|
قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-05-30, 00:09 | رقم المشاركة : 76 | ||||
|
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها * إنَّ السفينة لا تجري على اليبسِ هل استحالت حياتك، وتغيرت صورة حالك، ولحِقتَ بِركْبِ الخوارج المرجئة الجديد القديم ؟ هل رضيته لنفسك حقاً، واطمأن له قلبك صدقاً ، حيث لا سبيل إلى مغالبتها عليك ؟ فلم ينفع مع أمثالك إظهار الحجة ولا بيان المحجة، فقصرت عنها أطماعك، وانقطعت دونها آمالك ؟ هل انعكست الموازين و انتكست المفاهيم ؟ وصار شعاركم فيها : " الكتاب والسنة بفهم ذي الخويصرة التميمي " ورحم الله ابن القيم القائل : الشاتمي أهل الحديث عداوة * للسنة العليا مع القرآن جعلوا مسبتهم طعام حلوقهم * فالله يقطعها من الأذقان كبرا وإعجابا وتيها زائدا * وتجاوزا لمراتب الإنسان لو كان هذا من وراء كفاية * كنا حملنا راية الشكران لكنه من خلف كل تخلف * عن رتبة الإيمان والإحسان من لي بشبه خوارج قد كفروا * بالذنب تأويلا بلا إحسان ولهم نصوص قصروا في فهمها * فأتوا من التقصير في العرفان وخصومنا قد كفرونا بالذي * هو غاية التوحيد والإيمان
|
||||
2014-05-30, 00:43 | رقم المشاركة : 77 | |||
|
إنّ من يسمي أهل السنة السلفيين بغير اسمهم (الوهابية) فقد عَمَدَ إلى حيلة قديمة يصدق فيها قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ﴾ و هي رمي أهل السنة بأقذع الأوصاف حتى يكفوا ألسنتهم عنهم ولا يردون عليهم باطلهم، و هي من طرق الإرهاب الفكري تُسمى : " رمتني بدائها ... وانسلت " قال ابن القيم– رحمه الله -: (و لما أراد المتأولون الـمُعطلون تمام هذا الغرض اخترعوا لأهل السنة الألقاب القبيحة فسموهم : حشوية ، ونوابت ، و نواصب ، و مُجّبْرة ، و مجسمة ، و مشبهة ، و نحو ذلك) . «الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة » (2/ 440 ) - و ما ذكره الإمام الصابوني– رحمه الله - في كتابه «عقيدة أصحاب الحديث » في هذا الباب أشهر من أن يُذكر . و هناك كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - ذكر فيه النكتة في المسألة فقال : (وقد صنف أبو إسحاق إبراهيم بن عثمان بن درباس الشافعي جزءًا سماه : "تنزيه أئمة الشريعة عن الألقاب الشنيعة"، ذكر فيه كلام السلف –وغيرهم- في معاني هذا الباب، وذكر أن أهل البدع كل صنف منهم يلقب أهل السنة بلقب افتراه ـ يزعم أنه صحيح على رأيه الفاسد ـ كما أن المشركين كانوا يلقبون النبي بألقاب افتروها . فالروافض تسميهم نواصب، والقدرية يسمونهم مجبرة، والمرجئة تسميهم شكاكا، والجهمية تسميهم مشبهة، وأهل الكلام يسمونهم حشوية، ونَوَابت [النَّوابت: الأغمار من الأحداث]. وغثاء، وغُثْرًا [الغُثْر: سَفلَة الناس]، إلى أمثال ذلك، د كما كانت قريش تسمي النبي -صلى الله عليه وسلم- تارة مجنونًا، وتارة شاعرًا، وتارة كاهنًا، وتارة مفتريًا ، قالوا : فهذه علامة الإرث الصحيح و المتابعة التامة فإن السنة هي ما كان عليه رسول الله- صلى الله عليه و سلم- و أصحابه إعتقاداً و إقتصاداً و قولاً و عملاً ....... )أهـ «مجموع الفتاوى» (5/ 111 ) والتكفيريون (خَوارج العصر) يُسمون أهل السُّنة (السَّلفيين) = (مُرجئة) فهذه علامة الإرث الصحيح و المتابعة التامة و رحم الله من قال: أهل الأهواء اختلفوا في الاسم و اجتمعوا على السيف . |
|||
2014-05-31, 13:22 | رقم المشاركة : 78 | ||||
|
اقتباس:
ويعلم الله تعالى أننا كما نتقرّب إليه سبحانه بتكفير من كفّره (الله ورسوله)
فإننا نتقرّب إليه سبحانه بإعذار من عذره (الله ورسوله) |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
لابن, المتأخرة, الفتوى, عثيمين |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc