من يحفظ قصيدة صوت صفير البلبل - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الثّقافة والأدب > منتدى الثّقافة العامّة

منتدى الثّقافة العامّة منتدى تـثـقـيـفيٌّ عام، يتناول كُلَّ معرفةٍ وعلمٍ نافعٍ، في شتّى مجالات الحياة.

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

من يحفظ قصيدة صوت صفير البلبل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2009-11-01, 18:53   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
karima .ess
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية karima .ess
 

 

 
إحصائية العضو










Flower2 من يحفظ قصيدة صوت صفير البلبل

كل عضو يحفظ قصيدة صوت صفير البلبلل لاصمعي يسجل
انتظر تسجيلاتكم









 


رد مع اقتباس
قديم 2009-11-02, 15:01   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
hicham91
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية hicham91
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أنا أحفضها
.... لكن أجد صعوبة في نطق بيت طبطبطبطب طبطبط لي










رد مع اقتباس
قديم 2009-11-02, 16:04   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
مجيد 88
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية مجيد 88
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انا احفضها ولكني مثل الاخ اجد صعوبه في طبطبطب طبطب لي










رد مع اقتباس
قديم 2009-11-02, 18:40   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
cd_nail
قدماء المنتدى
 
الصورة الرمزية cd_nail
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد:

ذات يوم وأنا بمجلس مع الأستاذ يحي مسعودي تحدثت عن هاته القصة وقد نسبتها إلى الأصمعي ، فقال لي أنّ القصة لم تحدث مع الأصمعي

وقال أن الأصمعي لا يقول الشعر الركيك كما هو حال قصيدة صوت صفير البلبل .

والباب مفتوح للبحث والله أعلم وأجل.

دمت بود وبارك الله فيكم










رد مع اقتباس
قديم 2009-11-02, 19:42   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
مجيد 88
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية مجيد 88
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cd_nail مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد:

ذات يوم وأنا بمجلس مع الأستاذ يحي مسعودي تحدثت عن هاته القصة وقد نسبتها إلى الأصمعي ، فقال لي أنّ القصة لم تحدث مع الأصمعي

وقال أن الأصمعي لا يقول الشعر الركيك كما هو حال قصيدة صوت صفير البلبل .

والباب مفتوح للبحث والله أعلم وأجل.

دمت بود وبارك الله فيكم
يا اخي انا ادرس ليسانس لغة عربية وادابها وكما درست فانها للاصمعي وثانيا هذه من اروع القصائد وليست شعرا ركيكا
ويا اخي العزيز اذا كان قد قال لك ان الاصمعي لايقول الشعر الركيك وانها قصيدة ركيكة فاكيد انه قال لك الاسباب التي دفعته الى قول مثل هذا الكلام فاذا كان قد قال لك ذلك فارجوا ان تقول لي ماقاله لك من اسباب وشكرا









رد مع اقتباس
قديم 2009-11-03, 14:12   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
karima .ess
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية karima .ess
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا لكم على ردودكم لكن انا احفظ البيت طب طب طب طب لي ولو كنتم بجانبي لحفظته لكم










رد مع اقتباس
قديم 2009-11-04, 09:48   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
DMA
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية DMA
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحفظها وقصتها

لكن مالهدف من أن تعرفي من يحفظها

وأزيدكم علما
بأن هذه القصيدة غير ثابتة في روايتها فنجدها فيها العديد من الاختلافات
ولكن الذي نريده هو شرح لهذه القصيدة
ولا يوجد -حسب علمي- أن هناك من شرح القصيدة على رغم شهرتها










رد مع اقتباس
قديم 2009-11-05, 17:41   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
karima .ess
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية karima .ess
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

انا سالت من يحفظها لانها صعبةولو لم تكن كدلك لما اشتهرت وبالنسبة للشرح فقد شرحت لي الاستادة بعض الفاظها










رد مع اقتباس
قديم 2009-11-05, 18:47   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
DMA
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية DMA
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

بوركت أختي على ردك

هلا جئتنا ببعض شرح الكلمات حتى يتعرف الأعضاء على ما فيها من معان

تحياتي










رد مع اقتباس
قديم 2010-02-08, 11:16   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
اللواء حمزة
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية اللواء حمزة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم أنا حفظتها ظهرا عن قلب و الله اسهل طرف عندي فيها هو طب طب طب طب طب لي و على فكر أنا حملتها في الهاتف النقال
و أسمعها على شكل غناء الراب










رد مع اقتباس
قديم 2010-02-08, 11:27   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
يوسُف سُلطان
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية يوسُف سُلطان
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز وسام العضو المميّز في منتديات الخيمة 
إحصائية العضو










افتراضي

.. السلام عليكم ورحمة الله
أحفظها ولا اعلم شرحا لمعانيها كاملة
سمعت هذه القصيدة وحكايتها الشهيرة في سنوات .. التسعينيات .. في شريط نادر .. مسجل في اليمن ... يحتوي على عدة عناوين لقصص وحكايات نوادر اللغة العربية اُهدي الي .. من طرف صديق ... هي تروي تماما القصة الشهيرة بين جعفر المنصور والاصمعي ... وكان فيها على ما اعتقد بعض شروحات وتأويلات الالفاظ والمعاني ..
وانا مع فكرة المشرف الفاضل .. على الاقل للبحث اكثر عن الحقيقة الغامضة فيها
لكم التحية ..










رد مع اقتباس
قديم 2010-02-08, 12:27   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ميلود س
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية ميلود س
 

 

 
إحصائية العضو










Hourse

انا لاأحفظها ولكن بهابعض المفردات التي تحتاج الى شرح وشكرا.










رد مع اقتباس
قديم 2010-02-08, 12:40   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
يوسُف سُلطان
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية يوسُف سُلطان
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز وسام العضو المميّز في منتديات الخيمة 
إحصائية العضو










افتراضي




شرح قصيدة


صوت صفير البلبل







أولا --- هذه القصيده كانت مكتوبه لتعجيز الخليفه عن حفظها
ثانيا ---- هذه القصيده ملونه الموضوعات

بسم الله الرحمن الرحيم


*(صوت صفير البلبل هيج قلبى الثمل-- الماء و الزهر مع ..مع زهر لحظ المقل )
وصف الاصمعى حاله قلبه بال_ثمل_ كنايه عن عذابه فى حبّه

*(وانت يا سيد لى وسيدى و موللى )

انتقال من موضوع الى اخر
وهنا يمجد الخليفه بذكره اربعه الفاظ لها نفس المعنى
سيدا لى و سيدى ومولاً لى " اطناب"




فكم فكم تيَّمَنِي ***** غزيل عقيقلي

أي كم تيمني (جعلني مغرم) غزال (تشبيه للمراة) عقيقلي (حمراء الخدود مثل لون العقيق الأحمر).

قطفته من وجنة ***** من لثم ورد الخجل

تشبيه آخر اللون الأحمر في الخدود كالورد ويقول انه قطفه (أي ان المرأة أعجبت به أيضا)، وان هذا اللـّون الأحمر جاء من الخجل، طبعا لأنه أعجبها!!!

وتفسير البيتين، انه وقع في غرام امرأة حلوة و رشيقة كالغزال، عندما رأته احمرّت خدودها من الخجل فعلم انها أعجبت به مثلما أعجب هو بها.

فقالت لا لا ولا لا ***** وقد غدى مهرول

يعني ان المرأة لا تريد ان تقع في الحبّ فقالت لا لا و لالا (اطناب وتأكيد الرفض) وهربت راكضة من المكان

بالمناسبة، الخليفة المذكور في الرّوايات عن هذه القصيدة هوالخليفة العباسي أبو جعفر المنصور.




*(و الخود مالت طربا .... من فعل هذا الرجل.. فولولت وولولت ولى ولى يا ويل لى )

ووهنا عاد الى الموضوع الاول وهو الحبّ و الغزل

و الموضوع .... انه دخل على حبيبته فى الحديقه فعندما رأته احمر خديها من الحياء و الفرح فأخذت تولول و تدعو بالويل ان احد رأها فى هذا الموقف

*(فقلت لا تولولى وبينى اللؤلؤ لى)
وهنا يطمأنها الحبيب ويسكن من روعها المصطنع و المزعوم ويطلب منها ان تطمأن وان تضحك و تبين بياض اسنانها عند الضحك "غزل صريح"

* (قالت حين كذا انهض وجد بالمقل )
فقالت له حين ذاك اذهب و تقدم لخطبتى و انهي الأمر مع اهلى

==== و تريد ان تستقدم همته بان تقلقه عليها وان الخطاب كثيرون
و تقول له
*( و فتيه سقوننى قهوه كالعسلل )
وكان هناك فتيه قد قدموا لها قهوه تصف طعمها بالعسل كنايه عن جمال المذاق

*(شممتها بأنفى اذكى من القرنفل )
كنايه عن جمال الرائحه وتم التشبيه بالقرنفل لجمال الرائحه

*(فى وسط بستان حلى .... بالسعد والسرور لى )
وكان هذا المقهى فى وسط بستان جميل ادخل البهجه الى قلبى

*( و العود دن دن دن لى )
وهنا تصف صوت دندنه العود الموسيقيه

* (والطبل طب طب طب لى )
وتصف ايضا صوت طبطبه الطبله

*(طبطبطب طبطبطب طبطبطب طبطب طب لى )
وهنا "اطناب " فى وصف صوت الطبله
=== وهذا اعلى مراتب الشعر فقد وصف الطبله وانت عندما تقرء تحس انك تسمعها وكذلك العود

=== والتخصيص فى _لى _ لـتـُـثـيـر الغيره بداخل حبيبها


*(و السقف قد سق سق سق سقلى )
*(شوا شوا و شاهش )
*(على ورق سفرجل)
وهنا توصف صوت التعريشه (السقف ) للمقهى التى كانته فييه
وكان السقف مصنوع من نوع من الاشجار عندما تتلاعب به الرياح يصدر صوت ورق السفرجل عندا تضرب عليه (شوا شوا وشاهش )

=== وهى كنايه عن ترابط الموسيقى للعود والطبله مع صوت الرياح وتشبيه بليغ
فى وصف الرياح كأنها تتراقص على انغام الموسيقى



ثم ينتقل الى موضوع اخر
*(وأخذ القِمر يصيح ملل ٍفى ملل )
وهيا كنايه عن كره اهل المدينه له
ثم يبدأ بوصف حادثته

*(ولو ترانى راكبا على حمار اهزل)
*(يمشى على ثلاثه كمشيه العرنجل)
وصف للحمار انه لا يصلح لشيء
وتشبيه بليغ شبه فيـه الحمار بالاعرج

*(و الناس ترجم جملى )
*(فى السوق بالقلقلل)
وهنا يعود ليصف حماره بالجمل لانه رد عنه بعض الاذى من الناس التى فى السوق وكانت ترجمه بالقلقلل
وهنا قلقلل ----- معناها قلاقيل الطوب

*(و الكل كع كع كعكع ... خلفى ومن حويللى )
كنايه عن كثرا الناس ---
كع كع كعكع---- جريا

*(لولا ذهبت هاربا الى لقاء ملك معظم مبجل )
مدح للخليفه
*(يسكن فى قلعه حمراء كالدمدملى)
تشبيه حـُـمرة القلعه بالدم
*(اجر فيها مبغددا للذيل )
وهنا يصف حاله نقيض عند الملك حتى يجعل الملك يحترمه ويقدره
وان الناس كانوا قد اسائوا اليه

*(انا الاديب الالمعى ..من حي ارض الموصلى ...نظمت قطعا زخرفت يعجز عنها الادبل )
اعتزاز بنفسه و تمويه الى اسمه الأصلى بلفظه(الالمعى)وهى قريبه من (الاصمعى) او ليشبه نفسه بالنجم فى لمعانه

ويقول _نظمت قطعا زخرفت يعجز عنها اديب الادباء _
وهي صيغه تحدى عاليه الجوده شديده الادب
يستطيع ان يتبين من عين الخليفه حقيقه الامر عند قولها

*(اقول فى مطلعها صوت صفير البلبل )كنايه عن يسرها و سلاستها
_السهل _الممتنع_



====و نتعلم من هذه القصيده مدى قدره العرب على تطويع الالفاظ
و الاتيان بالتعبيرات و التشبيهات و الكنايات و الاوصاف

==== كما نتعلم مدى حرص خلفاء الدوله على اموال دولتهم وخوفهم على المصلحه العامه
وذكائهم فى اتخاذ القرارات

***



"صوت صفير البلبل "ِ***

صَـوْتُ صَفِيْـرِ البُلْبُــلِ


هَـيَّـجَ قَلْبِـيَ الثَمِــلِ
الـمَاءُ وَالـزَّهْـرُ مَعَــاً


مَـعَ زَهـرِ لَحْظِ الـمُقَلِ

وَأَنْـتَ يَـاسَيِّــدَ لِـي

وَسَيِّـدِي وَمَـوْلَـى لِـي

فَكَـمْ فَكَـمْ تَـيَّمَنِــي

غُـزَيِّـلٌ عَـقَيْقَــلـي

قَطَّفْـتُ مِـنْ وَجْنَتِــهِ

مِـنْ لَثْـمِ وَرْدِ الخَجَـلِ

فَقَـالَ بَـسْ بَسْـبَسْتَنِـي

فَلَـمْ يَجُــــد بـالقُبَــلِ

فَـقَـــالَ لاَ لاَ لاَ ثم لاَ لاَ لاَ

وَقَــدْ غَـدَا مُهَــرْوِلِ

وَالـخُودُ مَالَـتْ طَـرَبَـاً

مِـنْ فِعْـلِ هَـذَا الرَّجُـلِ

فَوَلْـوَلَـتْ وَوَلْـوَلَــتُ

وَلي وَلي يَـاوَيْـلَ لِــي

فَقُـلْـتُ لا تُـوَلْـوِلِـي

وَبَـيِّنِـي اللُـؤْلُـؤَ لَـي

لَمَّـا رَأَتْـهُ أَشْـمَـطَـا

يُـرِيـدُ غَيْـرَ القُبَــلِ

وَبَـعْـدَهُ لاَيَـكْـتَفِـي

إلاَّ بِطِيْـبِ الوَصْلَ لِــي

قَالَـتْ لَهُ حِيْـنَ كَـذَا

انْهَـضْ وَجِدْ بِالنَّـقَـلِ

وَفِـتْيَـةٍ سَـقَـوْنَنِـي

قَهْـوَةً كَالعَـسَلَ لِــي

شَـمَمْتُـهَا بِـأَنْـفِـي

أَزْكَـى مِـنَ القَرَنْفُــلِ

فِي وَسْـطِ بُسْتَانٍ حُلِـي

بالزَّهْـرِ وَالسُـرُورُ لِـي

وَالعُـودُ دَنْ دَنْـدَنَ لِـي

وَالطَّبْـلُ طَبْ طَبَّلَ لِـي





طَب طَبِ طَب طَبِ
طَب طَب طَبَ لي






وَالسَّقْفُ قَدْ سَقْسَـقَ لِـي
وَالرَّقْـصُ قَدْ طَبْطَبَ لِـي


شَوَى شَوَى وَشَـاهِـشُ

عَـلَـى وَرَقْ سَفَرجَـلِ

وَغَـرَّدَ القَمْـرُ يَصِيـحُ

مِـنْ مَلَـلٍ فِـي مَلَـلِ

فَلَـوْ تَـرَانِـي رَاكِـباً

عَلَـى حِمَـارٍ أَهْــزَلِ

يَـمْشِـي عَلَـى ثَلاثَـةٍ

كَـمَشْيَـةِ العَـرَنْجِـلِ

وَالـنَّـاسُ تَرْجِمْ جَمَلِـي

فِي السُـوقِ بالـقُلْقُلَـلِ

وَالكُـلُّ كَعْكَعْ كَعِكَـعْ

خَلْفِـي وَمِنْ حُوَيْلَـلِـي

لكِـنْ مَشَيـتُ هَـارِبا

مِـنْ خَشْيَـةِ العَقَنْقِـلِي

إِلَـى لِقَــاءِ مَلِــكٍ

مُـعَظَّــمٍ مُـبَجَّــلِ

يَـأْمُـرُلِـي بِـخِلْعَـةٍ

حَمْـرَاءُ كَالـدَّمْ دَمَلِـي

أَجُـرُّ فِيـهَا مَـاشِـيـاً

مُـبَغْــدِدَاً لـلذيَّــلِ

أَنَـا الأَدِيْـبُ الأَلْمَعِـي

مِنْ حَـيِّ أَرْضِ المُوْصِـلِ

نَظَمْـتُ قِطَعاً زُخْرِفَـتْ

يَعْجَـزُ عَنْهَا الأَدْبُ لِـي

أَقُـولُ فِـي مَطْلَعِـهَـا

صَـوْتُ صَفيـرِ البُلْبُـلِ





لكم مني اجمل تحية

.. هذه احدى محاولات شرح القصيدة ... منقول عن صاحبه samijihan مشرف عام موقع جامعة محمد خيضر بسكرة .... لعموم الفائدة .. فبارك الله فيه









رد مع اقتباس
قديم 2010-02-08, 16:15   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
sousou24
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية sousou24
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا.........و الشكر الجميل للاخ سلطان42 ع الشرح










رد مع اقتباس
قديم 2010-02-08, 23:11   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
hakim_17
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية hakim_17
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا لكم على الافادة










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
البلبل, يحفظ, صفير, قصيدة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 20:04

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc