أحذر يا من ستضحي...بعد يومين يدخل شهر ذي الحجة :.. :فلا يجوز لك تقليم أظافرك ولا الأخذ من شعرك.. - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > القسم الاسلامي العام

القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

أحذر يا من ستضحي...بعد يومين يدخل شهر ذي الحجة :.. :فلا يجوز لك تقليم أظافرك ولا الأخذ من شعرك..

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-11-05, 11:22   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبو جابر الجزائري
عضو محترف
 
الأوسمة
المرتبة الاولى وسام ثاني أحسن عضو مميّز لسنة 2011 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي أحذر يا من ستضحي...بعد يومين يدخل شهر ذي الحجة :.. :فلا يجوز لك تقليم أظافرك ولا الأخذ من شعرك..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم على آل بيته الأطهار وصحابته الأخيار،

الجمعة 2 سبتمبر 2016، قد يكون أول أيام ذي الحجة

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّىَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ».

وفي لفظ عند مسلم وغيره((من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي)).

وفي لفظ عند مسلم وغيره((فلا يأخذن شعرا ولا يقلمن ظفراً )).

يجب التنبيه إلى أنّ من أهل العلم من ذهب إلى حرمة تقليم الأظافر والأخذ من الشعر وذلك للقاعدة الأصولية : النهي يفيد التحريم ما لم تردّ قرينة صارفة.








 


رد مع اقتباس
قديم 2010-11-05, 12:12   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
سعد ابو يوسف
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله
تتميما للفائدة ......
الحنفية هم من جوزوا للمسلم أن يقلم أظافره ويأخذ من شعره قياسا على جواز الجماع في العشر وقالوا إن الجماع حلال فما دونه أولى وأحرى
ورد عليهم ابن القيم رحمة الله عليه في تهذيب السنن بقوله :
واما رد الحديث بالقياس ( الحديث المشار اليه سابقا في الموضوع ) فلو لم يكن فيه إلا انه قياس فاسد مصادم للنص لكفى ذلك في رد القياس ومعلوم ان رد القياس بصريح السنة اولى من رد السنة بالقياس
كيف وأن تحريم النساء والطيب واللباس أمر يختص بالإحرام لا يتعلق بالأضحية وأما تقليم الظفر وأخذ الشعر فإنه من تمام التعبد بالأضحية ، قال : وقد تقدم حديث عبد الله بن عمرو أول الباب ، وقوله تأخذ من شعرك وتحلق عانتك فتلك تمام أضحيتك عندالله فأحب النبي صلى الله عليه وسلم توفير الشعر والظفر في العشر ليأخذه مع الضحية فيكون ذلك من تمامها عند الله وقد شهد لذلك أيضا أنه صلى الله عليه وسلم شرع لهم إذا ذبحوا عن الغلام عقيقته أن يحلقوا رأسه فدل على أن حلق رأسه مع الذبح أفضل وأولى وبالله التوفيق










رد مع اقتباس
قديم 2010-11-05, 12:18   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
سعد ابو يوسف
عضو فعّال
 
إحصائية العضو










افتراضي

قال النبي صى اله عليه وسلم
فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا
الأخذ من الشعر معلوم لكن المشكل كيف يمكن للإنسان أن يأخذ من بشرته
اجاب عن هذا الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه
فقال في الشرح الممتع : معنى الأخذ من البشرة كمن ينتف جلد رجله إذا كان ميتا أو يابساً


وتتبع هذه المسالة اي مسالة حرمة تقليم الاظافر والاخذ من البشرة والشعر مجموعة من الامور
لعل الاخ الفاضل أبو جابر يتحفنا بها










رد مع اقتباس
قديم 2010-11-05, 15:31   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
fatimazahra2011
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية fatimazahra2011
 

 

 
الأوسمة
وسام التألق  في منتدى الأسرة و المجتمع 
إحصائية العضو










افتراضي



















رد مع اقتباس
قديم 2010-11-05, 16:49   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
أبو جابر الجزائري
عضو محترف
 
الأوسمة
المرتبة الاولى وسام ثاني أحسن عضو مميّز لسنة 2011 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد ابو يوسف مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله
تتميما للفائدة ......
الحنفية هم من جوزوا للمسلم أن يقلم أظافره ويأخذ من شعره قياسا على جواز الجماع في العشر وقالوا إن الجماع حلال فما دونه أولى وأحرى
ورد عليهم ابن القيم رحمة الله عليه في تهذيب السنن بقوله :
واما رد الحديث بالقياس ( الحديث المشار اليه سابقا في الموضوع ) فلو لم يكن فيه إلا انه قياس فاسد مصادم للنص لكفى ذلك في رد القياس ومعلوم ان رد القياس بصريح السنة اولى من رد السنة بالقياس
كيف وأن تحريم النساء والطيب واللباس أمر يختص بالإحرام لا يتعلق بالأضحية وأما تقليم الظفر وأخذ الشعر فإنه من تمام التعبد بالأضحية ، قال : وقد تقدم حديث عبد الله بن عمرو أول الباب ، وقوله تأخذ من شعرك وتحلق عانتك فتلك تمام أضحيتك عندالله فأحب النبي صلى الله عليه وسلم توفير الشعر والظفر في العشر ليأخذه مع الضحية فيكون ذلك من تمامها عند الله وقد شهد لذلك أيضا أنه صلى الله عليه وسلم شرع لهم إذا ذبحوا عن الغلام عقيقته أن يحلقوا رأسه فدل على أن حلق رأسه مع الذبح أفضل وأولى وبالله التوفيق
ما شاء الله ،

ربّي يجزيك كل خيرا على هذه المشاركة القيّمة،









رد مع اقتباس
قديم 2010-11-05, 16:59   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
أبو جابر الجزائري
عضو محترف
 
الأوسمة
المرتبة الاولى وسام ثاني أحسن عضو مميّز لسنة 2011 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد ابو يوسف مشاهدة المشاركة
قال النبي صى اله عليه وسلم
فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا
الأخذ من الشعر معلوم لكن المشكل كيف يمكن للإنسان أن يأخذ من بشرته
اجاب عن هذا الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه
فقال في الشرح الممتع : معنى الأخذ من البشرة كمن ينتف جلد رجله إذا كان ميتا أو يابساً


وتتبع هذه المسالة اي مسالة حرمة تقليم الاظافر والاخذ من البشرة والشعر مجموعة من الامور
لعل الاخ الفاضل أبو جابر يتحفنا بها
بورك فيكم أخي الحبيب سعد، فأنت تحسن أن تورد الإبل، ـ ابتسامة ـ

بالنسبة لاقتراحكم، فإني اقتصرتُ في الموضوع على التنبيه فقط على اقتراب شهر ذي الحجة ليستعد إخواني وأحبابي ، وإن شئتم تفصيل المسألة وما يتعلق بها، فتفضل مشكورا.

سُعدتُ بمداخلتك

شكرا









رد مع اقتباس
قديم 2010-11-05, 21:59   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
أبو جابر الجزائري
عضو محترف
 
الأوسمة
المرتبة الاولى وسام ثاني أحسن عضو مميّز لسنة 2011 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

للفائدة أرفعه










رد مع اقتباس
قديم 2010-11-05, 22:13   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
hamzadaksi
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية hamzadaksi
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2010-11-05, 23:08   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
أبو جابر الجزائري
عضو محترف
 
الأوسمة
المرتبة الاولى وسام ثاني أحسن عضو مميّز لسنة 2011 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamzadaksi مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك بارك الله فيك
بارك الله فيك
وفيكم بارك الله وأحسن إليكم ورفع قدركم ووفقكم لأموركم كلها ، أمين

جزاكم الله خيرا على الاهتمام









رد مع اقتباس
قديم 2010-11-05, 23:22   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ب.علي
عضو ماسي
 
الصورة الرمزية ب.علي
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك أخي أبو جابر

نسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى










رد مع اقتباس
قديم 2010-11-05, 23:27   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
ALI-23
عضو جديد
 
الصورة الرمزية ALI-23
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم..

بُوركت أخي.و لكن أظن أن الأمر تشبهاً بالحجاج و اقتداءاً بهم..

و لا أظن أن الأمر يصل بالنسبة للعوام من الناس الى حد الوجوب و الحُرمة..











رد مع اقتباس
قديم 2010-11-05, 23:28   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ALI-23
عضو جديد
 
الصورة الرمزية ALI-23
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أتمنى أن تجيبني يا أخي لأن الأمر التبس علي بعض الشيء؟؟









رد مع اقتباس
قديم 2010-11-06, 00:10   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
أبو جابر الجزائري
عضو محترف
 
الأوسمة
المرتبة الاولى وسام ثاني أحسن عضو مميّز لسنة 2011 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ALI-23 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم..

بُوركت أخي.و لكن أظن أن الأمر تشبهاً بالحجاج و اقتداءاً بهم..

و لا أظن أن الأمر يصل بالنسبة للعوام من الناس الى حد الوجوب و الحُرمة..


بارك الله فيكم وأحسن إليكم

قد اختلف العلماء في هذا النهي على ثلاثة أقوال :

الأول : انه يحرم عليه ذلك ، حكاه ابن المنذر عن سعيد بن المسيب وأحمد وإسحاق ، وهو قول بعض أصحاب الشافعي وأحمد ونصره ابن قدامة ،واستدلوا بهذا الحديث ،وقالوا : إن مقتضى هذا النهي هو التحريم(1).
قال البهوتي ـ رحمه الله ـ في "كشاف القناع":
"(ومن أراد التضحية) أي: ذبح الأضحية (فدخل العشر، حرم عليه وعلى من يضحى عنه أخذ شيء من شعره وظفره وبشرته إلى الذبح. لحديث أم سلمة مرفوعاً: "إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يأخذ من شعره، ولا من أظفاره شيئاً حتى يضحي" رواه مسلم.
وفي رواية له: "ولا من بشره".. " .
إلى أن قال: "(فإن فعل) أي: أخذ شيئاً من شعره أو ظفره أو بشرته (تاب) إلى الله تعالى، لوجوب التوبة من كل ذنب. قلت: وهذا إذا كان لغير ضرورة، وإلا فلا إثم " اهـ(2).

القول الثاني : انه مكروه كراهة تنزيه ، وهو قول الشافعي وهو المذهب عند الشافعية كما حكاه النووي ، ومالك في رواية ، وهو قول بعض أصحاب أحمد

وقد استدلوا على ذلك بحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت :
((كنت افتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقلدها بيده ، ثم يبعث بها ، ولا يحرم عليه شيء أحله الله له حتى ينحر الهدي)) أخرجه البخاري(1703)،ومسلم(1321).

قال الإمام الشافعي: "البعث بالهدي اكثر من إرادة التضحية فدل أنه لا يحرم ذلك وحمل أحاديث النهي على كراهة التنزيه"(3).


القول الثالث : انه لا يكره ، وهو قول أبي حنيفة ومالك في رواية


المرجع:


https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...03#post1401503









رد مع اقتباس
قديم 2010-11-06, 07:01   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
أبو جابر الجزائري
عضو محترف
 
الأوسمة
المرتبة الاولى وسام ثاني أحسن عضو مميّز لسنة 2011 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

يرفع للفائدة










رد مع اقتباس
قديم 2010-11-06, 07:43   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
أبو فاطمة الزهراء
عضو محترف
 
الأوسمة
وسام ثالث أحسن عضو 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك أخي أبو جابر










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
شعر

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 01:58

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc