من روائع لغتنا

[houssam_ddine]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الموضوع واضح من عنوانه فنرجوا من كل من لديه رائعة من روائع اللغة سواء كانت شعرا أم نثرا أم طريفة من الطرائف أن يشاركنا بها هنا
سأكون أول من يبدأ

قال الجاحظ : ما أخجلني أحدٌ إلا امرأتان، رأيت إحداهما في العسكر، وكانت طويلة القامة، وكنتُ على طعام، فأردت أن أمازحها، فقلت لها: انـزلي كلي معنا، فقالت: اصعد أنت حَتَّى ترى الدُّنيا!!
وأما الأخرى فإنَّها أتتني وأنا على باب داري فقالت: لي إليك حاجة وأريد أن تمشي معي، فقمت معها إلى أن أتت بي إلى صائغٍ يهودي وقالت له: مثل هذا!!! وانصرفت. فسألته عن قولها فقال: إنَّها أتت إليَّ بفصِّ وأمرتني أن أنقش لها عليه صورة شيطان! فقلت لها: يا سيدتي ما رأيت الشَّيطان؟!! فأتت بك وقالت ما سمعت؟!!

[houssam_ddine]

قال ابن الجوزي رحمه الله في كتاب الأذكياء :
في ذكر طرف من فطن المتلصلصين
أخبرنا محمد بن ناصر، قال: أخبرنا عبد الله الحميدي، قال: أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل بن بشران، قال: أخبرنا أبو الحسين بن دينار، قال : أنبأنا أبو طالب عبيد الله ابن أحمد الأنباري، قال: حدثنا يموت بن المزرع عن المبرد، قال: حدثني أحمد بن المعدل البصري قال:
كنت جالسا عند عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون فجاءه بعض جلسائه فقال أعجوبة.
قال: ما هي؟.
قال: خرجت إلى حائطي بالغابة فلما أن أصحرت وبعدت عن البيوت، بيوت المدينة ، تعرض لي رجل فقال: اخلع ثيابك .
فقلت: وما يدعوني إلى خلع ثيابي.
قال: أنا أولى بها منك.
قلت: ومن أين؟.
قال: لأني أخوك؛ وأنا عريان وأنت مكس.
قلت: فالمواساة.
قال: كلا؛ قد لبستها برهة، وأنا أريد أن ألبسها كما لبستها.
قلت: فتعريني، وتبدي عورتي.
قال: لا بأس بذلك؛ قد روينا عن مالك أنه قال لا بأس للرجل أن يغتسل عريانا.
قلت: فيلقاني الناس، فيرون عورتي.
قال: لو كان الناس يرونك في هذه الطريق ما عرضت لك فيها.
فقلت: أراك ظريفا؛ فدعني حتى أمضي إلى حائطي وأنزع هذه الثياب فأوجه بها إليك.
قال: كلا؛ أردت أن توجه إلى أربعة من عبيدك فيحملوني إلى السلطان فيحبسني ويمزق جلدي ويطرح في رجلي القيد.
قلت: كلا؛ أحلف لك أيمانا أني أوفي لك بما وعدتك ولا أسوءك.
قال: كلا؛ إنا روينا عن مالك أنه قال لا تلزم الأيمان التي يحلف بها للصوص.
قلت: فأحلف أني لا أحتال في أيماني هذه.
قال: هذه يمين مركبة على أيمان اللصوص.
قلت: فدع المناظرة بيننا؛ فوالله لأوجهن إليك هذه الثياب طيبة بها نفسي.
فأطرق ثم رفع رأسه؛ وقال: تدري فيم فكرت؟.
قلت: لا.
قال: تصفحت أمر اللصوص من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا فلم أجد لصا أخذ نسيئة ؛ وأكره أن أبتدع في الإسلام بدعة يكون على وزرها ووزر من عمل بها بعدي إلى يوم القيامة .... اخلع ثيابك.
قال: فخلعتها فدفعتها إليه فأخذها وانصرف.

[houssam_ddine]

بعد أن أنهى الطالب درسه مع شيخه وأستاذه سلَّم عليه لينصرف وقال له:
شيخي ادعي لي.
فقال له الشيخ : ذكّرني لأدعو لك. فذهب الطالب الأديب ولم يفهم مراد الأستاذ.
وفي الدرس التالي فعل مثلما فعل في الدرس السابق.
وقال له الشيخ مثلما قال له في المرة السابقة ولم يفهم اللغز.
وكرر ذلك عدة مرات والشيخ يكرر له العبارة ولا يدعو له حتى خرج الطالب عن سكوته وقال: يا شيخي أنا أذكرك دائما
فقال له الشيخ : لا ..أنت لا تذكّرني بل تؤنّثني تقول ادعي لي
ولو ذكّرتني لقلت: ادعُ لي وعندها سأدعو لك .

[houssam_ddine]

أورد الزمخشري في ربيع الأبرار أنه كان لرجل غلام من أكسل الناس، فأمره بشرى عنب وتين، فأبطأ حتى نوَّط الروح، ثم جاء بأحدهما، فضربه وقال: ينبغي لك إذا استقضيتك حاجة أن تقضي حاجتين، ثم مرض فأمره أن يأتي بطبيب، فجاء به وبرجل آخر، فسأله: فقال: أما ضربتني وأمرتني أن أقضي حاجتين في حاجة؟ جئتك بطبيب، فإن رجاك وإلا حفر هذا قبرك. فهذا طبيب وهذا حفار.

[houssam_ddine]

مات أحد المجوس وكان عليه دينٌ كثير، فقال بعض غرمائه لولده: لو بعت دارك ووفيت بها دين والدك ..فقال الولد: إذا أنا بعت داري وقضيت بها عن أبي دينه فهل يدخل الجنة؟
فقالوا: لا ..قال الولد: فدعه في النار وأنا في الدار

[houssam_ddine]

دخل أعرابي على المأمون وقال له: يا أمير المؤمنين، أنا رجل من الاعراب. قال: ولا عجب في ذلك. فقال الاعرابي: إني أريد الحج. قال المأمون: الطريق واسعة. قال: ليس معي نفقة. قال المأمون: سقط عنك الحج. قال الاعرابي: أيها الامير جئتك مستجديا لا مستفتيا. فضحك المأمون وأمر له بصلة.

[houssam_ddine]

مثل و معناه
لا تَهْرِفَ بما لاتعْرِف:
الهَرْف : الإطناب في المدح
يضرب لمن يتعدّى في مدح الشيء قبل تمام معرفته

[houssam_ddine]

مثل و معناه
خبط عشواء:
العشواء: الناقة التي في بصرها ضعف تخبط إذا مشت لا تتوقى شيئا
يقال: فلان يخبط خبط عشواء أي يتصرف في الأمور على غير بصيرة أو لا يعرف كيف يصيب ولا كيف يخطئ كالناقة الضعيفة البصر.

[houssam_ddine]

أهلا وسهلا ومرحبا:
معنى أهلاً: أي صادفتَ أهلاً لا غُرباء.
وسهلاً: أي وطئتَ موطئاً سهلاً؛ كنايةً عن الترحاب.
ومرحباً: من الرحابة والسعة، وتستخدم للترحيب بالزوار والتأكيد عليهم بأن الدار رحيبة واسعة وأنهم يسعدون بزيارتهم.

[houssam_ddine]

مثل و معناه
إياك أعني فاسمعي ياجارة
يستخدم هذا المثل عندما يريد أحدهم أن يقول شيئا لشخص وهو يقصد أن يسمع شخصا آخر.
ويقال أن أول من قال هذا المثل هو سهل الفزاري الذي كان في طريقه قاصداً الملك النعمان بن المنذر .. فمر بديار لبني طيء فحل ضيفاً على سيدها الذي لم يكن موجوداً حينها فاستقبلته أخت سيد القبيلة وكانت من أجمل النساء، فأعجب بها وحار كيف يخاطبها.
فجلس في المخيم يوماً وهي تسمعه وقال :
يا أخت خير البدو والحضارة ..... كيف ترين في فتى فزارة
أصبح يهوى حرة معطارة ..... إياك أعني فاسمعي ياجارة

[houssam_ddine]

"على أهلها جنت براقش"
"براقش" هو اسم كلبة كانت عند قوم من العرب، وفي أحد الأيام هوجمت القرية، فبدأت براقش بالنباح لتنذر أهل القرية الذين سارعوا بالخروج من القرية والاختباء في إحدى المغارات القريبة، حيث أن تعداد العدو كان أكثر من تعداد أهل القرية، بحث الأعداء عنهم كثيرا ولكن دون جدوى ولم يتمكنوا من العثور عليهم فقرر الأعداء الخروج من القرية وفعلا بدأوا بالخروج من القرية، وفرح أهل القرية وتأكدوا أن العدو لن يتمكن منهم.
عندما رأت (براقش) أن الأعداء بدأوا بالخروج بدأت بالنباح، حاول صاحبها أن يسكتها ولكن دون جدوى،فكانت براقش هي من دل الجيش على القوم، عندما سمعوا نباحها علموا أن أهلها هناك، فجاؤوهم واستباحوهم وقتلوها، فتحولت براقش الى مثل، فقال حمزة بن بيض في ذلك الموقف:
لم تكن عن جناية لحقتني
لا يساري ولا يميني رمتني
بل جناها أخ عليَّ كريم
وعلى أهلها براقش تجني

[houssam_ddine]

مثل و معناه
المثل : بعد اللتيا والتي
حكاية المثل ودلالته : هما الداهية الكبيرة والصغيرة. وكني عن الكبيرة بلفظ التصغير تشبيهاً بالحية، فإنها إذا كثر سمها صغرت، لأن السم يأكل جسدها. وقيل: الأصل فيه أن رجلاً من جديس تزوج امرأة قصيرة فقاسى منها الشدائد، وكان يعبر عنها بالتصغير، فتزوج امرأة طويلة فقاسى منها ضعف ما قاس من الصغيرة، فطلقها وقال: بعد اللتيا والتي لا أتزوج أبداً. فجرى ذلك منهم مثلاً.

[houssam_ddine]

مثل و معناه
لا يصلح العطّار ما أفسد الدهر:
يضرب للسيّء لا يمكن تحسينه او إصلاحه. نظر اعرابي الى زوجته العجوز وهي تسكب العطور على نفسها فقال:
عجوز ترجى أن تكون فتية *** وقد لحب الجنبان واحدودب الظهر؛
تدس إلى العطار سلعة اهلها *** وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر

[بلقاسم الأمين]

جزاك الله خيرا.

[houssam_ddine]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسم الأمين

جزاك الله خيرا.

بارك الله فيك