المنهج السلفى المنهج هو السبيل والطريق الواضح

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souf.39

انما الاعمال بالنيات ما الفائدة من كل هذه المسميات
- سلفي يعني فكر السعودية.
- اخواني فكر مصر.
- صوفي سوريا.
- مالكي المغرب العربي.
وهل الله سبحانه يرانا كذلك - ماهي الا اسماء سميتموها والحقيقة كلمة مسلم تكفي بغير تكلف انتم عقدتم الاسلام بالامس كانت الفرق الاسلامية تتناحر وتتقاتل واليوم صراع واستعراض من خلال المظهر دون سؤال تعرف هذا سلفي - هذا اخواني .... عندنا 35 مليون جزائري الى اي جنة سيذهبون هل هي جنة حزبية حاشى - مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا- وليكن في علمكم احب الشيخ العريفي والشيخ القرضاوي والشيخ البوطي.

أخي بارك الله فيك

السلفية هي نسبة للسلف الصالح رضوان الله عليهم باتباع منهجهم و السير على طريقتهم

قال الله تعالى : " و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه و أعدّ لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا " الآية .

و الشاهد من الآية :" و الذين اتبعوهم بإحسان "

[عاشقة الايمان]

موضوع رائع يسلمواااااااااااااااااااااااااااااااا

[حنين موحد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souf.39

انما الاعمال بالنيات ما الفائدة من كل هذه المسميات
- سلفي يعني فكر السعودية.
- اخواني فكر مصر.
- صوفي سوريا.
- مالكي المغرب العربي.
وهل الله سبحانه يرانا كذلك - ماهي الا اسماء سميتموها والحقيقة كلمة مسلم تكفي بغير تكلف انتم عقدتم الاسلام بالامس كانت الفرق الاسلامية تتناحر وتتقاتل واليوم صراع واستعراض من خلال المظهر دون سؤال تعرف هذا سلفي - هذا اخواني .... عندنا 35 مليون جزائري الى اي جنة سيذهبون هل هي جنة حزبية حاشى - مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا- وليكن في علمكم احب الشيخ العريفي والشيخ القرضاوي والشيخ البوطي.

يابني أنت لا تعلم شيئا ابق كما أنت ولا تدخل في نقاش وانت لا تعلم شيئا فهو خير لك من أن يضحكو عليك

ومن قال لك اخبرنا بمن تحب احب العريفي او القرضاوي او غيره وما شأننا فيك إن شئت أحبب حتى الكفار ما دخلنا فيك

نعوذ بالله من الخذلان ؟

[محب السلف الصالح]

قال الألباني :

طالب الحق يكفيه دليل واحد وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس له علينا سبيل

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souf.39

انما الاعمال بالنيات ما الفائدة من كل هذه المسميات
- سلفي يعني فكر السعودية.
- اخواني فكر مصر.
- صوفي سوريا.
- مالكي المغرب العربي.
وهل الله سبحانه يرانا كذلك - ماهي الا اسماء سميتموها والحقيقة كلمة مسلم تكفي بغير تكلف انتم عقدتم الاسلام بالامس كانت الفرق الاسلامية تتناحر وتتقاتل واليوم صراع واستعراض من خلال المظهر دون سؤال تعرف هذا سلفي - هذا اخواني .... عندنا 35 مليون جزائري الى اي جنة سيذهبون هل هي جنة حزبية حاشى - مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا- وليكن في علمكم احب الشيخ العريفي والشيخ القرضاوي والشيخ البوطي.

