المنهج السلفى المنهج هو السبيل والطريق الواضح

[محب السلف الصالح]

المنهج السلفى المنهج هو السبيل والطريق الواضح والمراد هنا الطريقه والخطه المرسومه الواضحه التى يُجرى عليها للوصول الى معرفه ما والسلفى نسبه الى السلف وكُلُ مَن تَقَدًمَكَ من اّبائِكِ وقَرابَتِك هم سلفك وجمعها سُلا فٌ و أسلافٌ والقومُ السُلاًفُ: المتقدمون والمراد هنا ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضى الله عنهم ومن تبعهم بإحسان فالمنهج السلفى هو الطريق التى يحصل بها تحقيق المتابعه لما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو هو السير على طريقه الصحابه فى اتباعهم للرسول صلى الله عليه وسلم والاخذ بالاثر وإصطلاح السلفيه يرادف {أهل السنة والجماعة} و {أهل السنة } و{أهل الجماعة} ، و{أهل الأثر} و {أهل الحديث} و {الفرقة الناجية} و{الطائفة المنصورة} و{أهل الاتباع}. والسلف الصالح الذي تنسب إليه هم ورثة النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان، وأئمة الدين والهدى، والسلفي هو من رضي بهذا الميراث واكتفى به ولزم الكتاب والسنة على فهم ولفظ سلف له اصل شرعى عند أهل السنه والجماعه جاء من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدلُّ على ذلك : من ذلكم : قوله عليه الصلاة والسلام لابنته فاطمة رضي الله عنها : ((فإنه: نعم السلف أنا لكِ)) رواه مسلم (2482). وكلمة (السلف) دارجةٌ عند أئمة السلف: قال البخاري: باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل وقال راشد بن سعد كان السلف يستحبون الفحولة لأنها أجرى وأجسر قال الحافظ ابن حجر رحمه الله مفسراً كلمة السلف: "أي من: الصحابة ومن بعهدهم" فتح الباري: (6/66) وقال (5/2068): باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم وغيره وقال أيضاً : قال الزهري في عظام الموتى – نحو الفيل وغيره – :"أدركت ناساً من سلف العلماء يمتشطون بها، ويدّهنون بها ولا يرون بأساً" فتح الباري (1/342) وأخرج مسلم من طريق محمد بن عبد الله قال سمعت علي بن شقيق سمعت عبد الله بن المبارك يقول على رؤوس الناس دعوا حديث عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف. مقدمة صحيح مسلم ص6 وقال الأوزاعي: اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم قل بما قالوا، وكف عما كفوا، واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم". الشريعة للآجري ص58 الإجماع على مشروعية الانتساب إلى : ((السلف)) و حكى الإجماع على على صحة الانتساب إلى السلف: شيخ الإسلام ابن تيميه ـ رحمه الله ـ في الفتاوى : (1/149) في رده على قول العز بن عبدالسلام : ".. والآخر يتستر بمذهب السلف": ( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه، بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق؛ فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقاً، فإن كان موافقاً له باطناً وظاهراً، فهو بمنزلة المؤمن الذي هو على الحق باطناً وظاهراً، وإن كان موافقاً له في الظاهر فقط دون الباطن فهو بمنزلة المنافق ، فتقبل منه علانيته وتوكل سريرته إلى الله، فإنا لم نؤمر أن ننقب عن قلوب الناس ولا نشق بطونهم). علامة أهل البدع: كراهة الانتساب إلى : ((السلف)) ذكر شيخ الإسلام ابن تيميه في الفتاوى (4/155) أن ((شعار أهل البدع : هو ترك انتحال السلف الصالح))؛ فلا تجد خَلَفِيًّا لا سيما المنتسبون إلى الجماعات الدعويَّة الحديثة الظاهرة في الساحة اليوم والمناوئة لأهل السنة والجماعة إلاَّ وهو يكرهُ السلفية، ويكره الانتساب إلى السلفية في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية "درء التعارض" (5/356): فكل من أعرض عن الطريقة السلفية النبوية الشرعية الإلهية فإنه لابد أن يضل ويتناقض ويبقى في الجهل المركب أو البسيط. "بيان تلبيس الجهمية" (1/122) : أبو عبدالله الرازي فيه تجهم قوي ولهذا يوحد ميله إلى الدهرية أكثر من ميله إلى السلفية الذين يقولون إنه فوق العرش. "الفتاوى" (5/28) : وأعلم أنه ليس فى العقل الصريح ولا فى شىء من النقل الصحيح ما يوجب مخالفة الطريق السلفية أصلا. "الفتاوى" (12/349) ولهذا كانت الطريقة النبوية السلفية أن يستعمل فى العلوم الالهية قياس الأولى كما قال الله تعالى (ولله المثل الأعلى) "الفتاوى" (16/471): والأشعري وأمثاله برزخ بين السلف والجهمية أخذوا من هؤلاء كلاما صحيحا ومن هؤلاء أصولا عقلية ظنوها صحيحة وهي فاسدة فمن الناس من مال إليه من الجهة السلفية ومن الناس من مال إليه من الجهة البدعية الجهمية. "الفتاوى" (33/177) : وأما السلفية فعلى ما حكاه الخطابى وأبو بكر الخطيب وغيرهما قالوا مذهب السلف إجراء أحاديث الصفات وآيات الصفات على ظاهرها مع نفى الكيفية والتشبيه عنها فلا نقول إن معنى اليد القدرة ولا أن معنى السمع العلم وذلك أن الكلام فى الصفات فرع على الكلام فى الذات يحتذى فيه حذوه ويتبع فيه مثاله فإذا كان إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية فكذلك إثبات الصفات اثبات وجود لا اثبات كيفية. "درء التعارض" (1/249) : ومن المعلوم أن قول نفاة الرؤية والصفات والعلو على العرش والقائلين بأن الله لم يتكلم بل خلق كلاما في غيره ونفيهم ذلك لأن إثبات ذلك تجسيم هو إلى مخالفة الكتاب والسنة والإجماع السلفي. النسبة إلى: ((السلف)) جارية في كتب التراجم والسير فهذ الإمام الذهبي قال في ترجمة: الحافظ أحمد بن محمد المعروف بـ أبي طاهر السلفي: "السلفي بفتحتين وهو من كان على مذهب السلف" السير (21/6). وقال في ترجمة محمد بن محمد البهراني : "وكان ديناً خيراً سلفياً". معجم الشيوخ : (2/280) وقال في ترجمة: أحمد بن أحمد بن نعمة المقدسي: "وكان على عقيدة السلف" معجم الشيوخ : (1/34) وقال في السير(16/457) " وصح عن الدارقطني أنه قال: ما شيء أبغض إليّ من علم الكلام. قلت لم يدخل الرجل أبداً في علم الكلام ولا الجدال، ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياً". وقال في ترجمة ابن الصلاح "قلت وكان سلفياً حسن الاعتقاد كافّا عن تأويل المتكلمين " تذكرة الحفاظ (4/1431) وقال في ترجمة الفسوي "وما علمت يعقوب الفسوي إلا سلفيا" السير§ (13/183) وقال في ترجمة عثمان بن بن خرزاذ الطبري : "فالذي يحتاج إليه الحافظ أن يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا" السير (13/380) وقال في ترجمة الزبيدي "وكان حنفيا سلفيا" السير (20/317) وقال في ترجمة ابن هبيرة "وكان يعرف المذهب والعربية والعروض سلفيا أثريا" السير (20/426) وقال في ترجمة ابن المجد "وكان ثقة ثبتا ذكيا سلفيا تقيا" السير (23/118) وقال في ترجمة يحيى بن إسحاق: "وكان عارفاً بالمذاهب خيراً متواضعاً سلفياً حميد الأحكام … ". معجم الشيوخ رقم {957} فــي كــتــب الأنــســاب o وقال السمعاني (ت 562) في الأنساب (3/273): "السلفي؛ بفتح السين واللام وفي آخرها فاء: هذه النسبة إلى السلف، وانتحال مذاهبهم على ما سعمت منهم" o قال ابن الأثير (ت630) عقب كلام السمعاني السابق: "وعرف به جماعة". موقف علماء العصر من الانتساب إلى : ((السلف)) سماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز - رحمه الله-A سئل– رحمه الله - : ما تقول فيمن تسمى بالسلفي والأثري ، هل هي تزكية؟ فأجاب سماحته : (إذا كان صادقاً أنه أثري أو أنه سلفي لا بأس، مثل ما كان السلف يقول: فلان سلفي، فلان أثري، تزكية لا بد منها، تزكية واجبة). من محاضرة مسجلة بعنوان: "حق المسلم"، في 16/1/1413 بالطائف "س: أريد تفسيراً لكلمة السلف ومن هم السلفيون . . . ؟ ج : السلف هم أهل السنة والجماعة المتبعون لمحمد صلى الله عليه وسلم من الصحابة رضي الله عنهم ومن سار على نهجهم إلى يوم القيامة، ولما سئل صلى الله عن الفرقة الناجية قال : "هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي… " س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟ ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم". اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة:عبدالرزاق عفيفي، الرئيس:عبدالعزيز بن باز محدث العصر العلامة الشيخ محمد ناصرالدين الألباني – رحمه الله -A قال - رحمه الله - في جوابه على سؤال نصه : "لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟ الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية: فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" . ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع: وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف. ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} . لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" . فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق. والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟ فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟ وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه . فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه … ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} " . [مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 ] يتبع بمنهج السلف فى العقيده ومن خالفهم من اهل البدع واصول المنهج

[زكرياء1409]

السّلفية منهج الإسلام شاء من شاء وأبى من أبى
المشكلة في أفهامنا نحن المسلمين كلّ واحد يفهمها بفهمه ويريد أن يلزم إخوانه بفهمه .

[أم سلمة.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baba147

من منا لا يحب اتباع السلف الصالح من صحابة وتابعين؟ كلنا نحب ذالك، ولكن لماذا هذا الاختلاف؟ الذي نشاهده اليوم،بحيث استشرى الاختلاف بين الفرق الاسلامية، وكلهم يدعي انه على المنهج القويم، كيف نعرف ان فهم هذا العالم او ذالك هو فهم السلف الصالح؟هل يعقل ان يكون فهم راي فقيه او عالم ،في حديث او اية، هو فهم السلف الصالح؟كثير ما نسمع عن اناس يقولون عن فلان وعلان هذا من بقيه السلف، ماهو المقياس الذي نعرف به ذالك،ونرفع به هذا الاخير الى مقام الصحابة والتابعين،هل يعتبر نصف الساق واطلاق عنان اللحية ، والاثمد.....الخ وبطريقة اخرى هل ظاهر الشخص مقياس؟كيف نعرف ان هذا العالم اوذاك هو الوارث الشرعي للصحابة والتابعين؟لو جاءنا مثلا رافضيا وقال لنا نحن هم اتباع السلف بدليل اننا نتبع ال البيت وهم الورثة الحقيقين لعلوم النبي ، اذن نحن هم الاتباع وانتم فقط متعصبون حاسدون،وكذالك بالنسبة لبقية الفرق ا ذنماهو الميزان الذي نعرف به اننا ورث السلف وليس ادعياه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إحذروا من هذا الجهمي الأشعري الذي مزج بين الشرور و الفلسفة في عقيدته

هل يطعن في السلف الصالح دائما بل و يكفر علماء أهل السنة ، فردوده كلها طعن في شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحه و هو يكفره دائما هو و الإمام الحافظ ابن القيم و غيرهم من أئمة أهل السنة

بل و ينشر أقوال الكفر في المنتدى و يثير الشبهات التافهة و حين يطلب منه المناظرة بالقرآن و صحيح السنة و آثار السلف يشتمنا و يسبنا و يكفرنا و ينسبنا في كمل مرة الى فرقة مخترعة فتارة يقول لنا أنتم حشوية و حين كشفنا أمره و قلنا له أن الامام أبو حاتم الرازي قال( علامة الزنادقة تسمية أهل السنة بالحشوية) أصبح يسمينا الحرورية و المشبهة و كل هذه الأسماء التي ينقلها من أسياده الكفرة الجهميين

فاحذروا منه و ما عليكم إلآ التقرير بمشاركة سيئة و كتب محتوى تلك الردود الكفرية التي يكتبها بإختصار و سيتم التعامل معه كما هي العادة

و خبر آخر : هذا الشخص ليست لديه نخوة إو رجولة أو شهامة فالادارة دائما تطرده و نحن السلفيين بعون الله دائما نفضحه بما آتانا الله من علم شرعي و مع هذا يعود ليسجل في المنتدى ههههه؟؟؟ ( هل لديك مروءة؟؟؟)

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baba147

من منا لا يحب اتباع السلف الصالح من صحابة وتابعين؟ كلنا نحب ذالك، ولكن لماذا هذا الاختلاف؟ الذي نشاهده اليوم،بحيث استشرى الاختلاف بين الفرق الاسلامية، وكلهم يدعي انه على المنهج القويم، كيف نعرف ان فهم هذا العالم او ذالك هو فهم السلف الصالح؟هل يعقل ان يكون فهم راي فقيه او عالم ،في حديث او اية، هو فهم السلف الصالح؟كثير ما نسمع عن اناس يقولون عن فلان وعلان هذا من بقيه السلف، ماهو المقياس الذي نعرف به ذالك،ونرفع به هذا الاخير الى مقام الصحابة والتابعين،هل يعتبر نصف الساق واطلاق عنان اللحية ، والاثمد.....الخ وبطريقة اخرى هل ظاهر الشخص مقياس؟كيف نعرف ان هذا العالم اوذاك هو الوارث الشرعي للصحابة والتابعين؟لو جاءنا مثلا رافضيا وقال لنا نحن هم اتباع السلف بدليل اننا نتبع ال البيت وهم الورثة الحقيقين لعلوم النبي ، اذن نحن هم الاتباع وانتم فقط متعصبون حاسدون،وكذالك بالنسبة لبقية الفرق ا ذنماهو الميزان الذي نعرف به اننا ورث السلف وليس ادعياه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسأل عن السلفية ثم تعطينا مثلا عن شيعي يدعي السلفية لنتبعه
حسنا هل قلت لنا كيف عرفة الشيعي بالسلفية وانت تسئل عن السلفية ماهي
ماذا تعني لك السلفية

[بلقاسمي1991]

السلفية هي المنهج الحق وهي منهج نبينا اللهم أنصر منهجنا السلفي ووعليك بمن يشتم علماء امتنا رموز سلفيتنا اللهم اهدنا الى الرشاد

[** أم عبد الرحمن **]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح طيب بارك الله فيكم ، ونفعنا الله وإياكم به ، جزاكم الله خيرا
ملاحظة : حبذا لو تكون هناك "" فراغات"" بين الفقرات لتسهل القراءة أكثر . ويتم الفصل بين أقوال العلماء لتتضح أكثر.

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيك ونفع الله بكم

[jadid]

أنا كنت مسلما والآن أريد أن أتحول للسلفية
أي طريق تنصحوني السلفية الجهادية أم السلفية العلمية أم السلفية الشرعية أم السلفية الوهابية أم السلفية الأفغانية أم السلفية الصوفية أم اصلاحية أم حركية أم اجتهادية أم ...

أبي الإسلام لا أبا لي سواه إذا افتخروا ب........

[الحسين بن فرج]

عن اي سلفية نتحدث؟؟ بل انها سلفيات تتناسل كل يوم ....؟؟

[أبو عمار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

عن اي سلفية نتحدث؟؟ بل انها سلفيات تتناسل كل يوم ....؟؟

غفر الله لك يا هذا تكلم بعلم أو اسكت بحلم .

" وما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "الآية .

و أذكرك أنت و صاحبك الذي قبلك بحديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :ِ (إنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ) .

فاحذر و لا تكن من الغافلين !

يا هذا ! نصيحة لك و لغيرك

اطلب العلم يتضح لك الحق ، و دع عنك السلفية و السلفيين

و اهتم بكتاب الله و تدبره

و حاول ما تستطيع أن تحفظ الأحاديث من البخاري و مسلم و كتب السنن

أفضل لك من هذه التعليقات التي تنبئ عن حقد دفين للمنهج السلفي

و الذي لو تعرف حقيقته !!! و الله لاتبعته

لأنه المنهج الحق الذي مشى عليه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و أصحابه رضوان الله عليهم .

أسأل الله تعالى أن يهدينا و إيّاك لما يحب و يرضى .

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسين بن فرج

عن اي سلفية نتحدث؟؟ بل انها سلفيات تتناسل كل يوم ....؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من قال لك هذا ?

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jadid

أنا كنت مسلما والآن أريد أن أتحول للسلفية
أي طريق تنصحوني السلفية الجهادية أم السلفية العلمية أم السلفية الشرعية أم السلفية الوهابية أم السلفية الأفغانية أم السلفية الصوفية أم اصلاحية أم حركية أم اجتهادية أم ...

أبي الإسلام لا أبا لي سواه إذا افتخروا ب........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل جدا انك تريد الاسلام وفي الاصل انت مسلما لكن تبحث عن الوجهة الصحيحة
اولا عليك ان تعرف ما هي السلفية قبل ان تنسبها الى اي فرقة
فهل علمت ما هي ?

[jadid]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل جدا انك تريد الاسلام وفي الاصل انت مسلما لكن تبحث عن الوجهة الصحيحة
اولا عليك ان تعرف ما هي السلفية قبل ان تنسبها الى اي فرقة
فهل علمت ما هي ?

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا أخي ما أعنيه أنني مالكي المذهب والحمد لله أقوم بجميع العبادات المفروضة وما يحز في نفسي أن أرى بعض الاخوة السلفيين ينظرون الى من يخالفهم وكأنه خارج عن الملة
فإذا كان المذهب المالكي خاطئا فنورونا
وإذا كان الشيخ القرضاوي حفظه الله ونفع به الأمة مخطئا وكذا البوطي وشيوخ الأزهر وغيرهم مخطئين ففهمونا وإن لم يكونوا كذلك فلماذا يكرههم السلفيون
ولماذا يكرهون الاخوان المسلمين وغيرهم من الجماعات (للعلم لا يمكن لأية جماعة أن تعتبر نفسها الممثل الوحيد لجماعة المسلمين)

[souf.39]

انما الاعمال بالنيات ما الفائدة من كل هذه المسميات
- سلفي يعني فكر السعودية.
- اخواني فكر مصر.
- صوفي سوريا.
- مالكي المغرب العربي.
وهل الله سبحانه يرانا كذلك - ماهي الا اسماء سميتموها والحقيقة كلمة مسلم تكفي بغير تكلف انتم عقدتم الاسلام بالامس كانت الفرق الاسلامية تتناحر وتتقاتل واليوم صراع واستعراض من خلال المظهر دون سؤال تعرف هذا سلفي - هذا اخواني .... عندنا 35 مليون جزائري الى اي جنة سيذهبون هل هي جنة حزبية حاشى - مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا- وليكن في علمكم احب الشيخ العريفي والشيخ القرضاوي والشيخ البوطي.

[بلقاسمي1991]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة souf.39

انما الاعمال بالنيات ما الفائدة من كل هذه المسميات
- سلفي يعني فكر السعودية.
- اخواني فكر مصر.
- صوفي سوريا.
- مالكي المغرب العربي.
وهل الله سبحانه يرانا كذلك - ماهي الا اسماء سميتموها والحقيقة كلمة مسلم تكفي بغير تكلف انتم عقدتم الاسلام بالامس كانت الفرق الاسلامية تتناحر وتتقاتل واليوم صراع واستعراض من خلال المظهر دون سؤال تعرف هذا سلفي - هذا اخواني .... عندنا 35 مليون جزائري الى اي جنة سيذهبون هل هي جنة حزبية حاشى - مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا- وليكن في علمكم احب الشيخ العريفي والشيخ القرضاوي والشيخ البوطي.

بارك الله فيك لقد قلت خيرا جزاك الله خير