قبيلة اولاد عطية

[مسعود حديبي]

شجرة نسب قبيلة أولاد عطية تم الحفاظ عليها بعناية من قبل القائد صالح بن سعد، ونسب أولاد عطية مرتبط بالولي الصالح سيدي موسى القاطن بمنطقة صحيرة ، ومن المرجح أنها (الدوسن)التي تقع على بعد 40 كلم من بسكرة على طريق اولاد جلال أين يوجد مسجد سيدي موسى ،وضريح عطية. وقد أقام محمد البوهالي بن عطية عند قدومه من الصحراء بمنطقة جراح ولاية سكيكدة المحاذية لقبيلة بني بلعيد التابعة لولاية جيجل مع أولاده : الزيبوري والجيزاوي وجامع الذين انتقلوا فيما بعد ـ شرقا ـ وأقاموا في مكان يسمى : بوبارون .ثم توزعوا على جبال أولاد عطية الحالية ، كل ذلك حصل بعد أن تفاقمت الصراعات بينهم وبين بني بلعيد على فترات .
هذه الشجرة كان قد نسخها بناء على طلب من ابنه ، وهو محمد ابن صالح ، ابن سعد ،ابن جامع ، بن محمد ، ابن خليفة ، ابن عمر ، ابن بوربيع ، بن جامع ، ابن إبراهيم ، ابن علي ،ابن عطية ، ابن محمد ، ابن عثمان ، ابن سعد ، ابن غانم ، ابن خليفة ، ابن منصور ،ابن زين ، ابن زيد ،ابن خالد النصيري ، ابن سالم الإخلاص ، ابن عبد الكريم ، ابن الحسين ، ابن الإمام علي الصقر ، نجل الإمام محمد المرتضى ، ابن الإمام علي الرضا ، نجل الإمام موسى الكاظم ، ابن الإمام جعفر الصادق ، نجل الإمام محمد الباقر، ابن الإمام علي زين العابدين ، ابن الإمام الحسين إبن علي بن أبي طالب و ابن فاطمة الزهراء ، ابنة النبي عليه الصلاة والسلام.
وتتواجد قبيلة اولاد عطية بجبال القل غرب ولاية سكيكدة ، وبمنطقة جندل القريبة من عين بوزيان جنوب شرق ولاية سكيكدة ، وعلى تخوم مدينة عنابة ، وقد ساهمت قبيلة أولاد عطية بفعالية في مقاومة الاستعمار الفرنسي قبل الاستيلاء على هذه المدينة الشرقية الساحلية وهذا بشهادة المؤرخين الفرنسيين أنفسهم .
ـ لهذه المعلومات غير المؤكدة مراجع مختلفة منها ما كتبه الفرنسيون ومنها ما ورد في بعض المخطوطات غير المعروفة ومنها المروية عن السابقين ،ومنها ما كتبه ليون الإفريقي (حسن الوزان)وحتى العلامة ابن خلدون ذكربعض المعلومات عن هذه القبيلة في كتابه المبتدأ والخبر في أخبار العرب والبربر ....والخلاصة أنه لايمكن التشكيك في عروبة هذه القبيلة ،والله أعلم .
ملاحظة للأمانة العلمية : استفيد في إيراد هذه المعلومات من مدونة : منتديات أولاد عطية ومراجع أخرى منها ما كتبه الأستاذ /بوجمعة هيشور في أنساب الأمة الذي اعتبرها قبيلة من الأشراف .والحلقة المفقودة في هذه الشجرة هو : راشد الذي ينحدر منه لمساسخة ومن تفرع عنهم ؟
وعليه فإننا نطلب من المهتمين (كل في حدود إمكانياته ) العمل على إبداء ملاحظاته وألا يبخل بما لديه من معلومات موثقة ، من أجل تصحيح
وتنقيح هذه الشجرة الكريمة التي نتشرف بالانتساب إليها،وليعلم الجميع أننا ماضون وقاضون والكتابة وحدها الباقية .

[HIYAM14]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليك اخ جرور ,الاخ يوسف طلب معلوما ت ولم يطلب تهكمات,ولاارى ان الامر يضرك سواءا كان اولاد عطية من العلويين او من غيرهم ,وهم احرار وتاريخ كفاحهم ضد الاستعمار يكفيهم.

[meabbes]

لايهم النسب تهم التقوى

[أنثى الجنون]

مشكورين هذا الموضوع كان بوابة دخولي على المنتدى الجميل في البدايه

ولكن عندي سؤال عن اولاد عطيه

هل يتقسمو الى قبائل اخرى تحت لقب اولاد عطيه؟

[bouhadja]

هل عائلة بوحجة تنتمي الى اولاد عطية افيدوني جزاكم الله خير

[ammouna]

شكرا على الموضوع انا الام من اولاد عطية و فادتي الموضوع

[ammouna]

اريد ات تضع القاب العائلات اذا امكن اخواني للتعرف اكثر على من ينتمون للقبيلة...... لقب بن النية ....

[حسين 0021]

شكرا لصاحب الموضوع
لكن ارجو ان يكون من اجل المعرفة وليس التفاضل بالنسب
انا من هذه القبيلة وقرات بحثا نشر في جريدة الفجر ان لم تخني الذاكرة في بداية صدورها وفيه معلومات مهمةعن هذه القبيلة

[خير الدين الدريدي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اختلفت الآراء والقوال عن نسب قبيلة اولاد عطية فمن قائل بشرف نسبهم وآخر ينسبهم في بني هلال لكن النسب الصحيح الصريح يحتاج

الى دراسة من جميع الجوانب .

وحسب المؤرخ أحمد توفيق المدني فهم هلاليون ، وربها ينازعني بعض الاخوة فيقولون بل هم اشراف من احفاد سيدنا علي رضي الله

عنه فأرد بالقول التالي :

سادت الجزائر فترة غامضة من تاريخها وهي فترة الحكم العثماني حيث قلت التآليف التاريخية الا القليل جدا مما أتاح لبعض من يسمون

بالمشايخ بتزييف انساب بعض القبائل و إلحاقها بالاشراف ويعتبر الانتساب الى الاشراف موضة ذلك الوقت طالع ان شئت ابحاث وأراء

في تاريخ الجزائر للأستاذ ابو القاسم سعد الله.

[شخصية نرجسية]

ليست لي معلومات عنها سوى أنها حرة حسب النت

[himoury]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djareri

كفانا ديماغوجية يا يوسف العطوي .هات الدليل على أن العطاوة أحرار كما تزعم وأنهم ينتسبون الى المام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

نعم يقال أن سكان منطقة أولاد عطيةهم عرب من العربية السعودية ليس لأن أصلي من هناك لكن كل مرة أجد هذه المعلومة خاصة عند الكبار. علمت أن هناك شخص من هذه المنطقة له شجرة العائلة كاملة ....
أرجو من الأخ العطوي أن يزودني بالبحث الذي تحدث عنه ما إذا و جده

[الذواودي]

أخواني لكم هو شرف عظيم ان ينتسب المرء الى ال البيت ولكن
عندما يذكر لنا التاريخ احداث ومواقف لازالت تتداول بين الناس
الى يومنا هذا عن هجرة عظيمة لقبائل عربية الا وهي بني هلال
وبني سليم التي غيرت من التشكيل الديموغرافي للمنطقة ثم يأتي
الينا احدهم بأنساب ربما نسبت عمدا اوجهلاً لاال البيت ونحن لا ننكر وجود الاشراف في المغرب العربي لكن المنطق يحتم علينا
مراجعة الاسماء المتشابهه وننزلها في مواضعها الصحيحة ونحن
لدينا ولله الحمد مصادر تاريخية مشهودة لها بالمصداقية ،فنجد ان العلامة ابن خلدون ذكر لنا عن اولاد عطية ما يلي:وكان في هؤلاء العرب لعهد دخولهم إفريقية رجالات مذكورون‏.‏ وكان من أشرفهم حسن بن سرحان وأخوه بدر وفضل بن ناهض وينسبون هؤلاء في دريد بن الأثبج وماضي بن مقرب وينسبونه في قرة وسلامة بن رزق في بني كثيرمن بطون كرفة بن الاثبج وشبان بن الأحيمر وأخوه صليصل وينسبونهم في بني عطية من كرفة وذياب بن غانم وينسبونه في في بني ثور وموسى بن يحيى وينسبونه في مرداس رياح لا مرداس سليم فاحذر من الغلط في هذا‏.
وأما دريد فكانوا أعز الأثبج وأعلاهم كعباً بما كانت الرئاسة على الأثبج كلهم عند دخولهم إلى إفريقية لحسن بن سرحان بن وبرة إحدى بطونهم وكانت مواطنهم ما بين العناب إلى قسطنطينه إلى طارف مصقلة وما يحاذيها من القفر‏.‏ وكانت بينهم وبين كرفة الفتنة التي هلك فيها حسن بن سرحان كما ذكرناه وقبره هنالك‏.‏ وكانوا بطوناً كثيرة منهم‏:‏ أولاد عطية بن دريد وأولاد سرور بن دريد وأولاد جار الله من ولد عبد الله بن دريد‏.
فأما أولاد عطية فكانت رئاستهم في أولاد بني مبارك بن حباس وكانت لهم تلة بن حلوف من أرض قسطنطينة‏.

وفي رياح ذكر العلامة ابن خلدون ايضاً

وصبحوا سعادة وأصحابه على مليلي فكانت بينهم جولة قتل فيها سعادة واستلحم الكثير من أصحابه وحمل رأسه إلى ابن مزني‏.‏ وبلغ الخبر إلى أصحابه بمشاتيهم فظهروا إلى الزاب ورؤساؤهم أبو يحيى بن أحمد بن عمر شيخ أولاد محرز وعطية بن سليمان شيخ أولاد سباع وعيسى بن يحيى شيخ أولاد عساكر ومحمد بن حسن شيخ أولاد عطية ورئاستهم جميعاً راجعة لأبي يحيى بن أحمد‏.‏ ونازلوا بسكرة وقطعوا نخيلها وتقبضوا على عمال ابن مزني فأحرقوهم في النار واتسع الخرق بينهم وبينه‏.

وهذه مصادر تاريخية لايستطيع احد ان ينفيه الابمصدر يوازيها او اقوى منها

،،،،تحياتي للجميع،،،

[faadil]

يا إخوان أسم عطية هو إسم ككل الأسماء يمكن أن يتسمى به أكثر من شخص و لذلك قد يكون هنالك شخصين بهذا الإسم أو قبيلتين واحد حسيني و واحد هلالي وإذا ثبت هذا حقا فينبغي عدم الخلط بين أولاد عطية الحسينيين و أولاد عطية الهلاليين.

[star1700]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة barber77

بنو هلال لم يغيروا شيئا في ديمغرافية شمال إفريقيا، فقبيلة أعرابية صغيرة كانت تشكل أقلية في صحراء نجد والحجاز القاحلة ذات الكثافة السكانية الضعيفة لا يمكن أن تشكل أغلبية في أراضي تمازغا الخضراء الخصبة ذات الكثافة السكانية العالية.

كما أن كتب التاريخ ليست أقوى الحجج التي يمكن اعتمادها، إنما هناك حجج أقوى كالدراسات الجينية وعدة عوامل موضوعية أخرى.

فمثلا، إذا كنت أشقرا، فأنت أمازيغي 100 بالمائة ومن المستحيل أن تكون عربيا.

والقبائل الهلالية التي تحمل اسم "أولاد عطية" حسب ابن خلدون لا وجود في سكيكدة، إنما توجد في مناطق أخرى.

وابن خلدون أخطأ في نسب الكثير من القبائل مثل قوله أن أولاد رشاش الأمازيغ الناطقين بالأمازيغية عرب هلاليون.

لذلك شخصيا أعتقد أن أولاد عطية هم فعلا أشراف أدارسة. لكن من هم الأشراف الأدارسة؟

الأشراف الأدارسة هم قبائل شعب أوربة التي ناصرت إدريس بن عبد الله وانتسبت له من باب الولاء، ومن ثم ظن أحفاد تلك القبائل أنهم من أحفاد إدريس بن عبد الله.

والله أعلم.

أخي العزيز لون البشرة لا يمكن أنيفصل في النسب لكن هو عامل مساعد فمثلا قبائل زناتة و التي تسكن منطقتي عائلات صريحة النسب منهامن فخذ مغراوة هم سمر ويوجد بينهم الشقر كذلك إبن خلدون في كثير من الاحيان لم يستطع أن يميز خاصة بين البدو الرحل لتشابه بعض الأامازيغ البدو خاصة من زناتة مع العرب البدو و مثال من الواقع أن خالة أمي متزوجة من رجل زناتي فأنجبت أولادا سمرا . كذلك من الملاحظ على الأدارسة كثرة الشقر فيهم يرجع لأخوالهم الأامازيغ - أتحدث عنالادارسة صرحاء النسب- فلون البشرة له أثر كبير في تحديد السلالة ضمن علم الأنتروبولوجيا ولكن ليس عاملا حاسما كما يحسم الفحص الجيني ذلك الأمر . لذا يمكن أن يكون العربي أشقر مثلا سيدي بوزيد الإدريسي أشقر اللون حسب كتب السير و نسبه من أشهر وأصرح الأانساب إنتماء للأدارسة الاشراف .
تقبل تحيات أخوك عيسى

[star1700]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة barber77

حياك الله أخي الكريم وبارك الله فيك...

لكن ما ينطبق على لون البشرة لا ينطبق على لون الشعر ولون العينين.

فلا يكفي أن يكون أحد والديك أشقرا لكي تصير أشقرا، إنما يجب أن يكون الاثنان لديهما الجينات المورثة للشعر الأشقر.

لهذا السبب، فإن الشقر مهددون بالانقراض بحلول سنة 2202 للميلاد نظرا لكثرة اختلاطهم بغيرهم.

" يشار إلى أن ظهور الشعر الاشقر يأتي من وجود مورث او جين متنحي، وهو نوع من المورثات الاقل سيطرة وهيمنة في عملية انتقال الصفات الوراثية.
ومن أجل الحصول على اللون الاشقر يتوجب أن ينتقل المورث عند الجيل الأحدث من ابوين وجدين من طرفين المعادلة، أي من عائلة الام ومن عائلة الاب.
ويعتقد الباحثون أن ما يعرف بأنهم "شقر القناني"، أو الذين يصبغون شعورهم، ربما كانوا السبب في تناقص اعداد الشقر الحقيقيين، وربما اندثارهم لاحقا.
ويقولون إن النساء اللواتي يصبغن شعورهم باللون الاشقر يفزن بالرجال على حساب منافساتهن من الشقراوات الحقيقيات."
https://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news...00/2285281.stm

يا أخي شعب أوربة هو من أكبر الشعوب الأمازيغية، وقبائل أوربة معروفة بكثرة الشقر بينهم. فما هو تفسيرك لاندثار شعب أوربة وكثرة الأدارسة الذي يتميزون بكثرة الشقر بينهم؟
مع العلم أن إدريس بن عبد الله لما جاء وحيدا إلى شمال إفريقيا احتضنه شعب أوربة الذي كان يعد بمئات الآلاف وقتها.
وشكرا.

الله يحفضك أخي على المعلومات القيمة

في أحد مشاركاتي سألت سؤال أين زناتة ؟ و كما تعلم أن زناتة ليست قبيلة بل شعب كثير العدد به عدة قبائل فقلت :
أنا زناتة تمثلها بعض القبائل الحالية لكن عددها قليل جدا أما باقي زناتة فلقد دخل ضمن أحلاف تأسست بعد إبن خلدون و الكثير منها في العصر الحديث تحوي هذه الأاحلاف أفخاذا و قبائلا من بني هلال و أفخاذا و قبائل من زناتة لكن ذابت كلها لتشكل قبيلة يعتقد الكثير انها ذات جد واحد جامع و بالطبع غلب عليها اللسان العربي و عدم حفظ الأنساب خاصة البدو في العصر الحديث -أقصد بالبدو عربا و امازيغا- فكلما سألتهم عن نسبهم فيملكون فقط 5 أسماء للجدود أو 7 على أكثر تقدير . لذا ترى المؤرخين خاصة الفرنسيين إختلفوا في أنسابهم بينما يقول أنهم أمازيغ أو عرب و المعروف من مناطقهم و تاريخهم و عاداتهم و أشكالهم أنهم خليط بين أمازيغ و عرب . و لقد أجريت بحثا معمقا لقبيلتي التي تحمل الموروث الهلالي حيث فككت نسيجها إلى أن وصلت للرفقة و التي تتكون من عدة عائلات فوجدت بها عائلات لا تشترك في جد واحد سألت الكبار في السن فقالوا لي أن تلك العائلة من قبيلة كذا و هي قبيلة من بقايا شعب زناتة العظيم . و رأيت ألوانهم فتجد صاحب الصفات العربية من سمرة و ملامح و جسم و تجد بينهم الاشقر ذا اللون الابيض مع صفات و ملامح مغايرة للأولى بالإضافة إلى أن إبن خلدون أكد على إندماج عرب في قبائل أمازيغية و العكس . لذا ماحدث لأاكثر شعب زناتة حدث لأوربة . فيما يخص الاشاراف منهم من أجرى تحليله الجيني و كانت النتائج واضحة أنه أمازيغي تستطيع ان تطلع على ذلك في مشاريع الحمض النووي . لكن منهم صرحاء النسب ذو لون أشقر نتيجة انا أجدادهم مع مرور القرون كانوا يتزوجون من أمازيغيات بالإضافة إلى ان عرب قريش فيهم الأبيض و معروفين بالجمال و تستطيع ان ترجع إلى وصف الصحابة فستجد أنهم لا يشبهون كلهم البدو .

تقبل تحيات أخوك عيسى و دامت الأخوة بيننا و تحية من القلب لإخوتي الامازيغ الأحرار فاتحي الاندلس و ملوكها و علماء المذهب المالكي عبر العصور