أعراس الشيطان: الزردة والوعدة ~

[شمــوس]

هذه مجموعة مقالات لمجموعة من علماء الجزائر ـ رحمهم الله ـ ينيرون بها العقول ويهذّبون بها النّفس التي انغمست في الضلال فصارت تحتفل بأعراس الشيطان

إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
وسيّئات أعمالنا ،، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ،،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده
ورسوله عليه الصلاة والسلام ~

قال الله تعالى:
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) ))
آل عمران

(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا
وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ
كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) )) النساء

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) ))
الأحزاب

أمّا بعد فإن أصدق الحديث كلام الله تعالى، وخير الهدى هدى
محمّد صلى الله عليه وسلّم وشرّ الأمور محدثاتها، وكلّ محدثة
بدعة وكلّ بدعة ضلالة وكلّ ضلالة في النّار ~

منشور من جمعيَّة العُلماء المسلمين الجزائريِّين إلى الأمَّة الجزائريَّة المسلمة بمناسبة الزَّردة
الَّتي يدعو إليها ويتزَّعمها الدُّكتور ابن جلُّول بقسنطينة

[نُشر في جريدة "البصائر" : ع39 ، 30 رجب 1355هــ / 16 أكتوبر 1936م/ ص:4-5]

فصلٌ مستل من الكتاب الفذّ :
الشَّيخ بلقاسم بن ارْوَاقْ: سيرته ومنهجه الإصلاحي
أعدَّهُ: الشَّيخ السَّلفي أبو محمّد سمير سمراد - حفظه الله



بسم الله الرحمن الرحيم

" أيُّتها الأمَّة ! إلى متى يلعب بك أعداؤك ؟ إلى متى يتَّخذون دينك هزوًا ولعبًا ؟ إلى متى يشغلونك بالسَّفاسف والمضحكات ؟ إلى متى يستغلون غفلتك وجهلك ويقودونك إلى المهلكات ؟ إنَّهم يدبِّرون لك المكائد بأسماء مختلفة وفي مظاهر مختلفة ... بالأمس دبَّروا لك مكيدة مات فيها إمام ظُلْمًا وعدوانًا ، وسُجن فيها عالم ظُلْمًا وعُدْوَانًا ، ومرادهم من ذلك كلِّه معروف ، فخيّبت ظنّهم وأحبطت سعيهم

واليوم ينصبون لك الفخَّ على قطعة من اللَّحم باسم "الزَّردة الكبيرة" و "الأكلة الشَّعبيَّة" كأنَّهم لا يعرفون قدرك ، ولا يعترفون بأنَّك "شعب" إلاَّ في هذه المواقف المزرية ، إنَّ المسلم حرٌّ ، والحرُّ لا يرضى بالدَّنيَّة ، ولو مات من الجوع ، ولا يرضى له الإسلام أن يكون كالضَّبع يصاد بأبخس المآكل

إنَّهم يسترون هذه الزَّردة – بل هذه الفضيحة – باسم الإحسان إلى المساكين ، وأين غاب عنهم الإحسان في غير هذا الوقت ، ويزيِّنوها باسم الاحتفالات الدِّينيَّة المحرَّمة وإحياء العوائد السَّخيفة الضَّارَّة – ومحال أن يأتي الإحسان لطائفة من المساكين بالإساءة إلى جميع المسلمين ...

إنَّ هذه الزَّردة الَّتي كثرت عنها الإعلانات وجمعت لها الإعانات ، هي كحبَّة القمح الَّتي توضع في الفخِّ ...[ ثمَّ ذكر الأغراض من تدبير هذا الفخِّ ، ومنها ] :

تشويه دين الإسلام بنسبة هذه السَّخافات إليه وإقامة الحجَّة على الإسلام بكلام دعاة الزَّردة

تشويه سمعة الأمَّة السِّياسيَّة ... يصوِّرنها على تلك الحالات السَّخيفة الَّتي سمَّاها دعاة الزَّردة "احتفالات دينيَّة" ويسجِّلون تلك الفضائح في الأفلام السِّينمائيَّة وينشرونها في العالم

أيتُّها الأمَّة ! ... إنَّ بعض المعروفين بالشِّدَّة والمعارضة لمصالحكم قد ظهر بمظهر السَّخاء والتَّساهل في هذه الزَّردة ، وبعض الإدارات الَّتي كانت تعارض التَّعليم ... – وهو عمل إنساني – وتشحُّ في إعانة المشاريع الخيريَّة بالسَّانتيم قد ظهرت في هذه الزَّردة بمظهر المساعد المعين بالمال والجاه ، فما معنى هذا ؟ إن كنتم تفهمون (1)

إنَّ النائب الدُّكتور يدجِّل باسم المساكين وباسم الإحسان وباسم الدِّين، فإذا كانت الزَّردة الَّتي يدعو إليها ليست من الدِّين ، فكذلك الإحسان الَّذي يدَّعيه الدُّكتور ليس بإحسان ، وقد عهدناه متخلِّفًا [نائمًا] في جميع المواقف الكبرى والأزمات الشَّديدة الَّتي يجب فيها الإحسان والدَّعوة إلى الإحسان ...

أيُّها المسلمون ! إنَّ اللُّحوم الَّتي تأكلونها في هذه الزَّردة حرام ، لأنَّها ممَّا أُهِلَّ به لغير الله ، وإنَّ اللُّقم الَّتي تأكلونها هي ثمن لضمائركم ، وإنَّ هذه الأعمال كلَّها لعبٌ بكم وسخريَّة بدينكم وفضيحة لكم أمام الأجانب ، وإنَّ آلات التَّصوير محضرة والفخاخ منصوبة فاحذروا ثمَّ احذروا ، إنَّ مثل هذه الزَّردة قد وقع في تلمسان من عدوٍّ للإسلام ، اشترى أتباع الطُّرق والدَّراويش بزردة ، وسجّل على شريط السِّينما كلّ أعمالهم من المزامير والبنادير وأكل الحيَّات والأفاعي ، ثمَّ نشر الفيلم في الدُّنيا كلِّها ليقول للعالم : هذا هو الإسلام وهؤلاء هم المسلمون (2)

وإنَّ مثل زردتكم ليقع في عمالة وهران لا لوجه الله ولا للإحسان ، ولكن للأغراض الَّتي ذكرناها لكم ، فقارنوا بين من فعلها بالأمس وبين من يفعلها اليوم تعلموا أنَّ الغاية واحدة وتتحقّقوا ما يراد بكم وأنتم غافلون

احذروا أن تقعوا في الفخِّ ، وقاطعوا الَّذين اتَّخذوا دينكم هزوًا ولعبًا وابتعدوا عن "الزَّردة" تقرّبوا من الله !!!



والسَّلام عليكم : أمضاه المجلس الإداري لجمعيَّة العلماء المسلمين الجزائريِّين"

[شمــوس]

مقال الشّيخ العلامة محمد البشير الابراهيمي رحمه الله ~

كنا نفهم أن الشيطان يطوف ما يطوف ثم يأوي إلى قلوب أوليائه، لينفث فيها الشر،
ويزين لها وعصية الله، ويحركها إلى الفساد والمنكر، ويذكرها بسننه المنسية
لتتوب إليه من إهمالها وإضاعتها، وما كنا نعلم أن للشيطان مرابع خاصة لا يبرحها
في فصلين من السنة، ومعظمها في (( العمالة الوهرانية)) ، وما ذلك لطيب في هوائها،
أو عذوبة في مائها، واعتدال في جوها، فالشيطان غني عن هذا كله، ولا يعبأ بهذا كله،
وإنما ذلك للذة يجدها الشيطان في هواها... وسهولة انقياد يجدها في أوليائه، وقابلية
للسويل والتزيين قلما يجدها في غيرهم من رعاياه، وصدق الله العظيم، فإن الشياطين
لا تنزل إلا على كل أفاك أثيم.
والشيطان حقيقة روحية، لا تدرك بالحواس، ولا تعرف بالحدود، ولا تقاس بالموازين
البشري، وإنما نعرفه بأثاره في أوليائه، من القابلية للشر والفساد، والاستجابة للمنكر
والباطل، والتهور في الفسوق والعصيان، والمسارعة إلى المساخط، والعكوف على
الضلال، وسرعة التلقي لوحي الشيطان وتلبيسه، والمحادة لله ورسوله فيما أمرا به
ونهيا عنه.
ويجتمع في مجموع صفاته أنه درب مفتن متمرس بسلائل آدم، خالي الذع من الهم
إلا بهم، من يوم قال:

((قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) ))
سورة ص

فهو يتفنن في تزيين الفواحش لهم، ويعرضها عليهم مزركشة ذات تهاويل، ويضع
الأسماء على غير مسمياتها، ليغر بالزكرشة ويغري بالاسم، فيضع للأغرار من أتباعه
اسم الدين على ما ينقض الدين ويهدمه، واسم الخير على ما يمحو الخير ويعدمه،
ويوحي إلى أوليائه بالفواحش مغيرة العناوين، فيأتونها مبتدرين، ويجترحونها
مخلصين، كما يأتي المؤمن القانت فرض ربه، ويستقبل أمره.
ولكن يبدو لنا أن الشيطان المكلف بالعمالة الوهرانية بليد القريحة، جامد الفكر
خامد الذوق، حافي الطبع، كثيف الحس، خشن المس، بدوي النزعة، وحشي الغريزة،
فكل ما يأمر به أولياءه وأتباعه فهو من جنس طبعه، سمج غث خال من الجمال والفن
والذوق، وعهدنا أعماله فنية الأسلوب فاتنة المظهر، والفتنة هي سلاح الشيطان الأحد
يكسو بها أعماله فيصبي بها الحاماء ، ويستنزل النساك، إلى مواطن الفتاك، أما هذه
الأعمال التي نشاهدها من أولياء الشيطان في عمالة وهران فهي سخيفة باردة
حيوانية وحشية ..،،

[شمــوس]

تابع لمقال الشيخ
العلامة محمد البشير الابراهيمي رحمه الله ~

وإن (( هذه ( الزرد ) التي تقام في طول العمالة الوهرانية وعرضها هي أعراس الشيطان وولائمه ومواسمه كل مايقع فيها من البداية إلى النهاية كله رجس من عمل الشيطان وكل داع إليها أو معين عليها أو مكثر لسوادها فهو من أعوان الشيطان ، ألم تر إلى ما يركب فيها من فواحش ومحرمات ؟ وما يهتك فيها من أعراض وحرمات ؟ كل ذلك مما يأمر به الشيطان ، وكل ذلك مما ذكرنا القرآن ، وبين لنا انه من أمره ووعده وتزيينه وإغوائه .
كلما انتصف فصل ربيع من كل سنة تداعى أولياء الشيطان في كل بقعة من هذه العمالة إلى زردة يقيمونها على وثن معروف من أوثانهم يسوله لهم الشيطان وليا صالحا بل يصوره لهم إلها متصرفا في الكون ، متصرفا في النفع والضر والرزق والأجل بين عباد الله ، وقد يكون صاحب القبر رجلا صالحا فما علاقة هذه الزردة بصلاحه ؟ وما مكانها من الدين ؟ وهل يرضى بها لو كان حيا وكان صالحا ىالصلاح الشرعي ؟ وقد كانت هذه الزرد تقام في أيام الجدوب للاستسقاء غير المشروع فأصبحت عادة مستحكمة وشرعة محكمة وعبادة موقوتة يتقرب بها هؤلاء المبتدعة إلى أوثانهم في أوقات الجدوب والغيوث على السواء يدعوهم إليها شيطانهم في النصف الأخير من كل ربيع فإذا جاء الغيث نسبوه إلى أوثانهم وإذا كان الجدب نسبوه إلى الله عكس ما قال الله وحكم ثم إذا جاء الصيف فاءوا إلى الأعمال الصيفية مضطرين فإذا أقبل الخريف عادوا إلى تلك العادة النكراء فانفقوا فيها كل ماجمعوه ... جل ما شيئت في عمالة وهران في النصف الأخير من الربيع والنصف الأول من الخريف فإنك تسمع في كل سوق أذانا بزردة وترى في كل طريق حركة إلى زردة وركبا تشد إلى وعدة

..وسر ما شيئت في جميع الأوقات وفي جميع طرق الموصلات تر القباب البيضاء لائحة في جميع الثنايا والآكام ورؤوس الجبال وسل تجد القليل منها منسوبا إلى معروف من أجداد القبائل وتجد الأقل مجهولا والكثرة منسوبة إلى الشيخ عبدالقادر الجيلاني ..

أسأل الحقيقة تجيبك عن نفسها بأن الكثير من هذه القباب إنما بناها المعمرون الأوربيون في أطراف مزارعهم الواسعة
بعدما عرفوا افتتان هؤلاء المجانين بالقباب واحترامهم لها وتقديسهم للشيخ عبدالقادر الجيلاني فعلوا ذلك لحماية مزارعهم
من السرقة والإتلاف فكل معمر يبني قبة أو قبتين من هذا النوع يامن على مزارعه السرقة ويستغني عن الحراس ونفقات
الحراسة ثم يترك هؤلاء العميان ـ الذين خسروا دينهم ودنياهم ـ إقامة المواسم عليها في كل السنة وإنفاق النفقات الطائلة
في النذور لها وتعاهدها بالتبييض والإصلاح وقد يحضر المعمر معهم الزردة ويشاركهم في ذبح القرابين ليقولوا عنه أنه
محب في الأولياء خادم لهم حتى إذا تمكن من غرس هذه العقيدة في نفوسهم راغ عليهم نزعا للأرض من أيديهم وإجلاء لهم
عنها وبهذه الوسيلة الشيطانية استولى المعمرون على تلك الأراضي الخصبة التي أحالوها إلى جنات ...

[السلفية المهاجرة]

جمع طيب أختي نفع الله بك .