خرافة توحيد آريوس وإثبات إشراكه بالله ومعنى الآريسيين في رسالة النبي لهرقل

[صهيب عطية]

حتى إبن حزم الذي تتبجحون به يقول بأن آريوس يقول بأن عيسى هو الذي خلق السماوات والأرض

[صهيب عطية]

خليك يا حريش من الكذب فالنصارى يطعنون في الإسلام بسبب جهلكم وأميتكم كن من ذكي كان سوف يسلم وتسبب جهلكم وعواطفكم في إبعاده عن الدين

[صهيب عطية]

والآن بعد أن أثبتنا بالدليل القاطع شرك آريوس وأن خرافة توحيده ما هي إلا بسبب الجهل الذي عم الناس
بعد كل هذا نذهب الآن حتى نتكلم على من هو بولس الشمشاطي
في كتاب (مصباح الظلمة في إيضاح الخدمة): «ملة تدعى البولية أو البوليانيون، وهي ملة بولس الشنشاطي بطريك أنطاكية، وهم الذين يؤمنون أن الله إله واحد، جوهر واحد، أقنوم واحد، ولا يسمونه ثلاثة أسماء...» وقد بقي هذا المذهب ظاهرًا حتى القرن السابع الميلادي.فهذا بولس الشمشاطي لم يكن مثل المشرك آريوس يظن بأن المسيح ابن الله وقد فوض الله له خلق السماوات الأرض

[صهيب عطية]

حريش خدع أتباعه بأسلوبين خبيثين : الأول أثبت لهم زورا بأن آريوس موحد , والثاني نفى بأن يكون هناك موحدون غير آريوس مع أن مصادره التي يستدل بها زورا وبهتانا رغم خطأها في إثبات خرافة توحيد آريوس تتحدث لنا عن فرق كثيرة من النصارى الموحدين مثل الشمشطاطيين والآبيونييين وفرقة ميلينوس وفرقة الأسينييين فعلى فرض " مجرد افتراض فقط " كون آريوس موحدا فإنه ليس الوحيد في هذا الباب

[امير حريش]

واخيرا ظهر العجز وعقم الفكر وسقيم العقل

حكمة اليوم : (قال نزار قباني)
"إياك أن تقرأ حرفاً من كتابات العرب... فحربهم إشاعة وسيفهم خشب وعشقهم خيانة ووعدهم كذب...". هكذا وصف نزار قباني، الشاعر السوري الكبير، العرب في قصيدته "السمفونية الجنوبية الخامسة" التي أطلقها عام 1996، بعد الهجمات الإسرائيلية التي أطلق عليها اسم عناقيد الغضب وعرفها الجنوب باسم حرب نيسان.
عودة للموضوع :
كما رايتم اعزائي القراء العروبيون ظاهرة صوتية وفقط وكل ما يكتبونهم و قص ولصق دون علم ولا تحقيق وربما صاحب الموضوع اول مرة يسمع بقصة الاريوسية و دفعه كرهه للتاريخ الامازيغي الى التخراط و والخلط والبلط وهاو يعجز امامكم قي اثبات ادلة على مراجعه التي نقلها دون فهم ولا تحقيق (لعب اطفال)
اولا :
اخي القارئ من خلال رد الطفل (صهيب ) على اسئلتي بخصوص المراجع التي يستند اليها هو (سامر العامري) الذي يقول ايضا ان ابن تيمية ينسب اقواله الى (ابن البطريق) كما ينسب ايضا ابن القيم مقالته الى القس والمؤرخ القبطي ابن البطريق ) وهذا ثابت في كل كتب ابن القيم وفي كل الطبعات دون استثناء
المهم جميع من ذكرهم يرجعون تلك الرواية لابن بطريق
وحتى (سامي العامري ) ايضا ياكد ان اصل الرواية تعود الى ابن بطريق
انظر الفيديو لـ : سامي العامري ياكد ذلك
سامي العامري يقول ان ابن تيمية في كتاب الجواب الصحيح ينقل عن(ابن البطريق) من كتاب نظم الجواهر انظر الدقيقة 6 و 30 ثانية

المهم (ابن بطريق هو مرجع اقوالهم ) وهنا نقول ان ابن البطريق لم يقل شيئا من ذلك هذا اولا
وقد طلبنا الدليل على اصل الرواية من كتاب ابن بطريق لنتاكد انها حقا موجودة وهذا من اساسيات البحث والتحقيق في الروايات التاريخية (الرجوع الى اصل المعلومة)
وهذا ايضا ما حكم به (سامي العامري) حول منهج البحث (ولم يقم به يقولون ما لا يفعلون)
المهم انظر
سامر العامري بقول في الدقيقة 11 و 47 ثانية ان على الباحثين الرجوع الى المصادر الاولى ويقول ان من احال لا يبرا ويقول لا بد لك من اسناد عالي ابتعد عن المراجع الوسيطة او الاسناد النازل
وهو نفسه لم يلتزم بقاعدة الرجوع الى اصل المرجع والتحقق لا هو ولا الطفل صهيب
ثانيا:
قال الطفل (صهيب) ان كتاب ابن بطريق باللغة الاجنبية فقط وهذا دليل على انه لم يطلع على كتاب ابن البطريق او انه يمارس الطمس جهارا نهارا (المهم سنكشف لا حقا هذه الكذبة)
وسنقدم لكم مراجع من القرن 5 و 9 ميلادي تثبت ان الاريسيين موحدين وخاصة سنقدملكم ماقاله احد اكبر علماء النصارى في القرن 9 م هذا الاخير دخل الاسلام واصبح عالم كبير حيث وضح جيدا عقيدة الاريسيين (المهم صبرا جميلا)
ثالثا :
بعد ان عجز الطفل (صهيب ) على اثبات صحة الروايات و وجود اصل لها ) يتضح للجميع انه حقيقة مشاغب فقط لا علاقة بالتاريخ ولا بمنهجية كتابته يعني مثل الاطفال (عندما نساله عن الدليل والمرجع) يقول لك (قال فلان و انتهى)
وكانه يقول (قال لي ابي) ولا اريد ان افهم شيء اخر
هذه يا جماعة عقلية صبيان لم يبلغوا الحلم وقد قال رسول الله :
( رُفع القلم عن ثلاثة ، عن النائم حتى يستيقظ ، وعن المجنون حتى يفيق ، وعن الصغير حتى يبلغ )
وفيما يخص كلماته الصبيانية و القذف الذي يدل على النفسية الانهزامية وعجز عن اثبات الادعاءات التي جاءنا بها في موضع الاريوسية ونحن من الان نترفع على مناقشته في الموضوع لانه ليس اهل للنقاش فضلا انه ليس له مستوى ثقافي يسمحله بنقاش الموضوع
وخير ما نقول هو قول البيت الشعري:
اذا اكرمت الكريم ملكته و اذا اكرمت اللئيم تمردا
يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ،،،،،،فأكرهُ أن أكونَ له مجيب
ايزيدُ سفاهة فأزيدُ حلماً،،،،،،كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيبا
يقال ايضا
رمتني بدائها وانسلت, وكل يرى الناس بعين طبعه.

المهم سنمضي قدما لتوضيح تاريخ الاريوسية الحقيقي مع الادلة والمراجع القديمة والحديثة
وسنطبق مع هؤلاء الاطفال قول (وينسطون شرشل)
انك لن تبلغ غايتك ابدا اذا توقفت كل مرة في طريقك لتلقي بحجرة على كل كلب ينبح
تذكرت قول المفكر السعودي عبد الله القصيمي، قال في مؤلفه الشهير "العرب ظاهرة صوتية": "إن العرب ظلوا يتحدثون بضجيج عن أمجادهم وانتصاراتهم الخطابية حتى حسبوا أن ما قالوه قد فعلوه، وأنه لم يبق شيء عظيم لم يفعلوه لكي يفعلوه".



انتظروا عدة اجزاء عن (قصة الاريوسية والمحدين النصارى مع المراجع)

[صهيب عطية]

" كما ترون أعزائنا الكرام فإن المسكين أميرهم حريش يتهمنا بأننا كل ما نأخذه مبني على النسخ واللصق في حين لا يتورع هو على الأخذ بكل من يوافق هواه ولو كان لا يمتلك أدنى معايير البحث العلمي " وكمحاولة فاشلة لاثبات توحيد آريوس المزعوم خرج لنا بفيديوات للمدعو جهاد الترباني وأخرى لعادل سليمان بدون أن يحقق كلامهما " وهو يثبت لنا بأن منهج حريش :: ما وافق كلامي فلا داعي للتنقيب والتحقيق فيه , وما لم يوافقه فلابد أن أنقب فيه ألف مليون مرة ولو بالزور ,,,,, وهذا كله حتى يثبت للجنس البربري خصلة غير موجودة أصلا , ويعلم الله سبحانه وتعالى بأني لا أكره لا البربر ولا هم يحزنون ولكني أرفض تصديق الخزعبلات التي تطعن في مصداقية الإسلام فإن كان تاريخ البربر عندك أجذر بأن يلمع ولو بالكذب والزور بل ولو كان الخيار تشويه صورة الإسلام عبر إظهاره دينا يتخذ أتباعه مبدأ الكذب والتزوير في اثبات هرطقاتهم فتعس إذا لهكذا تاريخ .
" اخي القارئ من خلال رد الطفل (صهيب ) [ عيب عليك أن يحرجك طفل يا حريش ] على اسئلتي بخصوص المراجع التي يستند اليها هو (سامر العامري) [ أفحمناه بالرد فجاء ليكيل التهم , أنت كنت تستدل بابن الجوزي وهو لا يذكر الاسناد وبينه وبين الحوادث التي يرويها زمن كبير ضائع جدا لأنك تعلم بأن بيئة ذلك الزمان هو عدم إيراد الاسناد في الكلام وذكر المتن مباشرة ] الذي يقول ايضا ان ابن تيمية ينسب اقواله الى (ابن البطريق) كما ينسب ايضا ابن القيم مقالته الى القس والمؤرخ القبطي ابن البطريق ) وهذا ثابت في كل كتب ابن القيم وفي كل الطبعات دون استثناء
المهم جميع من ذكرهم يرجعون تلك الرواية لابن بطريق
وحتى (سامي العامري ) ايضا ياكد ان اصل الرواية تعود الى ابن بطريق
انظر الفيديو لـ : سامي العامري ياكد ذلك
سامي العامري يقول ان ابن تيمية في كتاب الجواب الصحيح ينقل عن(ابن البطريق) من كتاب نظم الجواهر انظر الدقيقة 6 و 30 ثانية
المهم (ابن بطريق هو مرجع اقوالهم ) وهنا نقول ان ابن البطريق لم يقل شيئا من ذلك هذا اولا [ بل قاله يا أميرهم , وقد ذكر محققوا الكتب ما قاله ابن البطريق ونقله عنه ابن تيمية وابن القيم أثناء تحقيقهم لكتبهم وقد أرفقت لك نسخة من الكتاب ]
وقد طلبنا الدليل على اصل الرواية من كتاب ابن بطريق لنتاكد انها حقا موجودة وهذا من اساسيات البحث والتحقيق في الروايات "
.................................................
المهم انظر
سامر العامري بقول في الدقيقة 11 و 47 ثانية ان على الباحثين الرجوع الى المصادر الاولى ويقول ان من احال لا يبرا ويقول لا بد لك من اسناد عالي ابتعد عن المراجع الوسيطة او الاسناد النازل
وهو نفسه لم يلتزم بقاعدة الرجوع الى اصل المرجع والتحقق لا هو ولا الطفل صهيب [ هههه ولا أنت أيضا تلتزم بها يا حريش , لو دققت جيدا مكان الكذب فالدكتور هنا كان يتحدث عن المصادر الأجنبية وليس عن المصادر الإسلامية أي بمعنى أن الاسناد العالي الذي يذكره الدكتور في هذه الجزئية هو ما يتعلق بالمصادر الأجنبية الغربية الكبرى وليس مخلفات كتاب شعبيين "
ثانيا:
قال الطفل (صهيب) ان كتاب ابن بطريق باللغة الاجنبية فقط وهذا دليل على انه لم يطلع على كتاب ابن البطريق او انه يمارس الطمس جهارا نهارا (المهم سنكشف لا حقا هذه الكذبة) [ ولماذا أنت مرجئي ؟؟؟ ترجئ كل شيء إلى ما بعد أم أنك فقط تحاول إيهام القارئ بأنك قادر على الإجابة ]
.................................................. ...
وسنقدم لكم مراجع من القرن 5 و 9 ميلادي تثبت ان الاريسيين موحدين وخاصة سنقدملكم ماقاله احد اكبر علماء النصارى في القرن 9 م هذا الاخير دخل الاسلام واصبح عالم كبير حيث وضح جيدا عقيدة الاريسيين (المهم صبرا جميلا) [ أنا أعرف من تقصد , أنت تقصد بكلامك الحسن بن أيوب , أنت تقول بأنك لا تقبل كلاما إلا بإسناد فهل الحسن بن أيوب أسند كلامه ؟؟؟؟ نعم وإيه المشكلة في أن نصراني كان مخدوع بخرافة توحيد آريوس ؟؟؟ هذه خرافة أصلا وضعها النصارى أنفسهم لتشويه صورة آريوس , حتى اسحاق نيوتن لما أرادوا تشويه صورته قالوا عنه بأنه ينفي ألوهية المسيح ]
ثالثا :
بعد ان عجز الطفل (صهيب ) على اثبات صحة الروايات و وجود اصل لها ) [ واضح جدا أن أميرهم حريش يكذب يكذب دون حشمة ولا حياء , لأنه يعتبر عدم إدراج السند من قبل الرواي علامة ضعف في الرواية .... وهذا إنما فقط لجهله فمن المعروف أن ابن تيمية وابن القيم بل وكل كتاب القرون الهجرية الوسطى كانوا لا يدرجون السند في كثيرا من الحالات سواء أثناء العرض التاريخي أو الكلام عن أحداث وأشخاص معينيين فقط ] يتضح للجميع انه حقيقة مشاغب فقط لا علاقة بالتاريخ ولا بمنهجية كتابته يعني مثل الاطفال (عندما نساله عن الدليل والمرجع) يقول لك (قال فلان و انتهى) [ وهذا عينة ما فعلته أنت بذكرك لابن الجوزي دون تحققك من سند رواياته ]
وكانه يقول (قال لي ابي) ولا اريد ان افهم شيء اخر [ وهذا عين ما تفعله بتمسك بخرافة توحيد آريوس رغم إفحامنا لك , وإثباتنا لك بأنها عبارة عن خرافة ]
..............................
وبعد أن أرغد أميرهم حريش وأرعد وأزبد [ انتظرونا , سوف نكشف , مصادر ........ " عاد مرة أخرى ليتهم الناس بما يفعله هو قبل الآخرين
يقول
وفيما يخص كلماته الصبيانية و القذف الذي يدل على النفسية الانهزامية [ عن أي قذف تتحدث ؟؟؟ إن كنت تقصد وصفي لك بالكذب فأنت تكذب طبعا قلت بأن الدكتور سامي العامري حذف التعليقات وأغلقها خوفا منك ولما رأينا كل فيديوات الدكتور الأخرى وجدناها مثل الفيديو الذي انتقدته أنت أي أنه يغلق التعليقات لكل فيديواته وليس فقط الفيديو الذي يبين فيه حقيقة القس آريوس ] وعجز عن اثبات الادعاءات التي جاءنا بها في موضع الاريوسية [ ذكرنا له كلام ابن تيمية وكلام ابن القيم والشهرستاني ] ونحن من الان نترفع على مناقشته في الموضوع لانه ليس اهل للنقاش فضلا انه ليس له مستوى ثقافي يسمحله بنقاش الموضوع [ هذه طريقة الملحدين في الهروب وهذا ليس غريبا فيمن يعطيهم فرص للطعن في الإسلام ]
وخير ما نقول هو قول البيت الشعري:
اذا اكرمت الكريم ملكته و اذا اكرمت اللئيم تمردا
يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ،،،،،،فأكرهُ أن أكونَ له مجيب
ايزيدُ سفاهة فأزيدُ حلماً،،،،،،كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيبا
[ شكرا جزيلا بيت يشرح شخصيتك بالتمام والكمال وبكل انصاف وتجرد ]
يقال ايضا
رمتني بدائها وانسلت, وكل يرى الناس بعين طبعه.
[ والله العظيم معك حق , رمتني بدائها وانسلت حقا , إن أمرها غريب للغاية , تذكر وتستشهد بكلام مرسل لابن الجوزي وتنكر علينا الاستشهاد بكلام غير مسند لابن تيمية وابن القيم , وتنكر علينا الاستشهاد بفطاحل أوروبا ونقادها لكنها لا تجد أي مشكلة تذكر في الاستشهاد ببعض الكتاب المأجورين ]
المهم سنمضي قدما لتوضيح تاريخ الاريوسية الحقيقي مع الادلة والمراجع القديمة والحديثة [ لا تذكر لنا أي مراجع , نريد مراجع الكتاب الكبار وليس بضعة نقاد مأجورين شعبيين ]
انك لن تبلغ غايتك ابدا اذا توقفت كل مرة في طريقك لتلقي بحجرة على كل كلب ينبح [ كنت سأقولها لك ولكن خسارة في إزعاج لوحة المفاتيح الغالية ]
تذكرت قول المفكر السعودي عبد الله القصيمي، قال في مؤلفه الشهير "العرب ظاهرة صوتية": "إن العرب ظلوا يتحدثون بضجيج عن أمجادهم وانتصاراتهم الخطابية حتى حسبوا أن ما قالوه قد فعلوه، وأنه لم يبق شيء عظيم لم يفعلوه لكي يفعلوه". [ هذا القصيمي هو عبارة عن زنديق ملحد لعنة الله عليه فكيف تحتج بالزنادقة على المسلمين ]

[امير حريش]

انتهى اللعب يا اطفال حان وقت النوم والا سياتيكم الغول

[امير حريش]

الاريوسية (المسيحية التوحيدية ) حقائق من التاريخ والادلة عليها)

الجزء 01
مقدمة للموضوع :
في القرن 16 م وفي مدينة جنيف السويسرية تم حرق العالم الجغرافي والطبيب (مايكل سريفينوس)
حرق امام اعين الجموع التي جائت لمدينة جنيف لمشاهدة تنفيد حكم الاعدام يوم 28 اكتوبر 1553
هذا الرجل (سريفينوس) دوخ الكنيسة بكتاباته التي انكر فيها التثليث وتاليه المسيح عليه السلام مناديا بالتوحيد الخالص لله .
هذا الرجل لشدة ايمانه بالتوحيد رفض تخفيض عقوبة الاعدام مقابل اعلان توبته والمهم انه خلف كتاب اسمه (اخطاء الثالوث)
انظر كتاب (ريلاند ) ابحاث عن الموحدين ص 615
ايضا ظهر في اروبا ذلك الوقت الكثير من الذين احيوا عقيدة التوحيد المسيحية ولكنهم اضطهدوا واعدموا وشردوا كاسلافهم وذبحوا كالخرفان لانهم انكروا الثالوث يكفي ذكر مذبحة واحدة قتل فيها 8 الاف موحد في بريطانيا على راسهم المدعو( جون بيدل) الملقب باي التوحيد (المجزرة وقعت سنة 1662 م)
انظر كتاب سليمان ابراهيم (اصل الكتاب المقدس ص 44)
مما ادى الى هروب الكثيرين من الموحدين الى امريكا والى شرق اوروبا في المناطق الخاضعة للعثمانيين واسلم كثير منهم ومن اشهر هؤلاء الذين اسلموا (الالماني ادم نيوز)
وللعلم يقدر الباحث (دافبويت) في كتابه (عذرا محمد والقرءان) ان عدد اتباع مذهب التوحيد كان حوالي 12 مليون
(انظر المرجع اصل الكتاب المقدس ونشأته)
فما هي اصل العقيدة التوحيدية :
و كما تعرف و ما اصلها وما هي مذاهبها والادلة على وجودها و الادلة التي تبين عقيدتهم التوحيدية من خلال اقدم النصوص التي تعود الى القرن 6 و 9 ميلادي و نصوص اخرى لا حقة
كل هذا سنعرفه لا حقا من خلال الاجزاء القادمة والمهم الان هو التعرف على ماهية الاريوسية و مؤسسها (اريوس)
اصل القديس اريوس الامازيغي :
الأريوسيين نسبة إلى الأب أريوس Arius الأمازيغي الأصل المولود في قورينا وهي من أجمل المدن الليبية تاريخا و حضارة ( توجد أقصى شرق ليبيا، و عاش اريوس بين فترة (256 - 336 ) وهو من كبار كهنة الإسكندرية، ومؤسس المذهب الأريوسي Arianisme وهي الديانة التي كان عليها الوندال عند قدومهم الى بلاد المغرب الاسلامي (شمال إفريقيا )، وهذا المذهب مخالف لما كان منتشرا وقتها في الإمبراطورية الرومانية من عقيدة التثليث في الكنيسة الكاثوليكية الأرثودوكسية؛ فهو اقرب للتوحيد لإنكاره إلوهية المسيح وعلى وحدانية الله.
بمعنى لا اله الا الله وان عيسى رسول االه
وُلد أريوس في ليبيا ودرس اللاهوت على يد العالم ليسينيوس الإنطاقي. وفي عام 314 م أُسندت إليه رئاسة كنيسة بقرب ميناء الإسكندرية. وهو من المشهود لهم بالصلابة أيام الاضطهاد الكبير الذي قاده ديوكلسيان ومن تبعوه، ذلك الاضطهاد الذي بدأ عام 303 م وإنتهى بانتخاب قسطنطين الأول إمبراطوراً للرومان، وتلاه صدور مرسوم التسامح عام 311 ..
أي أنه سُمح للمسيحيين بكل فرقهم المتناحرة ممارسة عقائدهم، مثل باقي الفرق الوثنية السائدة آنذاك، والتي كانت تمثل الأغلبية الساحقة بين هذه الشعوب، أو بقول آخر ذلك يوضح أنه حتى القرن الرابع لم يكن تم الإعتراف بالمسيحية كديانة رسمية ولم تكن تمارس إلا سراً بين الأتباع هربا من الإضطهاد..
ترافق ظهور مذهب آريوس التوحيدي والتفاف الأتباع حوله استلام قسطنطين الثاني السلطة، وكان أن دعا قسطنطين عام 325م إلى مجمع مسكوني في نيقية، أدانوا فيه كل الآراء القائلة بعدم ألوهية المسيح، ومنها آراء آريوس، ورموه بالهرطقة، وبأن مواقفه بدعة، وصدر عن هذا المجمع ما عُرف فيما بعد باسم (دستور الإيمان النيقاوي) وفي نصه: أن المسيح إله حق من إله حق، وأنه مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر. وبعد مجمع نيقية تم نفي آريوس وعزله لإيقاف تأثيره
واستمر كفاح هذه الفرقة ضد عقيدة الثالوث، ووقف بطريق الاسكندرية مع أثيناسيوس وقفة قوية ضد آريوس الذي ينادي بأن الإله واحد، وله طبيعة واحدة، كما كان ينادي ببطلان القول الذي يزعم أن عيسى وروح القدس آلهة ملتحمة مع الإله الواحد، وقال: بأن مثل هذا الزعم لا يتمشى مع مبدأ التوحيد، وقال: إن عيسى بشر فوق البشر الآخرين، لكنه لا يمكن أن يكون إلهاً

المذهب الاريوسي هو اعضم جدال في تاريخ المسيحية:
ويعد المذهب الأريوسي أول تحد للمسيحية، كما يعتبر أعظم جدل لاهوتي في تاريخ المسيحية؛ وذلك لإنكار أريوس أولوهية المسيح، ومخالفة قاعدة الثالوث المقدس .ولقد عرف هذا المذهب انتشارا واسعا ولمدة طويلة حتى بعد زوال و انهيار الإمبراطورية الرومانية؛ حيث أصبح هذا المذهب ديانة الممالك القوطية في ألمانيا كلها تتبع المذهب الأريوسي خاصة الطبقة الحاكمة، كما انتشر هذا المذهب في الشام و العراق .
ولقد أدى سرعة انتشار هذا المذهب في الإمبراطورية إلى عقد مؤتمر يسمى المجمع المسكوني الأول بمدينة نيقية (مدينة في تركيا تسم اليوم إزنيق iznik ) Le premier concile de Nicée ) وذلك بأمر من الإمبراطور قسطنطين سنة 325 م لمناقشة و دراسة الخلافات في كنيسة الاسكندرية بين أريوس و أتباعه من جهة، وبين ألكسندروس الأول Alexandre d'Alexandrie بابا الإسكندرية وأتباعه حول طبيعة يسوع، وتمت إدانة أريوس، وتم اعتماد قاعدة الثالوث المقدس .
لكنها واصلت إنتشارها بين الأتباع وفي العديد من البلدان الأوروبية بعد ذلك، إذ انتشرت في كل أطراف الإمبراطورية والشعوب الجرمانية، وظلت فترة طويلة في بلاد القوط والفندال والبورجينيون واللومبار.. وكان لها مفكريها من أمثال أوسبيو ، وإينوميوس ، وفليكس الثاني، والأسقف فولفيلا، والباطريارك مقدونيوس، والبطريارك إكسودس، وديموفيلوس
وذلك الإنتشار الواسع للاريوسية رغم محاولات الحصار والإبادة هو الذي جعل الشعوب التي امتد إليها الإسلام تتقبله ببساطة على أن الأساس في توحيد الله وعدم الشرك به واحد بينهم، فالأريوسية هي التي كانت سائدة في مصر أيام الفتح الإسلامي، والأريوسية هي التي كانت سائدة في الشام حينما امتد إليها الإسلام، وهي التي كانت سائدة في إسبانيا وتقبّل الإسبان المسلمين ليخلصوهم من إضطهاد المؤسسة الفاتيكانية.. إلا أن التعصب الكنسي تصدى لها بضراوة وإقتلع شعوباً بأسرها كالفودوَا والكاتار والبجوميل لمجرد أنهم رافضون لتأليه المسيح..
السلام عليكم مع الجزء القادم

[صهيب عطية]

ههه نظر القط في المرآة فقال بأني غول وأسد , ظننتك سوف تعطينا أدلة على صدق ادعاءك الخرافي وليس سرد إنشائي لسيرة حياة أريوس مع انعدام المصادر والأدلة ,,,, أهذا هو إثباتك لتوحيد آريوس الخرافي ؟؟؟ مجمع نيقية تم إجرائه لنسف قول آريوس في قوله بأن المسيح مخلوق من ذات الأب ثم فوض له الأب خلق السماوات والأرض وهذا هو ما تسجله المصادر الإسلامية والنصرانية وليس ما تفضلت به أنت

[امير حريش]

يا بني اقعد و تبع فقط ما زتالك 5 اجزاء من الموضوع حتى تتعلم شيء مخفي عنك من التاري (انت عميتها عميتها) بموضوعك عن الاريوسية


ستعرف الجواب على سؤالك من خلال عدة اجزاء وليس من خلال مقال (سندويتش)

ورجاء كف عن محاورتي لاني لا ارى فيك اهلا لبناء حوار انت مغمور بالجدال الاعمى وانا لا احب عقلية التهريج (ومعزة ولو طارت)


روح يا بني تحاور مع اطفال قدك فالصورة التي تضعها تحت اسمك تبين فعلا شخصيتك

[صهيب عطية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

يا بني اقعد و تبع فقط ما زتالك 5 اجزاء من الموضوع حتى تتعلم شيء مخفي عنك من التاري (انت عميتها عميتها) بموضوعك عن الاريوسية


ستعرف الجواب على سؤالك من خلال عدة اجزاء وليس من خلال مقال (سندويتش)

ورجاء كف عن محاورتي لاني لا ارى فيك اهلا لبناء حوار انت مغمور بالجدال الاعمى وانا لا احب عقلية التهريج (ومعزة ولو طارت)


روح يا بني تحاور مع اطفال قدك فالصورة التي تضعها تحت اسمك تبين فعلا شخصيتك

وطعنك في البخاري رحمه الله واتهام المنصفين له " بعبدة الآثار " وردك الأخبار التي أوردها أعظم علماء الإسلام بسبب كلام الشعبيين الذين وافقوا هواك هو فعلا يبين لنا شخصيتك

[امير حريش]

يقول (وينسطون شرشل)
انك لن تبلغ غايتك ابدا اذا توقفت كل مرة في طريقك لتلقي بحجرة على كل كلب ينبح

[صهيب عطية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش

يقول (وينسطون شرشل)
انك لن تبلغ غايتك ابدا اذا توقفت كل مرة في طريقك لتلقي بحجرة على كل كلب ينبح

أعرف مثلا أصوب في العبارة :: عَليّ نَحْتُ القَوَافي مِنْ مَقَاطِعِها،
وَمَا عَليّ لَهُم أنْ تَفهَمَ البَقَرُ

[امير حريش]

يقول (وينسطون شرشل)
انك لن تبلغ غايتك ابدا اذا توقفت كل مرة في طريقك لتلقي بحجرة على كل كلب ينبح

[بلقاسم الإدريسي]

نعم صحيح اريوس ما كان موحداً
بل كان مشركاً