طريقة أكيدة لتصبحي ربة بيت سعيدة

[ام شمسو محمد]

فضل الذكر : قال معاذ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم»، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «ذكر الله عز وجل»(صحيح الجامع).

[ام شمسو محمد]

من فوائد الذكر : أنه يورثه القرب منه، فعلى قدر ذكره لله عز وجل يكون قربه منه، وعلى قدر غفلته يكون بعده منه.

[ام شمسو محمد]

من فوائد الذكر : أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.

[ام شمسو محمد]

من فوائد الذكر : أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء، عرفه في الشدة.

[ام شمسو محمد]

من فوائد الذكر : أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والباطل، فإن العبد لابد له من أن يتكلم، فإن لم يتكلم بذكر الله تعالى وذكر أوامره، تكلم بهذه المحرمات أو بعضها، ولا سبيل إلى السلامة منها البتة إلا بذكر الله تعالى.

[ام شمسو محمد]

من فوائد الذكر : : أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة، فإن كان مجلس لا يذكر العبد فيه ربه تعالى كان عليه حسرة وترة يوم القيامة.

[ام شمسو محمد]

من فوائد الذكر : : أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.

[ام شمسو محمد]

من فوائد الذكر : أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره. قلت: قالت عائشة : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله تعالى على كل أحيانه (رواه مسلم).

[ام شمسو محمد]

من فوائد الذكر : أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.

[ام شمسو محمد]

من فوائد الذكر : أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق، فما ذكر الله عز وجل على صعب إلا هان، ولا على عسير إلا تيسر، ولا مشقة إلا خفت، ولا شدة إلا زالت، ولا كربة إلا انفرجت، فذكر الله تعالى هو الفرج بعد الشدة، واليسر بعد العسر، والفرج بعد الغم والهم، توضحه.

[ام شمسو محمد]

من فوائد الذكر : أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها، وله تأثير عجيب في حصول الأمن، فليس للخائف الذي قد اشتد خوفه أنفع من ذكر الله عز وجل، إذ بحسب ذكره يجد الأمن ويزول خوفه، حتى كأن المخاوف التي يجدها أماناً له، والغافل خائف مع أمنه حتى كأن ما هو فيه من الأمن كله مخاوف، ومن له أدنى حسن وقد جرب هذا وهذا. والله المستعان.

[صفاء رحاب]

سلام لبنات واش راكم
رندة شكرا للسؤال.. منيش معطلة برك و لكن كنت ناشطة بيكم و و بعدما خفت النشاطات نقصت نشاطي و حيويتي و بداني الملل. و لكن سرعان ما نجدد بالمطالعة فهذا المنتدى
ان شاء الله تكمل العطلة بسرعة باه ترجعولي فراشاتي هههه

[رندة.]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
مرحبا ام شمسو ما احلاكي بتذكيرنا بفوائد الذكر وفضله..... اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

صفاء رحاب عندك الحق .... كي ينقص النشاط في المنتدى ينقص نشاطنا... وزيدي عليها العطلة يا تخرجي يا تستقبلي ضيوف، وهي ماشية.

بصح على الرغم من العطلة وفتور النشاط الي تعودنا عليه في المنتدى بصح ياريت نطلو ونسلمو ونسقسو ونذكرو بعضانا قدر المستطاع.....

[ام تينة]

وتكملة لما اوردذته ام شمسو

وفي نفس السياق

افااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااات المجااااالس
�� *_الغيبة_*��
��وهي ذكرك أخاك بما يكره , وهي محرمة في الكتاب والسنة , فمن الكتاب قوله تعالى " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم" .

��ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلّم لمّا سأل عن الغيبة قال: " ذكرك أخاك بما يكره . قيل أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال صلى الله عليه وسلّم إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته" رواه مسلم .

��وقد شاعت الغيبة في كثير من المجالس , ولا يخلو مجلس يجتمع فيه اثنان فما فوق إلا ويكون للغيبة فيه نصيب , فاستحلت بها الأعراض , ودنست بها الأطهار , وهدمت بها البيوت , والواجب على المسلم أن يحصن لسانه من لحوم الآخرين ولا يستحلها بقولٍ أو غيره , سوءا كان ذلك في المجالس أو غيرها .
����������������

[ام تينة]

�� النميمة ��
âœچ��وهي نقل الكلام من شخص إلى آخر لقصد الإفساد بينهما , وهي من أشر الشرور , وأقوى الفتن التي تمزق المجتمع المسلم , وتشتت أفراده , وقد حرمها الله في كتابه العزيز فقال " همازٍ مشاءٍ بنميم " قال ابن كثير رحمه الله يعني " الذي يمشي بين الناس ويحرش بينهم وهي الحالقة ".

âœچ�� وصاحب النميمة يسمى نماماً وهو بفعلته هذه لا يدخل الجنة صح عنه صلى الله عليه وسلّم قوله " لا يدخل الجنة قتات" .

âœچ�� فينبغي لمن حُملت إليه النميمة أن لا يصدق حاملها , وأن ينصحه عن فعلته القبيحة تلك , وأن يبغضه في الله تعالى , وأن لا يظن في أخيه الغائب ظن السؤ , لذا كان لزاماً على المسلم أن يبتعد عن هذه الصفة الذميمة , وأن يسعى في محاربتها , لما فيها من المفاسد العظيمة المترتبة عليها والوزر العظيم من رب السماوات والأرض.
��âœچ����âœچ����âœچ����âœچ����