لا تاكلوا العنب فالعنب مر

[الداعي الى الحق]

احدروا ان تاكلوا العنب


فالعنب مضر بالصحة


انا كان احدكم قادر ان يقطف العنب فيجب ان يتوقف ولا ياكل دلك العنب لانه مررررررررررررررررررررر.

استعربتم كلامي اتحدث عن صحة وطب في قسم المجتمع ؟؟؟؟؟؟؟


ولكن كل من يعرف مثل القائل العنب مر يفهم مادا افصد

لقد اكتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــشفت ان معظم الدين لا يستطيعون تناول العنب فانهم يعيبون العنب نفسه لا حتى لا يقع العيب فيهم مع انه لا وجود للعيب اصلا هنا


فالرجل الفقير تلقاه يلقا كل العيوب لفدنيا على الرجل الغني يقولك رجل الغني ماعندوش اخلاق وزواخ وزر نساء ووو يحط كل العيوب على دلك الرجل الغني وبالمقابل يحط كل صفات الحسنة والحسنات لفي دنيا على الرجل الفقير ويقولك زوالي وفحل زوالي عنده اخلاق عالية ودين واسع وزوالي وفي وو ولكن لو فتح له باب المال فانه تراه يركض مسرعا ولا ينتظر ثانية واحدة وطبعا رده هدا بعد الغنى يتغير كليا ولا تنتظر منه ان رئيه يثبت ولايتغير .. وهدا دليل على مادا؟

او ليس دليل على الغيرة ام يوجد تفسير اخر....

وقد قرئت مرة لاحد الاشخاص يقولك صاحب طونوبيل البنات كامل يشوفوا فيه لانه خلاط ومتلاعب وعديم اخلاق . وبينما لو تعطيله سيارة في هداك الوقت يشدها بلا مايتردد وطبعا بعد امتلاكه لدلك شيئ تتغير نظرته كليا


وانا عن تجربة عرفت ناس يفكرون هكدا ولكن بمجرد ان يلملكون شيئ المفقود تتغير نظرته سبحان الله

وهدا الكلام ينطبق حتى فيمن يخدم في مناصب راقية في دولة كيما الوزراء او رؤساء المجالس الولائية او البلدية يقوللوك كل ليشد دولة نصابين ولصوص ووو وبينما لو اتيحت لهم الفرصة سيعملون نفس شي من سرقة ونهب وحتى ليترشحوا لرئاسة البلدية مثلا او الولائية تلقاهم يطعنوا في المترشحين الاخرين خصوصا في الدين اشتغل هدا المنصب من قبل ورشح نفسه مرة اخرى يقولك هداك نصاب ولص وسرق ودار هكدا وهكدا انتخبواني انا انا نزيه انا هكدا وكي يفوز هو فهل تتوقع انه سيكون نزيه بل حيدير نفس لدار هداك لكان يطعنه او اكثر المهم ماشي اقل

اما فيخص الجمال الرجالي فيقولك الجمال لنساء ورجل الجميل في الغلب مخنث ووو ولكن لو اتيح لهم الجمال تلقاهم كامل طايحين عليه ثما شكون ليخير جمال مهند واخر جمال عمار الكوسوفي يامالا يااخي يركا علينا وبركا من تفلسف .

اما فيما يخص عالم نساء فانه حدث ولا حرج يعني اكثر بكثير
فتلقى التي تركت دراستها في مرحلة مبكرة تقولك الدراسة حرام الاختلاط حرام ووتطعن في شرف كل التي درست ووو بصح لو قلتلها ارواح نمدلك دبلوم غادي تجري ثم ثم

ولتقولك العاملة حرام عليها العمل العاملة تختلط برجال وطعن في شرفها وسمعتها ووو ولكن لو قلت لها تعالي ساعطيك منصب عمل فلا تتوقع انها ستنتظر ثانية واحدة بل سوف تجري جريان وبعد دلك ستغير كلامها حرفيا

والبنت الجميلة تلقاه يقولولك ان الجميلة مستحيل تكون شريفة واكيد عملت علاقة والجميلة متكبرة ولكن لو اتيحت لها الفرصة لما ضيعت ثانية واحدة

وبالنسبة للمتجلببة او المتحجبة حجاب شرعي فهنا القاعدة مستثنية يعني للواتي لبسن الجلباب عن قناعة مستثنيين من القاعدة ولكن التي تلبس الجلباب لانها لا خيار لها ابوها او اخوها او زوجها هو الدي فرض ليها ولا نقاش فيه وتلقاها مسكينة حتى نفس متقدرش تاخده ولكنها ليست بريئة لانها تلقاها تتكلم كل الكلام السيئ الدي في دنيا عن المتبرجات ولكن لو اتيحت لهم الفرصة لنزعوا الحجاب في ثانية واحدة

ولكن لواتي لبسن الجلباب عن قناعة لا يدخلن في هده اقلاعدة ولكن
ولحتى تفرق بين المتجلببة عن القناعة والتي لبسته رغما عن انفها تلقى الاولى اي المقتنعة لا تتكلم بسوء عن المتبرجات ابدا ولكن للمعلومة فقط معظمهن لبسن الجلباب لانهن مجبورات فقليل جدا منهن لبسه بقناعة

وهده القاعدة تشمل كل الكلام لفوق.

ولتقاها راجلها تزوج عليها تبدا تقولك المرا صالحة هي ليتزوج عيها راجلها ووو لحتى تقنع الاخريات ان يكون مصيرهن مثل مصيرها او التي تنجب فقط اناثا تقولك دكور ماشي ملاح ماشي حنان على والديهم يكبروا يرموناووو لحتى فقط تبيان روحها على وضعها بينما تلقاها فداخل لو كان تخيرها بين دكر واحد مقابل 50 بنات ستخير دلك دكر.

علا من راكم تكلخوا راني برك حاب نعرف
وخلاصة الكلام وحتى منكتبش مجلة ويسهل قرائته .

هادي هي حالنا للاسف اي واحد مايقدرش يدير لداره الاخر تلقاه يلقى الف عيب وعيب على دلك شي وطبعا هنا عنده هدفيين لهدف الاول من اجل الحفاظ على وضعيته في المجتمع وهادي داخلة في المظاهر ويظهر لناس انه سعيد وفرحان بحاله لحتى يتقبله المجتمع.
والهدف ثاني يقنع اكثر عدد من ناس بارائه وبالتالي يجرهم لطريقه ويعيشون ماعاش هو ... وهدا نوع من الانتقام اي نتقم لنفسه ولن يرضى على نفسه لحتى يرى الكل يعاني مثلما يعاني هو . وهدا هو شر بعينه والانانية المفرطة.

وسبب كل هاته الاشياء هي الغيرة وليس شي اخر فعندما يغير شخص من الاخر بسبب انه امتلك شيئا لم يمتلكه فانه تراه يدير الف عيب وعيب حول دلك شخص وحول الشيئ الدي يمتلكه لحتى يحرض الاخرين على كرهه ونبده من المجتمع ولحتى يرضي نفسه المريضة

وسبب هدا تفكير هو بعدنا عن دين لاننا الدي يعرف منا ان كل شخص لاياخد الا قدره والدي يعرف ان احد شروط الايمان بالله هو رضا بقضاء الله وقدره لامن فعلا بالقدر وعرف بانه مايحصل لغيره كان من قدر الله ولم يعمله بيده يعني لو الانسان اجتهد لمدة عشرين سنة على شيئ ما ولم يقدر له الله دلك لن يتححصل عليها لو لف العالم اجمع . وبالتالي ياناس مايحصله الاخرون هو قدرهم فقط ولم يحصلوا على اكثر من قدرهم وادا اعترضت على اشياء يمتلكها شخص ما . حداري لانه باسلوبك هدا انت دخلت متاهة لا خروج منها لحتى تحترق فيها بدون ماتعرف كانك لم تؤمن بشرط من شروط الايمان التي هي قضاء الله والقدر وشخص الدي لا يؤمن باي شرط من شروط الايمان كانه لا يؤمن بالله ولا يؤمن بوجوده هل رئيت الان يا مسليمن فهده ثغرات التي لا تحسبونها صح قد توقعك في اشياء لن تكون لصاحلك في الاخرة وقد ترميك لنار

االغيرة مدمومة ولا يوجد غيرة محمودة وشخص الغيور لا يؤمن بقدر الله لان شخص ليؤمن بقدر الله لا يغار ابدا بل يتمنى الخير للجميع والانسان طيب لا يوجد فيه الغيرة ولكن لتنبيه فقط ليس كل من يرفض شيئ ما غيور ولدلك اوضح هده الامور في هاته الامثلة

ولدلك ان كنتم تريدون فعلا ان تفرقون بين الغيرة التتي تكلم او شخص هو الدي يتكلم
فتلقى ان الاول يمدح وضعه ويعيب طرف الاخر سواء لشخصه و لشي المملوك فاعرف مباشره انه كادب
اما لو رئيت انسان يقولك انا لا اريد ان اعيش غني لانني اريد ان احيا بسلام ووبساطة ولكنني اجترم ناس الدي يريدون العيش بوفرة فكل واحد ورئيه فاعرف مباشرة انه صادق لمادا لانه هو الدي اختار حياته وليس الغيرة

وكدلك بالنسبة لماكثة تقولك انا مكثت البيت بارداتي ولانني ااحب المكوث ولكنني احترم كل عاملة فهي حرة اختارت مثلما اخترت

وكدلك بالنسبة للمتجلببة تقولك انا لبست الجلباب لانني مقتنعة ان الله فرضه ولكن المتبرجة حرة في حياتها ولكل واحد سوف يحاسبه الله ولست انا التي احاسبها وهاته المتبرجة اختارت هده طريقة عن قناعة وان خطائت الله هو الدي سياحسبها وانا اتمنى لها الهداية وهي اختي في الله وتبرجها لا يدل على عدم شرفها وادا رئيتها تكلمت هكدا فتاكد انها لبست الجلباب عن قناعة تامة وكدلك الحال بالنسبة للامور الاخرى ونصيحتي لاتغطوا شمس بالغربال وارضوا بقدركم وتمنوا الخير لغيركم مثلما تمنيتموه لنفسكم ام نسيت الحديث الدي يقول لا يؤمن احدكم حتى يحب لنفسه مايحبه لاخيه