هل يجوز النوم بعد العصر ؟؟

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وربارك الله فيكم
يجدُر التّنبيه إلى أن عبد الله بن لهيعة رحمه الله تعالى
إمام جليل حافظ متقن
لولا أن كتبه احترقت
والله الموفّقُ...

الخلاف في حال ابن لهيعة طويل وعريض فمن أهل الحديث من يضعفه مطلقا ،ومنهم من ينفي مسالة احتراق كتبه ومراجع ذلك كتب الجرح والتعديل وفقك الله

[طهراوي ياسين]

بارك الله فيك

مع ان النوم لراحة البدن والفكر بعد العصر لا حرج فيه

المهم عدم النوم عن الصلاة والاجتهاد في ذلك قدر المستطاع

[عبد الله-1]

بارك الله فيك أخي الفاضل

[راجي الصّمدِ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

الخلاف في حال ابن لهيعة طويل وعريض فمن أهل الحديث من يضعفه مطلقا ،ومنهم من ينفي مسالة احتراق كتبه ومراجع ذلك كتب الجرح والتعديل وفقك الله

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
نعم جزاك الله خيرا
حتّى صنّفت فيه المصنّفات..

[ابو الحارث مهدي]

قال الشيخ عبد الله السعد :

( وبالمناسبة فقد أختلف هل احترقت كتبه أم لم تحترق: فهناك من نفى أن تكون كتبه قدا حترقت.

ووجه الجمع (والله أعلم) أن كثيراً من كتبه قد احترقت أو جزء من كتبه قد احترق وبعضها لم يحترق. وهناك ما يدل على ذلك، جاء ما يدل على أن بعض كتبه بقيت، وحتى سمع من ابن لهيعة من كتبه من سمع منه أخيراً، فجزء من كتبه قد احترق.

فهذا الذي حصل زاده ضعفاً، وأيضاً كما ذكرت فيما سبق أن ابن لهيعة كما ذكر في ترجمته منقبل بعض أصحابه أنه حدث من كتبه قديماً ثم بعد ذلك ما أخرج كتبه إلا من يأتي إليه ويسأله أو يقف على بعض كتبه فيسمع منه من كتابه وإلا فيما بعد أخذ يكثر من الحديث من حفظه فلذلك ازداد ضعفاً على الضعف الموجود فيه. فلذلك يقال أن من سمع منه قديماً ومن روى عنه قبل أن يتغير قبل أن تحترق كتبه ومن سمع منه من كتابه أو من كتب عمن كتب عنه مثل قتيبة بن سعيد. قتيبة بن سعيد كتب عمّن كتب عنه ولذلك أثنى الإمام أحمد على رواية قتيبة بن سعيد ) .

ومن أراد التوسع ، إليه هذا الرابط

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/archive/index.php/t-232777.html

[ابو الحارث مهدي]

عبد الله بن لهيعة ضابط كتاب وليس ضابط صدر ، وازداد ضعفا بعد احتراق كتبه

قال شيخ الإسلام في مقدمته في أصول التفسير:
(والْمَقْصُودُ هُنَا " أَنَّ تَعَدُّدَ الطُّرُقِ مَعَ عَدَمِ التَّشَاعُرِ أَوْ الِاتِّفَاقِ فِي الْعَادَةِ يُوجِبُ الْعِلْمَ بِمَضْمُونِ الْمَنْقُولِ ؛ لَكِنَّ هَذَا يُنْتَفَعُ بِهِ كَثِيرًا فِي عِلْمِ أَحْوَالِ النَّاقِلِينَ . وَفِي مِثْلِ هَذَا يُنْتَفَعُ بِرِوَايَةِ الْمَجْهُولِ وَالسَّيِّئِ الْحِفْظِ وَبِالْحَدِيثِ الْمُرْسَلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ؛ وَلِهَذَا كَانَ أَهْلُ الْعِلْمِ يَكْتُبُونَ مِثْلَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَيَقُولُونَ : إنَّهُ يَصْلُحُ لِلشَّوَاهِدِ وَالِاعْتِبَارِ مَا لَا يَصْلُحُ لِغَيْرِهِ قَالَ أَحْمَد : قَدْ أَكْتُبُ حَدِيثَ الرَّجُلِ لِأَعْتَبِرَهُ وَمَثَّلَ هَذَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ قَاضِي مِصْرَ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ أَكْثَرِ النَّاسِ حَدِيثًا وَمِنْ خِيَارِ النَّاسِ ؛ لَكِنْ بِسَبَبِ احْتِرَاقِ كُتُبِهِ وَقَعَ فِي حَدِيثِهِ الْمُتَأَخِّرِ غَلَطٌ فَصَارَ يَعْتَبِرُ بِذَلِكَ وَيَسْتَشْهِدُ بِهِ وَكَثِيرًا مَا يَقْتَرِنُ هُوَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ وَاللَّيْثُ حُجَّةٌ ثَبَتٌ إمَامٌ) .

[ابو الحارث مهدي]

دِقَّةُ الحَافِظِ ابنِ حَجَر العَسْقَلَانيِ

قال البخاري :حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِى الأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ حَجَّ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْزِعُ الْعِلْمَ.....) الحديث.

قال ابن حجر :

قَوْله : (وَغَيْره )
هُوَ اِبْن لَهِيعَة أَبْهَمَهُ الْبُخَارِيّ لِضَعْفِهِ ، وَجَعَلَ الِاعْتِمَاد عَلَى رِوَايَة عَبْد الرَّحْمَن .

[ابو الحارث مهدي]

قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد"(4/219) :

" ونوم النهار رديء يورث الأمراض الرطوبية والنوازل ، ويفسد اللون ويورث الطحال ويرخي العصب ، ويكسل ويضعف الشهوة
إلا في الصيف وقت الهاجرة .

وأردؤه نوم أول النهار ، وأردأ منه النوم آخره بعد العصر .

ورأى عبد الله بن عباس ابنا له نائما نومة الصبحة فقال له : قم أتنام في الساعة التي تقسم فيها الأرزاق ؟
... قال بعض السلف : من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه " انتهى .

نسبه لبعض السلف ولم ينسبه للنبي - صلى الله عليه وسلم –

[ابو الحارث مهدي]

في "بدع التفاسير" (ص 177-178) قال أبو الفضل الغماري الصوفي القُبُوري:

" مع أن - أحمد شاكر- لم يكن من علماء الحديث !! وترتيبه لمسند أحمد ليس فيه شيء من الصناعة الحديثية،
بل فيه أغلاط كثيرة في الكلام على تصحيح الأحاديث وتضعيفها..وأحيانا يتكلم بلسان العصبية الوطنية!!!
مثلا عبد الله بن لهيعة المصري يقول عنه :" ثقة حجة " ..)

إلى آخر هرائه وتزكيتاته لنفسه

[مهاجر إلى الله]

بارك الله فيكم أجمعين ....وعلى اثراء الموضوع بالتحف العمية والحديثية

[مخلوفي البطل الذهبي]

بارك الله فيك أخي على المشاركة القيمة

[سلوى سيسي]

شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررررر

[مهاجر إلى الله]

وفيكم بارك الله

[رسولي محمد]

بارك الله فيكم

[رسولي محمد]

بارك الله فيكم وأحسن اليكم