حصرك للسلفية بالسعودية هذا خطأ,
السلفية منهج رباني باتباع ما جاء في الأدلة الشرعية الصحيحة من كتاب الله وسنة رسوله الصحيحة وكلام العلماء المعتبرين

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jadid

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا أخي ما أعنيه أنني مالكي المذهب والحمد لله أقوم بجميع العبادات المفروضة وما يحز في نفسي أن أرى بعض الاخوة السلفيين ينظرون الى من يخالفهم وكأنه خارج عن الملة
فإذا كان المذهب المالكي خاطئا فنورونا
وإذا كان الشيخ القرضاوي حفظه الله ونفع به الأمة مخطئا وكذا البوطي وشيوخ الأزهر وغيرهم مخطئين ففهمونا وإن لم يكونوا كذلك فلماذا يكرههم السلفيون
ولماذا يكرهون الاخوان المسلمين وغيرهم من الجماعات (للعلم لا يمكن لأية جماعة أن تعتبر نفسها الممثل الوحيد لجماعة المسلمين)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا اختك في الماسة
ليس لي ما اقوله لك غير اني اقول لك اذا علمت الصواب فلتزم
التعريف: عقيدة أهل السنة والجماعة


الواجب أن تكون الأمة الإسلامية مذهبها

ولماذا أختلفوا ؟!!!

المنهج السلفي بين يديك : ... : سؤال وجواب ‏( 12)

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souf.39

انما الاعمال بالنيات ما الفائدة من كل هذه المسميات
- سلفي يعني فكر السعودية.
- اخواني فكر مصر.
- صوفي سوريا.
- مالكي المغرب العربي.
وهل الله سبحانه يرانا كذلك - ماهي الا اسماء سميتموها والحقيقة كلمة مسلم تكفي بغير تكلف انتم عقدتم الاسلام بالامس كانت الفرق الاسلامية تتناحر وتتقاتل واليوم صراع واستعراض من خلال المظهر دون سؤال تعرف هذا سلفي - هذا اخواني .... عندنا 35 مليون جزائري الى اي جنة سيذهبون هل هي جنة حزبية حاشى - مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا- وليكن في علمكم احب الشيخ العريفي والشيخ القرضاوي والشيخ البوطي.

إلى من زعم أن التسمي بالسلفية بدعة ‏( 12)

السلفية هي الفهم الصحيح للإسـلام

كتبه فضيلة الشيخ الدكتور :: أحمد فريـد :: حفظه الله

السلفية ليست فهم شخص من الأمة للإسـلام غير معصوم .
السلفية ليست مجرد اعتقاد السلف رضي الله عنهم .
السلفية ليسف امتثال الهدي الظاهر وحده .
السلفية منهج حياة متكامل ، وصياغة للحياة كما لو كان السلف الصالح وهم الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية يعيشون في زماننا .
السلفية عقائد ، وأخـلاق ، وآداب ، وأعمـال ، وأقـوال ، موافقة لما كان عليه
سلف الأمة.
السلفية هي الامتداد الطبيعي للإسـلام الخالي من البـدع ، والشبهات والشهوات

*********************
.

من هم السلف، وما هي السلفية؟



السلف:


هم صدر هذه الأمة من الصحابة، والتابعين، وأئمة الهدى في القرون الثلاثة المفضلة، ويطلق على كل من اقتدى بهؤلاء وسار على نهجهم في سائر العصور: "سلفــي" نسبةً إليهم.


وقد كان يطلق عليهم في البداية "أهلُ السنَّةِ" لما كانوا هم المتبِعين لسُنَّةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم، المُقتَفِين للأثرِ، فسُمُّوا:"أهل الأثرِ"، و"أهل الحديث".


ثم لما انتشرت البدع صار يطلق عليهم
"أهل السنة والجماعة".


و"أهل السنة والجماعة": هُم من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وسُمُّوا "الجماعةَ" لأنهم الذين اجتمعوا على الحق ولم يتفرقوا في الدين، واجتمعوا على أئمة الحق؛ ولم يخرجوا عليهم، واتبعوا ما أجمعَ عليه سلف الأمة.


ولما صار من المبتدعة من ينسب نفسه إلى هذا اللقب الشريف، كان لزاماً أن يمتازُوا عن غيرهم، ومن هنا نشأ مصطلحُ "السلفيَّـةِ" نسبة إلى سلف هذه الأمة من أهل الصَّدْرِ الأول ومن اتَّبعَهم بإحسانٍ.



و الله اعلم

نحن أكيد مسلمين على ملة أبينا ابراهيم حنيفا

لكن هل يكفي للمسلم أن ينتسب للاسلام بالاسم فقط ؟؟؟؟؟

لالالالالالالالالالالالا



قال قائل : ولماذا لا يكفي اسم الإسـلام ؟
(هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ ) [ الحج : 78 ]
فالجـواب كان يكفي اسم الإسـلام لو لم تفترق الأمـة إلى ثلاث وسبعين فرقة ، كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم ، ولكن لما افترقت الأمة ، وظهرت فيها البدع التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم ، كان لابد لمن تمسك بهدي الجماعة الأولـى وما كانت عليه أن يتميز باسم ومنهج .
كما قيل للإمـام أحمد : ألا يسعنا أن نقول : القرآن كلام الله ونسكت فقال: كان هذا يسع من قبلنا .
أي قبل ظهور قولالمعتزلة بأن القرآن مخلوق .
فكان يكفي المسلم أن يقول القرآن كلام الله . ولكن بعد ظهور البدعة لا يكفيه ذلك حتى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق .
فاسم الإسـلام كان يكفي عندما كانت الأمـة جماعة واحدة ، وقبل ظهور البـدع .
قال عبد الله بن مسعود: إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة وإنكم ستحدثون ويحدث لكم ، فإذا رأيتم محدثة فعليكم بالعهد الأول .
وقال الإمـام مالـك: لم يكن شيءٌ من هذه الأهـواء ، على عهـد رسـول الله صلى الله عليه وسلـم ، وأبي بكـر ، وعمـر وعثمـان .
فالبـدع ظهرت في آخر عصر الصحابة رضي الله عنهم مصداقـاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم : [ فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفاً كَثِيراً ]* .
ولذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن الجماعة .

فقال : أبو بكـر وعمـر . فقيل : قد مـات أبو بكر وعمـر . فقال : فلان وفلان . فقيل : قد مات فلان وفلان ، فقال : أبو حمزة السكري جماعة .
فالسلفية هي التمسك بهدى الجماعة الأولى التي إمامها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنحن ننتسب إلى هذه الجماعة عبر القرون والأجيـال ، ففي الصفوف الأولـى منها أبو بكـر وعمـر وعثمـان وعلي ، وبقية العشرة ، وأهل بدر وأهل الحديبية ، ومنها أئمة الفقه ، كأبي حنيفة ومالـك والشافعي وأحمد ، وأئمة الحديث كالبخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي والنسائي وأئمة التفسير كابن جرير الطبري ، وابن أبي حاتم ، وابن كثير ، وغيرهم من الذين حافظوا على عقيدة الصحابة ؛ وفهم الصحابة للكتـاب والسنـة والذين نفضوا الغبـار عن منهج أهل السنـة والجماعـة ، كشيخ الإسـلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب الحنبلي ومحمد بن عبد الوهاب والألباني وابن باز رحم الله الجميع ، وجمعنـا بهم في عليين مع النبيين والصديقين والشهـداء والصالحيـن وحسـن أولئك رفيقـا

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

عن اي سلفية نتحدث؟؟ بل انها سلفيات تتناسل كل يوم ....؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قال لك هذا ?

في انتظار درك

[الحسين بن فرج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قال لك هذا ?

في انتظار درك

السلام عليكم
في الحقيقة لم ارد الدخول في الجدال الذي لا طائل منه خاصة واني وضعت ردودا تم حذفها بعدما هاجمني احدهم متهما اياي بالجهل ..لذا آثرت ان لا انزل لهذا المستوى..وبما ان السيد المشرف أصر على ان ارد أقول أن السلفية هي نسبة شريفة يتشرف اي منا الى الانتساب اليها اذ انها الاسلام الاصيل بلا مراء وجدال ؟؟ ولكن هذا الانتساب اصبح مثل الانتساب القديم إلى السنة والجماعة اذا اصبحت كل طائفة تدعي الانتساب للسنة والجماعة والسلف وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا..وبدون الخوض في أنواع السلفيات المعاصرة أنقل لك عدة معطيات تدل على ان السلفية التي يظن البعض انها حكر عليه لا حظ للآخرين منها انقسمت على نفسها طرائق قددا يجرح بعضهم بعضا ويبدع بعضهم بعضا .ولا احسب هذا الامر خلقه واوجده الا المولعين بالجرح والتعديل الذين صار يحلو لهم نسبة من رضوا عنه للسلفية ومن سخطوا عليه للبدعة والضلالة ..ولا احسب ايا كان ينكر هذا الانقسام والتشرذم..نبدأ بسلفية الشيخ ربيع ؟؟ انه سلفي لا ننكر هذا ؟ ولكن كيف يقول ان ابن باز طعن في السلفية؟؟ ويقول ان سلفيتنا أقوى من سلفية الالباني؟؟ ثم يجرح كثيرا من تلاميذ الألباني ؟؟ هؤلاء التلاميذ الذين هم كذلك لا يتبرؤون من السلفية ؟ اذا كم اصبحت لنا من سلفية؟؟ انها سلفية الشيخ ربيع ؟؟ ثم سلفية الشيخ ابن باز الذي طعن فيها حسب زعم الشيخ ربيع؟؟ ثم سلفية الالباني؟؟ والتي هي اقل من سلفية الشيخ ربيع كذلك؟ ثم نضيف اليها سلفية الشيخ الحويني والهلالي والحلبي وفالح الحربي؟ والحديدية ؟؟ وهلم جرا ؟؟ الى ما شاء الله ؟؟ فعن اي سلفية نتحدث ؟؟ يكفي ان ننتسب الى الاسلام اما التسميات هذه وصلت الى قناعة انها لن تقدم ولن تؤخر ولن تزيد الا في تمزقنا وتشرذمنا ....فقط هذا الحديث عن السلفية التي يصطلح عليها البعض بالسلفية العلمية؟؟ لم نتحدث عن السلفية الجهادية (بن لادن، المقدسي، عزام)؟ والاصلاحية (رشيد رضا، بن باديس) ؟؟ والاخوانية (البنا، القرضاي)؟ ..وللحديث بقية

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

السلام عليكم
في الحقيقة لم ارد الدخول في الجدال الذي لا طائل منه خاصة واني وضعت ردودا تم حذفها بعدما هاجمني احدهم متهما اياي بالجهل ..لذا آثرت ان لا انزل لهذا المستوى..وبما ان السيد المشرف أصر على ان ارد أقول أن السلفية هي نسبة شريفة يتشرف اي منا الى الانتساب اليها اذ انها الاسلام الاصيل بلا مراء وجدال ؟؟ ولكن هذا الانتساب اصبح مثل الانتساب القديم إلى السنة والجماعة اذا اصبحت كل طائفة تدعي الانتساب للسنة والجماعة والسلف وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر لهم بذاكا..وبدون الخوض في أنواع السلفيات المعاصرة أنقل لك عدة معطيات تدل على ان السلفية التي يظن البعض انها حكر عليه لا حظ للآخرين منها انقسمت على نفسها طرائق قددا يجرح بعضهم بعضا ويبدع بعضهم بعضا .ولا احسب هذا الامر خلقه واوجده الا المولعين بالجرح والتعديل الذين صار يحلو لهم نسبة من رضوا عنه للسلفية ومن سخطوا عليه للبدعة والضلالة ..ولا احسب ايا كان ينكر هذا الانقسام والتشرذم..نبدأ بسلفية الشيخ ربيع ؟؟ انه سلفي لا ننكر هذا ؟ ولكن كيف يقول ان ابن باز طعن في السلفية؟؟ ويقول ان سلفيتنا أقوى من سلفية الالباني؟؟ ثم يجرح كثيرا من تلاميذ الألباني ؟؟ هؤلاء التلاميذ الذين هم كذلك لا يتبرؤون من السلفية ؟ اذا كم اصبحت لنا من سلفية؟؟ انها سلفية الشيخ ربيع ؟؟ ثم سلفية الشيخ ابن باز الذي طعن فيها حسب زعم الشيخ ربيع؟؟ ثم سلفية الالباني؟؟ والتي هي اقل من سلفية الشيخ ربيع كذلك؟ ثم نضيف اليها سلفية الشيخ الحويني والهلالي والحلبي وفالح الحربي؟ والحديدية ؟؟ وهلم جرا ؟؟ الى ما شاء الله ؟؟ فعن اي سلفية نتحدث ؟؟ يكفي ان ننتسب الى الاسلام اما التسميات هذه وصلت الى قناعة انها لن تقدم ولن تؤخر ولن تزيد الا في تمزقنا وتشرذمنا ....فقط هذا الحديث عن السلفية التي يصطلح عليها البعض بالسلفية العلمية؟؟ لم نتحدث عن السلفية الجهادية (بن لادن، المقدسي، عزام)؟ والاصلاحية (رشيد رضا، بن باديس) ؟؟ والاخوانية (البنا، القرضاي)؟ ..وللحديث بقية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي لرد الكريم وشرحك المفصل
اود ان انبهك عن نقطة مهمة جدا حتى لا نضيع في من يدعي السلفية
نقلت هنا اكر من موضوع يعرفنا ما هي السلفية واذا كان عند اي سؤال خاص اطرحه وباذن الله يكون لك الجواب وبالدليل هنا يكمل سر السلفيلة من له دليل من الكتاب والسنة فهو من اهل السلف الصالح يعنى كل سؤال له جواب
كما لا تنسى حديث الرسول
باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم
1920 حدثنا سعيد بن منصور وأبو الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا حماد وهو ابن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك وليس في حديث قتيبة وهم كذلك
مسألة: التحليل الموضوعي

بَاب قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ
1920 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ قُتَيْبَةَ وَهُمْ كَذَلِكَ
مسألة: التحليل الموضوعي

باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم
1920 حدثنا سعيد بن منصور وأبو الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا حماد وهو ابن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك وليس في حديث قتيبة وهم كذلك
الحاشية رقم: 1
[ ص: 58 ] قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ) هذا الحديث سبق شرحه مع ما يشبهه في أواخر كتاب الإيمان ، وذكرنا هناك الجمع بين الأحاديث الواردة في هذا المعنى ، وأن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : ( حتى يأتي أمر الله ) من الريح التي تأتي فتأخذ روح كل مؤمن ومؤمنة . وأن المراد برواية من روى ( حتى تقوم الساعة ) أي : تقرب الساعة ، وهو خروج الريح . وأما هذه الطائفة فقال البخاري : هم أهل العلم ، وقال أحمد بن حنبل : إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم ؟ قال القاضي عياض : إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ، ومن يعتقد مذهب أهل الحديث ، قلت : ويحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين منهم شجعان [ ص: 59 ] مقاتلون ، ومنهم فقهاء ، ومنهم محدثون ، ومنهم زهاد وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر ، ومنهم أهل أنواع أخرى من الخير ، ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض . وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة ؛ فإن هذا الوصف ما زال بحمد الله تعالى من زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الآن ، ولا يزال حتى يأتي أمر الله المذكور في الحديث . وفيه دليل لكون الإجماع حجة ، وهو أصح ما استدل به له من الحديث ، وأما حديث " لا تجتمع أمتي على ضلالة " فضعيف . والله أعلم .

شروح الحديث
شرح النووي على مسلم

[الحسين بن فرج]

لا لا يا اخي لم نختلف حول السلفية والاحاديث في فضل التمسك بالسنة والجماعة وانما اختلفنا حول السلفية المعاصرة ؟؟ اي سلفية هي اولى بالاتباع؟؟ هل هي سلفية الشيخ ربيع أم غيره من العلماء الذين أخرجهم من دائرة السلفية ؟؟ أما اتباع الكتاب والسنة فلا اعتقد ان اي انسان لا يدعي ابتاعهما والانتساب لها ؟ وحتى فهم السلف كل السلفيون على اختلاف آرائهم يقولون سلفيتنا على فهم السلف؟؟ اعتقد وباختصار ان الذي ازم الوضع حقا وخلق هذا الارخبيل من السلفيات هي مدرسة الجرح والتعديل المعاصرة والتي غالت كثيرا في التبديع ؟ ..ومع هذا فنحن لا نختلف في العقيدة ولا في مسائل الاجماع ؟ فقط البعض يريد ان يختزل الحق في طائفته وجماعته ويريد جعل نفسه مرجيعة لا نقاش حولها ولا يستسيغ اي طرح لا ينال تزكيته وموافقته حتى ولو كانت في مسائل يصوغ فيها الاختلاف ويحرم البعض من الاطلاع على آراء الآخرين وردودهم عليه من باب اتقاء الشبهات؟؟؟ وهذا ما نعارضه بشدة؟ وهو لعمري منتهى التعصب ؟؟ ندعو للتفتح على جميع الأراء والمدارس وعدم التعصب وقاعدتنا في هذا كل يؤخذ من قوله ويرد الا النبي صلى الله عليه وسلم ..بالتوفيق

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

لا لا يا اخي لم نختلف حول السلفية والاحاديث في فضل التمسك بالسنة والجماعة وانما اختلفنا حول السلفية المعاصرة ؟؟ اي سلفية هي اولى بالاتباع؟؟ هل هي سلفية الشيخ ربيع أم غيره من العلماء الذين أخرجهم من دائرة السلفية ؟؟ أما اتباع الكتاب والسنة فلا اعتقد ان اي انسان لا يدعي ابتاعهما والانتساب لها ؟ وحتى فهم السلف كل السلفيون على اختلاف آرائهم يقولون سلفيتنا على فهم السلف؟؟ اعتقد وباختصار ان الذي ازم الوضع حقا وخلق هذا الارخبيل من السلفيات هي مدرسة الجرح والتعديل المعاصرة والتي غالت كثيرا في التبديع ؟ ..ومع هذا فنحن لا نختلف في العقيدة ولا في مسائل الاجماع ؟ فقط البعض يريد ان يختزل الحق في طائفته وجماعته ويريد جعل نفسه مرجيعة لا نقاش حولها ولا يستسيغ اي طرح لا ينال تزكيته وموافقته حتى ولو كانت في مسائل يصوغ فيها الاختلاف ويحرم البعض من الاطلاع على آراء الآخرين وردودهم عليه من باب اتقاء الشبهات؟؟؟ وهذا ما نعارضه بشدة؟ وهو لعمري منتهى التعصب ؟؟ ندعو للتفتح على جميع الأراء والمدارس وعدم التعصب وقاعدتنا في هذا كل يؤخذ من قوله ويرد الا النبي صلى الله عليه وسلم ..بالتوفيق

اذا كلامك هذا انقله لمن هو اعلم مني

[الحسين بن فرج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

اذا كلامك هذا انقله لمن هو اعلم مني

ولكن نصيحتي اليك هي ان لا تدع الآخرين يفكرون مكانك فقد وهبك الله عقلا سليما متزنا ومقدرة على التمييز بين الشر والخير والصحيح والسقيم لذا الرجاء اعمال الفكر قليلا وتحري الحق بعيدا عن الاتباع الاعمى فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكون المسلم امعة يقول ما قاله الناس وكفى دون تمحيص وتدقيق؟ بالتوفيق

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

ولكن نصيحتي اليك هي ان لا تدع الآخرين يفكرون مكانك فقد وهبك الله عقلا سليما متزنا ومقدرة على التمييز بين الشر والخير والصحيح والسقيم لذا الرجاء اعمال الفكر قليلا وتحري الحق بعيدا عن الاتباع الاعمى فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكون المسلم امعة يقول ما قاله الناس وكفى دون تمحيص وتدقيق؟ بالتوفيق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كنت انا في نظرك عارفة للحق فما بالك بمن تعلمت منهم
فسلفنا الصالح كانوان فقهاء وعلما لكن لا يفتوا بامر الا ويقول لا ادري حتى يتبين صحته

[الحسين بن فرج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اذا كنت انا في نظرك عارفة للحق فما بالك بمن تعلمت منهم
فسلفنا الصالح كانوان فقهاء وعلما لكن لا يفتوا بامر الا ويقول لا ادري حتى يتبين صحته

بالتوفيق على اية حال