هل يوجد هنا استاذ(ة) أدب؟؟ أنا تلميذة

[منة الرحمن]

أساتذتي الكرام ......

لي سؤال لو تكرمتم فأجيبوني عنه من فضلكم ,,

طلب منا الأستاذ أن نبحث في هذا الموضوع .... هل أسلوب الشرط خبري أو إنشائي ... مع التوضيح والتعليل


من فضلكم أفيدوا تلامذتكم .....

[منة الرحمن]

المنتدى لأساتذة التعليم الثانوي ألا يوجد أستاذ واحد في الأدب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!11

[طاعة زوجي ..]

[quote=منة الرحمن;7700053]
أساتذتي الكرام ......

لي سؤال لو تكرمتم فأجيبوني عنه من فضلكم ,,
ا
طلب منا الأستاذ أن نبحث في هذا الموضوع .... هل أسلوب الشرط خبري أو إنشائي ... مع التوضيح والتعليل


من فضلكم أفيدوا تلامذتكم .....[/quote

[طاعة زوجي ..]

[quote=om mohamad yosef;7702610]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منة الرحمن

أساتذتي الكرام ......

لي سؤال لو تكرمتم فأجيبوني عنه من فضلكم ,,
ا
طلب منا الأستاذ أن نبحث في هذا الموضوع .... هل أسلوب الشرط خبري أو إنشائي ... مع التوضيح والتعليل


من فضلكم أفيدوا تلامذتكم .....[/quote

موفقة أختي ، لم أعرف الاجابة للأسف
السلام عليكم

[ام ريان]

الأساليب الخبرية والإنشائية

الأسلوب الخبري :
وهو ما يحتمل الصدق والكذب ويستثنى من هذا :
القرآن الكريم - الحديث - الحقائق العلمية
- الأسلوب الخبري أغراضه البلاغية كثيرة تأتي حسب المعنى الذي يوحي به سياق الكلام ، ومنها : (الاسترحام - إظهار التحسر - إظهار الضعف - الفخر - النصح - التهديد - التوبيخ - المدح ... إلخ )
و منها :
1 ـ الاسترحام، نحو: (إلهي عبدك العاصي أتاكا..).
2 ـ إغراء المخاطب بشيء، نحو: (وليس سواء عالم وجهول).
3 ـ إظهار الضعف والخشوع، كقوله تعالى : ( قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي)(مريم: من الآية4) .
4 ـ إظهار التحسر على شيء محبوب، كقوله تعالى : ( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى )(آل عمران: من الآية36)
5 ـ إظهار الفرح، كقوله تعالى (جاء الحق..)
6 ـ التوبيخ، كقولك: (أنا أعلم فيم أنت!).
7 ـ التحذير، نحو (أبغض الحلال الطلاق)
8 ـ الفخر، نحو: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر)
9 ـ المدح، نحو: (فإنك شمس والملوك كواكب..).

الأسلوب الإنشائى :

وهو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب وهو نوعان :
- طلبي: وهو الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمني.
- غير طلبي: وهو التعجب والقسم والمدح والذم.
%تذكر أن :
كل أغراض الأساليب الإنشائية تأتي حسب المعنى الذي يوحي به سياق الكلام ، وما يذكر هنا من أغراض على سبيل المثال لا الحصر .
1- الأمــر :
هو طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء(أي الآمر يعد نفسه أعلى من المخاطب ) .
و صيغ الأمر :
(أ ) - الفعل الأمر مثل : " ربنا اغفر لنا ذنوبناً ".
(ب)- المضارع المقرون بلام الأمر مثل : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
(ج)- المصدر النائب عن فعله مثل : " وبالوالدين إحسانا ".
(د) - اسم الفعل مثل : " عليك بتقوى الله ".

أغراضه البلاغية : تفهم من سياق الكلام وهي كثيرة مثل :
[الدعاء - التهديد - النصح والإرشاد - التعجيز - الذم والتحقير - التحسر - التمني ] و منها :
1 - الدعاء : إذا كان الأمر من البشر إلى الله
مثل : قول سيدنا موسى : (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) (طـه25 : 26)
2 - الرجاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر
مثل : انظر إلى شعبك أيها الحاكم .
3 - النصح والإرشاد : إذا كان الأمر من الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على المخاطب
مثل :
اطلبوا الحكمة عند الحكماء .
 ( دع ما يؤلمك ).
 اِرْجِعْ إلَى النفْـسِ فاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَـا فأنْتَ بِـالنَّـفْـسِ لاَ بِالجِـسْـمِ إِنْسَـانُ
4 - الالتماس : إذا كان الأمر بين اثنين متساويين في المكانة
مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .
5 - التعجيز : إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛لأن المأمور يعجز أن ينفذ ما أمر به
مثل : (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِه)(لقمان: من الآية11).
 (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ )(البقرة: من الآية23).
6 - التمني : إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ، أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق
مثل : ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ بصبح وما الإصباح منك بأمثل
7 - التحسُّر و الندم : إذا كان الأمر يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى
مثل : قال البارودي : رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي
8 -التهديد و التحذير : إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب
مثل : أهْمِلْ دروسك ، وسترى عاقبة ذلك .
2- النهــى :
ويأتى على صورة واحدة وهى المضارع المسبوق بـ[ لا ] الناهية.
و النهي الحقيقي هو طلب الكف من أعلى لأدنى
وقد تخرج صيغة النهي عن معناها الحقيقي إلى معانٍ أخرى بلاغية كالدعاء ، والالتماس ، والتمني ، والإرشاد ، والتوبيخ ، والتيئيس ، والتهديد ...
تذكر أن : الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية للأمر
1 - الدعاء : (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)(البقرة: من الآية286)
2 -التهديد : قال الأبُ متوعداً ابنه : لا تُقْلِعْ عَنْ عِنَادِك !
3 - التمني : لا تغربي يا شمس !
4 - النصح والإرشاد : قال خالد بن صفوان: (لا تطلبوا الحاجات في غير حينها، ولا تطلبوها من غير أهلها).
5 - التيئيس : (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ)(التوبة: من الآية66).
6 - التحسر والندم : (لا تأملي يا نفس في الدنيا ، فما فيها من وفاء ) .
3- الاستفهـام :
الاستفهـام الحقيقي : هو طلب معرفة شيء مجهول ويحتاج إلى جواب
الاستفهـام البلاغي : لا يتطلب جواباً و إنما يحمل من المشاعر أغراض بلاغية عديدة منها :
1 - النفي : إذا حلت أداة النفي محل أداة الاستفهام و صح المعنى :
مثل : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون)(الزمر: من الآية9) .
2 - التقرير و التأكيد : إذا كان الاستفهام منفياً :
 مثل : ألم نشرح لك صدرك .
 (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا)(الأعراف: من الآية172).
3 - الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون :
مثل : (أتلعب و أنت تأكل .) ، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ..) (البقرة:44) .
4 - التمني : إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت) ، واستقام المعنى
مثل : ( فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ) (الأعراف:53).
5 - التشويق و الإغراء : إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه .
مثل : ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)(الصف: من الآية10).
4- النــداء :
وأدواته هي : الهمزة و(أي)، وينادي بهما القريب، و(وا) و(أيا)، و(هيا) وينادى بها البعيد، و(يا) لنداء القريب والبعيد .
أغراض النداء البلاغية عديدة ومنها :
1 - إظهار التحسُّر والحزن :
مثل قول الشاعر يرثي ابنته : يا درة نزعت من تاج والدها .
2 - التعجب :
مثل : قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ نَاقِصٌ
3 - الاستبعاد : إذا كان المنادى بعيد المنال .
مثل : يا بلاداً حجبت منذ الأزل .
4 - الاستغاثة :
مثل : يا الله للمؤمنين .
5 - التعظيم :
مثل : يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل
6 - التنبيه :
مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .
5- التمنــي :
أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى).
لو : تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث
مثل : لو كان ذلك يشترى أو يرجع
هل، لعل : لإظهار التمني قريب الحدوث
مثل : لعل الكرب ينتهي .
ليت : تفيد استحالة حدوث الشيء
مثل : ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب.
 تذكر أن :
هناك أسلوب آخر هو : الأسلوب الخبري لفظاً الإنشائي معنى ، ودائماً يفيد : الدعاء
مثل : (جزاك الله خيراً).

[asmabarca]

merci mes jenicipas pardon

[عمر 17]

قد عد بعض اللغويين أن الشرط باعتبار جوابه فإن كان الجواب إنشاءً فهو إنشاء وإن كان الجواب خبرا فهو خبر ......

[KAMIKO]

رد بعص علماء البلاغة و على راسهن القزويني و ابن الشحنة و غيرهم ان اسلوب الشرط اسلوب انشائي و ليس اسلوبا خبريا الا انه قريب من الخبر كالتمني و لكنه اشاء لدلالته على الاستقبال ، و الكثير منهم ايضا ينصون على دخول ادوات الشرط مثلما تدخل ادوات الاستفهام و النهي و غيرها في الاسلوب الانشائي
ارجو ان اكون افدتك بالتوفيق

[انصاف الزمان]

موفقة باذن الله

[drali drali]

مشكور .. بورك فيك