|
منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
فتوحات اسلامية ام غزوات اعرابية همجية لبلاد الامازيغ
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2017-05-02, 07:02 | رقم المشاركة : 61 | |||||
|
اقتباس:
و هذا ما نعرفه منذ هيريدوت. اما التوحيد فالمعروف هو المذهب الأريوسي. وكان بعد ذلك بقرون. لا تنتقل من نظرية الشعب المختار العربي إلى الشعب المختار الأمازيغي. كلامك واضح أصلحه و لا تأخذك العزة بالإثم. (الفينيقيون والرومان كانوا في سلة واحدة مستعمرون وغزاة ولكن الامازيغ مالوا الى الرومان لانهم كانوا يدينون باحدى الديانات السماوية و هي المسيحية)
|
|||||
2017-05-02, 07:17 | رقم المشاركة : 62 | ||||
|
اقتباس:
عجوزة وشدت سراق ...بقيت تدور في نفس فلك تفكيرك....كلامي واضح لا عزة ولا اثم عند وصول العرب الى شمال افريقيا ؟ بماذا كان يدين الامازيغ ؟ ...اما انت فتريد العودة بي الى زمن ماسينيسا ...لا عزة ولا اثم لا شعب الله المختار و لا نظرية التفوق ودعك من هذه المصطلحات يا كتامي هذا اذا كنت كتامي حقا....اهتم بامر عبد العزيز 05 و غيرهم من حثالة العروبيون ...والذي بسبب تعنتك معهم مثلما انت الان متعنت معي...اسمعنا من الشتائم في حق الشعب الامازيغي ما لم نطقه |
||||
2017-05-03, 04:42 | رقم المشاركة : 63 | ||||
|
اقتباس:
و اللهم اكفني شر أصحابي أما أعدائي فأنا كفيل بهم. أماعبد العزيز 05 و مختلف أسمائه فمنذ قدومي للمنتدى فقد فضحته و لم يعد يتجرأ يضع أي مصدر. و هذا ما لم يفعله غيري من سنوات. أما النسب. من عرش النمالة من قبيلة بني زونداي من كتامة. سكان البابور . نسب واضح لأصغر فخذ. |
||||
2017-05-03, 04:50 | رقم المشاركة : 64 | ||||
|
اقتباس:
في المناطق الشمالية من ليبيا إلى شمال المغرب و خصوصا في المدن و قبائل البرانس خصوصا. كانوا مسحيين أريوسيين عموما. مع التحفظ لأننا لا نعلم هل مشاركة قبائل كتامة و زواوة في ثورات الدوناتيين هل لأسباب دينية أو سياسية. أما باقي المناطق فوثنيين. |
||||
2017-05-03, 04:57 | رقم المشاركة : 65 | ||||
|
اقتباس:
أغلب الجزائريين أصبح يعرفون أنهم أمازيغ. و خصوصا الشباب المثقف. و طبعا مع الفرق الكبير بين أن تكون أمازيغي و أن تكون بربريست. |
||||
2017-05-03, 14:01 | رقم المشاركة : 66 | ||||
|
اقتباس:
البربر لما وصل العرب اليهم لنشر الأسلام كانوا ثلاث طوائف الطائفه الأولى هم البربر المسيحيين كانوا يعيشيون مع اخوانهم الروم المسيحين ويظاهرونهم و يساندونهم فى حروبهم ضد العرب و ضد بقية البربر المخالفين للروم و كان هؤلاء البربر اغلبهم سكان ارياف و المنطقه الساحليه الطائفه الثانيه وهم البربر الوثنيون و المجوس وهم اغلبهم البربر البدو و كانوا يسكنون السهوب و بلاد نوميديا و الصحارى و القفار و شمال الصحراء الطائفه الثالثه البربر اليهود وهم اقليه اشهرهم قبيلة جراوه اليهوديه و زعيمتهم الكاهنه ديهيا ولما دخل العرب الفاتخون المسلمون هزموا الجميع و طبقوا على اهل الكتاب قانون الذمه و بقى نسبه منهم مسيحين الى غاية عهد بن خلدون و ذكر هم انهم الى عهده مازال طائفه منهم مسيحيين ذميين معاهدين اما البقيه الثونيه تم جهادهم الى ان انتهى وجودهم ولم يبقى اى بربرى وثنى الى حد الساعه و الحمد الله اما القبائل المسيحيه النصرانيه فهم من هواره و نفزواه و مصموده و كتامه و اغلب بربر الشمال اما الوثنيه و المجوسيه فهم من زناته فى اغلبهم و طائفه من مصموده |
||||
2017-05-03, 14:41 | رقم المشاركة : 67 | ||||
|
اقتباس:
اعطونا دليل علي حضارتكم الوهمية مثلا كتب بربرية قصور لقردتكم الملوك المزعومين دليل مادي لنطمئن ونصدق اكاذيبكم يا مفضوح |
||||
2017-05-03, 23:16 | رقم المشاركة : 68 | ||||
|
اقتباس:
وبهذا يجمع نسّابة البربر من مختلف الطبقات والأجيال بشأن انتماء بربر "البتر" إلى الفرع العربي المضري العدناني و هم يتفقون هنا مع بعض الاقوال عند نسابة العرب . آخر تعديل احمد الطيباوي 2017-05-03 في 23:27.
|
||||
2017-05-04, 08:28 | رقم المشاركة : 69 | ||||
|
اقتباس:
أولا. أنت من تدافع عوان أعوان الطاغية يزيد ابن معاوية وهو لم يولى المغرب إلا أنه صديقه. و المثل يقول قلي من صديقك أقول لك من تكون. ثانيا. الكلام بالمصادر يا كذاب. وأما شعوب هذا الجيل وبطونهم فإن علماء النسب متفقون على أنهم يجمعهم جذمان عظيمان وهما برنس وماذغيس. ويلقب ماذغيس بالأبتر فلذلك يقال لشعوبه البتر، ويقال لشعوب برنس البرانس، وهما معا ابنا برنس وبين النسابين خلاف هل هما لأب واحد؟ فذكر ابن حزم عن أيوب بن أبي يزيد صاحب الحمار أنهما لأب واحد على ما حدّثه عنه يوسف الوراق. وقال سالم بن سليم المطماطي وصابى [1] بن مسرور الكومي وكهلان بن أبي لوا، وهم نسابة البربر: إن البرانس بتر، وهم من نسل مازيغ بن كنعان. تاريخ ابن خلدون 117/6 وقال هانئ بن بكور الضريسي وسابق بن سليمان المطماطي وكهلان بن أبي لؤيّ وأيوب بن أبي يزيد وغيرهم من نسابة البربر أن البربر فرقتان كما قدمناه وهما: البرانس والبتر. فالبتر من ولد بر بن قيس بن عيلان. والبرانس بنو بربر سحو بن أبزج بن جمواح بن ويل بن شراط بن ناح بن دويم بن داح بن مازيغ بن كنعان بن حام [1] وهذا هو الّذي يعتمده نسابة البربر. تاريخ ابن خلدون 124/6. كذاب يكذب أكثر مما ينفس ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه. https://shamela.ws/browse.php/book-12...-186#page-3535 https://shamela.ws/browse.php/book-12...-186#page-3541 |
||||
2017-05-06, 00:11 | رقم المشاركة : 70 | ||||
|
اقتباس:
آخر تعديل احمد الطيباوي 2017-05-06 في 00:15.
|
||||
2017-05-06, 08:06 | رقم المشاركة : 71 | ||||
|
اقتباس:
مصمودة في المغرب الأقصى يا جاهل. و هي الأكثر بعدا عن الأفكار المسيحية يا جاهل. |
||||
2017-05-06, 08:11 | رقم المشاركة : 72 | ||||
|
اقتباس:
باحث في علم الأنساب!!!!!!. أما اتهامك بالكذب فهو بالدليل برقم المجلد و الصفحة. إذا لا تكذب. لما تكذب و تقول و هذا نص كلامك: بل ان بعض نسابة الامازيغ الكبار افتخروا بنسبتهم للعرب ففي تاريخ ابن خلدون يقول : سّابة البربر من مثل هاني بن بكور الضريّسي وسابق بن سليم المطماطي وكهلان بن أبي لوا وهاني بن مسرور والكومي سالم بن سليم المطماطي وغيرهم. يكون الرد بالمصدر: وأما شعوب هذا الجيل وبطونهم فإن علماء النسب متفقون على أنهم يجمعهم جذمان عظيمان وهما برنس وماذغيس. ويلقب ماذغيس بالأبتر فلذلك يقال لشعوبه البتر، ويقال لشعوب برنس البرانس، وهما معا ابنا برنس وبين النسابين خلاف هل هما لأب واحد؟ فذكر ابن حزم عن أيوب بن أبي يزيد صاحب الحمار أنهما لأب واحد على ما حدّثه عنه يوسف الوراق. وقال سالم بن سليم المطماطي وصابى [1] بن مسرور الكومي وكهلان بن أبي لوا، وهم نسابة البربر: إن البرانس بتر، وهم من نسل مازيغ بن كنعان. تاريخ ابن خلدون 117/6 وقال هانئ بن بكور الضريسي وسابق بن سليمان المطماطي وكهلان بن أبي لؤيّ وأيوب بن أبي يزيد وغيرهم من نسابة البربر أن البربر فرقتان كما قدمناه وهما: البرانس والبتر. فالبتر من ولد بر بن قيس بن عيلان. والبرانس بنو بربر سحو بن أبزج بن جمواح بن ويل بن شراط بن ناح بن دويم بن داح بن مازيغ بن كنعان بن حام [1] وهذا هو الّذي يعتمده نسابة البربر. تاريخ ابن خلدون 124/6. https://shamela.ws/browse.php/book-12320/page-3535 https://shamela.ws/browse.php/book-12320/page-3541 |
||||
2017-05-06, 08:38 | رقم المشاركة : 73 | ||||
|
اقتباس:
قدم مصادر كلامك.. نريد مصادر و ليس كلام من فراغ. يا جاهل أغلب الأمازيغ كانوا على المذهب الدوناتي المستوحى من الأريوسية. و هو مذهب ممنوع عند الرومان فهو في نظر الرومان هراقطة. جاء في كتاب النصرانية والإسلام، لمؤلفه المستشار محمد عزت إسماعيل الطهطاوي (ص: 32): إن قرارات مجمع نيقية تنص على ما يلي: إثبات ألوهية المسيح. وتكفير من يذهب إلى أن المسيح إنسان. وعلى تكفير آريوس وطرده وحرمانه من عضوية الكنيسة. وإحراق جميع الكتب التي لا تقول بألوهية المسيح، وتحريم قراءتها، ومن هذه الكتب إناجيل فرق التوحيد، التي تقر ببشرية المسيح، وتفيد أنه رسول فقط ومن هذه الأناجيل إنجيل برنابا. ولقد ظهر المذهب الدوناتي أو الحركة الدوناتية العام 305 م واستطاع فرض وجوده وانتشر بسرعة في بلاد المغرب وأصبح عقيدة للسكان الأصليين خاصة النوميديين فتحول هذا الانشقاق إلى صراع أدى إلى نشوب حرب إبادة شنتها الإمبراطورية الرومانية ضد السكان الأصليين وهذا يبين انحراف الكنيسة الرومانية المسيحية عن مبادئها الدينية وخدمتها مصالح الإمبراطورية الرومانية وهذا ما ذكره المؤرخ البريطاني فراند W.H.C.Frend قال " إن استقرار الكاثوليكية في شمال إفريقيا يعتمد عل استقرار مؤسسات الإمبراطورية الرومانية " (5) واضاف المؤرخ " إن الكنيسة الكاثوليكية وبصفتها حليفة روما تعارض كل من هو خارج أسوار المجتمع الروماني الإغريقي "(6) و أثناء مؤتمر قرطاج لتعيين أسقف جديد سنة 312 م و أسقفية قرطاج هي المشرفة عل المسيحية في المغرب العربي تم تعيين الأسقف كوسيليوس Caecillius ،اعترض الأساقفة النوميديين عل تعيين الأسقف الجديد الذي اتهم بالخيانة ضد المسيحية و تعاونه مع محاكم التفتيش فبدأت الصراعات والخلافات مع الكنيسة حتى بعد وفاة الأب دونا سنة 355 م . 5- Archives de sociologie des religions 1957 v4 M.Meslin et P.Hadot 6- نفس المرجع السايق |
||||
2017-05-25, 09:12 | رقم المشاركة : 74 | |||
|
قصة عمر بن عبد العزيز مع الامازيغ:
أستمع جيدا يا من تخادع الناس و تقول أن الاعرب الامويين لهم الفضل في نشر الأسلام في شمال أفريقية : كما هو معروف أول عملية تعطيل دخول الأمازيغ في الاسلام قام بها الامويي عقبة ابن نافع الذي دفع الأمازيغ دفعا لمحاربة الاعراب الامويين مع عزل و مقتل الأمازيغي ابو المهاجر دينار رحمة الله عليه الذي كان سببا في نشر الاسلام و بناء القيروان ، هذا التعطيل يشهد عليه كل المؤرخين بما فيهم القوميين العرب ، و السبب في ذلك أن العرب الامويين في المشرق كانوا يعتبرون الأمازيغ فيئ لهم أي مجرد مصدر للغنيمة و المال ، فإن أسلم الأمازيغ جفت مصادر المال و الثروة بل سيصبحون عبئ يثقل كاهل دولة بنو أمية التي ستصبح مجبرة على أقتسام ما تسرقه و تنهبه من الأمم الأخرى مع الأمازيغ و لهذا قام الخليفة الأموي السكير يزيد ابن معاوية بإعادة إرسال الأمويالطاغية عقبة ابن نافع لشمال أفريقية لتنفيذ مؤامرة دفع الأمازيغ للردة و تعطيل انتشار الإسلام فيهم و لقد نجح في ذلك ،حتى أن تأثير تلك المؤامرة لايزال ساري المفعول لأيامنا هذه. هذه المؤامرة أخمدت من طرف الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز عليه رحمة الله و الذي جاء بالأمازيغي اسماعيل ابن عبد الله حفيد ابي المهاجر دينار الذي جلب عدة علماء من التابعيين لتصحيح صورة الأسلام الذي شوهه صعاليك الاعراب الامويين عبد الله بن سرح المرتد ومعاوية بن هديج الذي لعنته امنا عائشة في كل صلواتها و مثل عقبة ابن نافع و موسى ابن النصير ،امراء السبي وخطف الاطفال ونهب الامنيين وقتل العزل والاستلاء على الاراضي هذه المؤامرات الاموية على الامازيغ وغيرهم من الشعوب الغير عربية أخمدت من طرف الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز عليه رحمة الله و الذي جاء بالأمازيغي اسماعيل ابن عبد الله حفيد ابي المهاجر دينار الذي جلب عدة علماء من التابعيين لتصحيح صورة الأسلام تدارك ابناء الاعراب الامويين هذه المصيبة (نظام العدل والرحمة الذي جاء به عمر بن عبد العزيز ) والتي ستجفف مصادر ريعهم من المغرب الامازيغي فقاموا بقتل الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز عليه رحمة الله و عزل الأمازيغي المصلح اسماعيل ابن عبد الله حفيد ابي المهاجر دينار، و هكذا كانت بداية المؤامرة العربية الثانية لإجتثاث الإسلام من قلوب الأمازيغ لكي يبقوا مجرد فيئ للعرب أي مجرد مصدر للغنائم و السبايا . من قاد هذه المؤامرة الثانية هو المجرم يزيد ابن أبي مسلم الثقفي كاتب الطاغية الحجاج ابن يوسف و صاحب شرطته ومن قتلت اهل البيت والصحابة المبشرين بالجنة و الذي أرسلته الاعراب الامويين لتنفيذ نفس المؤامرة القذرة التي قادها عقبة ابن نافع من قبله، أي إذلال الأمازيغ و تكريههم في الإسلام لكي يرتدوا و يصبحوا مجرد مصدر للغنائم ، فابتكر هذا المجرم بدعة شيطانية لم يسبقه فيها أحد بحيث فرض الجزية حتى على الأمازيغ المسلمين ،حتى أنه أراد التشبه بحكام الروم في تعاملهم مع الرعية !! بل و احتقر حتى حراسه من بدو الأمازيغ البتر حيث اراد ان يضع وشما على اكتافهم كرمز للجنود الأمويين (مثل جيش الرومان ) لكن الجنود الامازيغ قتلوه بسبب ذلك و تخلصوا منه و من شره .... لكن للأسف المؤامرات العربية لإجتثاث الإسلام من قلوب الأمازيغ لكي يبقوا مجرد فيئ للعرب أي مجرد مصدر للغنائم و السبايا لم تتوقف عند قتل الأمازيغ للمجرم يزيد ابن أبي مسلم الثقفي فالاجرام الاعرابي الاموي زاد الى اقصى الحدود حتى ثار عليه الامازيغ بقيادة (البطل ميسرة والبطل حميد الزناتي) الذين طهروا بلاد الامازيغ من الاعراب ولم يبقى منهم فرد واحد في ذلك الوقت والحمد لله عمر بن عبد العزيز هو ضحية غدر اعراب بني امية: حسب الأمام الحافض و المحدث شمس الدين الذهبي في كتابه تذكرة الحفاظ ج 01 و حسب سيرة عمر بن عبد العزيز على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه و حسب ما جاء في كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر باب حرف العين حديث رقم 48164 ...فإن بنو أمية قاموا بتسميم الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز عليه رحمة الله عليه بإغواء غلام له يدعى عمر (و الذي نال العفو لحسن حظه) بحيث وضع السم في شراب الخليفة مقابل عتقه زائد ألف دينار و ذلك لأن بني أمية قد تبرموا وضاقوا ذرعاً من سياسة عمر التي قامت على العدل وحرمتهم من ملذاتهم وتمتعهم بميزات لا ينالها غيرهم، بل جعل بني أمية مثل أقصى الناس في أطراف دولة الإسلام، ورد المظالم التي كانت في أيديهم، وحال بينهم وبين ما يشتهون، زد تحريمه عل بنو أمية و سائر العرب سب و شتم المغدور به سيدنا علي رضي الله عنه. الخليفة عمر بن عبد العزيز تسبب بفضل سياسته الحكيمة الصحيحة في تجفيف مصادر الخراج الآتية من شمال أفريقية و ذلك لأنه عين الأمازيغي التهودي الأوربي اسماعيل ابن عبد الله ابن ابي المهاجر دينار سنة 100 هجرية كوالي على أفريقية ، فجلب هذا الأخير مجموعة من العلماء التابعين لتصحيح صورة الأسلام التي شوهها جنرالات السبي و خطف الاطفال مثل عقبة ابن نافع و المجرم موسى ابن النصير من جهة و لإتمام نشر الأسلام وسط الأمازيغ من جهة أخرى بحيث نجح فعلا القائد الأمازيغي التهودي الأوربي اسماعيل ابن عبد الله ابن ابي المهاجر دينار في دعوة أغلب الأمازيغ للاسلام من جديد و بهذا أصبحوا غير معنيين بالجزية فجفت مصادر المال بالنسبة للعرب في المشرق مما أدى لسخطهم ضد الخليفة عمر بن عبد العزيز بحيث قاموا بتسميمه للتخلص من خيره و عدله عليه رحمة الله. بل و تسبب حتى في السلم بين الروم و المسلمين بل و حتى كل طوائف المسلمين. رحمة الله عليك يا عمر بن عبد العزيز صحيح ان الله يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي وعمر بن عبد العزيز هو نقطة بيضاء في بحر اموي اسود المصادر : كتاب الجزائر في التاريخ ص 215 و 216 لعثمان سعدي . كتاب تاريخ أفريقية و المغرب ص 62 للرقيق القيرواني. كتاب البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب ص 48 لابن عذاري. كتاب الكامل في التاريخ ج01 ص 916 لابن الأثير كتاب سيرة عمر ابن عبد العزيز ص 102 على ما رواه الإمام مالك بن أنس وأصحابه . كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر باب حرف العين حديث رقم 48164. كتاب تذكرة الحفاظ ج 01 لشمس الدين الذهبي. البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب لابن عذاري ج01 ص 48 |
|||
2017-05-26, 12:19 | رقم المشاركة : 75 | |||
|
ما الفائدة من هذه المواضيع ربي يهديكم |
|||
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc