أسباب سجود السهو

[وافي طيب]

أسباب سجود السهو



ما هي أسباب سجود السهو؟*أسباب سجود السهو في الجملة ثلاثة:

*

·**الأول:*الزيادة

·**الثاني:*النقص.

·*الثالث:*الشك.

فالزيادة إن كانت من المرء هذه الزيادة حصلت ووقعت فزاد ركوعًا، أو سجودًا، أو قيامًا، ونحو ذلك، وتعمد هذه الزيادة فالصلاة باطلة -والعياذ بالله- لماذا؟ لأنه أتى أمرًا محدثًا، والنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول كما هو في الصحيحين:*((مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ))*هذا إن زاد متعمدًا.

وإن زاد ناسيًا فإن الصلاة لا تبطل لكنه يسجد للسهو بعد السلام لحديث الباب الذي عندنا، ولحديث عبد الله بن مسعود -رضي الله تعالى عنه- كما جاء في الصحيحين أن النبي -عليه الصلاة والسلام-:*((صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ خَمْسًا فَقَالُوا أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ))*واللفظ للبخارى، وضح، فهنا أن السجود كان بعد السلام وهذا ظاهر،

وأما النقص فإن كان المتروك الناقص إن كان ركنًا من أركانِ الصلاة، قد يكونُ المتروكُ ركنًا، وقد يكونُ واجبًا وقد يكونُ مستحبًا،

فإن كان المتروك الناقص ركنًا:

Ø****فإما أن يذكرهُ قبل أن يصلَ إلى موضعهِ فى الركعةِ الثانية، إما أن يذكرَ النقص قبل أن يصلَ إلى موضعِ هذا الركن فى الركعةِ الثانية، كمن يكون نسيَّ السجدة الثانية، فى كل ركعة سجدتين سجد الأولى ثم لم يجلس بين السجدتين وقام للثانية بقيت عليه ماذا؟ سجدة، فإن تذكرَ قبل أن يصلَ إلى موضعها، أين موضعها؟ في الركعةِ الثانية عند السجدة الثانية، إن تذكرَ قبل أن يصلَ إلى موضعها من الركعة الثانية حينئذٍ لَزِمَهُ أن يعود حتى ولو قام يرجع فيأتى بالركن ثم يأتى بما بعده،

Ø****أما إن كان لم يذكرها إلا بعد أن تلبسَ بها فى الموضع الثانى فى الركعة الثانية ما تذكرها إلا فين؟ فى موضعها من الركعة الثانية فنقول إن الركعة الثانية تعتبرُ هى الأولى ويأتى ببديل عن التى فاتت واضح، تكون الثانية محلَ الأولى وتبقى ركعة يجب عليه أن يأتى بها لحديث أبى هريرة -رضي الله عنه- فى هذا الباب.

ومن أنقص واجبًا فلم يذكرهُ، من أنقص إيش واجبًا من الواجبات ولم يتذكر أنه نقصَ إلا بعد أن فارق المحل محله بعد أن فارق الواجب محله، محله أين ؟ فى ركوع**محله فى سجود، أين محله؟ فارق المحل**فهنا يمضي فى صلاته ويسجد للسهوِ قبل السلام على ما دل عليه حديث ابن بحينة، عبد الله بن بُحينة*–رضي الله عنه- الآتى، أما إن كان من شك، هذه الزيادة وهذا النقص.

Ø****أما الشك كمن يتردد صلى ثلاثًا أم أربعًا، أو أربعًا أو خمسًا شك َإن ترجح له أحد الطرفين إما الزيادة أو النقص هنا**يبني على المترجح، شك لكنه رجح، ترجح عنده أحد الطرفين يبني على المترجح عنده ويتم عليه ثم يسجد للسهو بعد السلام لما جاء فى دلالةِ حديث عبد الله بن مسعود المخرج فى الصحيحين الذى ذكرناه آنفًا.

Ø****وأما إنه لا يترجح عنده شيء لا هذا ولا ذاك فيبني على اليقين، واليقين هو الأقل ثلاث أم أربع يبني على ثلاث،*اليقين هو ماذا؟ الأقل فيُتِمُ على اليقين على الأقل ثم يسجد للسهو قبل السلام، لحديث أبي سعيد*-رضي الله تعالى عنه-*عند مسلمٍ في الصحيح(إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ))*فإن كان صلَّى خمسًا شفعن له صلاته، وإن كان صلَّى تمامًا أو إتمامًا لأربع كانتا ترغيمًا للشيطان،*واضح!

هذه هي الحالات أو أسباب ماذا؟ السهو.

الشيخ:*

*عبد الله بن عبد الرحيم البخاري

[Abdelaziz1964]

السلام عليكم
مشكور على التوضيح
بارك الله فيكم

[أبومصعب المصري]

جزيت الخير أخ وافي