قصة البطل الامازيغي اكسل والاموي عقبة بن نافع

[امير حريش]

قصة البطل الامازيغي اكسل و عقبة بن نافع
ردا على تزوير تاريخ بلادنا الامازيغية.
لكل عربي مؤمن مسالم سيقرأ مقالاتي ،نقول نحن لا نحملكم أوزار طاغوت الحكم الأموي الذي غزى بلاد الامازيغ " حيث لا تزر وازرة وزر أخرى " ولكن لنقل بأنها شهادة للتاريخ ، شهادة سيأتي يوم القيامة فيها طواغيت بني أمية وأجدادنا الامازيغ بصفائح كتبهم وأعمالهم أمام البارئ وهو العلي القدير أعلم بمن اتقى وستجادل يومها كل نفس عن نفسها ومظلوميتها.
نحن في هذا البحث لسنا نهدف للحكم على الاشخاص بالكفر او الفسق او بالجنة او النار فهذا امر نتركه لله تعالى ونقول كما قال تعالى:
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُون)
والحمد لله ان هذه الامة الامازيغية كانت لها الغلبة على كل تلك الاجناس المحتلة حيث طردتهم في كل مرة شر طرد وعاقبتهم على اجرامهم وكانت لابطال الامازيغ اليد العليا والنصر على اعدائهم جميعا
ومن هؤلاء الابطال نذكر اليوم قصة البطل الامازيغي اكسل قاهر عربان بني امية

أكسل أي " النمر" بالامازيغية و تسميه العرب كسيلة تحقيرا له حقدا و حسدا منهم لنبل و شجاعة هذا الرجل المغوار الذي مرغ أنوف الاعراب الامويين في الوحل حين وصلت الاعراب الامويين ذروة القوة و الجبروة باسم الأسلام الذي آساؤوا أستغلاله فأصبح هذا الدين مجرد وسيلة تعبأة يستغل في حشد الجيوش من مختلف الأعراق لصالح عرب بنو أمية الذين أستبدلوا الدين بالدنيا و عاثوا في الأرض فساد و بثوا فيها سمومهم و فتنهم التي لا تزال اثارها قائمة ليومنا هذا كتشويه تاريخ الأمازيغ و التناطح الشيعي السني وكل ما نراه اليوم من تمزيق الممزق في بلدان العرب في المشرق .
الاعراب الامويين هم اول من مرق عن شريعة الاسلام من المسلمين وهم اول من حارب الاسلام والمسلمين وقتلوا الصحابة المبشرين بالجنة و احفاد الرسول صلى الله عليه وسلم
كان العرب المسالمين في شبه الجزيرة العربية و بلاد العراق والشام اول ضحايا عصابة بني امية ثم امتد بطش هؤلاء فيما بعد الى بلاد الاقباط والسودان والامازيغ رحم الله كل من قتل من هؤلاء على يد عصابة بني امية

أسلم البطل أكسل على يد الأمازيغي ابو المهاجر دينار ثم أسس الرجلان جيش من قبيلة أوربة العريقة لغزو قرطاجة ،دخل الكثير من الامازيغ الاسلام في عهد ابي مهاجر دينار واكسل حبا فيه وطواعية بسبب المعاملة الحسنة واللينة لابي مهاجر لكن و لسوء الحظ بعث الخليفة السكير يزيد ابن معاوية بجنراله الاموي عقبة ابن نافع لأفريقية (تونس) سنة 62 هجرية وعزل ابي مهاجر وواضح ان الهدف من ذلك هو لتعطيل دخول الأمازيغ في الأسلام لان دخولهم في الاسلام يعني سقوط الجزية عنهم والاكثر من ذلك صبح لهم الحق في اقتسام الغنائم مثل العرب المشارقة
لهذا فاسلام الامازيغ كان يضر بمداخيل العرب الامويين لهذا عمل بني امية على اثارة القلاقل مع الامازيغ لتعطيل دخولهم في الاسلام و ذلك بهدف الحصول على المزيد من الموارد المالية المتمثلة في الجزية و السبايا التي تباع كعبيد في سوق النخاسة لأن اقتصاد دولة العرب كان قائما أساسا على هذه الموارد التي تنهب بالقوة من طرف جيوشهم المتعددة الأعراق ، فالعرب معروفون انهم لا يخدمون الأرض و ليسوا أصحاب حرف و صنائع و لهذا أسس بنو أمية دولة ترتكز أساسا على العصبية العنصرية العربية و اقتصاد النهب و الأختطاف عكس ما جاء به الأسلام ....

قصة البطل أكسل والاموي عقبة ابن نافع هي فعلا مثال لقصة الصراع بين الخير و الشر لغاية يومنا هذا تلك الملحمة نستطيع أن نميز بها الخبيث من الطيب فمن جهة لدينا البطل أكسل (النمر)المدافع عن شرفه و شرف شعبه، أكسل إبن الأرض و ملكها الشرعي و زعيم قومه الذي أسلم على يد الأمازيغي التهودي ابو المهاجر دينار بل و دعى قبيلته أوربة و جميع أمازيغ البرانيس ( كتامة صنهاجة مصمودة....) للأسلام بل و شكل جيش لفتح قرطاجة و لم يسجل له التاريخ أنه ظلم عرب القيروان بعدما قتل جنرال الامويين الدموي عقبة ابن نافع وطرد ماتبقي من جيوش اعراب الامويين بافريقية (تونس) بل أحسن لاهل القيروان عرب وامازيغ و حماهم ، هذا البطل الذي تمسك بالأسلام و لم يكن حقود ظلوما و لا عنصري ....
و من جهة أخرى لدينا جنرال بني امية عقبة إبن نافع الوفي لسيده معاوية ابن ابي سفيان وابنه الطاغية يزيد الذي حطم الأسلام و المسلمين وحارب اهل البيت وخرج عليهم يزيد ابن معاوية ذابح آل بيت رسول الله ،وقاتل خيرة الصحابة المبشرين بالجنة
قبل ان يصطدم عقبة بن نافع مع البطل الامازيغي اكسل تذكر كتب التاريخ جرائم سرايا عقبة بن نافع الفهر التي فاضت بها كتب العرب السنة نفسهم وكتب غير العرب
كتب التراث العروبي تذكرُ عقبة مادحة ، وتصفه برجل افريقية ، وناشر الإسلام في ربوعها ، ومؤسس القيروان باذرٌ للعروبة والإسلام فيها، ولا تذكرُ تلك الكتب هذا القائد( الجنرال) الأموي إلا مشفوعا بالكبرياء والتعالي والتسييد ، ومقرونا بآيات القتل والتر ويع ضد الأهالي الآمنين ، مثل ....وقتلهم تقتيلا ..... وبدد شملهم ، وكسر شوكتهم ، وغمس أنوفهم في التراب .... واسترق نساءهم وبناتهم ، وعاد من غزوه بغنائم بلا عد ولا حصر من الأموال والأنعام والسبي ...إرضاء لطموحات خليفته يزيد .
وفي الحقيقة ان هؤلاء المؤرخين الاعراب كانوا يريدون مدح والافتخار بافعال جنرالات بني امية ومنهم عقبة لان بنظورهم الاعمى الذي لا يرتكز الى شريعة الاسلام هذه الافعال المنكرة التي قام بها عقبة هي بطولات وامجاد لكن الحقيقة ان هؤلاء (مؤرخي السلطان الاعرابي) كانوا يسجلون جرائم عقبة وعصابة بني امية من حيث لا يدرون

عاد عقبة بن نافع للانتقام من ابا مهاجر دينار الذي عزله في السابق (الغزوة الخامسة 62 للهجرة)
وعاد ايضا للبطش بالامازيغ
الغزوة الخامسة هي ردة فعل أموية عنيفة ضد الامازيغ إذ ( ولي يزيد بن معاوية على بلاد الامازيغ كله ، عقبة بن نافع الفهري ، وهي ولا يته الثانية) وحاول عقبة الانتقام اولا ومن اليوم الاول لتوليته من خصمه أبا المهاجر دينار ،ثم من اعوانه الامازيغ وإن كانت فترة حكمه قصيرة في مدتها(64/62) هجرية ، إلا أنها مليئة بالأحداث الجسام ، وأبانت عن خطأاستراتيجي واضح المعالم ، فما أن حط عقبة رحاله بالقيروان حتى عمد إلى تكبيل أباالمهاجر بالحديد واهانته،وصادر ما معه من أموال ، وحتى صديقه وقائد جيوش الامازيغ المسلمين آكسل الأمازيغي المسلم لم يشفع له إسلامه ، وهو الأجدر بالمعاملة الأحسن ، لأنه من المؤلفة قلوبهم ،وملكٌ لقومه وكبل هو كذلك واهين من قبل عقبة.
خرب عقبة بن نافع بعد ان أعيد إلى حكم بلاد الامازيغ تيكيروان ، وأعاد لقيروانه الساكنة والحياة ، ومن هنا يتضح أن عقبة بن نافع كان شاكيا وحريصا على رغبة الرجوع لقيادة الغزو في شمال إفريقيا ، وقدم وهو يحمل في ذهنه دهماء الانتقام ، والتعويض عما فأته من التوسع حتى يكون صاحب شارة الامتياز أكثر من خصمه المهاجر دينار .
غزو وإساءة .... و بلا منتهى ....
اتضح أن عقبة أحس بنقيصة ارتكبها في غزوته الأولى ، وهي ركونُه لبناء القيروان ، دون توسع يذكر ،مما جلب له العزل والهوان لدى معاوية بن سفيان وتعويضا عن ذلك جاء هذه المرة مشحونا برغبة جامحة لغزو كامل بلاد المغرب ومسحه ، لعل ذلك سيشفع له لدى الخليفة الأموي الدموي يزيد بن معاموية ، لهذا انطلق في غزوه من القيروان ومعه جيش كبير ، شارك فيه الأمازيغ من أوربة البرانس ، وسار باتجاه (باغايا) بعد أن ترك حامية من المسلمين تعدادها ستة آلاف مقاتل ، بقيادة زهير بن قيس البلوي بالقيروان ، مرورا ( بمسيلة)وصولا إلى تيهرت التي خاض بها معركة قوية ضد الأمازيغ ومن ناصرهم من البيزنطيين ،
وفي مدينة(بغايا) أساء عقبة لآكسل وأهانه بأن أمره بسلخ الغنم ، فقال له آكسل ، ( أصلح اللهالأمير ، هؤلاء فتياني وغلماني يكفونني )، فنهره عقبة قائلا : قم ؟؟ ، فقام كسيلةمغضبا .وذبح الخرفان واخذ من دمها ووضع على لحيته.كاشارة غضب وتوعد بالانتقام ..)
قام كسيلة مغضبا،فكان كلما مس دم الخرفان،مسح بلحيته،فجعل العرب الامويين يمرون به فيقولون: يابربري ماتصنع؟ فيقول: هذاجيد للشعر،حتى مر به شيخ من العرب فقال لهم: كلا إن البربري. يتوعدكم.
قال انذاك أبو المهاجر لعقبة ( أصلح الله ألأمير ، ما هذا الذي صنعت ؟ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستألف جبابرة العرب ،كالأقرع بن حابس التميمي ،وعيينة بن حصن ، وأنت تجيء إلى رجل هو خيار قومه في دار عزه ، قريب عهد بالكفر ،فتفسد قلبه )
ويبدو أن آكسل أدرك نوايا عقبة ولاحظ الفرق بين معاملة المهاجر ومعاملة عقبة للأمازيغ ، فأدرك أن الحل هو الإفلات من القيد ، ففر من المعسكر واعتصم بجبال أوراس ، وبدأ في تكوين نواة مقاومة ضد خصمه عقبة .
استمر عقبة زاحفا غربا ، غازيا للقرى والمدن ، يقتل بلا رحمة ،ولم تسلم من سيفه حتى القبائل التي سبق وأن أشهرت إسلامها ، مثل قبائل أوربة التي ينتمي اليها اكسل، فعند بلوغه طنجة ، نصحه ابو المهاجر دينار بعدم التعرض لقبائل أوربة البرنسية المسلمة ،لأنها أسلمت بإسلام اكسل ، وليس هناك ما يدعوا إلى غزوها ، (فأبى عقبة أن ينتصح) ، وكان هذا سببا كافيالاكسل للخروج عليه وترصده في الطريق، للانتقام من تعديه على قبيلة اكسل المسلمة
أوغل عقبة بن نافع في الغرب يقتل ويأسر قبيلة بعد قبيلة ، وطائفة بعد طائفة،ودلهُ يوليان على مواطن الأمازيغ فيما وراء جبال الأطلس ، فطاردهم حتى درعة ،فقاتلهم قتالا عنيفا ونهبهم وسبى منهم كان اسلوبه الكر والفر ولم يكن هناك مجال للعمل الدعوي ولم يشهد الأمازيغ مثل عنفه وشدته قط.
، وأثناء رجوعه عن طريق الصحراء ترصد له آكسل في تهودة، واقتتلا مبارزة بين بعضهما، وفيها قتل عقبة ومن معه ، وبعث بجيشه إلى القيروان . ( فانقلبت إفريقية (تونس) نارا على الاعراب، وعظم البلاء على الأمويين واميرهم زهير البلوي،
ويذهب بعض الباحثين إلى القول بان اكسل،حاول من خلال التمرد هو ثورته تخليص صديقه أبا المهاجر دينار الذي كان أسيرا في معسكر المسلمين وفي هذا يقول المالكي: " وقيل إن اكسل إنما أتى ناصرا لأبي المهاجر لأنه كان صديقه،فقتل أبو المهاجر في التحام القتال ولم يعلم به
فعقبة لما قدم القيروان في ولايته الثانية،بدأ عمله بالاقتصاص من أبي المهاجر " فبادر بالقبض عليه وتقييده، وصادر ما معه من الأموال وجملتها مائة ألف دينار، ... ثم أشفى غليله بتخريب مدينته التي بناها (تيكروان).وغزا به السوس وهو في حديد وأخد معه اكسل أيضا في حديد وتعمد إذلاله وإهانته بالرغم من أن أبا المهاجرعرفه بمكانته وأنه من ملوك الامازيغ
وبمقتل عقبة في تهودة أنقلبت انتصارات الأمويين إلى هزيمة نكراء، وأصبح القيروان مهددا ، ويذكر المؤرخون أن زهير بن قيس البلوي خليفة عقبة على القيروان أصابه هلع وخوف ، وطلب أحدهم الانسحاب إلى مصر قائلا ( يا معشر المسلمين ، من أراد منكم القفول إلى مشرقه فليتبعني ، ) فاتبعه الناس العرب الا القليل ، فنزلوا ببرقة ليبيا مرابطون في انتظار ما ستسفر عنه مشاورات الخليفة عبد الملك بن مروان،
تقدم آكسل بجيشه نحو القيروان فسأله أهلهُا من بقايا العرب المسلمين الآمان ، فأجابهم إلى ذلك ، (ودخل القيروان في 64 للهجرة ، وجلس في قصر الإمارة أميرا على المسلمين الأمازيغ ، ومن بقي في القيروان من العرب)ومارس الناس في عهده الاسلام بكل حرية وبقيت المساجد مفتوحة والصلاة الخمسة قائمة
،وبذلك خرجت إفريقية من يد العرب الأمويين بعد جهد غزو دام أربعين عاما،وعكس ما يدعي الأعراب الامويين فان الإسلام باق في صفوف الأمازيغ ومنهم آكسل ، فحروبه ضد عقبة هي معارك قومية أكثر منها معارك دينية.
هكذا إذن كانت ثورة اكسل ثورة كل المغاربة،ردا على أخطاء وتجاوزات قادة الغزو الاعرابي الاموي ثورة جاءت مباشرة بعد وقوف الامازيغ على التناقض الصارخ بين نبالة النص الإسلامي ودناءة ممارسة الفاتحين من خلال تعاملهم مع سياسة نبيلة دشنها أبو مهاجر دينار وأخرى دنيئة وقع فيها القادة الآخرين وشهدت أوجها وتوهجها أثناء ولاية عقبة،فنهض المغاربة للثورة،وعبروا عن سخطهم بوجه حضاري مستمد من أخلاق وقيم الإسلام،
وتجلى في ذلك في تعاملهم مع العرب بعد دخولهم القيروان ،وهذا يدل على أن الثورة لم تكن ثورة ضد الإسلام وإنما كانت ثورة على تجاوزات تصرفات بعيدة كل البعد عن الإسلام
قرائة في الغزوة الثانية لعقبة بن نافع الفهري:
1/من هنا يتبين أن غزوة عقبة الثانية أجهضت فعل العرب الامويين على مدار الأربعين سنة الفائتة ،وأعادته إلى نقطت الصفر، لأنه تبنى جهاد الطلب دون ضوابطه ، فهو غاز أعمته العنصرية، وهو طالبُ حق لكنه أخطأه ،فقد أهدر جهد أبا المهاجر دينار السلمي كلية ، وأظهر وجها سلبيا للإسلام، في التعامل مع المؤلفة قلوبهم ، من قبائل البرانس ، وذاك ما سبب انقلابا في موقف الأمازيغ من مرحبين إلى مقاومين .
2/ موت عقبة في تهودة ،وتراجع العرب الامويين نحو الشرق(برقة ) خوفا من تنامي خطر الأمازيغ بقيادة آكسل ، لا يعني انهيار الإسلام في تمازغا، قدر ما يعني انهيار جبروت عروبي باسم الإسلام ،فالإسلام بقي محصنا في قبائل بترية من نفوسة ومصمودة وزناتة ، وقد سبق ( لصولات بن وزمار) المغراوي الأمازيغي منذ عهد الخليفة عثمان أن بحث عن الإسلام في منبعه ، ونشره في الامازيغ وهي رسالة مفادها أننا في حاجة إلى الإسلام الحقيقي ، ولسنا بحاجة إلى حُراسه .
3/ غزوات عقبة بن نافع الفهري في المغرب الأوسط ، وإقليم السوس ، هي غزوات فيها استعراض للقوة دون غاية تذكر، يحاصر مدينة أو قرية منقضا،يقتل ويسبي ويغنم ،ويغادر دون ان يترك دعاة للاسلام ويترك في نفوس الناس ذكرا سيئا عن الإسلام الذي يجهلونه ، وإنما عرفوه من أفعال عقبة ومن معه ، دون ترسيخ قيم ثابتة معلومة في المكان ، ويغادرباتجاه أماكن أخرى لإعادة الإنقضاض عليها ، فلم يكن نشر الإسلام غاية واضحة في ذهنه، فإن كان يطلب ذلك فقد أخطأ السبيل ، لأن نشر الإسلام يستلزم خطة وأسلوب ، كالتعرف على أهل البلد ، وعرض الإسلام ، والتخيير ، كما فعل أبا المهاجر دينار ، فهو لم يكن من أصحاب السياسات المرسومة المدبرة ، ولا الغايات البعيدة ،
4/ فلو استكمل عقبة بن نافع خطة أبا المهاجر دينار السلمية مع آكسل، لكان مقتصدا في الجهد والوقت ، فجسارته في الغزو ، هي التي كانت سببا في خسارة حلف الأمازيغ ، وانقلابهم من حلفاء إلى أعداء ، فأصبح العرب الامويون في نظر الأمازيغ بفعلته هم طلاب مغنم ودماء ، أي أنهم يحبون الحرب والسبي والتجارة بالبشر .
خلاصة القول أن غزوة عقبة بن نافع الثانية والأخيرة،في حياته كانت انتكاسة كبرى لجهود المسلمين السابقة ، وإجهاض لجهاد أبي المهاجر دينار السلمي في نشر الإسلام ، و إهدارٌ للأربعين سنة من التواصل ، فأعاد عقبة الجُهد إلى نقطة الصفر، بخروج العرب الامويين من بلاد الامازيغ (برقة)، لفترة زادت عن خمس سنوات ،كان فيها آكسل سيد للموقف في بلاد
الامازيغ دون اضطراب يذكر ، في وقت كانت الخلافة الأموية بدمشق تحشد حشودها استعدادا لاسترجاع ما فقدته ، عبر حملات وغزوات أخرى جديدة متجددة على بلاد الامازيغ.
ما حكمنا كامازيغ على عقبة بن نافع:
عقبة بن نافع الذي بطش بالامازيغ لا نكفره ولا نلعنه ولا نحكم عليه لا بالجنة ولا بالنار لأننا نعتقد فيه انه مسلم و لا نضع أنفسنا مرتبة الله تعالى وإنما حكمه عند الله ويوم الحساب مثله كمثل زعيم الدواعش في العصر الحالي (البغدادي) وعنتر الزوابري في الجزائر نترك أمرهم لله هو الحسيب الخبير.
عقبة الذي كان جبارا غليظا طاغيا على الامازيغ دون حق وكان يسعى إلى ترجمة جبروت الدولة الأموية العضوض على أرض سكانها مسلمون قبل غزوه .
ملاحظة:
البعض أصابه العمي البصري ، وإتلاف كلي لبصيرته ،فأصبح يرى الدنيء مقدسا ، والمقدس دنيئا ، فسارع الخُطى في تقديساته ، وأنشأ مزار لعقبة في سيدي عقبة ، بعد مرور أزيد من خمسة قرون عن وفاته ، على شاكلة ما فعلوه في المغرب ، بتكوين ضريحين لأدريس الأكبر ، والأصغر ،بعد مرور قرون عن وفاتهما ، وهو ما يظهر الطابع الاستحواذي وبعث الفتنة ، والغريب أن ما يحاربونه في الحجاز من تهديم القبور وطمس معالمها ، واعتبار زيارة قبر الرسول من المنكرات ، والتفكير حتى في إزاله معلمه من المدينه ،حسب تلك الفتاوي العربية فهو مباح عندنا ،ومستساغ،
أقاموا تمثالا لعقبة في بسكرة ، ليذكرونا بالدماء الامازيغية التي أسالها غدقا ،والتجاوزات التي اقترفها ، في تحقيق المطامح السياسة لا الدينية لدولة الأمويين ، لأن الدين داسه الاموييون ومن والاهم ،بقتالهم لآل البيت وهجوماتهم المتكررة على الحرمين المكي والمدني ، والذين لم يرتدعوا بقول الرحمن عند بداية غزوهم للامازيغ المسحيين الاريوسيين الموحدين:
(لَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ،إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ، وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ ،وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون)
هؤلاء الذين تجبروا و قتلوا الامازيغ الذين كانوا في اغلبهم من المسيحيين الموحدين
هؤلاء العرب الامويين لم يعلموا ان الله قبل بعث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
مقت العرب كافة ومقت كل اهل الارض بسبب جاهليتهم وما استثنى الله في مقته إلا طائفة من اهل الكتاب وهم الموحدين الاريسسين ومنهم الامازيغ والاقباط والذين اشار لهم الرسول في رسالته إلى ملك الروم بقوله (عليك اثم الاريسيين)
نعم يا ابناء الامازيغ مقت الله العرب ومقت قريش واراد ان يحرقها زمن الرسول الكريم ومقت ايضا كل من على هذه الارض الا اجدادكم الامازيغ الاريوسسين الموحدين نسبة الى احد اجدادكم القس الامازيغي الموحد اريوس
جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارِ بْنِ عُثْمَانَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي غَسَّانَ وَابْنِ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّأَنَّ ان رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِي خُطْبَتِهِ: أَلَا إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلَالٌ وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمْ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا وَإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَقَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لِأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا فَقُلْتُ رَبِّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً قَالَ اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ .........الخ.
حقيقة البطل اكسل :
عودة لموضوع البطل اكسل وردا على تعليقات بعض الجهلة و على أكاذيب أعداء هذه الأمة الامازيغية العريقة ، أقدم لكم و كالعادة شهادتان في البطل أكسل ( كسيلة كما يسميه العرب) الأولى من عند أحد أكبر و أشهر اساتذة التاريخ المحسوب على التيار الاسلامي و القومي العربي ، هاكم ما قاله ابن الحضنة ( بريكة) الاستاذ موسى لقبال و سأختصر لكم فاستمع جيدا ايها الجزائري لحقيقة أكسل أحد أجدادك الأبطال :

جاء في كتاب دراسات و بحوث مغربية ابتداء من ص 72 للأستاذ موسى لقبال ما يلي:
1/ رغم الأنتصار على الاموي عقبة ابن نافع و القوة التي كان يمتلكها البطل أكسل، لم يحاول هذا الأخير الأنتقام من أتباع عقبة أو بقايا العرب في القيروان.
بعد مقتل عقبة بن نافع على يد البطل المسلم اكسل حيث فروا من القيروان باتجاه أنطابلس بليبيا ومن هنا يتضح بأن العرب الأمويين ارتدوا نحو الشرق خمس مرات ، فكانت القيروان بلا معنى ولم تخضع للحكم الاموي إلى غاية زمن حسان في حملته الثانية
2/ لم يعرف البطل أكسل قط بأنه كان يتصف بالقسوة أو العنصرية و هو في أوج قوته عكس ما كان عليه عقبة ابن نافع من قسوة قلب نفرت الناس من الاسلام و عنصرية أماطت اللثام عن حقيقة الدولة الأموية الأرهابية.
3/ في عهدة البطل أكسل كأمير على القيروان من سنة 63 هجرية لسنة 69 هجرية، عاش المسلمون و المسيحيون و غيرهم في أمن و سلام عكس ما كانوا عليه في عهدة عقبة ابن نافع.
4/ البطل أكسل العادل المتسامح الرحيم بالرعية الرجل الحر النبيل الوفي للمبادئ الأسلامية الصحيحة و صاحب الأخلاق العالية لم يندم قط على قتل عقبة ابن نافع و هذا دليل على ان القصة تتمثل في تغلب الخير على الشر فأخلاق أكسل الحميدة و أخلاق عقبة العنصرية هي التي تؤكد ذلك .
5/ البطل أكسل و بعد قتله للدموي عقبة ابن نافع، أختار القيروان كعاصمة له لما فيها من قداسة عند المسلمين ، فلو أرتد و عاد لنصرانيته لأختار قرطاجة لما فيها من قداسة للمسيحيين في كامل شمال أفريقية.
6/ التاريخ يشهد على أن المسلمين عاشوا في سلام و طمأنينة في عهد البطل أكسل كأمير و مسؤول عليهم من 63 الى 69 ه عكس عهد عقبة ابن نافع الذي أثار الأحقاد و الفتن لبعده عن المبادئ الأسلامية و لطباعه العنصرية
المصدر : كتاب دراسات و بحوث مغربية ص 72 للأستاذ موسى لقبال
الأكاديمي دائما ينتهي بالخضوع للأسلوب العلمي بعيد عن ميولا ته الأيديولوجية، ها هو الأستاذ الدكتور موسى لقبال يكمل كشف حقيقة البطل أكسل و تبرأته من كل الأكاذيب التي أحيكت ضده ، تمعن جيدا ايها الجزائري في ما كان مخفي عليك من طرف أعداء الوطن وهوات تقزيم وتزييف تاريخ الجزائر العريق

جاء ايضا في كتاب دراسات و بحوث مغربية للأستاذ موسى لقبال مايلي:

7/ التاريخ يشهد على أن البطل أكسل عليه رحمة الله لم يمسس قط المقدسات الأسلامية بسوء كتحطيم المساجد، و لم يصدر منه أي قذف أو منع لأي شعيرة من شعائر الاسلام عكس المرتدين العرب مثل سجاح بنت الحارث أو مسيلمة الكذاب و غيرهم من المرتدين و الأنبياء الكذابين و هذا ما يؤكد على صحة إسلامه و عدم خروجه منه.
8/ البطل أكسل عليه رحمة الله كان مخلصا للإسلام بشهادة الأستاذ الدكتور موسى لقبال الذي قضى سنوات في البحث و تقصي حقيقة هذا البطل الأمازيغي حتى أدرك عمق المؤامرة التي تعرض لها أكسل و الحمد الله لقد قام بفضح كل الأكاذيب التي حيكت ضد هذا البطل الذي أعلن إسلامه مع أبي مهاجر دينار وعاش إلى جنبه سنوات يقيم الصلات ويقاتل البيزنطيين.
9/ الأستاذ الدكتور موسى لقبال يؤكد على الفرضية الجد منطقية و التي تبناها الكثير من المؤرخين حيث أن أكسل حاول تخليص صديقه أبو المهاجر دينار من أسر عقبة ابن نافع و هذا هو السبب الرئيسي لقتل عقبة.
10/من الدلائل القاطعة عن حسن إسلام و روعة أخلاق البطل أكسل عليه رحمة الله هو خروجه و ابتعاده من القيروان حين أرسلت له الدولة الأموية جيشا عرمرم للانتقام منه، فهو كان يدرك أن العرب المقيمين بالقيروان سيناصرون بنو جلدتهم مما يضطره لقتلهم جميعا ، لكن الرجل عاهدهم قبل ذلك آلا يمسسهم بسوء فبقى على عهده حتى استشهاده اللهم ارحمه واكتبه عندك شهيد الاسلام والشرف و العهد الخلوق الوفي لدينه و وطنه و عرضه
المصدر : كتاب دراسات و بحوث مغربية ص 73 للأستاذ موسى لقبال.
زيادة على ذلك لكم شهادة الدكتور موسى لقبال في حقيقة البطل أكسل و برائته من الأكاذيب التي حيكت ضده من طرف أعداء الأمة الامازيغية و هذا الكلام موجه لأهل الكذب والتزييف المدسوسين في أهل السنة و الجماعة و الذين يقفون وراء تكفير البطل أكسل بحجة تعاونه الخرافي مع الروم و سأقول قولان :
1/ حتى و إن صحة خرافة تعاون أكسل مع البيزنطيين ضد عقبة ، أقول أولا هناك من المحسوبين على الأسلام مثل حكام بنو أمية الأندلوسيين الذين تعاونوا مع البيزنطيين ضد العباسيين و لا احد تجرأ و قدح فيهم أو اتهمهم بالردة و حتى العباسيين تعاونوا مع الكارولنجيين ضد حكام بنو أمية و لا احد تجرأ و قدح فيهم أو اتهمهم بالردة كذلك ، ثم هاهو القديس الأعلى للدواعش و للقاعدة وا خواتها معاوية ابن ابوسفيان الذي هادن الروم البيزنطيين للتفرغ لمحاربة خليفة المسلمين سيدنا علي رضي الله عنه و لا احد كفر أو رمى معاوية بالردة!!!
وقف العرب السعوديين في الحجاز إلى جانب الانجليز المجرمين الكفرة الصليبيين ضد دولة الخلافة الإسلامية العثمانية وذلك تحت قيادة الشريف حسين.
حسين بن علي الهاشمي مؤسس المملكة الحجازية الهاشمية وأول من نادى باستقلال العرب من حكم الدولة العثمانية.
وسبب الفكر العروبي هذا أسقطت الخلافة الاسلامية العثمانية وبسب هذا خدع العرب وقسمت اوطانهم الى دويلات حتى لا تقوم خلافة إسلامية أخرى
بسبب العروبين استفرد الانجليز بفلسطين ووضعوها تحت أيديهم وحكمهم وهجروا اليها اليهود ثم اعطوها لهم فوق طبق من ذهب
من اجل ان يقاوموا التتركة واقامة دولة قومية عربية ضاربين عرض الحائط مبدا الولاء والبراء ولم يتذكروا قوله تعالى :
قال تعالى: ﴿ لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ﴾ آل عمران
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ }(الممتحنة
قال الله تعالى: لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

يقول لورنس العرب عن تلك الثورة المشؤومة: وهو الذي كانت عرب الحجاز تقدسه تقديسا بسبب تحالفه معهم هذا الاخير قال بعد عودته الى انجليترا مايلي:
" لو تمكنا من تحريض العرب على انتزاع حقوقهم من تركيا فُجئة وبالعنف لقضينا على خطر الإسلام إلى الأبد ودفعنا المسلمين إلى إعلان الحرب على أنفسهم فنمزقهم من داخلهم وفي عقر دارهم، وسيقوم نتيجة لذلك خليفة للمسلمين في تركيا وآخر في العالم العربي ليخوضا حرباً دينية داخلية فيما بينهما، ولن يخيفنا الإسلام بعد هذا أبداً".

ان نتائج العقلية والفكر العروبي كانت وما زالت كارثية على امة الإسلام ورغم كل هذه لم نسمع احد يكفر أصحاب الفكر العروبي أهل الحجاز وأعوانهم اهل الشام والعراق المتعاونيين مع المسحيين الانجليز (لورنس وجماعته ) مؤسس القومية العربية اما اكسل الذي شهد عليه المؤرخين بحسن إسلامه ولعدة سنوات و الذي لا احذ منهم ذكر انه أعلن ارتداده جهارا نهارا هذا البطل في نظر القومجيين مجرم كافر لأنه دافع عن أرضه وعرضه ولانه فقط قاتل عقبة بن نافع المعتدي على الامازيغ
اقول لكم يا من تقدحون في البطل أكسل و تكفرونه ، والله أنكم لمن المزيفين لأنكم تكيلون بمكيالين.
2/ و أقول ثانيا آن أغلب البيزنطيين طردوا بعد ثورة البطل الامازيغي غرمول الثورة العظيمة و لقد نشرت هذا الموضوع سابقا حيث انحصر الروم في شمال قسنطينة بأرض الجزائر و في قرطاجة و سبيطلة خاصة بأرض تونس و فرار أغلب الروم لأسبانيا فكيف لهم أن يظهروا في أرض الزيبان مجددا ؟؟ ثم إن مقتل عقبة ابن نافع كان صيف 63 هجرية و المعروف أن الروم أصحاب بشرة و عيون فاتحة لا يحتملون حرارة الزيبان في فصل الصيف ولم يسكنوا الزيبان و هذا بديهي فمن أين أتى تواجدهم الخرافي في المنطقة !!! من زور و خلق حليف روماني للأمازيغ ضد العرب كان يجهل تماما أن الأمازيغ كانوا في حرب دامت قرن ضد الروم البيزنطيين فكيف لهم أن يخرجوا من العدم ثم يتحدوا معهم بهذه السهولة !!!.

المصدر :
كتاب دراسات و بحوث مغربية ص 73 للأستاذ موسى لقبال.
كتاب الجزائر في التاريخ ص 175 لعثمان سعدي
أما الشهادة الثانية في البطل أكسل فهي لكبير صعالكة البعث العربي في الجزائر عثمان سعدي الذي انغمس في الأبحاث التاريخية بإمكانيات الدولة الجزائرية حتى وصل لحقائق كانت مخفية عنوة على الجزائريين و هي تشكيل جيش إسلامي على يد البطل أكسل و صديقه ابو المهاجر دينار أكثريته من قبيلة أوربة التي ينتمي إليها الرجلان.
هذا الجيش الإسلامي الأمازيغي بقيادة البطلان أكسل و ابو المهاجر دينار قام بأول غزوة إسلامية ضد مدينة قرطاج المسيحية المستعمرة من طرف بيزنطة لفتحها و تحريرها و التي تعتبر أهم مدينة في شمال أفريقية و كان ذلك سنة 59 هجرية أي قبل مجيئ عقبة ابن نافع ( العهدة الثانية) الذي أعلن الحرب ضد البطل والمدافع عن الشرف و الوطن أكسل عليه رحمة الله.
المصدر : كتاب الجزائر في التاريخ لعثمان سعدي
سجلوا هذه المقارنة البسيطة بين البطل أكسل و عقبة بن نافع ، و سؤالي لرجال الدين و المؤرخين الآكاديميين ، من هو أحق بالتبجيل و الإحترام و التقدير ؟؟ الحقيقة أمامكم يا سادة يا محترمين.

خرافة قبر (ضريح )عقبة في بسكرة:
ملاحظات هامة لأهل التزييف والطمس و الجهل من ومن يتعبد في مسجد عقبة ببسكرة :
1/هذا المسجد او الصحيح القول ضريح او قبر قديسكم الأموي عبارة على ضريح و هذا حرام بالنص الشرعي .
2/ قديسكم عقبة ليس صحابي كما تزعمون و هذه الحقيقة مسجلة حبر على ورق منذ قرون في أول كتاب ترجم حياة كل الصحابة رضوان الله عليهم و عنوانه الأستيعاب في معرفة الأصحاب ج03 لصاحبه ابن عبد البر (368 هـ ء 463 هـ) إمام وفقيه مالكي ومحدث ومؤرخ أندلسي .
3/ في خرافاتكم قلتم أن الأموي عقبة ابن نافع كان على رأس جيش من 10.000 رجل أمر 300 منهم فقط للبقاء معه حين إتجه لتهوذة جنوب الأوراس دون سبب واضح أما الباقي أي 9.700 رجل اتجهوا للقيروان مرورا بشمال الأوراس أي أرض ديهيا ( الكاهنة) و الغريب أنه لم يسجل التاريخ أي معركة لها ضد جيش عقبة ؟؟ و الأغرب حين قتل البطل أكسل عقبة ابن نافع إتجه بجيشه للقيروان على رأس جيش من 5000 رجل كما زعم العرب و لم يسجل التاريخ أي معركة في القيروان بين أغلبية جيش عقبة ( 9.700 جندي) و جيش أكسل ( 5.000 جندي) الذي فتح القيروان و أصبح أميرها دون قتال فبربكم كيف تفسرون هذا يا من تزيفون التاريخ ؟؟ هل أصاب الهون والذل والرعب أصحاب عقبة الغزاة (العرب الامويين )
4/حين وصل عقبة رفقة 300 جندي لتهوذة و جدوا أنفسهم محاصرين من طرف البطل أكسل و هنا زعم كذابي العرب أنه دار حوار بين عقبة و أسيره و عدوه أبو المهاجر دينار صديق أكسل بحيث زعم أن أبو المهاجر الذي كان مكبلا وسلب عقبة كل امواله تصالح مع عقبة بسحر ساحر و طلب منه فك وثاقه ليحارب بجنب عقبة ضد أكسل !! طيب أنتهت المعركة و قتل عقبة و جميع من كانوا معه و شهدوا ذلك الحوار الذي دار بين عقبة و أبو المهاجر دينار فبربكم يا سدج من الذي نقل ذلك الحوار للمؤرخين العرب قرون بعد تلك المعركة؟؟؟
5/حين قتل البطل أكسل قديسكم عقبة في تهوذة إتجه أكسل بجيشه مباشرة للقيروان تاركا ورائه جثة عقبة ابن نافع و جنوده في الخلاء، فبربكم من الذي تعرف و دفن جثة عقبة ابن نافع في القبر الذي إتخذتم منه مسجدا ؟؟؟؟
ومن ياكد ان ذلك القبر قبر عقبة بن نافع ؟
الباحث والضابط الفرنسي سيمون.... يكشف الزيف ويبرز الحقيقة عن قبر عقبة بن نافع .
Capitaine .h.simon هو الضابط الفرنسي الذي اهتم بضريح ( عقبة بن نافع الفهري )أوضح أنه منجزٌ في وقت متأخر ، (بعد قرون من مقتله في تهودة ) ، ومكان المعركة لا يتطابق مع مكان الضريح ، وهو ما يؤكد فرضية بناء ضريح وهمي من قبل شذاذ بالإنفاق وعابري السبيل الذين أغواهم الإسترزاق على حساب الأموات واخذ اموال السدج، بدعوة المريدين للزيارة والإنفاق على الضريح والقيمين عليه ،والإشارة الأولى عن وجود هذا الضريح كانت لابن خلدون ( الذي عاش في الثامن الهجري ) هذا الضريح الأسطوري الذي شُيد مكان معبد مسيحي على خط الليمس الروماني ، قد يكون منجزا في العهد الخلدوني أو قبله بقليل ، والفارق الزمني بين ابن خلدون وعقبة يزيد عن ( سبعة قرون)، ، وشيد على الضريح (مسجد ) بالمواد البسيطة المكونة من الجص وسعف النخل ، تعرض فيما بعد للترميمات والتحسينات والتوسيع حتى بلغ مستواه الحالي ، مثله مثل ضريح ادر يس الأكبر في زرهون بالمغرب ، الذي اكتشف بعد مرور 525 سنة من وفاته ؟ ، وإدريس الثاني بعد 609 سنة من الإختفاء ؟، ويبدو من خلال المعطيات المتوفرة أن عصر ابن خلدون ( القرن الرابع عشر ميلادي ) هو عصر انبعاث الأضرحة القبورية بعد عناء وإرهاص كوابس أحلام لازمت بعض الراغبين في إحياء مجدهم الماضوي .
....الضريح الموهوم .... هل هو فعلا للتابعي عقبة بن نافع ؟
هناك من يعتقد جهلا بأن عقبة دفن في حينه وبني له ضريح في المكان ، غير أن الوقائع تثبت أن لا خبر عن ضريحه إلا بعد سبعة قرون كاملة ، واحتمال جهل مكان دفنه وارد لأن ( آكسل) ومن معه من الأمازيغ طردوا الغزاة المسلمين العرب إلى حدود ليبيا ، واستقروا هنالك في انتظار المدد الذي طال ، فحتى القيروان أخلاها العرب هروبا نحو الشرق ، فلم يبق فيها إلا المعطلين والعجزة وأهل البلد الأصليين ، فلا يعقل أن يهتم الأمازيغ ببناء ضريح لعدوهم الذي أثخن فيهم تقتيلا بلا وازع أخلاقي ولا ديني ، والذي أهانهم في شخص ملكهم إكسل المسلم، في القصة المعروفة بذبح الغنم ، فلا أحد يتجرأ أنذاك الإقدام على هذا الفعل ؟ خاصة وإن (إكسل ) قد بسط نفوذه على إفريقية كلها لخمس سنوات كاملة ، إلى غاية مقتله على يد جيش المسلمين بقيادة (زهير بن قيس البلوي سنة 67 للهجرة) ، انتقاما لقتله عقبة بن نافع في تهودة . وقد أكد (سيمون) فيما معناه ، أن لا أحد يعلم بمكان دفنه ولا دفن أصحابه ، فقبورهم مجهولة ، والمكان المزعوم لضريحه ما هو إلا بعثٌ وابتداع متأخر لغرض تعبدي نفعي ، والضريح بني فوق أنقاض معلم ديني (مسيحي ( cenotaphe) بعد قرون من جهل المكان بناء على كابوس حلم أسطوري رآه في الحلم أحد الملهمين ، مفاده أن التابعي عقبة أمره ببناء ضريح له يليق بمكانته الجهادية ، ووضح له طريقة تحديد مكان دفنه بالعصي ؟؟؟؟.
نعم انه ضريح بأساطير منسوجة ، لا بتاريخ ثابت معلوم .
كل شيء عندنا قابل للتأويل والزيادة والتنقيص ، لغياب السند والوثيقة ، فتاريخنا مزور يصعب فك طلاسمه ، خاضع للأهواء والأدلجة ، لعب فيه أصحاب الهوى والمنافع دورا خبيثا ، لا يقل عما تعرضه لها إسلامنا من لدن فقهاء البلاطات الذين أنساقوا وراء رنين الدينار وبريقه ، وتركوا لنا تاريخا موبوءا مفخخا يصعب فك طلاسيمه في بلاد العرب وفي بلاد الامازيغ ، فحجروا عقولنا بنقائضهم ونواقضهم . فضريح عقبة حسب هذا الضابط الفرنسي المدقق مسجى داخل قبر رباعي الشكل بلا تاريخ ، كتب على بابه بخط كوفي ( هذا قبر عقبة بن نافع رضي الله عنه ) ، وفي أعلى نافذة المكان لوحة خشبية دون عليها بخط منقوش بارز ( قبلة المسجد) مؤرخة في 1215 هجرية ، مع وجود بقايا أثرية موزعة على جنبات المسجد منها : لوحة جصية تُحدد مشيد المسجد كتب عليها ( بنا هذا المسجد المعظم محمد بن عمر التونسي )، والمنبر الخشبي ، وأكثر المحتويات جذبا للزائريين باب خشبي قديم عالي الدقة في الصنع ، اهتم به خبراء الفن التشكيلي الفرنسي من حيث مهارة صنعه وقياساته وتاريخ صنعه ، فثبت لهم أن هذا الباب أمازيغي أصيل مستقدم من مدينة ( طُبنة )، ويرجح أنه صُنع خلال السنوات الأولى لحكم الفاطميين ، وهو ما يعني أن الباب الخشبي غريب على المكان غربة صاحب الضريح نفسه ، ومن غرائب التقليد أن القيمين على الضريح الصقوا على حائط مدخل المسجد حجرا أسود ا تقليدا للأصل الموجود على الكعبة الشريفة ، لعل في ذلك تماهيا مع أبرهة الحبشي في محاولته جلب الحجيج لكعبته التي بناها في اليمن كبديل للكعبة الأصلية
المرجع :
1/المجلة الإفريقية عدد 53 ، لعام 1909 ،بحث بعنوان ( ملاحظات على ضريح سيدي عقبة ) ص26 ، بتوقيع [capitaine .h.simon]
2/قد جُعل على قبر عقبة أسنمة ثم جصص، واتخذ عليه مسجدٌ عرف باسمه وهو في عداد المزارات ومراكز شراء البركة (ابن خلدون ج6 ص 194)

خلاصة القول :
كانت مقاومة الامازيغ للاحتلال الأموي رفضا مطلقا للتخلي عن أراضيهم والتهجير،مقابل سياسة الاستيطان الأعرابية وعقلية السبي والنهب ولسياسة الإذلال والتحقير الذي مارسه الأمويون على الامازيغ من اليوم الأول للاحتلال الأموي.
هذه الحقيقة لا يصدقها ولا يعرفها الملايين من مقدسي القومية العربية ومن حنطت عقولهم وأعينهم بغشاء وردي يرى تاريخ الأعراب والغزوات على بلاد الامازيغ كله وردي لكنها حقيقة مظلمة مطوية في بطون كتب التاريخ العربية والأعجمية.
نختم لكم بالفرق بين المسلمين الأمازيغ و المسلمين العرب زمن الأمويين المعبر عنه في شهادة المؤرخ العربي البكري (أبو عبيد البكري) الذي قال : " فمن حين قتل علي ابن أبي طالب إنما نقاتل نحن العرب على الدينار و الدرهم ، و من حين الفتنة البربر انما يقاتلون على دين الله ليقيموه " (المصدر كتاب بدء الأسلام و شرائع الدين لابن سلام اللواتي)
نعم العرب ضيعوا الدين زمن بنو أمية أما الأمازيغ أحتظنوه و حافظوا عليه و هم من نشروه في أفريقية،المغربين الأوسط و الأقصى ثم الأندلس، أما العرب فلا علاقة لهم بانتشار أو حماية الأسلام في شمال أفريقية كما يروج له الكثير من الكذابين و لقد أعطيناكم ما يكفي من الأدلة القاطعة على هذا الكلام
المهم المجد و الخلود لك يا أكسل يا بطل الشرف و الشهامة ويا بطل الامازيغ ورحمة الله عليك ندعو الله ان تكون مع الحسن والحسين و الصحابة المبشرين بالجنة الذين قتلهم بني امية كما قتلك بني امية ايضا فمضلوميتكم واحدة والظالم واحد يسمى عصابة بني امية .

انتظروا منا المزيد في قصص أخرى إنشاء الله لابطال تامزغا (البطلة ديهيا و ميسرة المدغري وحميدة الزناتي واخرون قهروا الطغات الامويين والعباسيين)
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[عودة يغموراسن]

الحقيقة واضحة البطل اكسل دافع على شرف جداتنا من السبي الاموي ومن رضي عكس ذلك فهو ديوث

[ام شمسو محمد]

موضوع عنصري مهما حاولتم تجميله ...نحن و لله الحمد مسلمون و الفضل بعد الله للرعيل الاول عربا و امازيغ جزاهم الله عنا خير الجزاء ....اما ما شجر بينهم ...فتلك امة قد خلت ...و هم في دار الحق و امرهم الى الله ...و اما كلامكم ففتنة و الفتنة اشد من القتل ..و اساءة الى الاحياء و تعد على الاموات ...انا متفاجئة العرب الغزاة !!....و ككل من يبغض الاسلام تكرهون بني امية ....و لماذا يكرههم من يكرههم ...لانهم حملوا شرف نشر الاسلام و بذلك سيبقون ابد الدهر جذوة للحاقدين و الموتورين ....انا مسلمة ...لافرق عندي سواء كنت عربية او امازيغية ليس ذلك ما سيدخلني الجنة بل اسلامي ....و كذلك كل الناس ...ففيم تخوضون ان كانت نواياكم حسنة كما تقولون ..

ثم انا كجزائرية ...اعتبر نفسي امازيغية و اعشق العرب ...لاتوجد خصومة ...لا مشكلة عندنا نحن الجزائريين ...فماذا تفعلون ...هل انتم منتهون

[sami_yougourthen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام شمسو محمد

موضوع عنصري مهما حاولتم تجميله ...نحن و لله الحمد مسلمون و الفضل بعد الله للرعيل الاول عربا و امازيغ جزاهم الله عنا خير الجزاء ....اما ما شجر بينهم ...فتلك امة قد خلت ...و هم في دار الحق و امرهم الى الله ...و اما كلامكم ففتنة و الفتنة اشد من القتل ..و اساءة الى الاحياء و تعد على الاموات ...انا متفاجئة العرب الغزاة !!....و ككل من يبغض الاسلام تكرهون بني امية ....و لماذا يكرههم من يكرههم ...لانهم حملوا شرف نشر الاسلام و بذلك سيبقون ابد الدهر جذوة للحاقدين و الموتورين ....انا مسلمة ...لافرق عندي سواء كنت عربية او امازيغية ليس ذلك ما سيدخلني الجنة بل اسلامي ....و كذلك كل الناس ...ففيم تخوضون ان كانت نواياكم حسنة كما تقولون ..

ثم انا كجزائرية ...اعتبر نفسي امازيغية و اعشق العرب ...لاتوجد خصومة ...لا مشكلة عندنا نحن الجزائريين ...فماذا تفعلون ...هل انتم منتهون

الاخت الكريمة يبدو انك لم تتعمقي جيدا وتتكلمين ببراءة مثلما كنا اطفال ويتم تلقيننا في المدارس بان بني امية ملائكة وفاتحين جاؤو بالرحمة من اجل نشر الاسلام في شمال افريقيا
الكتب المدرسية المؤدلجة لا تذكر الحقيقة الكامنة وراء مجيئ بني امية الى شمال افريقيا ولم تذكر الوحشية والهمجية التي ارتكبوها في حق اناس بريئين وعزل انها تخفي هاته الحقائق الموجودة في الكتب لانها تتبع ايديولوجيا بعثية منحازة
نشر الاسلام هو مجرد شعار لكن الحقيقة الكامنة هي ليست الاسلام بل ارضاء الشهوات والغرائز من النساء وسرقة الاموال حيث تم سبي مئات الاف من النساء
وهاته الوحشية لم يفعلها بني امية فقط في الامازيغ بل ان اهل النبي والصحابة ذاقو منهم الوبال حيث تم حصار مكة والمدينة وقتل خير اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولعن علي في المنابر وتم رجم الكعبة بالمنجنيق
المسلم فعلا يستنكر مثل هاته الاعمال في حق اهل النبي صلى الله عليه وسلم اما المنافق فهو يمجد مثل هاته الافعال ولا يشعر بالاهانة
شكرا

[agawa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami_yougourthen

الاخت الكريمة يبدو انك لم تتعمقي جيدا وتتكلمين ببراءة مثلما كنا اطفال ويتم تلقيننا في المدارس بان بني امية ملائكة وفاتحين جاؤو بالرحمة من اجل نشر الاسلام في شمال افريقيا
الكتب المدرسية المؤدلجة لا تذكر الحقيقة الكامنة وراء مجيئ بني امية الى شمال افريقيا ولم تذكر الوحشية والهمجية التي ارتكبوها في حق اناس بريئين وعزل انها تخفي هاته الحقائق الموجودة في الكتب لانها تتبع ايديولوجيا بعثية منحازة
نشر الاسلام هو مجرد شعار لكن الحقيقة الكامنة هي ليست الاسلام بل ارضاء الشهوات والغرائز من النساء وسرقة الاموال حيث تم سبي مئات الاف من النساء
وهاته الوحشية لم يفعلها بني امية فقط في الامازيغ بل ان اهل النبي والصحابة ذاقو منهم الوبال حيث تم حصار مكة والمدينة وقتل خير اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولعن علي في المنابر وتم رجم الكعبة بالمنجنيق
المسلم فعلا يستنكر مثل هاته الاعمال في حق اهل النبي صلى الله عليه وسلم اما المنافق فهو يمجد مثل هاته الافعال ولا يشعر بالاهانة
شكرا

Elle n'est pas naive du tout! c'est muhibbat rassoul allah, la raciste qui nous a tous kaffar! tombe pas dans le piège

[ام شمسو محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agawa

elle n'est pas naive du tout! C'est muhibbat rassoul allah, la raciste qui nous a tous kaffar! Tombe pas dans le piège

انا لست العضو الذي ذكرته و لست ساذجة و لا امية و اعرف من التاريخ ما يكفيني ...و ما لااعرفه لا يغنيني ...خطابكم عنصري ...و بطريقة ما معادي للاسلام ..لا اقول للعربية..و نسبة كبيرة ممن تشاركونهم المواطنة ....رسم مدروس لوقائع تاريخية لن تغير في اليوم شيئا ... على هذه الارض انا و انت مهما اختلفت اصولنا او من جاء اولا ...لماذا نبث الخصومة باية حال ...لا اجادل في الوقائع التاريخية ..لا تعنيني ...عن اليوم احدثكم ...لو كان على هذه الارض يهود او نصارى او مجوس ...لقلتم نحترم الاختلاف و نحن ابناء وطن واحد ...و لكن لان حربكم على الاسلام تريدون تفريق ما لا يختلف عليه اثنان ....ما يوحدنا اكثر مما يفرقنا...و لا يفرقنا الا كلامكم هذا ...و كلام خصومكم الغلاة على الطرف الاخر

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام شمسو محمد

انا لست العضو الذي ذكرته و لست ساذجة و لا امية و اعرف من التاريخ ما يكفيني ...و ما لااعرفه لا يغنيني ...خطابكم عنصري ...و بطريقة ما معادي للاسلام ..لا اقول للعربية..و نسبة كبيرة ممن تشاركونهم المواطنة ....رسم مدروس لوقائع تاريخية لن تغير في اليوم شيئا ... على هذه الارض انا و انت مهما اختلفت اصولنا او من جاء اولا ...لماذا نبث الخصومة باية حال ...لا اجادل في الوقائع التاريخية ..لا تعنيني ...عن اليوم احدثكم ...لو كان على هذه الارض يهود او نصارى او مجوس ...لقلتم نحترم الاختلاف و نحن ابناء وطن واحد ...و لكن لان حربكم على الاسلام تريدون تفريق ما لا يختلف عليه اثنان ....ما يوحدنا اكثر مما يفرقنا...و لا يفرقنا الا كلامكم هذا ...و كلام خصومكم الغلاة على الطرف الاخر

ايتها الاخت انت لا تعرفين شيئا في التاريخ نحن لا نحتاج الى كلامك العاطفي .
التاريخ لا يسرد بالعاطفة بل بالمنطق لذلك ايتها السيدة ارجو منك ان تعلقي على المواضيع الخاصة بالطبخ و اتركي التاريخ لاهله

[عودة يغموراسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام شمسو محمد

ان ...و لكن لان حربكم على الاسلام تريدون تفريق ما لا يختلف عليه اثنان ....

ماهذه التهم الباطلة في حق كل من يدافع عن هويته؟ من حارب الأسلام ؟ هل الكفر بالعروبة حرام عندكم ؟

[beautifulmin85]

لو كان طارق بن زياد الامازيغي فاتح اوروبا حيا لجلدكم على بغيكم وتزويركم وسبكم للاموات وفتنتكم للاحياء

لو كان عبد الحميد ابن باديس الامازيغي رائد نهضة الجزائر حيا لتبرأ منكم ومن فتنتكم وسواد قلوبكم

نحن مسلمون جزائريون وتبا لقومية عربية لا تفتخر باخواننا واهلنا الامازيغ

وتبا للعنصرية الامازيغي التي تتبرأ من المسلمين العرب الفاتحين

كل فتان حقود يسب الامازيغ فامة الجزائر المسلمة تتبرأ منه

وكل فتان يسب العرب فامة الجزائر المسلمة تتبرأ منه

لن تفرقوا بيننا يا عملاء فرنسا فدماؤنا عربا وامازيغ قد سالت معا في وديان وجبال وصحراء الجزائر كل شبر فيها

ومشرفين المنتدى اين انتم من هؤلاء السفلة وهم يزورون ويسبون ويزرعون الفتن بين المسلمين بربرا او عربا ؟

[امير حريش]

اسمع يا (beautifulmin85) انت لا تملك مستوى ثقافي وعلمي لنقاش التاريخ ولا تملك عقيدة اسلامية صحيحة وسليمة تعامل بها الناس

ولو كنت تعلم ان لعن المسلم للمسلم من الكبائر لما تجرات على رمي اللعان مرارا وتكرارا

انت يا beautifulmin85 لو كنت تعرف للاسلام قدرا ما سميت نفسك كالكفار


ولا يمكن امثالك الضعفاء في التاريخ وفي العقيدة والمنهج الاسلامي ان يناقشهم فلذلك يلجئ للسب واللعان من خلف الشاشات
اذهب يا beautifulmin85 تلعب العب الفيديو او الهالف لايف او بلاي ستايشن احسن لك
انت يا beautifulmin85 لا تليق لمنتدى مختص بتاريخ الشعوب لانك لا تفهم شيء في التاريخ و لا في الشريعة الاسلامية ولا تملك خلق المسلمين ولا تتكبلم باسم الجزائريين وخاصة الامازيغ


ونتحداك ان تاتي لنا بكلمة واحدة في الموضوع الذي طرحناه فيه سب مباشر للعرب كجنس
ونتحداك ان تاتي من الموضوع بجملة واحدة تدعوا الى تفرقة الجزائريين

امثالك يا beautifulmin85 الذي لم يجد اسما من الاسماء التي تبين انه جزائري فاختار اسما مشابها لاسماء الاروبيين والكفار ثم ياتي ويقول عن حريش وغيرهم عملاء

اتحداك ان تقدم لقبك العائلي الحقيقي كما نتعامل شخصيا بلقبنا الحقيقي واتحداك مسبقا ان تكون في عائلتك شهيد او مجاهد حارب فرنسا

والله لن تستطيع ان تكذب لاني سافضحك من خلال ارشيف منظمة ابناء الشهداء ومن خلال قائمة المجاهدين المسجلة في الوزارة



وقبل ذلك اتحداك امام الجميع ان تعطيني عنواتك الالكتروني لابعث لك بطاقة عضويتي في منظمة ابناء الشهداء ومنظمة ابناء المجاهدين


لتعلم من هم عملاء فرنسا هل من يسمي نفسه (beautifulmin85) ام الذي يناقش في المنتدى باسم عائلته الحقيقي الذي يعلم ان تاريخ عائلته كله نضال من اجل الوطن واسماء شهداء عائلة حريش ملئت القرى والمدن الكبرى




امثالك يا beautifulmin85 الذي لم يجد اسما من الاسماء التي تبين انه جزائري فاختار اسما مشابها لاسماء الاروبيين والكفار ثم ياتي ويقول عن اغيل وعن حريش وغيرهم عملاء

الحقيقة انك وامثالك عملاء بالفطرة فانتم عملاء للغرب وللمحتل حتى في اختيار اسمائكم (اسمائكم تدل على عمالتكم وتعلق قلوبكم باسيادكم الغربيين)

اما الفتنة فهي واضحة في كلامك ولسانك اللعان والسباب ولا اضنك جزائري اصلا واكيد انك من جنود المخزن المغربي او احد جنود بني صهيون المستعربيين المجندين لنشر الفتن في المنتديات والانترنت خاصة لتفريق الجزائريين باثارة السباب واللعان واخراج المواضيع عن النقاش المتمدن


الاعيبكم يا اعداء الجزائر واضحة ونحن لكم بالمرصاد



الحقيقة انك وامثالك عملاء بالفطرة فانتم عملاء للغرب وللمحتل حتى في اختيار اسمائكم (اسمائكم تدل على عمالتكم وتعلق قلوبكم باسيادكم الغربيين)

اما الفتنة فهي واضحة في كلامك ولسانك اللعان والسباب ولا اضنك جزائري اصلا واكيد انك من جنود المخزن المغربي او احد جنود بني صهيون المستعربيين المجندين لنشر الفتن في المنتديات والانترنت خاصة لتفريق الجزائريين باثارة السباب واللعان واخراج المواضيع عن النقاش المتمدن


الاعيبكم يا اعداء الجزائر واضحة ونحن لكم بالمرصاد

[78OMAR]

الحقيقه ان كاتب هذا المقال ولو كان يدفعه التعصب والعنصريه اجاد ووقف على حقائق ومغالطات فى تاريخ االفتح
لقد عقبه بن نافع رضى الله عنه رغم صحبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم غليظا شديدا على عكس ابو المهاجر
وكان بنو اميه قد اشاعوا قتل الصاحبه واهل البيت واصاروا الدوله ملكا يورث وبثوا الفرقه وتجبروا
وعلى صاحب المقال ان يكون منصفا فقد ثبت ان كسيله ارتد عن الاسلام واستعان بالروم
ومات على ردته والله اعلم
واخيرا لا يجب ان نهين صحابيا وان كان اخطا فامره الى الله فقد نهانا عن ذالك رسول الله صلى الله عليه وسلم

[allamallamallam]

بعد ما جادلت انا شخصيا و الاخوه الكثيرين فى قضية عقبه و كسيله الاف المرات و لسنوات

و اختلفنا اختلاف عظيم بين من معه الحق هل عقبه او كسيله


انا سؤالى

ماذا ستقدم قصة عقبه و كسيله للجزائر اليوم


ماذا سيستفيد الشعب الجزائرى من قصة عقبه و كسيله اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السؤال هنا مطروح

[elkoutami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

بعد ما جادلت انا شخصيا و الاخوه الكثيرين فى قضية عقبه و كسيله الاف المرات و لسنوات

و اختلفنا اختلاف عظيم بين من معه الحق هل عقبه او كسيله


انا سؤالى

ماذا ستقدم قصة عقبه و كسيله للجزائر اليوم


ماذا سيستفيد الشعب الجزائرى من قصة عقبه و كسيله اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السؤال هنا مطروح

ههههههههههههههههههههههههه

وحكايات الأعراب و أساطير العروبيين.

ماذا تفيد.

إلا الهزائم المتكررة.

و ضياع البلدان و على رأسها فلسطين

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elkoutami

ههههههههههههههههههههههههه

وحكايات الأعراب و أساطير العروبيين.

ماذا تفيد.

إلا الهزائم المتكررة.

و ضياع البلدان و على رأسها فلسطين

هههههههه


قتلك جاوب على سؤالى

ما قلتكش اعطينى سؤال اخر

[elkoutami]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

هههههههه


قتلك جاوب على سؤالى

ما قلتكش اعطينى سؤال اخر

عبقور زمانه.

في منتدى للأنساب و التاريخ يسأل مثل هذا السؤال.

أولا القرآن

لماذا الله عز و جل يروي قصص القوم الأولين قصص فرعون و النمرود....

ثانيا

لماذا كتب التاريخ ما الفائدة منها؟؟؟؟

جاهل جاهل.

الجواب.

لنعرف الحق و نكشفه للناس و إن كان بعد حين.

الله يمهل و لا يهمل.