قبائل بني عامر؟ (بني خالد)

[ben aissa]

قبائل بني عامر هي قبائل هوازنية قيس عيلانية مضرية عدنانية,وقد اشتهرت قبائل قيس ابن عيلان بأنهم من اشد العرب بأساً وشجاعة ونجد وفيهم الكثير من الفرسان والأبطال المشهورين والشعراء البارزين, قال عنهم معاوية عندما سأله دغفل النسابة , قال: كـانـوا لا يفـرحـون إذا اديلـوا ولا يجزعون إذا أبتلو ولا يبخلون إذا سئلوا.. فسأله دغفل عن أشرافهم في الجاهلية ,فقال معاوية:غطفان بن سعد ,وعامر بن صـعصـعة , وسليم بن منصور..فأما غطفان فكانوا كراماً سادةً,وللخميس قادة , وعن البيض ذادة..وأما بنو عامر فكثير سادتهم , مخشية سطوتهم ,ظاهرة نجدتهم..وأما بنو سليم فكانوا يدركون الثأر , ويمنعون الجار . ويعظمون النار(يكبرون النار كناية عن الكرم)..وإمامة بنت يزيد عندما دخلت على معاوية وسألها عن قبائل قيس عيلان قالت:جمجمة قيس غطفان , وأضراسها من سليم وخيشومها عامر بن صعصعة..وكانوا بنو عامر بن صعصعة في الجاهليه قوماً لا يدينون للملوك , بل هم كثيراً ما يعترضون للطائم النعمان ويغنمونها ,وقد عرف العامريون بالأحامس لتشددهم في دينهم على مذهب قريش الذين يجتمعون معهم في مضر بن نزار ..وتعتبر قبيلة عامر بن صعصعه من أكثر القبائل عدداً , قال أبو عمرو بن العلاء :جاء الإسلام وأربعة أحياء قد غلبوا على الناس كثرة , شيبان بن ثعلبة , وجشم بن بكر , وعامر بن صعصعه , وحنظلة بن مالك , فلما جاء الإسلام خمد حيان وطما حيان , طما بنو شيبان وعامر بن صعصعه , وخمد جشم وحنظلة ..وقد اشتهرت قبيلة عامر بن صعصعه بالكثرة والقوة والشجاعة , وأنجبت الكثير من الفرسان والشعراء البارزين منهم جياش بن قيس الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه الذي شهد معركة اليرموك ويقال: إنه قتل بيده ألف نصراني وقطعت رجله يومئذ..ومنهم عويمر بن أبي عدي بن ربيعه بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه ابن عامر بن صعصعه شاعر وفارس بنو عقيل بن عامر الذي دعا فارس العرب الشهير عنترة بن شداد إلى المبارزة قائلاً له :"أبرز إلي ٌ أيها العبد فإن قتلتك فلأخيفن أصحابك بعدك ! وإن قتلتنى رجعت بإبل قومى ! فلم يقدم عنترة على مبارزته "..ومنهم ملاعب الأسنة أبوالبراء ِ عامر بن مالك , وعامر بن الطفيل ,والربيع بن حنظـلة ,ولبيد بن الربيعة ,والنابغة الجعدى ,والهلاليون أبو زيد وذياب بن غانم وعامر الخفاجى وغيرهم الكثيرون
بعض الصحابة من سلايل عامر فوق المية من خيرة الشجعان ومن الولاة اهل الشرف والهيبة واللي ثلاثين طوال ايــــمـان----------وأبناء عامر بن صعصعه هم (4) :1-ربيعه. 2- هلال. 3- سواءة. 4-نمير.وعندما جاء الإسلام وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة وفود من بني عامر بن صعصعه يبايعونه على نصرة الدين الذي يدعو له ( الإسلام).ومن هذه الوفود وفد بني رؤاس , ووفد بني البكاء , ووفد بني عقيل , ووفد بني قشير , ووفد بني جعونه , وغيرهم .كما ان الؤسول عليه الصلاة والسلام قد تزوج من بني عامر بن صعصعه عدة نساء ( منهن ام المؤمنين زينب بنت خزيمة بن الحارث العامريه ولقبت "بأم المساكين " لشدة عطفها عليهم , وام المؤمنين ميمونه بنت الحارث بن حزن العامريه , وام المؤمنين العاليه بنت ظبيان العامريه , وأم المؤمنين عمره بنت يزيد العامريه , وام المؤمنين هند بنت يزيد العامريه ).كذلك تزوج الإمام على بن أبي طالب (رضي الله عنه) من ام البنين بنت حزام بن خالد العامريه وأنجبت له العباس وجعفر وعبدالله وعثمان ومحمد , كما أن سعيد بن العاص (رضي الله عنه ) تزوج ابنة يحيى بن عمرو العامري .وبنو عامر بن صعصعه اخوالاً لعدة رجال من كبار قريش ومشاهيرهم مثل : عبدالله بن عباس ( حبر الامه ) فأمه لبابه الكبرى بن الحارث بن حزن العامريه , وخالد بن الوليد ( سيف الله المسلول ) امه لبابه الصغرى بنت الحارث ابن حزن العامرية , وابو سفيان زعيم قريش امه صفية بنت حزن العامريه , كذلك آمنه بنت أبان العامريه تزوجها أميه بن عبد شمس من كبار قريش .وهناك الكثير من الصحابة ( رضوان الله عليهم ) من بني عامر بن صعصعه من القبائل التي اشتهرت بكثرة العدد , وقد هاجرت بعض بطونها كبقية قبائل جزيرة العرب إلى الأقطار المجاورة وأثناء الفتوحات الإسلاميه , حيث هاجرت منها جماعات كثيرة إلى العراق والشام ومصر وشمال أفريقيا وغيرها من البلدان , كبني هلال أصحاب التغريبه المشهورة الذين يعود نسبهم إلى هلال بن عامر بن صعصعه ,
قال ابن ضرغام السلمي من بني جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه :


قومي بنو عامر قوم أشير بهم= فالأصل مجتمع والفرع منشور



وقبائل بنو عامر هي : سبيع, السهول , بني خالد , الكعبان

واضيف بعض التفاصيل في نسب بعض بطون بني خالد الذي حصلت عليها وعسى الله ان يقدرنا بجلب المفيد والاكيد.





بعد الإستعانة بالله والتوكل عليه قررنا أن نزودكم بالوثائق المهمه والمعتبرة في نسب بطن الجبور من بني خالد لنتبت لكم ولتزدادوا يقينا أن رجالات بني خالد وباحثيهم ومشايخهم متفقين في نسب بني خالد الواضح الى عقيل بن عامراللذي لم ياتي من فراغ بل يدعمه الموروث الثقافي والتاريخي ويؤكد عليه الكم الهائل من الوثائق القديمه والكتب التاريخيه

وبفضل الله ثم ما زودني به كثير من الأخوه الباحثين في نجد والشرقيه والذي لم يألوا جهدا لتزويدنا بكل ما هو موثق من المخطوطات واللتي تتطرق الى بطن الجبور خاصة والى قبيلة بني خالد عامة
كما أننا ولنكمل هذا الجهد أرجو من أبناء العم والذين يملكون وثائق تفيدنا في موضوعنا هذا أن يقوموا بإنزالها مشكورين لتكتمل الفائده المرجوه من الموضوع

سنبدأ اليوم بوثائق معاصري السلطان أجود وجلساؤه وممن نقلوا منه




تدل هذه الوثائق أن السخاوي نقل الكلام عن أجود من السمهودي

والسمهودي قاضي المدينة من سبط الحسن بن على بن أبي طالب فهو من الأشراف ولو كان هنا شك بنسبة 1% أن السلطان أجود من نسل خالد بن الوليد لذكره , ولكنه نقل نسب السلطان أجود منه شخصيا
وهذه ترجمه للسمهودي جليس أجود


فالسلطان أجود بن زامل رحمه الله يقول للسمهودي أنه
1- جبري
لجد له اسمه جبر وبنو جبر طائفة كبيرة وليسوا عائلة محدودة أو صغيره وإذا كان أجود يوصف بعظيم بني جبر فحري ببنو جبر هؤلاء أن يكونوا جماعة كبيرة وقويه ذات سطوة وشوكة والا لما وصفوا السلطان أجود بانه عظيمها
2- عقيلي
نسبة الى قبيلة عقيل بن عامر القيسية صاحبة الصولة والسيطرة على نجد
3- نجدي
من قبائل نجد العريقة
4- بدوي
ولد في بادية الأحساء وهو ما يتوافق مع كون قبلية عقيل بن عامر الهوازنية قبيلة بدوية


هذه معطيات مهمه سنزيدها رسوخا في الوثائق القادمة لنخرج بالنتيجة المرجوة من بحثنا هذا :

