|
قسم مشكلتي هنا يمكنك طرح أي مشكلة تواجهك بواسطة الاستعانة بخدمة الوسيط |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-12-16, 09:55 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الحمامات
السلام عليكم و رحمة الله تعالى
|
||||
2014-12-16, 11:37 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته |
|||
2014-12-16, 11:58 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
ولهذا كان من تدابير الإسلام القويمة التي جعلها للمرأة هو تحريم ذهابها إلى الحمامات والتردد عليها، فإن هذه الحمامات قد كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عله وسلم، ولذا بين حكمها لأمته ، يدل لذلك ما ثبت في مسند أحمد والدولابي في الكنى بسندين أحدهما صحيح وقواه المنذري (4)من حديث أم الدرداء رضي الله عنها قالت :خرجت من الحمام فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (من أين يا أم الدرداء ؟) قالت : من الحمام . فقال صلى الله عليه وسلم( والذي نفسي بيده ، ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت أحد من أمهاتها ، إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن ). خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد رجالها رجال الصحيح فدل هذا الحديث على حرمة ذهاب المرأة إلى هذه الحمامات فإنه يلزم من ذلك وضع ثيابها عنها ، وهذا فيه هتك كل سترٍ بينها وبين ربها جل وعلا . وثبت أيضا من حديث عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مامن امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله) أخرجه أبو داود والترمذي وقال الألباني في صحيح الجامع : ( صحيح ). وثبت أيضا من حديث أم سلمة -رضي الله عنها - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها ،خرق الله عز وجل عنها سترها أخرجه أحمد والحاكم وغيرهم وصححه الألباني في صحيح الجامع ومن تأمل حال هذه الحمامات وجد فيها محاذير متعددة ، ومفاسد متنوعة واحدة منها تكفي للزجر عن دخولها أو التردد عليها ، ومن هذه المفاسد : أولا : خلع المرأة ثيابها في غير بيتها ،وهذا فيه ارتكاب صريح لنهي النبي صلى الله عليه وسلم الوارد في هذه المسألة . ثانيا : أن هذه الأماكن يقع فيها كشف للعورات وإظهارها، وبعض الذاهبات ربما تحفظت من كشف عورتها لكنها لا تسلم من النظر إلى غيرها من النساء، بل قد تتعمد بعضهن النظر خاصة إن كان من بين النساء امرأة ذات جمال، وهذا فيه مخالفة لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ،ولا المرأة إلىعورة المرأة ...). يقول العلامة ابن القطان الفاسي المتوفى سنة (628) في كتابه العظيم المسمى بـ( النظر في أحكام النظر بحاسة البصر )ص237 : (( لا خلا ف بين الأمة في منع بعضهم - أي النساء - من النظر إلى عورة بعض ، ولا في منعهن من تجريد العورات للنساء أمثالهن كتجريدهن إياها للرجال ،هذا ما لا نزاع فيه ، فإذا: إن قدرناهن يدخلن الحمام متجردات العورات فلا يتخالج أحدا شك في تحريم ذلك ... فإن قدَّرنا منهن من تدخل متسترة العورة، ومنهن من تدخل منكشفتها فكذلك؛ لأنه لا فائدة في استتارها وهي ترى غيرها منكشفة...)). ثالثا : أن التردد على هذه الأماكن لا تخلو من لمسِّ العورات من قبل المغسلات، وهذا فيه ما فيه من العواقب الوخيمة من مثل حصول الفتنة بأجساد بعض النساء، وربما أدّى ذلك إلى الوقوع فيما لا تحمد عقباه من المباشرة المحرمة بينهنَّ خاصة إن وافق ذلك طواعية من الطرفيين وخفة في الديانة، وضعف في الإيمان، وإن سلمت المرأة من ذلك فإنها لن تسلم من أن تُوصَفَ لغيرها من النساء، - هذا إن لم يتعد وصفها للرجال الذين على شاكلة أولئك المغسلات ، وفي هذا كلّهِ ارتكاب لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه بقوله ( لا تباشر المرأة المرأة، فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها)) أخرجه البخاري من حديث ابن مسعود رضي الله عنه وهذه الحمامات لا يبعد أن توجد بها ( كاميرات خفية مصغرة) تقوم بعملية تصوير اغتسال المرأة،وهذا فيه سعي ظاهر للتلاعب بأعراض نساء المسلمين, والنظر إلى عوراتهن ،بل وربما نَشَر ذلك وتناقَلَه -بين الفَجَرة والفَسَقة -الذين يتتبعون عورات المسلمين،سواء عبر الشبكة العنكبوتية ( الإنترنت) أوغيرها من طرق الفساد؛ ولهذا فإن امتناع المرأة عن الذهاب إلى هذه الأماكن وما شابهها فيه مصالح عظيمة تجنيها المرأة في دينها،وعرضها،وخلقها،وكذلك فإن امتناعها دفعٌ للتهمة عن نفسها أو سوء الظن بها من قِبَلِ الآخرين، فإن هذه الأماكن لا يردها- في الغالب - إلا رقيق الدين. ومن هنا يتعين على الأزواج وأولياء أمور النساء منعهن من الذهاب إلى هذه الحمامات، فإنهم مسؤولون عنهن يوم القيامة، بل إن منعهن من علامات الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (... ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يُدْخِلْ حليلته- أي زوجته- الحمام...)) أخرجه الترمذي والحاكم من حديث جابر وحسنه الألباني ، وعليهم أن يقوموا بما أوجب الله عليهم نحوهنَّ من التعليم والتأديب وحسن الرعاية عملا بقوله تعالى((يَا أَيَّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوُا قُوُا أَنْفَسَكُمْ وأَهْلِيْكُمْ نَارَاً ))الآية ، هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه لقراءة الموضوع كامل https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=110743 |
|||
2014-12-16, 12:03 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
قال شيخ الإسلام : " قَالَ الْعُلَمَاءُ : يُرَخَّصُ لِلنِّسَاءِ فِي الْحَمَّامِ عِنْدَ الْحَاجَةِ كَمَا يُرَخَّصُ لِلرِّجَالِ مَعَ غَضِّ الْبَصَرِ وَحِفْظِ الْفَرْجِ وَذَلِكَ مِثْلُ أَنْ تَكُونَ مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ أَوْ عَلَيْهَا غُسْلٌ لَا يُمْكِنُهَا إلَّا فِي الْحَمَّامِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (15/380
وقال أيضا : " وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَتَدْخُلُهَا – يعني الحمام- لِلضَّرُورَةِ مَسْتُورَةَ الْعَوْرَةِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (21/342) . والله أعلم و قَالَ الْعُلَمَاءُ : يُرَخَّصُ لِلنِّسَاءِ فِي الْحَمَّامِ عِنْدَ الْحَاجَةِ كَمَا يُرَخَّصُ لِلرِّجَالِ مَعَ غَضِّ الْبَصَرِ وَحِفْظِ الْفَرْجِ وَذَلِكَ مِثْلُ أَنْ تَكُونَ مَرِيضَةً أَوْ نُفَسَاءَ أَوْ عَلَيْهَا غُسْلٌ لَا يُمْكِنُهَا إلَّا فِي الْحَمَّامِ |
|||
2014-12-16, 13:07 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
حبيبتي عندي ملاحظة صغيرة على الدليل الشرعي في عوض تتكلي على الناس يجيبولك الدليل انت حوسي عليه لان الدين لازم تسعاي ليه وتحوسي الصح من الخطاء قدر استطاعتك والانترنات خير معين ربي يحفظك ويعينك على طاعته تقبلبي مروري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
2014-12-16, 15:17 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته |
|||
2014-12-16, 15:17 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلام عليكم |
|||
2014-12-16, 16:00 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
اختي بلا ماتوقعي في الحرام روحي للدوش حمامات فردية وسخون كيما الحمام |
|||
2014-12-18, 17:19 | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
الغريب أن جلهم قدم فتاوى طويلة جدا جدا ...متناسين السطر الأخير من المشكلة ...ترى ماهو الحل ... ؟؟؟ أم أن التحريم أتى لأجل التحريم وفقط ؟؟؟
|
||||
2014-12-18, 18:33 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
وتقولين السطر الأخير من المشكلة كلنا قرأه ولا يحتاج لأن يرد عليه هل الاحراج من طلب الصديقات الذهاب للحمام يُغير الحكم؟؟!! يعني لو تطلب منك صديقتك شيء محرم تجيبنها إلى ذلك لأنها أحرجتك؟!! الحل واضح وضوح الشمس فلا تغطو الشمس بالغربال الحمامات التي تقصدها صاحبة المشكلة -والله أعلم- هي الحمامات الشعبية يعني مكونة من غرفتين احداهما ساخنة والاخرى اقل سخونة ويكون فيها النساء مجتمعين في غرفة مع بعض هذا هو الموجود عندنا وليست الحمامات المعدنية او الحمامات المكونة من غرف منفردة ..ولملعوماتكم كل ذلك لا يُغير الحكم يعني كلها غير جائزة إلا في حالات العلاج والله أعلم آخر تعديل يونس معبدي 2014-12-18 في 20:49.
|
||||
2014-12-18, 19:49 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
أختي الكريمة لن أزيد على ماقالوه لك الإخوة والأخوات فوق |
|||
2014-12-18, 21:14 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
عجبا لبعض الناس تقول له حرام وتعطيه الأدلية فيقول لك لا يوجد اختلاط ومن اين اتيم بهذه الاحاديث والادلة. |
|||
2014-12-18, 21:27 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
الله اعلم ريي يعاونك |
|||
2014-12-18, 21:58 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
يوجد حمامات رجالية وكل الرجال عراة فقد اخبرني صديق لي كان في الغبر ودخل الحمام وججد الرجال كلهم عراة . واخبرني أخر انه في الشرق دخل حماما والغيرب ان العملات فيه نساء. وقد كتبت جيدة الشروق عن حمامات بالعاصمة مختلطة جهة للرجال وجهة للنساء ولكن الممر المؤدي اليها مشترك. |
|||
2014-12-19, 13:03 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
اكره حاجة عندي هي الحمام جامي روحت اليه و بادن الله منروحش |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الحمامات |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc