرو,, فلن تجد إلا فلان بن فلان بن فلان يأكلون و يشربون و ينهبون من الناس جميعا إلى يوم الدين,,,, لو تساوة الفرصة بين الناس لظهر ألف أينشتاين و ألف من عمر بن الخطاب و لكنا عالجنا السرطان و لكنا صعدنا المريخ و لكنا تعلمنا العجب من العلوم التي خلقها الله,,, ترى العجب في زمن العجب,,, نبي الله عليه الصلاة و السلام في صلح الحديبية بايعه الجميع للقتال معه و نصره و هو من دعاهم لذلك و لم يجبرهم عليه و رضو الأمر و رضى الله عليهم,,, أليست هذه الديمقراطية أليس هذا خالص العدل بين الناس حتى الله سبحانه و يخيرنا بين الإيمان و الكفر,,, والله يقول في كتابه الحكيم أن أمركم شورى بينكم,,, لكن الأمر في القديم ليس كاليوم في الماضي كلنت الناس قلة لإذا أخذنا مثلا قرية قريش يكون فيها 10 أو أكثر من الأشراف و الحكماء و العقال الذين يستشارون في أمور الدنيا فكان الأمر شورى بينهم,,, أما اليوم فنحن بالملايين و كلنا متعلمون و ذا قدرة على إتخاذ قراراتنا لوحدنا فيكون الأمر بالإنتخاب,,, أمركم شورى بينكم الحكم بالخلافة ليس من الإسلام,,, هل الحكم بالديمقراطية أفسد من الحكم بالخلافة أبا عن جد,, طبعا لا,,, كلتاهما لا تصلحان إلا بصلاح المنظمين و المستشارين و الحكام و المحكومين,, سلام |
||||
2015-02-17, 19:40 | رقم المشاركة : 26 | |||
|
الموضوع كبير وفيه عدة جوانب لايمكن حصرها في نقاش خاصة نقاش فيه شوية استفزاز هو فيه ناس اقلك ان الاسلام به حدود وتشريعات لكل جوانب الحياة لدلك لا يوجد ديمقراطية وفيه الي قلك ان الاسلام اصل الديمقراطية |
|||
2015-02-18, 12:38 | رقم المشاركة : 27 | ||||
|
اقتباس:
الديمقراطية هي أن تختار الرعية من يحكمها قل لي أي كفر في هذا ؟ |
||||
2015-02-18, 12:40 | رقم المشاركة : 28 | ||||
|
اقتباس:
سننصبه حاكما علينا أما و الأمر غير ذلك فقل لي : من هم أهل الشورى و خاصة من يختارهم ؟ هل الحاكم كما هو الحال في السعودية ؟ المبايعة كيف تكون ؟ هل كما هي في السعودية أهل الشورى الذين اختارهم الحاكم هم الذي يبايعون الحاكم؟ هل يمكن له عدم المبايعة دون الخوف أن يتهم بأنه خارجي فيسجن |
||||
2015-03-01, 02:12 | رقم المشاركة : 29 | |||
|
كبار الخلفاء الراشدين كانت لهم مجالس شورى، صحيح لم تكن معلنة مثلما هي اليوم أو تنتخب أو يعرفها كل الناس في الأقاصي والأطراف، فلم تكن لا صحف ولا تلفزة ولا منتديات ولا غيرها من وسائل الاتصال، لكنها كانت موجودة، فالصديق كان بجواره الصحابة يقدمون له المشورة، يستشيرهم ويشيرون عليه، وتعرف أن قتال أهل الردة استشار فيه الخليفة الصحابة، ولو لم يوافقوا معه لما حاربوهم، وقد ثبت أن الفاروق اعترض وناقش، ولما بيّن له الخليفة الاشكال تراجع، وهذا دليل الشورى، والفاروق (ض) كان قد منع الصحابة من التفرق في البلاد واستبقاهم بجواره في المدينة، لا خوفا من ثوراتهم والعياذ بالله كما قد يلبس الملبسون، بل لكي يستشيرهم ويشيرون عليه، ونفس الأمر وقع مع سيدنا عثمان (ض)، وبعد سيدنا عثمان (ض) وقعت فتنة الخوارج ودب الخلاف، ومع ذلك بقيت الشورى، فقد كان مع علي (ض) جمع من الصحابة يستشيرهم ويشيرون عليه، كان معه أبو اليقظان عمار بن ياسر وعبد الله بن عباس والمقداد بن الأوسد........... ونفس الأمر كان مع معاوية (ض)، قبل العدول بالخلافة إلى الملك العضوض، وثمة بدأ افتراق السلطان مع أهل الحل والعقد، ولو أنه شمل في البداية تعيين الخليفة فقط لكن الشورى في غيرها من الأمور بقيت مستمرة في كل الدول الإسلامية حتى العثمانيين، ربما بدأت تتركز في العائلة والمقربين وأهل الولاء أكثر من غيرهم، لكن هذا لا يعني غيابها.
والسؤال: هل الديمقراطية حل والانتخابات خيار مناسب؟ أولا لابد أن نفهم أن الديمقراطية ليست عقيدة، بل هي وسيلة لانتقال السلطة بسلاسة ونحو الأفضل والمؤهل والمستجمع للشروط، والسؤال الذي يرد: هل الأمة تجمع على ضلالة؟ أكيد لا ؟ لكن متى لا تجمع على ضلالة؟ لاشك عندما تكون راجعة لدينها مستمسكة بتعاليم ربها، وهل هي اليوم كذلك؟ وفيها الليبيرالي وفيها اليساري وفيها البهائي وفيها البابي وفيها النصيري وفيها الماركسي وفيها المستغرب وفيها البهري وفيها الأغاخاني وفيها الزيدي (الحوثي) وفيها الإمامي وفيها القبوري وفيها العلماني وفيها الملحد، وفيها الأيزيدي وفيها النصراني وفيها الأشوري وفيها الصابئ، وفيها الإباضي وفيها وفيها أصنافا مما نعلم ومما لا نعلم. وصناديق الانتخاب قد تأتي بالفاسد وبالضال من هؤلاء، بل لقد أتت بأعتى الطغاة العنصريين وهو هتلر الذي دمر قارة بأكملها؟ ومثله موسولوني وستالين وغيرهم. لذلك على ولي أمر المسلمين أن يشكل مجلس شورى من خيار ما في شعبه من الربانيين الخيرين، يختارون الأصلح للمسلمين من ولاة أمورهم، ناهيك عن مجالس الاستشارية أخرى مصغرة في مجال الحرب والاقتصاد والسياسة والزراعة والصحة والتعليم......وغيرها، تشتغل مع بعضها بعضا وتسدي النصيحة والرأي الصواب لولي أمر المسلمين. لأن الحاكم بدون الناصحين والمستشارين والمعاونين الصادقين لا ينجح في شيء. وذلك لأن من أعطي المسؤولية أعين عليها ومن طلبها وُكِّل إليها. بينما الانتخابات لقد صارت عندنا تفرز ما بات يسميه الجزائريون بالبقارى وأصحاب الشكارى وهؤلاء لا خير فيهم لا للشعب الذي انتخبهم ولا للحاكم الذي ينتظر منهم الرأي والمشورة. وجلهم ينغمس في الفساد لأنهم طالبوها وعيونهم على ما تدره من منافع |
|||
2015-03-03, 13:49 | رقم المشاركة : 30 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
و من الذي يجبره على تأسيس مثل هذا المجلس حتى و لو أسس مجلس شورى من الذي يجبره أن يضع الأصلح الذي ربما عارض قراراته التاريخ الاسلامي بعد الراشدين يثبت أن الملوك أختاروا مجلس شورى لا يعارضهم |
|||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحكم, الإسلام, بالخلافة, بالديمقراطية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc