احتفالات ماجنة في مملكة التوحيد ....اين هي الفرقة الناجية مما يحدث ؟؟

[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

يا سعد أنا لاأدور في حلقة مفرغة خالية من المنطق والعقل .
ثم الطامة في مقارنتك التي كان فارقها عظيما عظمة كوكب الأرض ..أنت قارنت بين حاكم السعودية وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا فيه شطط كبير ..وليتها كانت صحيحة وحتى لو كانت صحيحة فإنه كان منك غضبا وانفعالا تلك المقارنة ياحبيبي يا رسول الله كيف لقوم يستحضرون مكانتك وهم يتناولون بشرا غير معصومين وليس ذلك فقط بل تمر غوا في حضيض موالاة الكفار غربا وشرقا ..دعنا من هذه يا سعد ..وسأتنزل واقول ..

أولا مازلت تدور ركز لنا فقط على قضية واحدة نحن في قضية اليوم الوطني واختلاط ورقص بعض نساء في شارع في الرياض يسمى شارع التحلية واستغلالها من مواقع قطرية واخوانجية لمحاولة الطعن في السعودية حكاما ومحكومين علماء ومتعلمين مع ان دولتهم القطرية الفاضلة ودولة سلطانهم غارقين في بحار الرذيلة
ثانيا مع انه جاء في ردي ...لا مجال للمقارنة ....لكنك استغللت ردي للابحار بدون مجاديف في كوكب الارض.وما اخبثها هذه السياسة...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام الحد على الزاني وشارب الخمر في دولته العظيمة ....
ولا مجال للمقارنة هنا.

[سعد 31]

الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء :
قيادة المرأة للسيارة من حيث الأصل الإباحة شرعاً،
في ظل إيجاد الضمانات الشرعية والنظامية للحفاظ على صون المرأة واحترامها.

نوهت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء بالأمر السامي الكريم باعتماد تطبيق أحكام نظام المرور ولائحته التنفيذية - بما فيها إصدار رخص القيادة - على الذكور والإناث على حد سواء ، وقالت : إن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -أيده الله- بما قلّده الله من مسؤوليات في رعاية مصالح بلاده وشعبه، وحراسة قيمه الإسلامية، ومصالحه الشرعية والوطنية؛ لا يتوانى في اتخاذ ما من شأنه تحقيق مصلحة بلاده وشعبه في أمر دينهم ودنياهم .

وأوضحت في بيان لها عقب صدور الأمر السامي الموجه إلى صاحب السمو الملكي وزير الداخلية بهذا الشأن ما يلي :

أولا: إن علماء الشريعة كافة قرروا أن تصرف الراعي على الرعية منوط بالمصلحة. وعلى ذلك يكون الغرض من تصرفات ولي الأمر الاجتهادية: تحصيل المصالح وتكميلها، ودرء المفاسد وتقليلها. وعلى ذلك أيضا: فإن ولي الأمر يختار في كل قراراته، الأصلح والأنفع والأيسر.

ثانيا: إن فتاوى العلماء كافة؛ فيما يتعلق بقيادة المرأة للمركبة انصبت على المصالح والمفاسد، ولم تتعرض للقيادة ذاتها التي لا يحرمها أحدٌ لذات القيادة؛ ومن ثَمَّ فإن ولي الأمر عليه أن ينظر في المصالح والمفاسد في هذا الموضوع، بحكم ولايته العامة، واطلاعه على نواحي الموضوع من جهاته كافة، بما قلّده الله من مسؤوليات، وبما يطلع عليه من تقارير.

ثالثا: ولأن ولي الأمر -أيده الله - قد أشار إلى ما يترتب من سلبيات من عدم السماح للمرأة بقيادة المركبة، وارتأى بعد ما اطلع على ما رَآه أغلبية أعضاء هيئة كبار العلماء من أن الحكم الشرعي في ذلك هو من حيث الأصل الإباحة، وأنهم لا يَرَوْن مانعا من السماح لها بقيادة المركبة في ظل إيجاد الضمانات الشرعية والنظامية للحفاظ على صيانة المرأة واحترامها؛ فإننا ننوه بهذا الأمر السامي الكريم، الذي توخى فيه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -أيده الله- مصلحة بلاده وشعبه في ضوء ما قررته الشريعة الإسلامية.

ونسأل الله تعالى لهذه البلاد قيادة وشعبا أن يحفظها في أمر دينها ودنياها، وأن يتولى جميع المسلمين بحفظه وتوفيقه.

// انتهى //

واس

[سعد 31]

الشيخ عبد الله المطلق: قيادة المرأة للسيارة من الأمور المباحة

أوضح معالي عضو هيئة كبار العلماء والمستشار في الديوان الملكي الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق أن الأمر السامي الكريم باعتماد تطبيق أحكام نظام المرور ولائحته التنفيذية - بما فيها إصدار رخص القيادة - على الذكور والإناث على حد سواء، والسماح بقيادة المرأة للسيارة هو من الأمور المباحة.

وقال": كانت المرأة تركب البعير، وتسافر، ونحن الآن نرى في الأرياف والبادية النساء يقدن السيارة، ولا أحد يقول إن قيادة المرأة للسيارة في الصحراء وفي الأرياف لا تجوز".

وأضاف معالي الشيخ المطلق " إن الأمر السامي الكريم قرر علاج هذا الأمر، وكون لجنة عالية المستوى لدراسة الموضوع، وإيجاد الضمانات الشرعية والنظامية للحفاظ على صيانة المرأة واحترامها، ووضع الضوابط الشرعية المنظمة له"، مبيناً أننا في هذا البلد نعيش بحمد الله في دولة ارتضت الإسلام ديناً، والشريعة تحكيماً، ولدينا علماء أفاضل ثقات.

وقال": لا نزال نرى نساء صالحات من هذا البلد يقدن السيارات خارج البلد ملتزمات بالحشمة ومراعيات للآداب العامة، وهن محل الثقة والاحترام.

وأكد معالي الشيخ المطلق أن القيادة أمر اختياري كما هو معمول به في كثير من الدول وليس إجبارياً كما يظن البعض.

وأشار إلى أن هناك عائلات تسكن في شقق سكنية لا مكان فيها لسكن السائق والقرار سيزيل عن كاهلها أعباء مادية مكلفة، سائلا الله أن يكون هذا الأمر مباركاً، وأن يكون معيناً للأسر على قضاء شؤونها، وأن يخفف من أعبائها المالية.

وحذر معاليه من المعرفات المغرضة في وسائل التواصل الاجتماعي التي لا تريد خيراً لهذا البلد وأهله.

// انتهى //

[سعد 31]

الشيخ عبد الله التركي :
قرار السماح بقيادة المرأة للسيارة فيه خير كثير وسيعالج سلبيات كثيرة

أكد معالي عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله بن عبدالمحسن التركي أن المملكة دستورها القرآن والسنة وقرار السماح بقيادة المرأة للسيارة لا يتعارض معهما، حيث إنه وفق الضوابط الشرعية.

وقال معاليه بمناسبة صدور الأمر السامي الكريم باعتماد تطبيق أحكام نظام المرور ولائحته التنفيذية بما فيها إصدار رخص القيادة للذكور والإناث على حد سواء: إن المملكة لم تسمح منذُ نشأتها على يد المؤسس الملك عبدالعزيز بالفساد والأمور غير الأخلاقية.

وأضاف الشيخ التركي : إن القيادة حريصة على الخير وتنمية المجتمع، مع صيانة الدين الإسلامي الذي هو دستورها. وقد أثبتت الدراسات الاجتماعية عدم الضرر في السماح للمرأة بالقيادة. وهذا القرار فيه خير كثير وسوف يعالج سلبيات كثيرة كما بينت الدراسات .

// انتهى //
واس

[سعد 31]

صالح المغامسي: الأصل في قيادة المرأة للمركبة هو الإباحة

أكد إمام وخطيب مسجد قباء الشيخ صالح المغامسي أن الأصل في قيادة المرأة للمركبة هو الإباحة، منوهاً بالأمر السامي الكريم القاضي باعتماد تطبيق أحكام نظام المرور ولائحته التنفيذية بما فيها إصدار رخص القيادة للذكور والإناث على حد سواء، لافتاً النظر إلى أنه لا ينبغي لأحد أن يقرأ هذا الأمر مجزأً، ولا يستطيع أحد القول بتحريم قيادة المرأة عيناً .

وأشار في مداخلة هاتفية مع القناة السعودية الأولى، اليوم، أن الأشياء متى كانت تجري وفق مراحل، فهي تتفق مع الطريقة الشرعية في تقرير الأمور، وقال: "نحن نعلم قطعاً أن هناك فتوى سابقة نصت على تحريم قيادة المرأة للسيارة، إلا أنها لم تُقيَّد أو تبنى على دليل شرعي لا يقبل التغيير, ما يعني أن العلماء - مصدر الفتوى - لم يدعموا فتواهم آنذاك بنصٍ من القرآن الكريم أو السنة النبوية، بل كانت فتوى قائمة على تحريم الأمر من باب سد الذرائع.

وأكد المغامسي أن (سد الذرائع) باب موجود في الفقه الإسلامي, مفيداً أن بعض فقهاء الحنابلة قالوا فيه على وجه الكثرة, عادّين المفسدة إمّا مرجوحة أو راجحة، مبيناً أن المفسدة الراجحة عُمِل بها، أمّا إذا كانت المفسدة مرجوحة فلا يعمل بها، من باب سد الذرائع، لافتاً النظر إلى حال المجتمع في وقت صدور الفتوى بالتحريم، حيث لم يك مهيأً لمثل هذا الأمر, لـذا نظر العلماء الكبار رحمهم الله أحياءً وأمواتاً إلى أن قيادة المرأة للسيارة آنذاك أمرٌ من الصعب قبول المجتمع به.

وشدّد فضيلة إمام وخطيب مسجد قباء على لزوم قراءة نص الأمر السامي كاملاً، مؤكداً أن الحاجة إلى السماح للمرأة بالقيادة ليست ملحها ولكنها موجودة ولا ينكرها أحد, مشيراً إلى المتحفظين على قيادة المرأة للسيارة، حيث يملك بعضهم القدرةً على الاستغناء عن ذلك باستقدام سائقٍ على سبيل المثال، وآخرون جبلوا على الخوف من التغيير, ولا يتَأتَّى في النظر الصحيح ولا يجوز تحميل العموم جريرة هذه التحفظات، وإلا لحُرِمَ الناس من عموم الوسائل المباحة خشية توظيفها سلباً من قبل قلة، فيحرم الأغلبية من الانتفاع المباح الشرعي الذى كفله لهم الشرع، الذي جاءت قوة النظام من الدولة متماشيةً معه.

ولفت الشيخ المغامسي الانتباه إلى أنه لا يمكن أن يخلو أي أمرٍ في الدنيا من مفسدة, لذا لا ينبغي لعاقلٍ أن يطلب ذلك أو يزعم إمكانيته، لذا فإن الإنكار بالكلية محال, مستشهداً بقول العلماء في علم الأصول: "وانظر تدلي دوالي العنب في كل مشرق وكل مغرب"، أي أن العنب والزبيب أصل الخمر (أم الخبائث)، لكن هذا لم يدفع الشارع لمنعه على بقية الناس، لأن هناك منفعة وغذاءٌ في العنب والزبيب.

ونوّه بدافع الدولة في هذا الأمر، التي دائماً ما تولي مصالح الناس أولوية وأهميةً كبيرين، على غرار هذا الأمرالسامي الكريم.

[سعد 31]

الإعلام القطري والاخوانجي القطبي و تناقضه وتدخله في الشأن الداخلي السعودي.

[abou abd]

شرط قيادة المرأة للسيارة في السعودية

[ابو منذر]

في فيديو على اليوتيوب تظهر المغنية التي اقامت
و هي ترتدي ا ملابس خليعة معها علم السعودية
و الادهى و الامر انها جالسة عليه يعني جالسة على الشهادتين

ربما هو تمهيد لاحداث ضجة لتنحية الشهادتين من علم السعودية و الاكتفاء بالنخيل

[ع.عيسى]

كان حراما ثم اصبح حلالا كبيقية الاشياء .......يحرمون ثم يحللون كما تهوى انفسهم ....كانت الصورة الفوتوغرافية حرام ثنم اصبحت حلال ....كانت السيارة حرام ثم اصبحت حلال .....كانت الانترنت حرام ثم اصبحت حلال .....كان الهاتف حرام ثم اصبح حلال ....وهكذا بعد اعوام سيصبح حرام اليوم حلال بعد سنوات .....وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

[العُثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

أولا كذبت انا ام الامير ؟؟ ...
ثانيا : نسخ الفتوى مشهور في الفقه الاسلامي وفي المدارس الفقهية لا يذركه الرعاع والجهال ....
''تغير الفتوى في الأحكام الاجتهادية عند العلماء ليس تناقضا في الفتوى، ولا تغيرا للدين، وإنما نظر في المصالح، ومراعاة لحال الزمان وأهله!''
وتلك كانت فتوى زمان .....مع انها غير موجودة في الرابط....
ولكن نعرف ان الشيخان بن باز رحمه الله وابن عثيمين يحرمان الاحتفال باليوم الوطني وقيادة المرأة ;تحريم القيادة مناط بوسائله لا لذاته.
والقاعدة الاصولية المشهورة (درء المفاسد مقدم على جلب المصالح)....

ثالثا : لكن تغيرالزمان وطلب الفتوى رأت اغلبية هيئة كبار العلماء في 2017 وليس بينهم ابن باز في من المصلحة السماح للمرأة بقيادة المركبة في ظل إيجاد الضمانات الشرعية والنظامية للحفاظ على صيانة المرأة واحترامها ....وذلك في 2018.

اذا ابتعد عن الفتاوي واستغلالها لاغراضك الخبيثة لانه واضح عليك الجهل حتى في ابجديات الفقه.....
وتناول القضية سياسيا ...وحتى السياسة مفلسين فيها كافلاس الاخوانجية .

ما تفعله هو الترقيع المفضوح لتناقضات وأكاذيب وتبريرات تافهة بلا معنى ... وقد اتسع الخرق على الراقع ...انفضحتم وفضحكم آل سعود كالعادة وتحاولون أن تستروا عوراتكم بورق التوت..

لو كان الأمر كما تقول - ويقول سيدك الأمير - هو شأن اجتماعي فلماذا صدر الأمر الملكي إذن ؟
فطبائع الشعوب وعاداتهم وتقاليدهم لا تتغير بالأوامر والمراسيم والنصوص القانونية بل هي سلوكات جمعية تنتج عن تغيرات اجتماعية وقناعات وتأثيرات.
وما نراه هو إباحة بعد منع صدرت بأمر فوقي ملكي ...يعني قرار سياسي وليس شأن مجتمعي كما تدعي لتبرر عمق المأزق الذي أنت فيه..

وثانيا - أنت تزعم نسخ الفتوى والنسخ لا يكون إلا بنص .. فعن أي نسخ تتحدث ؟ أم أن للسلفيين أيضا مهدي منتظر غائب يوحي إليهم ؟
أما إن كنت تعني تغير الفتوى بتغير الزمان والمكان .. فهل تقول لنا مالذي طرأ على المجتمع السعودي حتى صار الحرام حلالا فزالت الحرمة وقد كان شيوخه فقط منذ أشهر بل منذ أسابيع يفتون بالحرمة ويعتبرون قايدة المرأة للسيارة يفتح باب الفتن ؟؟؟

ما نراه ليس هو تغير الفتوى بتغير الزمان والمكان ..حيث لم يتغير في السعودية شيء.
ما نراه هو تغير الفتوى بتغير وتبدّل أهواء الحكام ...

