|
|
|
|||||||
| قسم الأخبار الوطنية و الأنباء الدولية كل ما يتعلق بالأخبار الوطنية و العربية و العالمية... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
جزائريون يشنون حملة واسعة ضد الفرنسية: ليست رمزًا للتقدم
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-05-26, 14:54
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
جزائريون يشنون حملة واسعة ضد الفرنسية: ليست رمزًا للتقدم
الجزائر (cnn)-- اختار نشطاء تويتر وفيسبوك في الجزائر المشاركة في حملة واسعة تنقد حضور اللغة الفرنسية في بلادهم، وتحمل هذه الحملة هاشتاغ #الفرنسية_ليست_رمز_التقدم، مطالبين بالتخلي عن هذه اللغة، وتعويضها إما باللغتين الرسميتين في الجزائر، أي العربية والأمازيغية، أو التوجه نحو الإنجليزية لغة أجنبية أولى.
هذه الحملة التي لم تأتِ موازية لحدث أو ذكرى معينة، شهدت إجماع عدد كبير من مستخدمي تويتر وفيسبوك في الجزائر على انتقاد الفرنسية، وقالت مغرّدة إن اللغة الأولى في العالم هي الإنجليزية، وهي لغة التجارة والأعمال، وبالتالي فإن كان يجب اختيار لغة ثانية بعد العربية، فيجب أن تكون الإنجليزية. وقال مغرّد آخر: " المستوى الثــقـافـي للإنسان يُـقـاس بــأفكـاره، و ليس بنطق الـــراء غيْنــــًا"، وذلك في دلالة إلى حرف الغين الذي يعوّض الراء في النطق الفرنسي، بينما كتب آخر:" أنا ضد هذه اللغة كونها تستعمل من طرف البعض للدلالة على مستوى إجتماعي أو انتماء فكري معين، ولست ضدها في حد ذاتها =وسيلة ليست بديلا". في الجانب الآخر، دافع آخرون عن اللغة الفرنسية، وكتبت مغردة: " الفرنسية ليست رمزًا للتقدم كما ليست رمزًا للتخلف، من الخطأ تشجيع شعب للعزوف عن تعلم أي لغة، لا لاستئصال الفرنسية و نعم لتغيير الأولويات". وكتبت أخرى: "الأمازيغية، العربية، الفرنسية...تمثل هويتي لأنني جزائرية وهذا من تاريخي وغنى حضارتي. من قال غير ذلك فقد همش هويتي". وتشهد دول المغرب والجزائر وتونس مطالب متزايدة حول ضرورة اعتماد الإنجليزية لغة أجنبية أولى بدل الفرنسية التي بقيت في الدول الثلاث منذ فترة الاستعمار الفرنسي. وتعدّ الجزائر أكثر الدول المغاربية التي تحضر فيها الفرنسية، بما أن الاستعمار بقي هناك قرابة 132 سنة.
|
||||
|
|
2016-05-27, 11:52
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
يجب دعم العربية وإقصاء الفرنسية وتجاهل لهجة تافهة مثل الأمازيغية. |
|||
|
|
|
2016-05-27, 12:04
|
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
اقتباس:
الامازغية لغة منذ الاف السنين بابجدية التيفناغ انتم ناس مرضى نفسيا تتوهمون انكم شعب الله المختار بينما انتم عالة على الانسانية لا تجيدون سوى السب واللعن وقتل الاطفال والنساء حتى الامازيغ الذين جاورتموهم لقرون اليوم تسبون لغتهم ولا يمكنكم التعايش معهم فيكف ستتعايشون مع الاخرين |
||||
|
|
|
2016-05-27, 15:52
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
اللغة هي وسيلة تواصل فقط و لا يوجد شيء اسمه لغة تافهة و لغة جميلة الامازيغية اغنى من العربية و من يتعمق في دراسة اللغة الامازيغية سيعرف غناها اما العربية فقد اخذت من كل اللغات حتى انك تجد اغلب اسماء النباتات و الحيوانات و الاسماك تحمل اسماء غير عربية اما الاسماء العلمية فحدث و لا حرج اذا كنت تعتبر الامازيغية تافهة لماذا وجدت بعض الكلمات الامازيغية في القران و لماذا اخذ العرب بعض المصطلحات الامازيغية مثلا الزيتون بالامازيغية يسمى ازمور و هو نوعان زيتون مغروس و يسمى ازراج و زيتون بري يسمى ازبوش او تازبوجت لم يستطع المسلمون في الاندلس ايجاد اسم للزيتون البري في العربية فاخذوه عن الامازيغية و سموه الزنبوج العربية التي تفتخر بها لم نجد لها اي نص مكتوب قبل الاسلام لان الحروف التي كانت تكتب بها قليلة جدا فانت لا تستطيع التمييز بين الجيم و الحاء و الخاء او بين الصاد و الضاد و غير ذلك .لم يستطع المسلمون كتابة القران الا بعد تنقيط الحروف الارامية .بينما كانت الامازيغية لها ابجدية تعتبر اقدم الابجديات في التاريخ زعما تدعي التدين و تستهزئ بايات الله في خلقه |
||||
|
|
|
2016-05-27, 16:29
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
ليس لها ابجدية خاصة بها والابجدية التي تكتب بها العربية اليوم هي الابجدية الارامية اي ان العربية ليست لها تاريخ قبل الاسلام والاجانب هم من صنعو اللغة العربية ووضعو لها قواعد النحو منهم الفارسي سيبوييه واليوم يتعالون علينا بلغتهم ويحتقورون لغتنا الامازغية بابجدية التيفناغ اقدم اللغات في التاريخ الحل هو ان نعيد الاعتبار لانفسنا ولغتنا اليهود استطاعو النهوض بلغتهم التي كانت لا تقارن بالامازغية والتي لا يتكلمها سوى القليل وشارفت على الاندثار الاكراد نفس الشيئ فكيف لا نستطيع النهوض بلغة لا يزال يتكلم بها الملايين على مستوى شمال افريقيا!!!!!!!! |
||||
|
|
|
2016-05-27, 16:58
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
تصوروا السوري بعد الاستقلال ان شاء الله يتكلم الروسية او الفارسية و يدافع عنها و يقول هويتي |
|||
|
|
|
2016-05-27, 16:58
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2016-05-27, 17:54
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
اللهجات البربرية وهذا احسن اسم لها لان كلمة "أمازيغ" كلمة معاصرة مفبركة من قبل احبار التحريف الفرنسيين . يقولون انها تعني "الرجل الحر" لكن ما عرف عن البربري انه رجل كان يعيش بلا قاض ولا حاكم ولا شرطي وكذلك رفضه للانتماء للحضارة الرومانية لذلك سمي بربري بمعنى ''همجي'' فالبربرية لغة قديمة كانت خليط غير مفهوم من التراكيب الصوتية وليس مكتوبة وقد عرفت تعديل تركيبي مقتبس من العربية بسبب مجاورتهم للعرب وتعلمهم للعربية ولذلك العربية لها الفضل الكبير في اعطاء الركائز لهذه اللهجات زد على ذلك خضوعها للذاتية فكل مجتمع بربري طورها على رايه الخاص البربرية لهجات متفرقة في الجزائر قد يصل عددها الى 5 لذلك ليس هنالك بد من تدريسها- فان تعلمت الشاوية فكيف ستتحدث مع شلحي؟ وهل سيفهمك؟ فهو مضيعة للوقت وكذلك الموارد المالية التي ستهدر بدل ترقية العربية اما هذه اللهجات فيمكن تدريسها في مناطقها الاصلية كلغات محلية وليس كجعلها كلها رسمية في الجزائر واي واحدة سنختار |
||||
|
|
|
2016-05-27, 18:06
|
رقم المشاركة : 13 | |||
|
الله يهديكم |
|||
|
|
|
2016-05-27, 18:14
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
كما هو معروف و موثق عند ابن خلدون فهذه ميزات العرب الفصل الخامس والعشرون ( صفحة 149 ) باب .... في أن العرب لا يتغلبون إلا على البسائط وذلك أنهم بطبيعة التوحش الذي فيهم أهل انتهاب وعيث وينتهبون ما قدروا عليه من غير مغالبة ولا ركوب خطر ، ويفرون إلى منتجعهم بالقفر ولا يذهبون إلى المزاحفة والمحاربة إلا إذا دفعوا بذلك عن أنفسهم فكل معقل أو مستصعب عليهم فهم تاركوه إلى ما يسهل عنه ولا يعرضون له . والقبائل الممتنعة عليهم باوعار الجبال بمنجاة من عيثهم وفسادهم لأنهم لا يتسنمون إليهم الهضاب ولا يركبون الصعاب ولا يحاولون الخطر . وأما البسائط فمتى اقتدروا عليها بفقدان الحامية وضعف الدولة فهي نهب لهم وطعمة . الفصل السادس والعشرون ( 149 - 150 ) باب .. في أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب والسبب في ذلك أنهم امة وحشية باستحكام عوائد التوحش وأسبابه فيهم فصار لهم خلقا وجبلة ، وكان عندهم ملذوذ لما فيه من الخروج عن ربقة الحكم وعدم الانقياد لسياسة وهذه الطبيعة منافية للعمران . فالحجر مثلا أنما حاجتهم إليه لنصبه أثافي القدر ، فينقلونه من المباني ويخربونها عليه ويعدونه لذلك . والخشب أيضا أنما حاجتهم إليه ليعمروا به خيامهم ويتخذوا الأوتاد منه لبيوتهم فيخربون السقف عليه لذلك فصارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو أصل العمران هذا في حالهم على العموم . أيضا طبيعتهم انتهاب ما في أيدي الناس ، وان رزقهم في ظلال رماحهم وليس عندهم في اخذ أموال الناس حد ينتهون إليه بل كلما امتدت أعينهم إلى مال أو متاع أو ماعون انتهبوه . لا يكلفون على أهل ألأعمال من الصنائع والحرف أعمالهم ولا يرون لها قيمة ولا قسطا من الأجر والثمن . ليست لهم عناية بالأحكام وزجر الناس عن المفاسد ودفاع بعضهم عن بعض أنما همهم ما يأخذونه من أموال الناس نهبا وغرامة . وأيضا فهم متنافسون في الرئاسة وقل أن يسلم احد منهم الأمر لغيره ولو كان أباه أو أخاه أو كبير عشيرته إلا في الأقل وعلى كره من اجل الحياء ، فيتعدد الحكام منهم والأمراء وتختلف الأيدي على الرعية في الجباية والأحكام .. فيفسد العمران وينقض . الفصل السابع والعشرون باب في أن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية من نبوة أو ولاية أو اثر عظيم من الدين على الجملة ( 151 ) والسبب في ذلك أنهم لخلق التوحش الذي فيهم أصعب الأمم انقيادا بعضهم لبعض للغلظة والأنفة وبعد الهمة والمنافسة في الرئاسة فقلما تجتمع أهواؤهم فإذا كان الدين بالنبوة أو الولاية كان الوازع لهم من أنفسهم وذهب خلق الكبر والمنافسة منهم فسهل انقيادهم واجتماعهم ... وهم مع ذلك أسرع الناس قبولا للحق والهدى لسلامة طباعهم من عوج الملكات وبراءتها من ذميم الأخلاق إلا ما كان من خلق التوحش القريب المعاناة المتهيئ لقبول الخير ببقائه على الفطرة الأولى وبعده عما ينطبع في النفوس من قبيح الوائد وسؤ الملكات . الفصل الثامن والعشرون باب في أن العرب ابعد الأمم عن سياسة الملك ( 151 -152 ) والسبب في ذلك أنهم أكثر بداوة من سائر الأمم وابعد مجالا في القفز وأغنى عن حاجات التلول وحبوبها لاعتيادهم الشظف وخشونة العيش ، فاستغنوا عن غيرهم فصعب انقياد بعضهم لبعض .. ورئيسهم محتاج إليهم غالبا للعصبية التي بها المدافعة .. فكان مضطرا إلى إحسان ملكتهم وترك مرا غمتهم لئلا يختل عليه شان عصبيته فيكون فيها هلاكه وهلاكهم . الفصل الرابع من الكتاب الأول ( الفصل الحادي والعشرون باب في أن العرب ابعد الناس عن الصنائع ( 404 ) والسبب في ذلك أنهم اعرق في البداوة وابعد عن العمران الحضري وما يدعو إليه من الصنائع وغيرها .. والعجم من أهل المشرق وأمم النصرانية عدوة البحر الرومي أقوم الناس عليها لأنهم اعرق في العمران الحضري وابعد عن البداوة وعمرانه . ولهذا نجد أوطان العرب وما ملكوه في السلام قليل الصنائع بالجملة حتى تجلب إليه من قطر آخر وانظر بلاد العجم من الصين والهند والترك وأمم النصرانية كيف استكثرت فيهم الصنائع . الفصل الخامس والثلاثون في أن حملة العلم في الإسلام أكثرهم من العجم ( 543) من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم لا من العلوم الشرعية ولا من العلوم العقلية إلا في القليل النادر وان كان منهم العربي في نسبه فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع العلم أن الملة عربية وصاحب شريعتها عربي . والسبب في ذلك أن الملة في أولها لم يكن فيها علم ولا صناعة لمقتضى أحوال السذاجة والبداوة . وأما العلوم العقلية أيضا فلم تظهر في الملة إلا بعد أن تميز العلم ومؤلفوه واستقر العلم كله صناعة فاختصت بالعجم وتركتها العرب وانصرفوا عن انتحالها فلم يحمله إلا المعربون من العجم شان الصنائع كما قلنا أولا . المصدر : كتاب مقدمة ابن خلدون و لتمت بغيضك يا السوفي الصحراوي صاحب عشرات العضويات |
||||
|
|
|
2016-05-27, 18:19
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
هكذا انتم تريدون البكاء لجلب الاستعطاف لكن يا ما تحت السواهي في دواهي |
||||
|
|
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
.انا جزائري انا اتكلم العربية .
العرض العادي
