أبسط طريقة لتعلم الفلسفة

[ا̍ڔٰا̍دۃ ۛ ּحۡــدڀــدڀــۃ]

أبسط طريقة في تعلم كيفية:
- تحليل نص فلسفي
-كتابة مقالة (إستقصاء بالوضع)،(إستقصاء بالرفع)
يجب حفظ ماتم نشره للإستفادة و تعلمها بسهولة
النص الفلسفي و كيفية تحليله...:

المقدمة ........
من المسلمات التي صارت منازعتها لا تخطر على بال أن مفهوم.......... احتل مكانة مرموقة في تاريخ الفلسفة حيث انكب الفلسفة و المفكرون على دراسته كل من زاويته الخاصة مما أدى إلى وجود تعارض و اختلف بين مواقفهم و تصوراتهم و النص الماثل بين ناظرنا
يندرج ضمن نفس المفهوم إذ يسلط الضوء مسألة (………..) و من هنا بإمكاننا بسط الإشكال التالي : هل................أم....................؟
و منه بمقدورنا إيراد الأسئلة التالية: بأي معنى يمكن ................................القول............. .........................والى أي حد يمكن اعتبار

العرض ........________
من خلل قراءتنا للنص يتضح انه ينبني على أطروحة أساسية مضمونها................................ ثلاث أسطر على الأقل
حيث يستهل صائغ النص نصه (بتأكيد أو نفي أو استخدام الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية .....
و قد استثمر صاحب النص جملة من المفاهيم الفلسفية أهمها ...........
و في خضم دراسة النص تم الوقوف على مجموعة من الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية أبرزها
تكمن قيمة و أهمية الطروحة التي تبناها صاحب النص في ...........
و لتأييد أو تدعيم أو لتأكيد) موقف صاحب النص نستحضر تصور............
وعلى النقيض أو خلف أو في مقابل) موقف صاحب النص يمكن استحضار.......نقد.........
إبداء الرأي الشخصي المبرر..... أما في ما يتعلق بموقفي الشخصي.........

خاتمة...................
يتبين مما سلف أن إشكالية النص بين ................ أفرزت موقفين متعارضين فاذا كان صاحب النص ومؤيده فيلسوف أو عالم أو مفكر قد أكد على أن.......................فان معارضهما فيلسوف أو عالم أو مفكر قد خالفهم الرأي حيث أكد ...........
أما فيما يتعلق بموقفي الشخصي فإنني أضم صوتي إلى ما ذهب إليه ..............

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
الاستقصاء بالوضع

و تقوم الطريقة على محاولة إقناع الخصم بصحة راي لم يكن يراه صحيحا لذلك جاءت الصيغة المعبرة عن الاستقصاء بالوضع الدفاع عن رأي يبدو غير سليم
. مثال ( اذا افترضنا ان الأطروحة القائلة ( العقل مصدر المعرفة) غير صحيحة و تقرر لديك الدفاع عنها و تبنيها ، فما عساك ان تفعل ؟
و لذلك لا يمكن اعتماد الاستقصاء بالوضع عند افتراض صحة الأطروحة كما هو الحال في بعض الحوليات كأن نقول اذا افترضنا ان الأطروحة القائلة ( العقل مصدر المعرفة) صحيحة ، و تقرر لديك الدفاع عنها و تبنيها فما عساك أن تفعل ؟
هنا يكون السؤال خاطئا لا يوفي بالغرض ، لأنه اذا كانت الأطروحة صحيحة فهي ليست بحاجة الى إثبات .
و للاستقصاء بالوضع صيغ عامة أشهرها
1- اذا افترضنا ان الأطروحة (س) غير صحيحة و تقرر لديك الدفاع عنها و تبنيها ، فما عساك ان تفعل
2- اذا كنت مع الرأي (س) و أردت إثباته للمعترضين فما هي مبرراتك ؟
3- اثبت صحة الرأي (س)
الخطوات
المقدمة – ا الدفاع عن رأي يبدو غير سليم
إظهار أن الأطروحة بحاجة الى دفاع ، لأن البعض يراها غير سليمة ، فلا بد أن نقنعهم بصحتها
العرض –
ب- عرض منطق الاطروحة = و المقصود بمنطق الأطروحة تحليل ما جاء فيها مع المسلمات التي قامت عليها مثلا ( ما معنى ان العقل مصدر المعرفة.........)
ج- الدفاع عنها بحجج شخصية . تحليل كل الأدلة التي تثبت ان العقل هو مصدر المعرفة على ضوء المذهب العقلي ( بمعنى أن التلميذ يكون عقلانيا ، و يتبنى حججهم.
د- نقد خصوم الاطروحة = ان نقد الخصوم يدخل في إطار الدفاع عن الاطروحة و يدعم موقفنا .
عرض المنطق الذي يقوم علي راي الخصوم ثم الشروع في نقده . كان نستعرض الأساس الذي قام عليه رأي التجريبيين ثم الاعتراض عليه بإثبات ان التجربة ليس مصدر المعرفة
النتيجة ( التأكيد على مشروعية الدفاع )
فاذا كان الغرض من هذه الطريقة الدفاع عن أطروحة ، فلا بد ان تكون النتيجة منسجمة مع الغرض ، و تؤكد صحتها . كأن نقول بعد التبرير الأطروحة و الاعتراض على خصومها يمكن لنا الحكم بانها اطروحة صحيحة يجب تبنيها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاستقصاء بالرفع

و تقوم الطريقة على محاولة اقناع الخصم بعدم صحة راي كان يراه صحيحا لذلك جاءت الصيغة المعبرة عن الاستقصاء بالرفع ( ابطال رأي يبدو سليم)
. مثال اذا افترضنا ان الاطروحة القائلة ( العقل مصدر المعرفة) صحيحة و تقرر لديك اابطالها و عدم تبنيها ، فما عساك ان تفعل ؟
بناء على ذلك .لا يمكن اعتماد الاستقصاء بالرفع عند افتراض عدم صحة الأطروحة كما هو الحال في بعض الحوليات كأن نقول ( اذا افترضنا أن الاطروحة ( العقل مصدر المعرفة ) غير صحيحة و تقرر لديك ابطالها فما عساك ان تفعل ؟ هنا يكون السؤال خاطئا و لا يوفي بالغرض ، لأن الاطروحة اذا كانت غير سليمة فهي لا تحتاج الى إبطال
و للاستقصاء بالرفع صيغ كثيرة أشهرها
1- اذا افترضنا ان الاطروحة (س) صحيحة و تقرر لديك إبطالها فما عساك ان تفعل
-2 اذا كنت غير مقتنع بالرأي (س) و أردت ابطاله ، فما هي مبرراتك ؟
3- اثبت عدم صحة الراي ، أو فند الرأي (س)
الخطوات
المقدمة = ابطال رأي يبدو سليما
إظهار ان الرأي يحتاج الى إبطال لأنه يبدو سليما عند الغير
العرض ........
= عرض منطق الاطروحة ( بمعنى تحليل ما جاء فيها و المسلمات التي تقوم عليها) ما معنى ان العقل مصدر المعرفة
= ابطال الاطروحـــــــة = تحليل الحجج التي تفندها بالاعتماد على فلاسفة لهم اتجاه معارض مثل حجج التجريبيين الذين يثبتون ان المعرفة تقوم على التجربة لا العقل
= نقد انصار الاطروحة = نقد أصحاب الأطروحة يوفي بالغرض .و لذلك ينبغي الاعتراض على موقف العقليين بإثبات ان العقل قاصر و يواجه عوائق ....
النتيجة = التأكيد على مشروعية الإبطال
انطلاقا من النقد الموجه للأطروحة ، و الاعتراض على موقف أنصارها ، نحكم عليها بأنها غير صحيحة و لا يمكن تبنيها

ملاحظة : -
1- لا يمكن الدفاع عن رأي أو إبطاله أن لم نفهمه أو لم ندرك مسلماته ، لذلك عرض منطق الأطروحة خطوة أولية و ضرورية في بداية التحليل و هي مشتركة بين الاستقصاء بالوضع و الاستقصاء بالرفع
2- في الوضع رفع ، و في الرفع وضع . فإذا كنا مع أطروحة فإننا ضد نقيضها
3- في الاستقصاء بالوضع أو بالرفع لا يمكن تبني موقف توفيقي أو حيادي كما هو الحال في الجدل

طريقة لمراجعة مادة الفلسفة :

ـ قبل التوجه إلى قراءة المقالات اعلم أنه من المهم أولا و قبل كل شيء معرفة المراحل الأساسية لكل طريقة من طرق كتابة المقالات: المقارنة – الجدل – الاستقصاء بالإضافة إلى طريقة تحليل النص
ـ حاول التقليل من الحفظ قدر المستطاع و إليك هذه الطريقة التي قد تكون مفيدة لك في مراجعة هذه المادة
:خصص كراسا لهذه المقالات و افعل التالي
ـ* خصص صفحة لكل مقالة من مقالات المقارنة و قسم الصفحة إلى 3 أقسام ( أوجه الاختلاف – أوجه التشابه – أوجه التداخل ) ثم اكتبها على شكل مطات ـ يمكنك إضافة قسم خاص بطرح المشكلة و آخر بحل المشكلة
أثناء الاختبار اربط بأسلوبك الخاص بين ما حفظته من مطات و طرح المشكلة و حلها
ـ* بالنسبة لمقالات الجدل و الاستقصاء يمكنك مراجعتها مع بعضها بالطريقة التالية: خصص صفحة أو صفحتين لكل موضوع ( مثلا موضوع أصل الرياضيات ) و قسمها للأقسام التالية ( حجج للرأي الأول ـ نقد للرأي الأول ـ حجج للرأي الثاني ـ نقد للرأي الثاني ـ التركيب ـ رأي شخصي ) ثم اربط بين هذه الأقسام و طرح المشكلة و حلها متقيدا بالطريقة المتبعة ، إياك و الخلط بين الطرق ككتابة التركيب مثلا في طريقة الاستقصاء
ـ ركز على المقالات المتعلقة بالمشكلة الرئيسية لكل محور
ـ من المهم الاهتمام بالمقالات المتوقعة بكثرة في آخر السنة لكن إياك و إهمال باقي المقالات
ـ حاول الاعتماد على نفسك و الكتابة بأسلوبك الشخصي فكثير من الأساتذة يحبون الإبداع الشخصي و التجديد بدل حفظ المقالات فقط
ـ حاول الاستعانة بالكثير من أقوال الفلاسفة .

دعوة خير لي و لصاحب المنهجية الأستاذ عبد الله الإدريسي

[yousra.dz]

جزاك الله الف خير

[Histidine~]

هل هذه الطريقة معترف بها ؟ !!

[ا̍ڔٰا̍دۃ ۛ ּحۡــدڀــدڀــۃ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة otaku chan

هل هذه الطريقة معترف بها ؟ !!

هي طريقة صحيحة لكن يستحسن ان تغيري فيها قليلا و اضافة لمستك الخاصة ^^

+

الهدف من نشري لهذه المنهجية ليس لحفظها و الذهاب للبكالوريا بها

انما لتوسيع معارفنا و أخذ فكرة لتطوير منهجيتنا الخاصة ^^

[imi souki]

جيدة و مختصرة و لكن اجدها بسيطة أكثر من التي اعتمدناها في الدرس

[ا̍ڔٰا̍دۃ ۛ ּحۡــدڀــدڀــۃ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imi souki

جيدة و مختصرة و لكن اجدها بسيطة أكثر من التي اعتمدناها في الدرس

كلما كانت ابسط كانت أفضل

قال لنا الاستاذ عندما تكتب مقالة اعتبر المصحح طفل صغير تريد ايصال له المعلومة

بسط قدر الامكان و توسع قدر الامكان بشرط لا تخرج عن الموضوع

كما أنا ضد الاساتذة الذين يستخدمون مصطلحات صعبة جدا فقبل كل شيئ نحن "علميين" ندرس الفلسفة سنة واحدة فقط و منسمعوش بيها قاع في الجامعه

المقالة أهم شيئ تكون فيها جميع العناصر و في صلب الموضوع ^^

[djalal200984]

شكراااااااا بارك الله فيك

[anouar2111]

شكراااااااااااا