|
منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
العرب لم يخترعوا اللغة العربية كباقي الشعوب
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2017-03-23, 15:04 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
العرب لم يخترعوا اللغة العربية كباقي الشعوب
اللغة العربية لم يخترعها العرب
|
||||
2017-06-02, 18:49 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
الحقيقة المرة؟ أهههههه أول من تكلم العربية يقال أنه يعرب بن قحطان وقيل إسماعيل عليه السلام ... لذا لا داعي للتضليل ... من تكلم بالعربية سمي عربي ... نقطة بغض النظر عن أصله ... وهذا نسب لغوي فقط ... وأم النسب الحقيقي فكل واحد له نسب حقيقي وكلنا من آدم |
|||
2017-06-02, 20:40 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
العربيه لغة مقدسه عندنا نحن العرب وكفى |
|||
2017-06-02, 20:45 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
للأسف ... أن ملايين الكتب مكتوبة بالعربية وهذا خير عزاء لصاحب المقال ... |
|||
2017-06-02, 21:08 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
ترسيم الهوية واللغة الامازغية امانة في رقبة كل امازيغي |
|||
2017-06-03, 00:43 | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
ما الفائدة من هذا الامر |
||||
2017-06-06, 19:03 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
1/
90 بالمئة من اصدارات الكتب باللغة العربية في ما يسمى زورا بلدان عربية هي كتب تعلج قضايا دينية وادبية اما الكتاب العلمي والتقني فيكاد يكون منعدم والا يتجاوز كتب الترجمة الكتاب الديني والادبي يشكل 90 بالمئة من الانتاج الفكري في الدول العربية مجتمعة هذا يعني ان الدول العربية والملونة بالعربية ما زالوا في مستوى الانتاج الفكري ايام الجاهلية وشعراء المعلقات الانسان العربي عاجز عن الابداع التقني والعلمي وعقله لا زال بعيد عن هذا المستوى وكل العرب اليوم ينهلون علومهم من الغرب بكل لغاتهم وحاجة العرب اليوم الى لغات الغرب كحاجة الانسان الى الهواء ان فقده مات لهذا نقول ان اللغة العربية لغاية اليوم مازالت بعيدة على ان تكون لغة علم ولغة قادرة على تطوير الانسان العربي ليس لضعف هذه اللغة ولكن لضعف العقل العربي والذي كان منذ القدم وما زال متخلف ولا طاقة له على الابداع التقني لغاية اليوم ما زال العرب لم يصلوا الى مستوى الاختراعات والعمران الذي كانت في عهد الرومان وما زال احفاد الرومان هم الذين يصنعون لهم الالات والاجهزة والبنايات وحتى ملابسهم الداخلية واكثر من ذلك حتى اكلهم من صناعة احفاد الرومان اضن ان العرب عليهم ان يدعوا الله ان لا يفني احفاد الرومان حتى لا يفنى العرب او يرجعوا حفاة عراة كما كانوا 2/ مركزية العقلية الاعرابية : بزغ فجر الإسلام من مكة حاملا رسالة تغيير للعالمين من تعدد الأواله الى اله واحد ، وحارب العادات الجاهلة ، وأرسي قيما جديدة مبنية على الأخوة الإيمانية وليس الأخوة السلالية العرقية ، غير أن العرب انقلبوا على الإسلام بعد وفاة الرسول ، محاولة منهم في الاستحواذ على (الدين )بجعله دينا عربيا خالصا لا يجوز لغيرهم التفقه فيه ، فصاغوا لذلك أحاديث مغلوطة تخدم عصبيتهم العرقية وهي أحاديث (ممجدة للعرب ) تفرد صانعوها بإكساب العرب في عمومهم وقريش بخصوصهم مكانة مميزة ممركزة يدور حولها باقي المسلمين الأعاجم من باب (مولى القوم منهم ) ،واستحوذوا على السلطتين الدينية والزمنية ( الخلافة) ، و اللغة العربية ، وعلى النبي محمد صلوات الله عليه ، بأن جعلوها جميعا (عربية )، و زرعوا نبتة العروبة خارج أرضها وسموا الأراضي التي توسعوا عليها باسم الإسلام [عربية ] ، مصر ( عربية )، العراق (عربية ) ، سوريا (عربية ) ، بلاد المغارب (عربية) ، الأندلس (عربية) ، وعربوا الطبوناميا بشكل مقرف ، فكل مسلم يعد أعجميا أو من الموالي يحسبونه عربيا عند الحاجة إليه ،ويسلخونه من تلك العروبة عندما ينشد الندية والمساواة . 3/مركزية اللسان ...لاحتواء الإنسان. كلما رنت أقوام الى الإعتزاز بنفسها داخل خيمة الإسلام إلا وقارعهم العرب بالقول النبي عربي ، لغتنا العربية لغة أهل الجنة ، صحيح أن القرآن نزل بلغة العرب ، غير أن لغة القرآن فقدت وطنيتها وقوميتها منذ أن غادرت تخوم الجزيرة وانتشرت عند الأعاجم ، فالأعاجم هم الذين طوروها وقعدوها وأثروها بمصطلحاتهم التي اعتمدها الله في القرآن ، فهي لغة المسلمين أكثر منها لغة العرب ، وهي لسان كالألسن لم يرد صراحة ما يجعلها لغة أهل الجنة ؟ أنظر الرابط بعنوان : هل اللغة العربية لغة أهل الجنة حسب هذا الحديث ؟ هذا الحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع ، وقال الذهبي : أظن الحديث موضوعا ، وقال الألباني في السلسة الضعيفة (رقم 160) : موضوع انظر في ما يلي شرح هذا الموضوع https://majles.alukah.net/showthread.php?t=76743 الناطقون بها عبر العالم من فرس وترك وهنود وبنغال وبربر هم الذين اثروا العربية عددا وثقافة ، واللغة مهما كانت مقدسة غير قادرة على تلوين البشر بلونها ، لأنها جزء من هوية وليست كل الهوية ، بعض الأعاجم يعتقدون خطأ بأن العروبة هي لسان ، فالنوبي والأمازيغي عربيان لأنهما ناطقان بلغة العرب ؟ فلو كان ذلك صحيحا لجعلنا من الأرجنتنيين والشيليين أسبان لأنهم يصدحون باللغة الأسبانية ؟ ولكانت نيجيريا أنجليزية لأن لغتها الرسمية أنجليزية ، ولكانت السنيغال فرنسية باعتبار أن اللغة الفرنسية هي المتداولة فيها . وأعجب بمن يغذون فكرة العروبة باعتبارها حضارة وثقافة وهو يعلمون بأنها مسمى هلامي يحمل في جوهره مفاهيم عدة ، قد يكون المفهوم السلالي أوضحها وأبينها ، لذا يصلح في الجزيرة العربية أكثر ما يصلح عند بقية المسلمين لما يحدثه من نمو للعصبيات المحلية لكامنة 4/ اذا كان لغة من يدعي المستوى العلمي والمستوى الجامعي في منتديات الثقافة هي لغة العصا والدبوز والسباب فاضن اننا ما زلنا في عهد يزيد بن معاوية والحجاج الثقفي وامثال هؤلاء لعنهم الصحابة المبشرون بالجنة واهل بيت الرسول وامثال هؤلاء يحملون عقلية الدواعش وهم المادة الاولية التي نغذي الارهاب فالرهاب يبدا دائما بالكلنة ثم يتحول الى الدبوز والعصى وعندم يتوفر له يستعمل الكلاش والحزام الناسف برافوا على عقلية الدواعش يا من تقولون انكم تدافعون على العروبة 5/ صدعتمونا يا من تدافعون على العروبة وعلى عصابة بني امية بوصفكم بني امية وكانهم ملائكة تألم العالم بسبب واقعة حرق الطيار الأردني معاذ الكساسبة على يد تنظيم داعش، وأثار الفيديو الذي نشره التنظيم أول أمس الثلاثاء، مشاعر الغضب من الإرهابيين والتعاطف مع الكساسبة، فسارع التنظيم وحلفاؤه في الفكر بنشر فتاوى تؤكد أن بشاعة الفعل ليست بجديدة، حتى قال أحدهما "بل لكم فى الحرق سلف". محمد بن أبي بكر الصديق، أحد أبرز الشخصيات التي عاصرت تاريخ صراع الفتنة الكبرى بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان، وكان له صولات وجولات، لمع اسمه مع الثورة على الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان، واستمر في الصعود، حتى كانت نهايته على أرض مصر حرقا. كتب معاوية بن أبي سفيان إلى مسلمة بن مخلد الأنصاري، وإلى معاوية بن خديج السكوني الموجودين بمصر، يطالبهم بعمل "كماشة على محمد"، في وقت قدوم جيش عمرو بن العاص إليهم، فجهز معاوية عمرو في ستة آلاف، وخرج معاوية مودعا وأوصاه بعدة وصايا كان منه "إذا أنت ظهرت فليكن أنصارك آثر الناس عندك"، وسنعرض قصة القتل كما عرضها ابن كثير في البداية والنهاية. وكتب عمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان كتابين إلى محمد بن أبي بكر، كان من كتاب معاوية"قد بعثت إليك بجيوش يتقربون إلى الله بجهادك ولن يسلمك الله من القصاص أينما كنت والسلام"، فرد عليهم بأغلظ الردود، وكتب إلى علي يستنجده، فأرسل إليه علي يأمره بالصبر وأنه سيرسل إليه مساعدة، وركب محمد بن أبي بكر في ألفي فارس الذين انتدبوا معه من المصريين، فى مواجهة 16 ألفا من جيش عمرو، وفى البداية انتصر في المناوشات، حتى حدثت "الكماشة"، فتفرق أصحابه، فرأى خربة فآوى إليها، ودخل عمرو بن العاص العاصمة الفسطاط، وذهب معاوية بن خديج يبحث عن محمد، فدخلوا عليه وكاد يموت عطشا، فلم يسقوه، فاستنكر أخوه عبد الرحمن إلى عمرو بن العاص أن يموت أخيه عطشا، فقال معاوية: كلا والله، أيقتلون كنانة بن بشر وأترك محمد بن أبي بكر، بقول ابن كثير "لما بلغ ذلك عائشة بنت أبي بكر، زوجة النبي، جزعت عليه جزعا شديدا وضمت عياله إليها، وكان فيهم ابنه القاسم، وجعلت تدعو على معاوية وعمرو بن العاص دبر الصلوات"، وقال ابن الأثير في أسد الغابة "انهزم محمد ودخل خربة، فأخرج منها وقت، وأحرق في جوف حمار ميت، قيل: قتله معاوية بن حديج السكوني، وقيل: قتله عمرو بن العاص صبرا، ولما بلغ عائشة قتله اشتد عليها، وقالت: كنت أعده ولدا وأخا، ومذ أحرق لم تأكل عائشة لحما مشويا". هذه الوقائع نتركها لمن يحب عصابة بني امية يتمتع بها وليتذكرها عندما يقول ان عصابة بني امية نشرت الاسلام في بلاد الامازيغ |
|||
2017-06-06, 21:47 | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
عمى حريش الله يهديك وهل البربر كانوا اهل صنايع هههههههههههه هل يصنع البربر اليوم سيارات المرسيداس و يصنعون الطائرات البوينق العرب و البربر مثل بعضهم فى هذا الامر كلهم يحتاجون الى احفاد الرومان |
||||
2017-06-03, 00:42 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
والله يا لحرش انت متير للشفقة |
|||
2017-07-25, 19:38 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
جئت تنقص من اهمية العربية فاذا بك تبين للناس قيمتها وفضلها على باقي اللغات احسنت ياشيخ حريش |
||||
2017-08-24, 11:06 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون موتو بغيضكم ولست افهم تحاملكم على العرب الذين حرروكم من اسيادكم البيزنطيين |
|||
2017-08-24, 20:21 | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
وما دخل الاية في الامر الله تعالى كان يخاطب كفار قريش بكلامهم وهذا هو معنى الاية ليس شيئا اخر....وكذلك االبيزنطيين كانوا في برقة و جنوب تونس حاليا وحاربهم الامازيغ من قبائل هوارة و لمطة اما في الجزائر الحالية فتم طردهم من قبال اجدادك الامازيغ يا ايها الامازيغي المستعرب |
||||
2017-08-24, 20:53 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
|
|||
2017-08-24, 20:36 | رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
ههههههههههههههههههه لما يتكلم الجهال. وقد توهم قوم في لغتهم أنها أفضل اللغات. وهذا لا معنى له لأن وجوه الفضل معروفة ، وإنما هي بعمل أو اختصاص ولا عمل للغة؛ ولا جاء نص في تفضيل لغة على لغة ، وقد قال تعالى : {وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِي مَن يَشَآءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } وقال تعالى : {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } . فأخبر تعالى أنه لم ينزل القرآن بلغة العرب إلا ليفهم ذلك قومه صلى الله عليه وسلم لا لغير ذلك ، وقد غلط في ذلك جالينوس فقال : إن لغة اليونانيين أفضل اللغات لأن سائر اللغات إنما هي تشبه إما نباح الكلاب أو نقيق الضفادع . قال أبو محمد: وهذا جهل شديد لأن كل سامع لغة ليست لغته ولا يفهمها، فهي عنده في النصاب الذي ذكره جالينوس ولا فرق. وقد قال قوم: العربية أفضل اللغات لأنه بها كلام الله تعالى. قال أبو محمد: وهذا لا معنى له ، لأن الله عز وجل قد أخبرنا أنه لم يرسل رسولاً إلا بلسان قومه. وقال تعالى : {إِنِّي إِذاً لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ } وقال تعالى : {وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ } فبكل لغة قد نزل كلام الله تعالى ووحيه . وقد أنزل التوراة والإنجيل والزبور، وكلم موسى عليه السلام بالعبرانية ، وأنزل الصحف على إبراهيم عليه السلام بالسريانية ، فتساوت اللغات في هذا تساوياً واحداً . وأما لغة أهل الجنة وأهل النار فلا علم عندنا إلا ما جاء في النص والاجماع ، ولا نص ولا إجماع في ذلك ، إلا أنه لا بد لهم من لغة يتكلمون بها ولا يخلو ذلك من أحد ثلاثة أوجه ولا رابع لها : إما أن تكون لهم لغة واحدة من اللغات ، القائمة بيننا الآن ، وإما أن تكون لهم لغة غير جميع هذا اللغات ، وإما أن تكون لهم لغات شتى : لكن هذه المحاورة التي وصفها الله تعالى توجب القطع بأنهم يتفاهمون بلغة إما بالعربية المختلفة في القرآن عنهم، أو بغيرها مما الله تعالى أعلم به. ابن حزم - الإحكام في أصول الأحكام/المجلد الأول/الجزء الأول/الباب الرابع |
||||
2017-08-27, 20:51 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
شكراً جزيلاً لك ، تحياتي |
|||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc