متمكنة في الفلسفة في الخدمة

[taliya]

salam fatma hal naktob al 3anawin fi al falsafa mathaln naktob al mokadim .....w hakada

[فاطمة الزهرة2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sami milanista

فاطمة الزهرء 2 ممكن السكا يب اريد اسئلة

ماعنديش بامكانك تحطهم هنا قع وراني في الخدمة في اي وقت باذن الله

[فاطمة الزهرة2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة taliya

salam fatma hal naktob al 3anawin fi al falsafa mathaln naktob al mokadim .....w hakada

لالالالالالالا لاتكتبيها سبق وذركت كيف تكون البداية
المهم خلي مربيعين وابداي اكتبي
وهذي العبارات وظفيهم هنا تخلي المصحح يعرف بلي راكي فاهمة وتسهلو من التصحيح

المقدمة: حسب اسلوبك

في الجدلي :
الموقف الاول:للاجابة عن هذا الاشكال يرى انصار الموقف الاول بززعامة (ثم تكملي)
النقد:بالرغم من الحجج التي قدمها انصار هذا الموقف الا انهم بالغو في تصورهم وتكملي
الموقف 2:ويرى انصار الموقف الثاني بزعامة فلان فلان
نقد: كيف كيف مع الي فات
اما التركيب:من خلال تحليلنا لكلا الموقفين فان.............
الخاتمة وفي الاخير نستنتج كحل للمشكل المطروح
اما في الاستقضاء

عرض منطق الاطروحة = للاجابة عن هذا الاشكال يرى انصار هذه الاطروحة بزعامة.........

[oualieddine]

[RELIZANE48]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة taliya

salam fatma hal naktob al 3anawin fi al falsafa mathaln naktob al mokadim .....w hakada

أنا أنصح كتابة المقدمة ........الخ علخاطرش أنا صراتلي ومكتبتهاش وكانت المقالة ممتازة صحاتهالي أستاذة قالتلي بالأقل يعطوك 14 مي المشكل أنا في الباك مكتبتش العناوين عطاوني 10
ننصحك اكتبيهم بالعكس هكا هي اللي تسهلي على الأستاذ
وأنتي حرة

[RELIZANE48]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oualieddine

شكــــــــــــــــــــــرا أستاذ

[فاطمة الزهرة2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة relizane48

أنا أنصح كتابة المقدمة ........الخ علخاطرش أنا صراتلي ومكتبتهاش وكانت المقالة ممتازة صحاتهالي أستاذة قالتلي بالأقل يعطوك 14 مي المشكل أنا في الباك مكتبتش العناوين عطاوني 10
ننصحك اكتبيهم بالعكس هكا هي اللي تسهلي على الأستاذ
وأنتي حرة

ياأختي هذيك في السنة ثانية تكوني مزال اما نهائي راكي متمكنة وانا قدمت النصيحة لاني استرشت 4 استاذة واكدولو بلي مالازمش نتكب العنوانين لانو فات وقتهم العناوين يكونو في سنة ثانية وانا صراحة في كل الفصول نفوت الاختبارات بلا مانديرهم يمدلي الاستاذ 16 وانتي حرة انا جاوبت بناءا علا العادة وعلا واش قالولي الاساتذة

[هشام123456]

كتابتهم افضل و انا اعرف واحدة تأخد 16 و تكتبهم هكذا يكون تصحيح في متناول الاستاذ .. الاستاذ غادي يعرفك اذا متمكنة عند قرائته لطرح المشكلة تم يعرف اذا تلميذ غادي يعالج موضوع جيدا او لا هكذا قالت لي استاذة

[ربيع البسكري]

الا خت ربي يجازيك ممكن توضيح دقيق جدا لطريقتي الرفع والوضع واين يتفقوا واين يختلفو ربي يجازيك هومة المشكلة الوحيدة عندي

[فاطمة الزهرة2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام123456

كتابتهم افضل و انا اعرف واحدة تأخد 16 و تكتبهم هكذا يكون تصحيح في متناول الاستاذ .. الاستاذ غادي يعرفك اذا متمكنة عند قرائته لطرح المشكلة تم يعرف اذا تلميذ غادي يعالج موضوع جيدا او لا هكذا قالت لي استاذة

يا أخانت حر تماما اما بالنسبة 16 انا قلي الاستاذ بالنسبة ليه اي تلميذ راني نقريه نقلو راني نحذفلك نقطتين يعني انا متحصلة علا 18 وهذا من باب باش يحفزنا ومن باب يكسرنا الغرور ومن باب اخر ممكن يدي واحد معدل ناقص في الباك وتصرالي صدمة اما هي حرة تحب تكتب ماتكتبش القرار راه ليها انا جاوبت بناءا علا واش قالولي الاساتذة لاني سألت اربع استاذة وكان عندهم نفس الجواب وهو افضلية عدم كتابة العناوين وراني حطيت عبارات الي توضح بيهم فاش راها تحكي

[فاطمة الزهرة2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع البسكري

الا خت ربي يجازيك ممكن توضيح دقيق جدا لطريقتي الرفع والوضع واين يتفقوا واين يختلفو ربي يجازيك هومة المشكلة الوحيدة عندي

وفيك كل الخير والبركة
ماشي مشكل

استقصاء بالوضع

في الوضع يكون عندك اطروحة وانت لازم تدافع عليها وتثبتها

صيغة تكون: دافع . برهن .دلل.أثبت

هذو العبارات يدلو على الاستقصاء بالوضع وهو سهل جدا

مثال اثبت بالبرهان صحة الاطروحة القائلة:{اننا نفكر داخل كلمات}
الحل:

مقدمة(طرح المشكلة)
+احاطة عامة
هنا تتكلم بصفة عامة على اللغة والفكر
مثلا:خلق المولىعز وجل الانسان في وسط اجتماعي وبعث فيه غريزة المدنية كي يتعايش مع ذويه من افراد المجتمع ويتواصل معهم وسخر له سبلا لهذا فجعل له عقلا يفكر به ولسانا ينطق به ومن هاته السبل جعل له مايسمى باللغة والفكر ..................


+الفكرة الشائعة:
اولا الاشارة الى نقيض الاطروحةيعني تقول:
مماشاع لدى البعض انا اللغة منفصلة تماما عن الفكر(دائما تتكلم على نقيض الاطروحة اولافي اي موضوع )

ثانيا الاشارة الى الاطرحةوهي كالتالي:
الا ان اطروحتنا ترى العكس من ذلك اي ان اننا نفر ونتكلم في آن واحد

+طرح المشكلة:
في الاستقصاء بنوعيه صيغة السؤال ماتكونش هل بتاتا
*اذن:كيف يكمن اثبات ان اللغة متصلة بالفكر؟وماهي الحجج والادلة التي تثبت ذلك؟

*عرض منطق الاطرحة(هنا نتكلمو علا الاطروحة تاعنا والي هي {اننا نفكر داخل كلمات}اي اللغة والفكر متصلان
وهنا نعرضو الراي تع النزعة الاتصالية:
جوليا كريستيفا(اللغة جسم الفكر)
غوسدورف(التفكير ضاج بالكلمات)
دولاكروا(ان الفكر يصنع اللغة واللغة تصنعه)
ارسطو( ليس ثمة تفكير بدون رموز لغوية)
وتطرح امثلةمنها:الطفل عندما يولد فانه يكتسب اللغة وفي نفس الوقت يبدأ بالتفكير
وتزيد تحليل



*نقد الخصوم(وفيه امرين)

1- عرض منطق الخصوم (ضد الاطروحة) اي العلاقة بينهما علاقة انفصال
هنا عرض موقف كلا من
برغسون( اللغة عاجزة عن مسايرة ديمومة الفكر)
برغسون اللغة عاجز عن استيعاب كل افكارنا)
شوبنهاور(الافكار تموت لحظة تجسيدها في كلمات)
مثال: الاديب والشاعر لديه رصيد كبير من المفردات لكن في بعض الاحيان لتخونه الالفاظ فلا يجد عبارات يعبر بها عن فكره لهذا يقول فاليري(اجمل الافكار هي تلك الافكار التي لانستطيع التعبير عنا


2-نقد علاقة الانفصال مش الاتصال احذر دائما في الوضع ننقدو نقيض الاطروحة
اي ان حججهم باطلة وتدعم بكش مثال ولا مقولة

خاتمة
هنا رانا لازم نأكدو بلي الاطروحة القائلة(اننا نفكر داخل كلمات)
وفي الاخير نستنتج كحل للمشكل المطروح ان الاطروحة القائلة (اننا نفكر داخل كلمات) اطروحة صادقة ويمكن تبنيها وذلك لانها تؤكد حقيقة العلاقة بين اللغة والفكر وهذا لكونهما وسيلتان للتواصل الاجتماعي لايمكن عزل او تمييز واحدة عن الاخرى فلهذا يقول هيجل (اللغة وعاء الفكر) فهي تحتويه..............

[فاطمة الزهرة2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع البسكري

الا خت ربي يجازيك ممكن توضيح دقيق جدا لطريقتي الرفع والوضع واين يتفقوا واين يختلفو ربي يجازيك هومة المشكلة الوحيدة عندي

استقصاء بالرفع

يعني الاطروحة نعتبروها كاذبة ولازم نثبتو بلي راها خاطئة

وضيغتها تجي : ميز انفي ابطل اكذب فند

فند بالبرهان الاطروحة القائلة (اللذة هي الخير الاعظم)

الموضوع في الاخلاق والاطروحة تتكلم على ان الاخلاق مصدرها المنفعة=اللذة

*مقدمة

اعطاء لمحة عامة: نموذج بسيط وانت تتوسع
الفلسفة ام لمختلف العلوم فهي كالشجرة جذورها الوجود والميتافيزيقا واغصانها العلوم والرياضيات والاخلاق فقد كانت هذه الاخيرة محور حاسم كباقي المحاور وتعريفها عند العامة هي كل فعل حسن فيه خير واحترام كل مقدسات الكون........

الفكرة الشائعة هنا تختلف عن الوضع في الوضع نحكو علا نقيض الاطروحة ثم الاطروحة لكن في الرفع نحكو علا الاطروحة فقط وهي كالتالي
شاع لدى البعض ان الاخلاق استجابة لمصلحة الفرد(اي الاخلاق تخضع للمنفعة)


طرح الاشكال
كيف يمكن ابطال الرأي القائل بأن اللذة هي مصدر الافعال الخلقية؟وماهي الحجج والبراهين التي تفند ذلك؟

*عرض منطق الاطروحة

عرض حجة كلا ارستيب.ابيقور.............

ارستيب(اللذه هي صوت الطبيعة)
ابيقور(ان اصل كل الخير هو لذة البطن)
هيمانغواي(في مجال الاخلاق كل مايشعرنا بالسعادة هو خير وكل مايشعرنا باللام هوشر)
امثلة..............

*ابطال الاطروحة
عرض موقف العقليين:
افلاطون(الخير فوق الوجود شرفا وقوه)
كانط: وضع قواعد وهي:
1الشمولية:ويقول تصرف بحيث يكون عملك قانون اخلاقي

2احترام الانسانية: بحيث يقول (لوكانت سعادة البشرية تتوقف على قتل طفل بريئ لكان قتله سوكا اخلاقيا

3قاعدة المشروع الاخلاقي
لابينتز (ان الافعال الخلقية هي من وحي العقل)

امثلةعلى ذلك

خاتمة
التاكيد على بطلان الاطروحة وانها اطروحة كاذبة اي ان الاطروحة القائلة بأن(اللذه هي الخير الاعظم) اطروحة خاطئة ولايمكن الاخذ بها وطرح امثلة على ذلك


وعسى ان يكون الشرح كاف
ولي ولكم التوفيق باذن الله

[arwa ph]

من فضلك اختي اريد الموقف النفسي لمقالة الذاكرة

[فاطمة الزهرة2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arwa ph

من فضلك اختي اريد الموقف النفسي لمقالة الذاكرة

يرى انصار هذا الموقف اصحاب النظرية الفردية بزعامة كلا من برغسون وجميل صليبا ان الذاكرة من طبيعة فردية ذاتية متعلقة بالنفس بحيث قسم برغسون الذاكرة الى قسمين ذاكرةمرتبطة بالنشاط الحركي(متعلقة بالجسم في صورة اليةاكتسبت عن طريق التكرار ) واخى متعلقة بالجانب النفسي(مستقلة عن الجسم تكون في استحضار الماضي دون اعادة او تكرار) واقرنت الذاكرة الى الشعور الذي يربط الماضي بالحاضر وذلك من اجل فهم معالم المستقبل واثبت برغسون هذا وذلك على أن فاقد الذاكرة يستعيدها تحت تأثير صدمة نفسية كما يثبت ذلك الواقع , لذلك قال في كتابه:الذاكرة والمادة (الانفعالات القوية من شأنها أن تعيد إلينا الذكريات التي اعتقدنا أنها ضاعت إلى الأبد ) فهنا عند استرجاع ذاك الشعور او الانفعال الذي سبق سواءا كان حزنا او فرحا فيسهل استرجاع الحادثة ومنه فاذاكرة عنده (نفسية بالماهية بيولوجية بالعرض) وفسرت هذه النظرية استرجاع بقانون ” تداعي الأفكار” حيث قال جميل صليبا ” في كل عنصر نفسي ميل إلى استرجاع ذكريات المجموعة النفسية التي هو أحد أجزائها ” ومن الأمثلة التوضيحية أنة الأم التي ترى لباس ابنها البعيد عنها تسترجع مجموعة من الذكريات الحزينة او تجهش بالبكاء ويقول جميل صليبا ايضا (هي هدرة على احياء حالة شعورية مضت وانقضت مع العلم والتحقق انها جزء من الحياه الخاصة ) فان دل هذا على شيئ انما يدل على الطابع السيكولوجي لها

هذا موقف باختصار

[arwa ph]

شكرا وربي يوفقك