وقد سبق وقد أخبرتك أن ما يسمى هيئة كبار العلماء ليست إلا لجنة مساندة تتبع البلاط الملكي
والدليل أمامنا

اتسع الخرق على الراقع يا هذا ؟

[العُثماني]

الجامي المدخلي عبد العزيز الريس قبل سنوات : دعاة قيادة المرأة للسيارة ينفذون مخططا غربيا ...



ترى هل ينطبق ذلك على آل سعود ؟؟؟؟ هههههههههه

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

أولا مازلت تدور ركز لنا فقط على قضية واحدة نحن في قضية اليوم الوطني واختلاط ورقص بعض نساء في شارع في الرياض

جيد ..هذا تقدم ملحوظ ..أخيرا أنت تطالب بالتركيز على قضية واحدة ..
واصل على هذا النحو ..ولكن احذر أن تكون كمن ينهى عن خلق ويأتي مثله ..في المرات القادمة يا سيد ..تجنب تناول تركيا أو قطر حين الحديث عن اليمن أو ليبيا أو مصر . مثلا ...أنا سعيد بتحولك هذا ..

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 31

الشيخ عبد الله التركي :
قرار السماح بقيادة المرأة للسيارة فيه خير كثير وسيعالج سلبيات كثيرة

واس

وأين كان مخبأ هذا الخير الكثير لسنوات طويلة مضت ..ولماذا كان متكتما عنه ؟؟؟؟؟
عرفنا فيم سبق أن قيادة المرأة للسيارة فيه شر كثير .فمالذي تغير اليوم ؟؟؟؟
هما سؤالاان كغيرهما من الأسئلة بالعشرات لايمكن لسعد الإجباة عنها فيمر عليها مر الكرام . .

[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُثماني

ما تفعله هو الترقيع المفضوح لتناقضات وأكاذيب وتبريرات تافهة بلا معنى ... وقد اتسع الخرق على الراقع ...انفضحتم وفضحكم آل سعود كالعادة وتحاولون أن تستروا عوراتكم بورق التوت..

لو كنت تتمتع بقدر قليل من الذكاء
لصمتت بعد ردود ....الشيوخ ...عبد الله المطلق (أستاذ الفقه المقارن)....عبد الله التركي ....المغامسي. ....فهم اعلم منك ومني ..
ولقد تعمدت لادراج ردودهم .....وهم يعرف عنهم على من يحسبون ...
هذا ان كنت تبحث عن الحق....
اما اذا كنت تاجر دين وحزبي دي فكر عفن او من مذهب اخر (اباضي او غيره ) فلن يقنعك احد ....؟؟
فعندك السعودية في سنوات السبعينات والثمنيات .....مثل السعودية في العشرية الحالية .
ودشرتك في السبعينات مثل دشرتك في 2018 لم يتغير شيئ.....لم يتغير شيئ على نسائكم هم هم يجمعون الحطب ويسقون من العيون ....
نعود :
يقول ابن القيم :
قال الزركشي في كتابه: (البحر المحيط في أصول الفقه): "إنَّ الأحكام تتغيّر بتغيّر الزّمان".
وقال الشيخ ابن تيمية : "ان الفتوى تتغير بتغير أهل الزمان، وهذا صحيح على مذاهب العلماء من السلف والخلف"
وجمع ابن القيم رحمه الله في قوله :
" فصل ، في تغير الفتوى ، واختلافها ، بحسب تغير الأزمنة ، والأمكنة ، والأحوال ، والنيات ، والعوائد " ، والعوائد : جمع عادة ، وهو فصل نفيس ، ذكر فيه – رحمه الله – أمثلة كثيرة ، فلتنظر في " إعلام الموقعين "

ولا أظنك العصملي تغفل عن فقه الواقع ومن يردده كثيرا .......

[سعد 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العُثماني

عبد العزيز الريس قبل سنوات : دعاة قيادة المرأة للسيارة ينفذون مخططا غربيا ...

هو يحرم الاحتفال باليوم الوطني اقتداءا بشيوخه ابن عثيمين وابن باز والفوزان والمدخلي .....
هات لنا الجديد في ماقاله في قيادة المرأة للسيارة...
سجل هذه عندك ....تذكرنا التحدي ...