هل يجوز الإستعانة بالجن المسلم في علاج المسحور و هل شيخ الإسلام يرى جواز ذلك - سؤال إلى فضيلة الشيخ الفوزان

[ing.Youcef]

بسم الله الرحمن الرحيم

السائل:
هل يجوز الإستعانة بالجن المسلم في علاج المسحور؟ و هل شيخ الإسلام يرى جواز ذلك؟

الشيخ:
لا يجوز الإستعانة بالجن مطلقا، لأن هذا شيء لا دليل عليه لا من الكتاب ولا من السنة، والجن عالم غائب لا نعرفهم ويدَّعون أنهم مسلمون لأجل التغرير بالناس فلا يجوز الفتوى بهذا، وليس لشيخ الإسلام كلام واضح في هذا الأمر، له كلام مجمل قرأناه ولم نرَ أنه توصل إلى كلام واضح في هذا الأمر وإنما حكى ما قيل في هذه المسألة. وحتى لو أفتى شيخ الإسلام أو غيره أنه يجوز الإستعانة بالجن فما دليله؟ لا بد من معرفة الدليل أما مجرد فتوى من غير دليل فكلٌ يؤخذ من قوله ويُرَد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا ينطق عن الهوى، أما العالم فهو يجتهد ويخطئ ويصيب ونعرف صوابه من الدليل ونعرف خطأه من عدم الدليل، إذا لم يذكر دليلا فإننا لا نأخذ بقوله، الميزان هو الكتاب والسنة. و إذا رجعنا إلى قوله تعالى (و يوم نحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس و قال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض و بلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها) فهذه الآية فيها تحريم إستعانة الإنس بالجن عموما و لم تستثنِ.. ما فيها تفصيل.. فالذي يُفَصِّل عليه بالدليل مع قوله تعالى (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا) ولم يُفَصِّل بين مؤمن وبين كافر من الجن، الذي يُفَصِّل عليه بالدليل ولو كان شيخ الإسلام ابن تيمية، شيخ الإسلام بشر يخطئ ويصيب ولا نعرف صوابه إلا بالدليل.

فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

كلام الشيخ صوتيا

[أبو همام الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

السائل:
هل يجوز الإستعانة بالجن المسلم في علاج المسحور؟ و هل شيخ الإسلام يرى جواز ذلك؟

الشيخ:
لا يجوز الإستعانة بالجن مطلقا، لأن هذا شيء لا دليل عليه لا من الكتاب ولا من السنة، والجن عالم غائب لا نعرفهم ويدَّعون أنهم مسلمون لأجل التغرير بالناس فلا يجوز الفتوى بهذا، وليس لشيخ الإسلام كلام واضح في هذا الأمر، له كلام مجمل قرأناه ولم نرَ أنه توصل إلى كلام واضح في هذا الأمر وإنما حكى ما قيل في هذه المسألة. وحتى لو أفتى شيخ الإسلام أو غيره أنه يجوز الإستعانة بالجن فما دليله؟ لا بد من معرفة الدليل أما مجرد فتوى من غير دليل فكلٌ يؤخذ من قوله ويُرَد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه لا ينطق عن الهوى، أما العالم فهو يجتهد ويخطئ ويصيب ونعرف صوابه من الدليل ونعرف خطأه من عدم الدليل، إذا لم يذكر دليلا فإننا لا نأخذ بقوله، الميزان هو الكتاب والسنة. و إذا رجعنا إلى قوله تعالى (و يوم نحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الإنس و قال أولياؤهم من الإنس ربنا استمتع بعضنا ببعض و بلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها) فهذه الآية فيها تحريم إستعانة الإنس بالجن عموما و لم تستثنِ.. ما فيها تفصيل.. فالذي يُفَصِّل عليه بالدليل مع قوله تعالى (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا) ولم يُفَصِّل بين مؤمن وبين كافر من الجن، الذي يُفَصِّل عليه بالدليل ولو كان شيخ الإسلام ابن تيمية، شيخ الإسلام بشر يخطئ ويصيب ولا نعرف صوابه إلا بالدليل.
فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

كلام الشيخ صوتيا

[أبو همام الجزائري]

هكذا هم أهل السنة العبرة عندهم الدليل
تعظيم الدليل لا تعظيم القائل

[ماريـام]

رفع للتذكير و جزاكم الله خيراا

[ماريـام]

يعاد الرفع للتذكير

[ماريـام]

جزاك الله كل خير اخي يوسف اتمنى التثبيت الموضوع مهم جداااا

[ing.Youcef]

و جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

[أبو همام الجزائري]

طالب غيابك يابطل أتمنى أن تكون بخير

[ing.Youcef]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

طالب غيابك يابطل أتمنى أن تكون بخير

حياك الله أخي أبا همام

الحمد لله

[ennie]

جزاء الله خيرا, الموضوع مهم جدا و لكن الأهم منه جواب فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان - فكلٌ يؤخذ من قوله ويُرَد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم – الميزان هو الكتاب والسنة- شيخ الإسلام بشر يخطئ ويصيب ولا نعرف صوابه إلا بالدليل-.

كلام من ذهب

[ing.Youcef]

و جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم

[KENZA1]

السلام عليكم
انا عضوة جديدة لا اجيد استعمال الموقع من فضلك عندي مشكلة اريد مشاركتها في اي باب اطرح السؤال؟