في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات

[اسماعيل 03]

الشيخ فركوس حفظه الله
"... فالإضرابات بمختلف أنواعها من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.
وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21].
وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(1) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(2) أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(3) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(4)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(5)."
موقع الشيخ

[الخنساء15]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم :
يا أخي الكريم :
ولي الأمر الذي لا يجوز الخروج عليه ....هو من سن ووافق على هذه القوانين .
لذلك المواطن الجزائري بحكم الدستور يجوز له المطالبة بحقه عن طريق الاضراب والمظاهرات السلمية ومايراه الشيخ فتنة .
بارك الله فيك وفي الشيخ

[أبو أسامة 1]

لا يجوز الخروج على ولي الأمر الذي عين من طرف أهل الحل و العقد و الذي بويع .......

[kichene-dz]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان

[zozo1977]

مادا دخل الشيخ في السياسة

[Eljazayri]

مشكوووووووووووووووررررر

[csc81]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[عبد القادر الطالب]

أحسنت أحسن الله إليك

عرفت فألزم

[ابو اكرام فتحون]

جزاك الله خيرا وبارك فيك واحسن اليك
أخي إسماعيل وزادك حرصا

حفظ شيوخنا أسود السنة بما يحفظ به عباده الصالحين
ووفقهم الى ما يحب ويرضى
وجعلهم مفاتيحا للخير مغاليقا للشر
و نفع بهم البلاد والعباد

[العثمَاني]

الفركوس يعيش يعقلية "سعودية" وسط مجتمع غير سعودي.
"ولي الأمر" نفسه في القانون الجزائري يجيز الإضرابات والإعتصامات ويحدد ذلك بضوابط وشروط
كما أن أجور الكثير من الفئات العمالية في الجزائر ارتفعت بفضل الإضرابات ؛ وأولها أجور السلك الذي ينتمي إليه الفركوس سلك اساتذة الجامعات.
مشكلة الفركوس وأمثاله أنهم لا ينطلقون من فهم الواقع الجزائري والبيئة الجزائرية وهي مفتاح الفهم ؛ ؛ بل من واقع "نجدي/سعودي" ثم يُسقطون ذلك على البيئة الجزائرية.

[usma_mohamed]

جزاك الله خيرا

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر الطالب

أحسنت أحسن الله إليك

عرفت فألزم

جزاك الله خيرا ورزقك العلم النافع

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنساء15

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم :
يا أخي الكريم :
ولي الأمر الذي لا يجوز الخروج عليه ....هو من سن ووافق على هذه القوانين .
لذلك المواطن الجزائري بحكم الدستور يجوز له المطالبة بحقه عن طريق الاضراب والمظاهرات السلمية ومايراه الشيخ فتنة .
بارك الله فيك وفي الشيخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

الفركوس يعيش يعقلية "سعودية" وسط مجتمع غير سعودي.
"ولي الأمر" نفسه في القانون الجزائري يجيز الإضرابات والإعتصامات ويحدد ذلك بضوابط وشروط
كما أن أجور الكثير من الفئات العمالية في الجزائر ارتفعت بفضل الإضرابات ؛ وأولها أجور السلك الذي ينتمي إليه الفركوس سلك اساتذة الجامعات.
مشكلة الفركوس وأمثاله أنهم لا ينطلقون من فهم الواقع الجزائري والبيئة الجزائرية وهي مفتاح الفهم ؛ ؛ بل من واقع "نجدي/سعودي" ثم يُسقطون ذلك على البيئة الجزائرية.

إذا عُرف شرُ المظاهرات و أصلها وألتُزم كلام النبي صلى الله عليه وسلم عند وقوع الظلم والجور حينها لا

يصلح الإحتجاج بسماح ولي الأمر بالتظاهر أو بأي أمر يخالف الشرع ذلك أن إباحته لها نابع من تقيده بمبادئ الديمقراطية لاغير.
حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»
رزقني الله وإياكما السداد والإخلاص في القول والعمل وبارك فيكما وحفظكما إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

جزاك الله خيرا وبارك فيك واحسن اليك
أخي إسماعيل وزادك حرصا

حفظ شيوخنا أسود السنة بما يحفظ به عباده الصالحين
ووفقهم الى ما يحب ويرضى
وجعلهم مفاتيحا للخير مغاليقا للشر
و نفع بهم البلاد والعباد

حياك الله أخي فتحون وبارك فيك وحفظ الله الشيخ ونفع به

[العثمَاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

إذا عُرف شرُ المظاهرات و أصلها وألتُزم كلام النبي صلى الله عليه وسلم عند وقوع الظلم والجور حينها لا

يصلح الإحتجاج بسماح ولي الأمر بالتظاهر أو بأي أمر يخالف الشرع ذلك أن إباحته لها نابع من تقيده بمبادئ الديمقراطية لاغير.
حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»
رزقني الله وإياكما السداد والإخلاص في القول والعمل وبارك فيكما وحفظكما إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل

يا استاذ ... لدي استفسار :

فكما تعلم فإن الدكتور فركوس هو أستاذ جامعي ؟ أليس كذلك ؟ وهو يتقاضى راتبه من الجامعة.
وكما تعلم فإن أجور الأساتذة في الجامعة ارتفعت مؤخرا بزيادة بنسبة معتبرة .... وهذه الزيادة جاءت نتيجة الإضرابات ..
وإذا كانت الإضرابات حرام ومخالفة للشريعة ؛ فهذا معناه أن ما ينتج عنها حرام كونه جاء بطريق غير شرعي ؛ وما بني على باطل فهو باطل..

فقل لي بالله عليك ... هل الشيخ الفركوس - ومعه كل رموز ومنتسبي التيار الذي يحرم الإضرابات في الجزائر - هل هو يتقاضي أجرته الشهرية من الجامعة كاملة أم هو يرفضها لأنها جاءت بطريق الحرام ( الإضرابات ) ؟؟؟ ويكون بذلك مأكله حرام وملبسه حرام ويتغذى بالحرام ؟
مجرد استفتسار لتبيان الخلل بين النظرية والتطبيق

لم يقدّم "شيخك" أي دليل شرعي على حرمة الإضرابات سوى تحجج "عقلي" بالقول أنها من عادات الكفار ؛ وهذا القول غير ملزم شرعا ولا يُعتد به ؛ فالإضراب وسيلة والوسائل بمقاصدها ؛ والعمّال المضربون لا يتعبدون بالإضراب ولا يقصدون التشبه بالكفار بل يتخذون هذا الأسلوب وسيلة لافتكاك حقوق مهضومة ؛ فإذا كان السعوديون يعيشون البحبوحة في بلد ترتفع فيه أجور الموظفين والعمال ؛ فعلى المتسعودين أن يعوا أن الوضع في بلدنا خلاف ذلك ؛ فالأجور متدنية ؛ والفساد متغوّل ؛ والأسعار ملتهبة ؛ وأبسط الحقوق غير مكفولة من "ولي الأمر" الذي هو هو نفسه يبيح وسيلة الإضراب ويكفلها قانونا لافتكاك مطالب اجتماعية ؛ فليس في الإضراب أي خروج على ولي الأمر ولا نشر للفوضى وليس فيه أي منازعة للأمر من دون أهله ؛ فليس المال الذي بين يدي الوالي أو ولي الأمر ماله ولا مال أبيه ؛ بل مال الله ومال المسلمين يجب أن يوزعّه بالعدل.

ولا حرام إلا ما حرّمه الله ورسوله وبالنص
أما التحجج بكون الإضرابات من عادات الكفار ؛ فهل كل عادات الكفار حرام ؟
هاهي أزياء الإفرنج ( البنطلون - الكوستيم - سروال الجينز ) هي من عادات الكفار والناس تصلي بها في المساجد وحتى هناك من يعتمر بالزي الإفرنجي فيطوف بالكعبة بذلك الزي

أمّا حكاية "الصبر والإحتساب" كما في الفتوى فهذه قولوها "لبيبيط" .. ألم يقل الصحابة للخليفة " لو رأينا فيك اعوجاجا لقوّمناك بسيوفنا" . وكما قيل : ((عجبت لمن لم يجد قوت يومه ، كيف لا يخرج للناس شاهرا ً سيفه ". فتاوى "التصبير" هي فتاوى "أفيون الشعوب" ؛ لماذا لا يفتي شيخك في رواتب وأجور من يتلقى 30 مليون شهريا ؛ بينما ينصح من يتقاضى زوج دورو أن يصبر ؟

بالمناسبة : إذا كنتَ تعتقد أن الإضرابات حرام وكنتَ موظفا أو عاملا ؛ فيجب عليك فورا أن تتصل ببالمسؤول عن الرواتب والأجور لاقتطاع الزيادات في راتبك وبأثر رجعي والتي جاءت عن طريق إضراب زملائك ؛ لأنك بذلك تأكل الحرام وتتكسب من زيادة ناجمة عن باب مخالف للشرع .