|
|
|
|||||||
| الجلفة للنقاش الجاد قسم يعتني بالمواضيع الحوارية الجادة و الحصرية ...و تمنع المواضيع المنقولة ***لن يتم نشر المواضيع إلا بعد موافقة المشرفين عليها *** |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
أين نحن والإسلام واللغة العربية
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-02-28, 19:47
|
رقم المشاركة : 31 | |||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام شكرا أختي الفاضلة لينا نور صاحبة الأراء النيرة العنصرية للأسف متجذرة فيهم لدرجة أنهم يرون أنهم غير عنصريين وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ هذا أبلغ رد لكل متعنصر بسم الإسلام و هو منه بريء
|
|||||
|
|
2015-02-28, 20:01
|
رقم المشاركة : 32 | ||||
|
اقتباس:
{ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه } |
||||
|
|
|
2015-02-28, 21:03
|
رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
"وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ" سبأ 28 ﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ(195)﴾. [سورة الشعراء] |
||||
|
|
|
2015-02-28, 21:13
|
رقم المشاركة : 34 | ||||
|
بسم الله الرّحمن الرّحيم اقتباس:
يااسبحان الله...مادخل العنصرية في تعريب مَن دخل الإسلام عن طواعية منه ، وحبّ لهذا الدّين العظيم. والغريب أنّ الموضوع يدافع عن لغة القرآن ، وأنتِ تدخلين لتناقضين صاحب الموضوع ، وبهذا تخرجين عن نطاق ما يهدف الوصول إليه صاحب الموضوع . وقد كانت الأخت لينا نور ....صديقتك تدافع عن الّذين يدافعون عن اللّغة العربية .... حواري معه لم يكن القصد منه ردّ دفاع صاحب الموضوع عن اللّغة العربية ...وهو قد فهم قصدي من أوّل نقاش ، وإنّما على أسباب أخرى لاداعي لتكرارها . النّقاش الذي ليس فيه منهجية يضحى لا فائدة منه ولاقيمة يستطيع القارىء أن يستخلصها . وما أغرب استدلالك بآيات الله التي هي بالعربية على أمر يُقصد منه شيء آخر وهو دلائل القدرة لله ، والدليل موجود في نفس الآية وهو قوله سبحانه : " ومن آياته ...." أي من أدلّة قدرته وهي دليل استحقاقه للعبودية أن خلق السماوات والأرض واختلاف الألسن والألوان ...وهذه آيات تدلّ على توحيد الرّبوبية أي أنّه سبحانه لاشريك له في الخلق والتّدبير لهذا الكون العظيم ، مثل قوله سبحانه : " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودّة ورحمة إنّ في دلك لآياتٍ لقومٍ يتفكّرون " وقد أعاد الله سبحانه وتعالى ذكر آيات ....في آخر الآية.... تذكيرا لقوم يعقلون ويفقهون ويتدبّرون .... إذ قال في آية أخرى : " أفلايتدبّرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها " ...يذكّر الله دائمًا عباده أنّ القرآن الذي نزل هو ذكرى لمن يتذكّر ، وهو منزّل يدعو الله عباده لتوحيده في الرّبوبية والألوهية و في صفاته وأسمائه ، وقال في آية أخرى :" تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٢٥٢﴾ ) أمّا الذي قلبه مغلق مسدود ، فهو يردّ كلّ ما يأتيه من آيات تذكّره بعظمة الله وهذا لأنّه يرفض الرّضوخ والإنقياد . اقرئي إن شئتِ تفسير هذه الآيات من الإمام القرطبي رحمه الله وافقهي ما كنتِ قد استدللتِ به في موضع ليس له علاقة به البتّة . ( ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون، ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون، ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين، ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون، ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون، ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون، وله من في السماوات والأرض كل له قانتون ) الآيات: 20 - 26 سورة الروم يقول القرطبي رحمه الله: ومن آياته خلق السماوات والأرض « تقدم في » البقرة « . وكانوا يعترفون بأنّ الله هو الخالق. » واختلاف ألسنتكم وألوانكم « اللّسان في الفم؛ وفيه اختلاف اللّغات: من العربية والعجمية والتركية والرومية. واختلاف الألوان في الصور: من البياض والسواد والحمرة؛ فلا تكاد ترى أحدا إلا وأنت تفرق بينه وبين الآخر. وليس هذه الأشياء من فعل النّطفة ولا من فعل الأبوين؛ فلا بد من فاعل، فعلم أن الفاعل هو الله تعالى؛ فهذا من أدلّ دليل على المدبّر البارئ. » إن في ذلك لآيات للعالمين « أي للبر والفاجر. وقرأ حفص: » للعالِمين « بكسر اللام جمع عالم.» https://www.e-quran.com/kurtoby/kur-p204.html وقد فسّرها الشيخ السعدي رحمه الله هكذا: وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ ( 22 ) . والعَالِمُون هم أهل العلم الذين يفهمون العِبَر ويتدبّرون الآيات. والآيات في ذلك كثيرة: فمن آيات خلق السماوات والأرض وما فيهما، أن ذلك دال على عظمة سلطان اللّه وكمال اقتداره الذي أوجد هذه المخلوقات العظيمة، وكمال حكمته لما فيها من الإتقان وسعة علمه، لأن الخالق لا بد أن يعلم ما خلقه (أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ )وعموم رحمته وفضله لما في ذلك من المنافع الجليلة، وأنّه المريد الذي يختار ما يشاء لما فيها من التخصيصات والمزايا، وأنّه وحده الذي يستحق أن يعبد ويوحّد لأنهّ المنفرد بالخلق فيجب أن يفرد بالعبادة، فكل هذه أدلة عقلية نبه اللّه العقول إليها وأمرها بالتفكر واستخراج العبرة منها. ( و ) كذلك في ( اخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ) على كثرتكم وتباينكم مع أنّ الأصل واحد ومخارج الحروف واحدة، ومع ذلك لا تجد صوتين متّفقين من كل وجه ولا لونين متشابهين من كل وجه إلا وتجد من الفرق بين ذلك ما به يحصل التمييز. وهذا دال على كمال قدرته، ونفوذ مشيئته. و [ من ] عنايته بعباده ورحمته بهم أن قدّر ذلك الإختلاف لئلا يقع التّشابه فيحصل الإضطراب ويفوت كثير من المقاصد والمطالب. https://www.e-quran.com/saady/saady-s30.html والآية التي قال الإمام القرطبي أنّه تقدّم شرحها في سورة البقرة 164 ،فهاهو شرحها: ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار........) قال عطاء: لما نزلت « وإلهكم إله واحد » قالت كفار قريش: كيف يسع الناس إله واحد، فنزلت « إن في خلق السماوات والأرض » . ورواه سفيان عن أبيه عن أبي الضحى قال: لما نزلت « وإلهكم إله واحد » قالوا هل من دليل على ذلك؟ فأنزل الله تعالى « إن في خلق السموات والأرض » فكأنهم طلبوا آية ، فبيّن لهم دليل التوحيد، وأن هذا العالم والبناء العجيب لا بد له من بَانٍ وصانع. وجمع السموات لأنها أجناس مختلفة كل سماء من جنس غير جنس الأخرى. ووحد الأرض لأنها كلها تراب، والله تعالى اعلم. فآية السموات: ارتفاعها بغير عمد من تحتها ولا علائق من فوقها، ودل ذلك على القدرة وخرق العادة. ولو جاء نبي فتحدى بوقوف جبل في الهواء دون علاقة كان معجزا. ثم ما فيها من الشمس والقمر والنجوم السائرة والكواكب الزاهرة شارقة وغاربة نيرة وممحوة آية ثانية. وآية الأرض: بحارها وأنهارها ومعادنها وشجرها وسهلها ووعرها. https://www.e-quran.com/kurtoby/kur-s2.html فمادخل أدلّة التوحيد وأنّ ربّ هذا الكون ، الذي أقرّ بتوحيده في الخلق الناس كلّهم حتّى المشركون ماعدا الملاحدة المنكرون لوجود الله ، بموضوع الإعتزاز باللّغة العربية كلغة الإسلام ؟ وإظهار الله آياته لدعوة الناس إلى توحيده في الألوهية وهي توحيد العبادة له وحده ، هذه هي التي خرج منها المشركون بعبادة غيره . وإظهاره للآيات لدعوة الناس إلى توحيده في الأسماء والصّفات أيضًا ، وليس لي هنا أن أضع درسًا حول التّوحيد ، فهناك أقسام في الأعلى تشرح أقسام التوحيد لمن يرغب في فقه دينه على ماأراده الله لعباده في توضيح الغاية من الخلق . ما الهدف من تدخّلكنّ إن كنتنّ تردن الإعتراض على ما قاله صاحب الموضوع ، والأخت لينا نور تناقض دفاعها الأوّل بالأخير ، ولم أفهم الهدف من تدخّلاتها ، أهي لنقض فقط مايقوله مَن يدعون إلى الله أم هي مجرّد اعتراضات لاطائل منها ؟ وما الهدف من قولك للأخت لينا نور : صاحبة الأراء النيرة ، وهي لم تعطِ حلاًّ واضحًا أو شرحًا مفصّلاً عمّا تريد أن تدافع فيه عن أصحاب الدفاع عن اللّغة العربية ، أهي فقط عصبية وقومية وعنصرية التي تتّهميننا بها ؟ أم التّحيّز بلا معنى وبلاحجّة ولابرهان يقنعان ؟. أنصحك أختي أن لاتستدلّي بآيات حتّى تعرفي تفسيرها وإلاّ دخلتِ في خطر الخوض في مسألة لستِ أهلاً لها . أسأل الله أن يفقّهنا في الدّين وأن يرزقنا العلم النّافع والعمل الصّالح وأن يرزقنا الوقوف على حدوده وأن لايميتنا إلاّ وهو راضٍ عنّا . وصلّ اللّهمّ وسلّم على نبيّك محمد وعلى آله وصحبه ومَن اهتدى بهديه إلى يوم الدّين والحمد لله ربّ العاليمين. وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك . |
||||
|
|
|
2015-02-28, 21:28
|
رقم المشاركة : 35 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
نعم للأسف أختي ..من أجل ذلك يجب الابتعاد هن هاؤولاء العنصريين يكفي الأمة ماهي عليه . يريدوننا أن نترك آيات الله ونتبع الناس ! لا يستحون .يبترون الايات ولا يسألون عن تفاسيرها . https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...16-aya103.html نسو أن وقت التكتم عن الحقيقة قد ولى مع آية الانترنت ! أحيانا أقول الحمد لله أن الناس في الغرب لاتعرف اللغة العربية ، والا لما دخل انسي في الاسلام بسبب ما نقرأه لهم . شكرا أختي العزيزة ولاتتعبي نفسك في مجادلتهم ، الله يهديهم . |
||||
|
|
|
2015-02-28, 23:05
|
رقم المشاركة : 36 | ||||
|
اقتباس:
أنت محقة أختي لا ينفع الجدال لكن فقط توضيح للاخت هبة بعد اتهامها لي بالتّحيّز بلا معنى وبلاحجّة ولابرهان يقنعان أنا لم أحكم على أراء الاخت لينا نور من هذا الموضوع أنا اقرأ لها في أحيان كثيرة وهي حقا نعم الأخلاق و الأراء ربي يحفظها و أطفالها هي و أحد الأعضاء لم ار في المنتدى كله من يدافع عن الإسلام أكثر منهما لكن للأسف لا يتم فهمهم يا ليت قومي يعلمون و يعقلون |
||||
|
|
|
2015-03-01, 12:03
|
رقم المشاركة : 37 | |||||
|
|
|||||
|
|
|
2015-03-02, 10:11
|
رقم المشاركة : 39 | |||
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته حقيقةً لقد ذُهلتُ كثيراً عند متابعتي للنقاش الذي دار بين الطرفين و يبدو أنّ مشاركتي في هذا الموضوع لاقت رَدَّة فعل قويّة و شديدة إلى حدٍّ ما و كيف لا يكون الأمر كذلك و جُلُّ ما فيها قال شيخ الإسلام ابن تيمية ..... قال البخاري.... فليس الأمر بغريبٍ حينَئِذْ أنا لست ضد الأمازيغ أو القبائل ، كلاّ و الذّي رفع السماء بلا عمد فأحب الناس إلى قلبي أمازيغي قبائلي أباً عن جد و و الله أنا أتكلم بصدق ، أنا أحبه أكثر من والدي من لحمي و دمي ، إنه شيخي و والدي المربِّي عبد الغنيّ عوسات حفظه الله و أمدّ في عمره و أختم بهذا الأثر عن الفاروق رضي الله عنه و أرضاه الذي أخرجه البيهقي في آداب القاضي [10/ 119] و ابن حجر في التلخيص الحبير (4/473) كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى رضي الله عنهما : " لا يمنعنك قضاء قضيته ، ثم راجعت فيه نفسك ، فهُديت لرشدك أن تقضيه ، فإن الحق قديم لا ينقضه شيء ، والرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل "
|
|||
|
|
|
2015-03-02, 12:40
|
رقم المشاركة : 40 | |||||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله
طبعا تذهل ..كف لا وأنت تنقل من دون تفكر ،كي لا أقول من دون قراءة: ركز أيها الانسان في هذا النقل الفارغ من الصواب ..الداعي للعنصرية المقيتة . اقتباس:
عن أي حرج تتكلمون هل اللغات الاخرى واللهجات تعتبر عندكم من المنكرات !! هل تعون معنى ذلك الكلام هل تعون أي منزلة تضعون فيها عباد الله الذي خلقهم في تلك البلاد يستقبلون الدنيا بتلك اللغات ! ألم تقرؤو في كتاب ربكم أن اللغات من آياته .فكيف تجرؤون على تصغير أهلها بذاك الاكلام القبيح الجارح . ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين ولاداعي للعب على وتر معادات الشيوخ ...البخاري ابن تمية رحمهم الله ..الكلام أعلاه صاحبه تكلم عن القرنين الاخيرين ...واضح . أنظر أيضاالى هذه الفائدة الحمقاء : اقتباس:
هذه هي العنصرية ، اذا كنم لا تعرفونها والاسلام منها ومنكم بريئ . اذا كان ذلك العربي لا يتحكم في مخارج الحروف ولايتفكر في خالقها ، ذلك شأنه المسلم الحق مؤمور اذا عمل عملا أن يتقنه والله جميل يحب الجمال . لما يتكلم أحدهم أي لغة كانت أو لهجة عليه أن يتكلمها كما أراد الله لها أن تكون متى استطاع الى ذلك سبيلا .. هو مؤمور بالاجتهاد سعيا للنطق السليم الصحيح الجميل الذي يطرب له قلب السامع ... وأكثر من ذلك يحصل به الفهم .... لا أدري ما الغاية من تشويه لغة الاخر ...قوم غريبو الاطوار أنتم وربي .... وليس لدي وقت لأبحث في صحة باقي النقل كمثل هذا الذي لايصدر من مسلم كتاب الله بين جنبيه .: اقتباس:
ملاحظة : أنا لحد الساعة لم أقل كلمة فيما يخص الموضوع الاصلي ....لم أُسمع أحدا رأيي ..مشاركاتي واضحة وردي على الاخت تاويزات كان له أسبابه في [ حدود العنصرية ...] أنا من متتبعي كتاباتها وماخاطبتها بذلك الكلام سببه معرفتي كم الاذى التي تلقته من بنو قومي العنصريين . يعني الكلام الذي دار بيننا له ماضي ....فلا تقولونا مالم نقل ... لذا أقول للأخت هبة كف لسانك عني واشتغلي بنفسك أحسن لك ، أنا ما حاورتك ولا ناقشتك نصحتك في أول مشاركة فقط وبدل أن تعتذري للأخوة أخذتك عزة النفس وفتحت على نفسك باب [ التبلعيط ] فأغرقت نفسك أكثر فأكثر . |
|||||||
|
|
|
2015-03-02, 18:50
|
رقم المشاركة : 42 | ||||
|
بسم الله الرّحمن الرّحيم اقتباس:
أوّلاً : هذا القسم قسم المواضيع الجادّة وليس للمواضيع الحادّة .... وثانيًا : مامعنى المحاورة والمناقشة في نظرك ربّما أنا لاأفهمها جيّدًا ، وفهمي قاصر ؟ وثالثًا : أنا لم أشتغل بك بل مراقبتك لحواري مع صاحب الموضوع والياسمين هو عين الإشتغال بقوم تُبغضينهم وتبحثين عمّا يجعلكِ تَدَّاوْسِي معاهم ، لأنّ حواراتك لاتعني شيئًا سوى الدّْوَاس مع الجيران . ورابعًا: الكلام الذي نقلتيه في الرابط أدناه: https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...16-aya103.html كنتِ تقصدين الإستدلال به ضدّ مَن يدافع عن اللغة العربية ، ودفاعك مردود عليك لأنّ الشرح للآية لم يكن كما تَرينه أنتِ بل كان كما شرحه أئمّة التّفسير ، وشرحهم يناقض ماكنت تريدين الردّ به على غيرك ، من أجل الشماتة فيهم ، وتعيير منهجهم الذي ليس فيه إلاّ الإستدلال ب : قال الله وقال الرسول وقال الصحابة وقال التّابعون . لكنّني لم أرَ منكِ دليل سوى استخدام عقلك القاصر في التّفسير ، والردّ على الخصم الذي ترينه بعين العداوة . وإلاّ فما السّبب الذي جعلكِ تدخلين مثل ذلك الرابط في حوارك مع صديقتك thawizat10 والمثل يقول: نظروا بعين عداوةٍ ولوأنّها عينُ الرِضَا لاسْتَحْسَنُوا ما استقبحوا . والدليل في ذلك أنّكِ بحثتِ عن تبريرات لأخطاء صديقتك الياسمين حتّى تُخرجيها من الخطأ ، ورميتِيني بالخطأ وطلبتِ منّي أن أطلب السّماح منها . فلو كان كلامك نصيحة كما تدّعين لنظرتِ بنظرة موضوعيّة ، ولنظرتِ إليّ كأختك في الله وناصحتِ أختك الياسمين بأن تعدل على الإسم بالفرنسية إذا كانت مقتنعة بما تقوله في حوارها مع صاحب الموضوع ، وليس أن ترميني أنا بالخطأ مع أنّ كلامي لم يكن فيه مايستدعي لمخالفة عنوان الموضوع : أين نحنُ والإسلام واللّغة العربية . فقد تكلّمتُ في كلّ نقاشاتي التي أؤكّد لكِ أنّكِ تابعتيها بكلّ دقّة وتفتيش ، لم أتكلّم إلاّ بلغة الإسلام والحجة به ولم أكن أشمت في أيّ أصل آخر ، وأظنّك قرأتِ دفاعي عن الأمازيغيّين الذين استقاموا على الإسلام كيف كانت علاقتهم مع العرب كجيران لنا مالهم ولهم مالنا . والأعجمي لاينفعه أصله عند الله إذا لم يرافقه التقوى ، والتقوى هذه لايستطيع بلوغها حتّى يعرف لغة الإسلام ويُتقنها ، فيفهم القرآن و تفسيره والحديث وتفسيره ، لأنّهما المصدران الأساسيان للشّريعة ، وعلى فهمهما يقوم الدّين ، فيعبد الله على بصيرة وحقّ . وأين هي عزّة النّفس في ردّي على أنّك وأختك thawizat10 أوّلتما الآيات على غير مفهومها ووضعتماها في غير موضعها . وأين هي الأخلاق السّامية يا...لينة نور...في تعبيرك بأسلوب التّهكّم الخالي من أدب الحوار . نحن نناقش موضوع يتعلّق باللّغة العربية والإسلام ولسنا في الشّارع نتكلّم بلغة تحطّ من قيمة الحوار الجادّ . وعلى فرض أنّي أرواغ كما لفظتيها ب( التبلعيط ) الأسلوب المشين للحوار البنّاء . أين هي نقاط المراوغة التي قمتُ بكتابتها ؟ دلّيني عليها ربّما أنتِ الآن لاتزالين تُشفقين على أختك أمة الله هبة وتنصحينها للّتي هي أقوم ؟ أين هو الكلام الذي يدلّك على أنّني مراوغة ؟ (التبلعيط ) لايمارسه إلاّ مَن يعجز عن الردّ بالأسلوب العلمي الرّصين ، ومَن له خلفيات في الكلام وله نوايا يقصد بها جذب النّاس بغير الحقّ . أين هذا من الّذي تكلّمتُ به ورددتُ به عليكنّ . فكلامك الأخير ، قلتُ ولاأزال أقول تستدلين بآية ليس هو الموضع الصّحيح للإستدلال بها . فأين التبلعيط هنا ...؟ وأين غرقتُ ؟ وفي أيّ يمّ تريدين إنقاذي منه ؟ حتّى أنادي مَن يساعدني وأراهم على الجادّة . أمّا غير هذا فكلامك ليس فيه ما يسدّ حاجة مَن يريد الوصول إلى الحقّ في موضوعٍ اختلفت فيه الآراء ، والأصل فيه والمعنى معروف لدى مَن له ذرّة من الإيمان . أسأل الله أن يفقّهنا في الدّين وأن يجعلنا هداة مهتدين ، لاضالّين ولامُضِلّين . وصلّ اللّهمّ وسلّم على نبيّك محمّد وعلى آله وصحبه ومَن اهتدى بهديه إلى يوم الدين والحمدلله ربّ العالمين . وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك . |
||||
|
|
|
2015-03-02, 19:36
|
رقم المشاركة : 43 | ||||||||
|
اقتباس:
السلام عليكم يابنت الناس أتركيني وشئني وانشغلي بنفسك أحسن لك ، أنا لم أحاورك ولم أناقشك : المشاركة الاولى كانت تنبيه على الخطأ الذي وقعتِ فيه : اقتباس:
المشاركة الثانية كانت هذه بعدما لمست طريقك الملتوي وقد غابت عني الكلمة صباحا فأدرجتها ومايناسبها بالدارجة فأنا لا أناقش هذا الصنف من الناس .وأنا حرة . اقتباس:
اقتباس:
يابنت الناس لو أني أريد الرد عليك لفعلت ووقفت لك عند كل حرف وكلمة ..وبينت لك أخطائك .. لكن يبدو جليا أن مشكلتك معي ....هل كلامي أعلاه يدعو أحدا للتهجم علي لولا أنه في قلبه شيئ !! يابنت الناس ما دخلك في شخصي أكون كما أكون أنظري الى كلامك هذا : اقتباس:
هل أطلعك الله على قلبي ؟؟ بل ما الذي جعلك ترين ذلك ؟ اتقي الله في نفسك ياهذه مابقي الا أن تكفرينني .. شفاك الله ونور بصيرتك ، الله يهديك يا أختي . |
||||||||
|
|
|
2015-03-02, 21:16
|
رقم المشاركة : 44 | ||||
|
بسم الله الرّحمن الرّحيم
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله أتعلمين أنّني لم أنقل كلامك من موضوع آخر إلاّ ولفت انتباهي الكلام ولم أبصر صاحبه ، ولمّا أردتُ الإنتباه للإسم وجدتُ امرأة اسمها لينة نور ، فطُبع الإسم في ذاكرتي ليس لشيء إلاّ أنّني احترتُ لمنهجك في الكلام عن الأخلاق واعتبارها أوّل مايجب أن يتخلّق به الإنسان قبل أن يعرف دينه ، ما دعاني أن أرى خطأ تصوّرك في هذا ، لأنّ الإنسان المسلم لله ربّ العالمين ، عندما يقتنع بدخوله الإسلام يتعلّم أسئلة التّوحيد في شهادته : لاإله إلاّ الله محمّد رسول الله ، أمّا الأخلاق فهي ثمرة هذا التّوحيد ، لأنّ مَن رضي بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمّد صلى الله عليه وسلم نبيًّا ورسولاً ، فأكيد من منطق التّسلسل العقدي أن تُطلَى أقواله وأفعاله وسلوكاته بجمال ما تعلّمه من التّوحيد . فالإيمان بالله سبحانه حبًّا له وخوفًا من عقابه ورجاء رحمته لهي العصمة من الزّلل والعمل بِلاَ كَلَل ، والخضوع بلاجَدَلْ . والإيمان بالنّبي محمد صلى الله عليه وسلم إيمانٌ بأخلاقه وصفاته التي تحوّل الخصم حبيبًا و الخطأ صوابًا و الزلّةَ والمعصيةَ طاعةً وخضوعًا . والإيمان بالإسلام كدين فضّله الله على سائر الأديان بما يحمله من مبادىء وقِيَم أنزله الله على نبيّه محمّد بلسان عربيّ لعباده إشفاقًا عليهم ورحمةً وتسديدًا في العقائد و الأقوال والأعمال . و أشهد الله بلانفاق ولامراوغة أنّني لم أتابعك ولامرّة في أيّ موضوع آخر سوى موضوع الأخلاق لأنّني قرأتُ جلّ الرّدود وليس ردّك فقط ، ولم أفكّر أن أتابعك في شيء رغم مارأيتُ من خطأ التّصوّر ، فقلتُ في نفسي : هذا تصوّرها كما تراه هي ، فهذا لايعنيني ما دامت لم تدخل لمناقشتي أنا عن الأخلاق . لكنّكِ أنتِ دخلتِ عليّ بالمتابعة لمشاركتي التي من المفروض أنّ تكون من منظوري الخاص ، فلا دخل لك فيها . الياسمين وصاحب الموضوع هما الّذان عليهما أن يجيبا ويدافعا عن فكرهما وتصوّرهما ولستِ أنتِ، وإن كان ولابدّ من تدخّلك ، عليكِ أن تدخلي للردّ عليّ بموضوعية وأنا لم أرَ كلامك نصيحة ....غفر الله لك ...بل ظهر لي تحيّز بيّن لجهة معيّنة رغم ماأعطيتك من دلائل خطأ تصوّرهما . فإذا أنتِ اقتنعتِ بتصوّرها دون وجود خطأ ، فهل تلزمينني بنفس التّصوّر وتطلبين منّي طلب السّماح وأنا لم أشترك معكِ في التّصوّر. إنّ من آداب الحوار ، ويدخل فيه حتّى النّصيحة التي أنتِ تصورتِ أنّها نصيحة ، فهو حوار وهو نقاش ، وعلى المحاور أن يتجنّب كلّ ما يؤدّي إلى خلق فجوة بين الذي ادّعى أنّه ينصحه وبين أصحاب الموضوع . ومن آداب الحوار أن يتكلّم المحاور بأسلوب يُقنع الطرف الآخر وإلاّ فليس له أن يلزمه بالإقتناع بوجهة نظره ، خاصّةً في أمور حسّاسة مثل هذا الموضوع. فالنّقاش فيه ليس المنفعة منه إلاّ أن يكون دعوة إلى الله ، وإلى دينه ، وإلى محبّة اللّغة التي نزل بها القرآن وهو كلام الله وليس كلام بشر . والمناقش يجب أن يتحلّى بالخشية من الوقوع في الخطأ في المعلومات حتّى لايُسأل عنها يوم القيامة ، فالكلمة إمّا لك بها حسنة وإمّا تكون لك بها سيّئة . والنّقاش الذي لايتحلّى أصحابه بأدب الحوار والأخلاق في الرّدّ على المخالف نقاشٌ ينتهي إلى الفوضى وعدم إفادة الغير بأي شيء ينفعه في دنياه وآخرته . هذا ما أختم به كلامي في هذا الموضوع ، وأسأل الله أن يسدّدني فيه لما فيه الخير والصّلاح لِمن يطلب الحقّ ويريد السّلامة لنفسه والنّجاة . وصلّ اللّهمّ وسلّم على نبيّك محمّد وعلى آله وصحبه ومَن اهتدى بهديه إلى يوم الدّين ، والحمدلله ربّ العالمين . وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإله إلاّ أنتَ أستغفرك وأتوب إليك |
||||
|
|
|
2015-03-02, 21:26
|
رقم المشاركة : 45 | ||||
|
بسم الله الرّحمن الرّحيم اقتباس:
أنا لاألزمك بشيء لكن إذا أردتِ فانظري الفرق بين السلفية العلمية والسلفية الجهادية . أنا من أتباع السلفية العلمية التي تنتهج طريق تعليم الناس دينهم وليس تكفير المعين بلاحجج ولابراهين . |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| العربية, واللغة, والإسلام |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