وهو الحق

ولا شئ غير الحق

وأنا على استعداد تام لمناقشة أي شخص من أبناء العم بشرط أن يكتب باسمه الصريح ويعرَف عن نفسه
أما أصحاب المعرفات الوهميه فلم يختبؤا خلفها إلا لسببين أولهما أنه في الأصل من الدخلاء على بني خالد أو لأنه لا يملك الشجاعة الكافية للتعبير عن رايه أمام الملأ لضعف أدلته وغياب حجته





وبالرغم من غزارة وعراقة تاريخ قبائل بنو عامر(بني خالد) الذي لا ترقى إليه أي قبيلة في الجزيرة العربية إلا اننا نعاني من كتابات اصحاب الأغراض الخاصة الذين يهمهم تلميع انفسهم على حساب تاريخنا فينسجون التاريخ الوهمي والسلاسل الحالمة

وعلى الرغم من وضوح كل شيء الا ان حفنة من أبناء بني خالد ابتلعوا المقلب الكبير وصاروا يغردون خارج السرب التاريخي وجندوا انفسهم لتكذييب الثابت في التاريخ من مصادر نسابين العرب الى تصديق كتب تزوير التاريخ اللتي لم تفسح بعد من وزارة الإعلام ولكن وجدت أبواق في الإنترنت

نحن هنا لنستعرض لكم كتب التاريخ الموثقة فقط
وأنتم بعد ذلك الحكم

وكنا قد فتحنا موضوع عن الجبور وهذا هو موضوعنا الثاني عن العماير ويلية موضوع عن الجناح ثم بقية بطون بني خالد إن شاء الله وأرجوا من الإخوة إعداد ملفات خاصة لحفظ الوثائق اللتي يصعب الحصول عليها في مكان آخر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ


إن أرتباط اسم العماير بالأمير عميرة والقائد ليس معناه أن تاريخهم يبتدأ منه أو يتوقف عنده فالأمير عميرة سليل امراء ومن عائلة حاكمة توارثوا الأمارة أبا عن جد الى وقتنا الحاضر ولكن ارتبط اسمهم بالأمير عميرة لأنه وأسرته القريبة أصبحوا علامه فارقة في تاريخ الجزيرة العربية وفي رئاسة قبائل بني عقيل كما ستوضحه الوثائق إن شاء الله

فجد الأميرعميرة والعماير هو الأمير شبانه شيخ امير عقيل كما قال ابن المقرب









وأحفادة أمراء عقيل ممن حكموا بعد العيونيين

وأبناء عمه وفدوا على ملوك الدولة المملوكية كما سنستعرض لاحقا إن شاء الله

ونحن هنا ليس لتذكير العماير بجدهم فهم يعرفونه جيداً
ليس من محطات فلان ولا من إختيارات علاَن بالخزعبلات اللتي لم تعد تنطلي على أحد
بل من مصادر ابائنا وأجدادنا
وما تؤكد عليه كتب التاريخ الموثقة


لنبدأ بعصر عميرة وما ذكرته المصادر التاريخية (أمهات الكتب) واللتي تتحدث عن أحفاده العماير وكيف أسسوا دولة عقيلية ينضوي تحتها كل قبائل عقيل في نجد وشرق الجزيرة العربية


ونورد هنا ما قاله المؤرخ ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ :








أبطال فرسان لا يهابون المواجهة
لم تكن غزوتهم للكر والفر وإلا لغادروا في أول يوم بعد دخولهم البصرة

ولكنهم هرعوا الى أقوى قبائل بادية العراق من عقيل نفسها اللتي أرادت أن تحمي نفوذها من فرسان ابناء عوف بن عامر بن عقيل
فقبائل خفاجة والمنتفق ترجع الى عقيل نفس القبيلة
ومع ذلك تحاربوا

تدرون ليش ؟

لأن قبائل عقيل وخاصةً بطنها المعروف بآل عامر من عوف بن عامر بن عقيل هي الأقوى والأعلى والمسيطرة في طول البلاد وعرضها كما يقول ابن سعيد المغربي:

(بين القطيف واليمامة مجالات بني عامر ولم يبق معهم لأحد من العرب عز في بلاد اليمامة والبحرين ، ومنهم الآن ملوك الصقعين )

ثم وصف بني عامر في موضع أخر فقال بأنهم ( عرب اليمامة والبحرين )

وابن سعيد المغربي شاهد عيان يتكلم عن ما شاهده وسمعه على الطبيعة فله زيارتين للمنطقة ، الأولى عام 648 هـ والثانية عام 666 هـ
وسنتكلم عن حدود مملكة بني عقيل لاحقا إن شاء الله


ونرجع الى الحادثة المشهورة واللتي تشير الى رئاسة الأمير عميرة على كل قبائل عامر بن صعصعة في الجزيرة العربية فقد ذكرها الزركلي في كتابه الأعلام وذكر أن عميرة هو أمير عامر بن صعصعة كلها في جزيرة العرب










ويقول المؤرخ الألماني أوبنهايم الخبير في تاريخ البادية والمتعمق في أنسابها صاحب كتاب البدو عن تلك الغزوة:












وهذا الحادث يدل على ان الامير عميرة كان على راس غزو كبير جدا لانه لا يمكن محاصرة مدينة مثل البصرة وهزيمة الجيش النظامي مرتين وكسر قبيلة خفاجة وقبيلة المنتفق معا بغزو قليل او قبيلة قليلة العدد والعتاد والمدد


فلاشك انه كان على راس قبائل عقيل التي غزت معه من البحرين والصمان ونجد كما سنوضح لاحقا


وهذا يدل على مركزه المرموق بين قبايل عقيل كما يدل على ضخامة بني عقيل في نجد والبحرين والعراق فهي قبيلة متشعبة الفروع مسيطرة على نجد والبحرين واكثر العراق والجزيرة الفراتية وتتعاقب فيهاالاسر الحاكمة وقد تتحارب فيما بينها كما حدث لآل عامر مع خفاجة والمنتفق
وكما حدث أيضا للأمير مقرن بن زامل عندما حارب أقرب أقربائه وهم أعمامه وحارب بقية أفخاذ عقيل مثل بني يزيد وبني مزيد وبني خالد كما سنوضح لاحقا وبالتفصيل في موضوعنا عن الجبوروللحديث بقيةً ..


والعماير هم:
1-الخالد ويتفرعون الى
العقل وهم شيوخ قبيلة العماير كافة في المنطقة الشرقية
الشاهين
المجدل
الخزور
الفنير
الصاهود
الحويعد.

2-الشاوي في السعودية ودولة قطر
3-والحسن في عنك وشيخهم ابن فارس


منقووول
ولا نستغني عن ملاحظاتكم وامل اني عرفت اوصل الفكره وانشالله انا ماضايقنا احد
ولكم جزيل الشكر على قرائتكم
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[الشريف صالح الهاشمي]

اخي الكريم

هنا خطأ

قبيلة سبيع وقبيلة السهول .. ليسو من هوازن بل هم من قحطان

[mustafa75]

أريد معرفة عائلة بن عامر
بارك الله فيكم

[ben aissa]

نسب قبيلة سبيع بن عامر
قبيلة عدنانية من عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان،
قال العلامة حمد الجاسر : إن بني عامر أوشكت الآن على أن تكون غير معروفه باسمها القديم إذ لاتجد من ينتسب إليها في عصرنا الحاضر سوى قبيلة سبيع بن عامر.
و قال الأحيوي: سبيع من بني جعده بن كعب بن عامر بن صعصعة 0وقال : وقد انضوت البطون العامرية في نجد تحت مسمى سبيع التي تجمعت تحت لوائها بقايا بني عامر بن صعصعة وصار يقال لهم بنو سبيع بن عامر ، وعامر المراد هو عامر بن صعصعة.
و سبيع جاء من (اسم) فخذ صغير من بني جعدة شمل باقي فروع بني عامر في منازلهم الأصلية ،اختلط بهم بنو عقيل وبني هلال وبني كعب وبني كلاب وبني ربيعه وبني قشير و فروع بني عامر الأخرى .
وسبيع في عصرنا الحاضر يضم بقايا القبيلة العامريه في مواضعها ، سواء أكانت فروعا أو أفخاذا أو أسرا فهي كلها تحت مسمى سبيع بما في ذالك الفرع الكبير الذي لا يزال حتى عهدنا يحمل مسمى القبيله الأم ( بنو عامر) وهو اسم قديم ولا يزال ومع ذالك فهم سبعان وتحت مسمى سبيع العامرية ومنتسبا للجد الأعلى وللقبيلة الأولى بنو عامر بن صعصعه .
وهذا ما أثبته الكثير من مؤرخي القبيله منهم الأستاذ فهيد بن عبدالله بن تركي الفراعنه والأستاذ ناصر بن سعيد آل هميل ،والاستاذ عبدالله بن سعود آل خثلان والأستاذ عبدالله بن سعد الحضبي والأستاذ عبدالعزيز الحمد والأستاذ عيد بن مدعج
والاستاذ محمدبن سلطان.
وقالوا :إن قبيلة سبيع مابرحت باقية في منازل سلفها بني عامر وهي الخرمه، ورنيه ،وأسفل وادي تربه، ووادي بيشه، وماصاقب تلك الأماكن من أودية وجبال ورمال .
ولها ثوابت ومسميات قديمة قدم نشأت سكانها ؛ كوديان سبيع، وعرق سبيع ،وحرة سبيع وحزم سبيع، وغيرها وذلك أن القبائل تحافظ على أوطانها وخاصة إذا كانت منيعة بجبالها وحرارها وأوديتها كالحال في بلاد سبيع .
• وأضافوا أن :سبيع بقايا لفروع متعدده من مختلف تفرعات قبيلة بني عامر بن صعصعه ومن أشهر القبائل النجديه وأقدمها ذكرا في عالية نجد الجنوبيه الغربيه فيما يعرف بوديان سبيع رنيه والخرمه ، ومايليها من البلاد كحرة سبيع وعرق سبيع وما حول هذه المواضع من البلاد والأوديه كوادي رنيه ووادي الخرمه ، وأسافل أودية بيشة ، وتمتد بلاد سبيع فيما بين أطراف منطقة عسير الشمالية الشرقية، ونجد وشمالا حتى مشارف طريق الحجاز وهي بذلك تحل في بعض بلاد قبيلتها الأم بنو عامر بن صعصعه0
تجمعت بعض قبائل عامر وهلال في حرتهم ومساقط الأودية وحول المناهل والمراعي في رنيه وماصاقبها ، وانضمت إليهم بعض أبناء عقيل وجعده وكلاب وربيعه ، حيث ظعنوا إلى السهول والأودية وأقاموا هنالك سنين ثم تفرقوا ونزحوا إلى البلدان ، وكانت لهم أياما وحروبا مع بقية القبائل ومع بعضهم وبقي منهم في حيّهم وبلادهم الأصلية( الخرمة ورنيه) حيث تفرعوا إلى بطون يجمعها النسب ، والموضع 00 وظلت محافظة على كيانها القبلي وديارها إلى يومنا هذا 0ومنهم من انتقل إلى نجد وأسس مواطن هناك مثل الحائر ورماح والرمحيه وما حولهما ، والقصيم وبعض مدنه وقراه وغيرها 0
ونخوة قبيلة
سبيع هي خيالة العرفاء آلاد (أولاد) عامر
ولقبها
هو سبيع الغلباء لغلبتها وقد ورثته عن بني هلال بن عامر
ومن الأبيات القديمة في ذلك قول عبدالله بن زيزر يمدح ذياب بن غانم الهلالي :
شكا قبلك الزغبي ذياب بن غانم *** مطفي من نــار المعادي طلوعها
مقـدم غلبـا من هلال بن عـامر *** منكت من أرقاب المعادي دروعها
وكذلك قول زنيفر بن نوبان العبيوي المطيري :
قـلـته و انا مع سبيـــع الغلبـــاء *** ظهور السواني للقصير صحـاح
ياسبيع يا أهل الفعل ياأولاد عامر *** ليـا قيـل:يــم المال ثــار صياح
قال الشاعر ناصر الفراعنه :
حنا بني عامر سلايل صعصعه= في الأصل عدنانية الأنسال
حنا سبيع أولاد عامر صعصعه= هاك السميدع ضارب الامثال
حنا هل العرفا مصابيح الدجا=طوال الحجا للخايف المهيال


ومن ثناء النسابين على سبيع:
قول ابن بسام : سبيع طائفة طافت أخبارها ، ورويت آثارها ، ملكت مقاليد المجد ،وأدركته بالجد والهزل ،يحمدهم الطارق ،ويحذرهم السارق،اعتلوا منار الفضل وشادوه ،وأنصفوا الضعيف من القوي حتى أبادوه ،إليك أخلاقهم حميدة ،وآرائهم سديدة .
وقال العلامة الحيدري :من أعظم عشائر نجد: سبيع ،وهم من أهل الكثرة والشجاعة والقوة .
وقال الشيخ الالوسي :وهم من أهل النجدة والقوة و العدد و العدة .
وقال ابن خميس: سبيع قبيلة شهيرة وكبيرة، من قبائل العارض وفيهم فرسان وشجعان وشعراء .
فروعهم :
1ـ الزكور وهم 12 قبيله أكثرهم بني ثور في الخرمه،والمجامعة في رنية
,وهم (بنو ثور، والقريشات، والروبه، والفراعنه،والسوده، وآل محمد،والمجامعه ،والمراغين ، والوزران ،والشماسات، والملوح، والجهوم)
2ـ بني عمر وهم قسمان أ ـ الخضران( الجبور ، الصمله ، العرينات ، النبطه)
ب ـ الصعبه (الجمالين، العزه ،المداريه ، ال علي)وهم أكثر سبيع في العارض ونجد .
3ـ آل عمير وهم أربعة أفخاذ كبيره ( المكاحله والصنادله ،والمفالحه ، والمشاعبه)
وكل فخذ لها فروع وهم في أعلى وادي رنيه وبيشه ووادي المياه .
4ـ بنو عامر وهم سبعة فروع كل فرع له عدة افخاذ كبيره(بنو حميد ، الصيافا ، الضعفه ، عجمان الرخم ،العيادين ، القدعا ، القواوده )
* وينتمي لسبيع أكثر من 350 اسره وأكثر الأسر من بني ثور والعرينات .
ويتوزعون في (القصيم والرياض والمنطقة الشرقية والوشم والخرج والحريق والافلاج وبلدان سدير والحجاز
و دول الخليج .

[سلمان الهاجري]

سبيع قبيلة من هتيم

[سلمان الهاجري]

قبيلة سبيع من هتيم

بحث تاريخي قيم

بقلم . الباحث / محمد الميزاني المطيري .

نسب قبيلة سبيع هتيم

قبيلة سبيع : يرجع نسبها إلى قبيلة ( هتيم ) وسبيع احدى فروع قبيلة هتيم , وهتيم احدى قبائل الصلبة . وهم ليس عندهم شيخ او امير عام لهم .

أما صاحب ( إمتاع السامر ) يقول :- هتيم قبيلة عربية عدنانية تنتمي إلى هتيم بن عقيل بن كلب (؟) بن عامر بن صعصعة ، وكانت تقيم في الخرمة بين ( رنية ) و( بيشة ) وفي دخول القرامطة بيشة عام ( 420هـ ) انظمت إلى القرامطة وكانت الدليل لهم عندما دخلوا بلاد قحطان وشهران وتوجهوا إلى عسير ، فالتقى بهم أميرها في بلدة ( مهره ) فهزمهم وأمر بأسر بني هتيم إذ قبض على اكثر من ألفي رجل فجردهم من سلاحهم ولباسهم وخيلهم والبسهم ملابس سوداء تشهيراً بهم والزمهم بعدم ركوب الخيل والإبل وأبدلهم عنها بالحمير وأوكل بهم بني الخلا بن هاجر بن شريف بن جنب بن سعد العشيرة ؟ . انتهى

ملاحضة : (( رنية وبيشة هي ديار قبيلة سبيع الغلباء هتيم ))

- هتيم ذكرت أنها تحالفة مع قحطان والفضول وسبيع وزعب وآل كثير عام 1075هـ (تحفة المشتاق لإبن بسام).

كتاب قديم وقيم اسمه تاريخ سيناء
مؤلفه نعيم بك شقير
المؤلف ذكر قبائل هتيم ومنها (الدواغرة ,والعرينات من سبيع " هتيم " ) .

بطلان انتساب قبيلة سبيع هتيم الى هوازن !
يقول المسعودي في التنبيه والاشراف على هذا القول (سبيع هوازن ) عند نساب مضر درجا فلا عقب له ، فطعن في هذا الأدعاء ، أي لا وجود لسبيع في هوازن ؟ 2- فهناك قبيلة سبيع بن الصعب من همدان القحطانية، وهي قبيلة كريمة صريحة النسب اتفق النسابون على نسبها ، نسبت إليها قبيلة سبيع الحاليه .
3- ولكن نرى اليوم أن رجال قبيلة(سبيع) الحاليه ينكرون ذلك الذي يرجح انهم من قحطان وينتسبون إلى عدنان ، فمن الأحرى أن يكون مرجعهم يعود إلى سبيع بن بكر بن اشجع بن ريث الغطفانية .
ففي جمهرة انساب العرب ص 259-260 أن بنو أشجع بن ريث أذل قبائل قيس بالبادية .
نسب ولد أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان
ولد أشجع بن ريث: بكر بن أشجع. وسليم بن أشجع. وعمرو بن أشجع.فولد بكر بن أشجع: سبيع. وبكر. وصبرة بن بكر.فولد سبيع: خلاوة بن سبيع. وفتيان بن سبيع.
وقد تكون (سبيع) الحالية من هذا النسب وهو الأرجح لأن منهم العرينات وهم من غجر مصر . من سبيع هتيم .

وفي احدى المخطوطات العثمانية : (( جاء فيها سبيع احدى قبائل هتيم ديارها رنية وبيشة في جنوب الجزيرة العربية )) .

وهذا ماذكر ة الآمير النسابة جبر بن سيار الخالدي في مخطوطتة : (( سبيع بطن من هتيم ديارهم بيشة ورنية )) .
ديارها منازل هتيم كانت :- الخرمة ورنية وجرب وكرا وكلاخ وضبع وتين وحوضى وركبة ونملى والحرار. ويخالطها فيها من القبائل بني كلاب ومن سبيع بن عمر ومن غامد ومن زهران ومن البقوم ومن باهلة ومن نمير.
وهذة هي ديار سبيع .. وعندما اختفت قبيلة هتيم ضهرت سبيع !!!

- كتاب : (لب الألباب في تحرير الأنساب) , لمؤلفه : السيوطي قال ما هذا نصه :

{بين فيه أن الشماسية في سبيع ترجع للعناترة من قبيلة الصلبه} . أنتهى .

- كتاب : (موسوعة عشائر العراق) , لمؤلفه : العزاوي قال ما هذا نصه :

{أن الشماسية التي بقبيلة سبيع هم من العناترة من قبيلة الصلبه , دخل جزء منهم أيضا في الدواسر و عتيبة} . أنتهى .

- كتاب : (تاريخ سيناء) , لمؤلفه : نعوم شقير , صفحة 726 - 727 , ورد فيه :

{أن العرينات من سبيع هتيم} . أنتهى .

- كما طعن المسعودي في إدعاء سبيع بهوازن .

و أخيرا لا زال البحث جاري في أصول قبيلة سبيع الهتيمية .

كتبة / محمد الميزاني المطيري

[الشريف صالح الهاشمي]

بني خالد (الخوالد) قبيلة من غزية من طيء من كهلان القحطانية.
ومعهم أحلاف من عامر بن صعصعة الهوازنية.

[oussama batna]

بارك الله فيك

[اللكسندر]

(( حرب شوكه ))
اوكما يسميها البعض
بـــ *ذبحــة المـــريشد*
لأن اكثر من ذبح فيها المــريشد , وهي كانت بين قبيلة بني خالد وقبيلة مطير وهي كانت قبل ( حرب مريخ ) المشهوره وهي لاتقل بطوليه عن حرب مريخ . امابعد :-

حيث كان المــريشد والــطريف والشاوي والعزام كانوا نازلين في منطقة شوكـه التي سميت بعد هذه الحرب بهذا الاسم وهي تقع شمـال منطقة الزور وكانوا باقي بني خالد جنوبا , ونزلوا مطير قرب شوكه لكي يغزوا بني خالد ويغتنموا منهم الحلال وبعض الغنائم إلى ان هذه العوائل من بني خالد ردوا المطران إلى ديارهم خائبين ومنهزمين ولم يغتنموا من حلال بني خالد اي شي لشدة فرسان الخوالد .

كانت هناك ناقة مكسوره
ل (زهيه المريشد) وقالوا لن نذهب ونترك ناقة قصيرتنا فجلسوا , وفي غير ميعاد جائوا المطران للحرب على بني خالد وتصدوا لهم هذه الفئه القليله من الخوالد لكثرة جيوش المطران ودارت المعركه من الصباح الباكر حتى وقت الظهر وابلوا الخوالد بلأحسنا في هذه الحرب حتى جاء المدد من بقية بني خالد جنوبا بعد الظهر اي بعد نهاية الحرب وفي هذه الحرب شاركوا حتى النساء لكي يتصدوا لـجيوش الاعداء الاكثر عددا وبلين بلأحسنا ومع أن هذه الحرب غير متكافئه من حيث العدد واعداد الجيوش إلا ان قبيلة مطير لم تتعرض اوتقترب من حلال الخوالد لشدة المعركه وقوة فرسانها وكان من فرسان القبيله (بحير المريشد) و (محمد بن فضل ال شاوي وكان عزوته خيل المعطا وانا اخو غنما) وكانو هم الفرسان البارزين في المعركه من بني خالد وقال شيخ الصهبه من مطير لــ من معه من جماعته مقوله مشهوره وهي

((هني من خذا غنما ))
الفريس الذين قتلوا في هذه الحرب هم :
من العزام / حمود ومحمد العزام . ومن الفضل من الشاوي / محمد الفضل وابوه فضل ابن شاوي ومن المريشد / بحير ومشعل وقحيصان .

اما من النساء :
رقيه السليم زوجة ابن هـــدهــــود , وخزنه العزام وقد شاركن في الحرب وذبحن رجال من مطير .

اما من تصوب في هذه الحرب :
علي الطريف , وعبدالله المريـــشد . وقد عالجهم (ابن سكران) حتى شفو بعد حوالي حول كامل من هذه الحرب .


ويقولون ان كان جماعه جالسين يذكرون او يتطارون الزين وكان بينهم ( عبدالله المريشد ) وطرى عليه اخوانه الذين قتلوا في الحرب فتهيض وهو يتوجد فيهم فقال :

يـاونـتـي قـلــت آه ثـــم آه ثـــم آه

من حر ماأونس بجلف الزوافيـر

ماهمني مـن يدهـك المسـك بلثـاه

لـوكــان زيـــن ونـافــل للـغـنـاديـر

علوش ويـن اهـل البيـوت المبنـاه

اللي كل يوم على دلالي مسايير

فرد عليه علوش الدعبق فقال : (لم يحضرني الابيتين)

اصبـر تـرى كـلـن عيـونـه امــداواه

احد علـى رجـل واحـد عـلـى غـيـر

وين ابن حميد وطرهم وابن هادي

حمايـة حتـى علـى بيـضـة الطـيـر



وقد قال الشاعر( مرشد العوران ) عن هذه الحرب :

الـبـارحـه والـعـيـن عــيــت عــــن الــنــوم

والـكـبــد كــنــه فــــوق جــمــر حـمــرهــا

يـاجـعـل شـوكــه للـمـحـل دايـــم الـــدوم

يـمـحـي تـرابــه مـــع ذوايـــب شـجـرهـا

يـاحـسـرتــي قـعــدبــه كـــــل شــغــمــوم

مــــن حـزنـهــم هــلــت عــيــون عـبــرهــا

جـتــهــم دولا‘ كــنـــه عــســكــر الــــــروم

حـمـت عـلــى الـجــردى تـعــود بـأثـرهـا

جانـا الفقـم والهـاب فـي رووسـهـم زوم

بــجــنــود غـــــــب صــيــاهـــد كـــدرهــــا

راحــــوا مـعـفـيـن وحــنـــا لــهـــم قـــــوم

لعـيـون مــن طــرا الغـطـاء فــي نحـرهـا

وأنــا أشـهـد أن ربـعـي تعـداهـم الـلــوم

ضـــرب الـهـنـادي لـيــن كـلــش شـذرهــا

طـيـر الـهـوى مــن بـيـن يـكـسـر الـحــوم

كم واحد منا ومنهم طاح في محتظرها

مــاطـــاح مــنــهــم شـــقـــي ومـــحـــروم

كــــــــل نــــفـــــس تــــواجـــــه عــمــلــهـــا

مـــاطـــاح مـــنـــا شــهــيـــد ومـــرحــــوم

وبـالـجـنـه الـخـضــرا يـبــنــي ثـمــرهــا

عــيـــب عــلـــى سـتـمــائــه ذاك الـــيـــوم

قــفــوا مــــن الـحـلــه تــطــارخ شـهـرهــا

عـدوهـم الـلــي بـاعــوا الـعـمـر بـاســوم

مـرويــن لــدنــا الـجـنــاء مــــن حـمـرهــا

ودمتم سالمين ..

[agawa]

ناس الغرب تقولو انت من عامر ولا من حميان، يسبك! الناس قاع عارفة باللي عايشين كي الغجر الجيتانو! و في المنتدي يحسبو في رواحهم!!

لووول


nul n'est prophete dans son pays
et comme disait l'autre, la ou t'es connu, tu vaux ce que t'es.. mais la ou on e connais pas... tu vaux ce que tu portes

لو كان ما نعرفكش يا خروب بلادي؟ نحسبك بنان